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　　榮格離世前說：「你連想改變別人的念頭都不要有。要學習像太陽一樣，只是發出光和熱。」
 
　　任何事物，如果你覺得它美，那麼它一定暗合了某種美的規律。

　　家庭教育也一樣，一個孩子呱呱墜地到健康幸福地長大成人，他在成長過程中受到的呵護一定暗合了自然發展的規律。

　　母嬰關係決定人生的起點。孩子透過內化與父母的情感關係來學習成長，童年的關係模式與長大後的事業、婚戀、養育等，有著絲絲入扣的對應。
 
　　看見，是療癒的開始
 
　　自己童年灰暗的父母，會把心理創傷傳遞給孩子，無論意識上多希望孩子不再受苦，但潛意識總在製造相同的陷阱。

　　親密是親子關係中最自然的狀態。在孩子的嬰兒期看見他的需求，不干擾孩子內在的成長節律，身心臨在的陪伴，能為孩子的一生奠定溫暖扎實的人格基礎。

　　但它更重要的意義是陪伴我們自己，回顧生命的最初。
 
　　我們有改寫自己和孩子命運的自由
 
　　請給孩子空間，讓他自由感受、體驗各種事物，別用我們狹隘的頭腦來限制孩子無限的可能。如果把自己對世界的認知都教給孩子，孩子如何比你更優秀？

　　愛孩子，便如他所是，而非如你所願。

　　看見，是真正的愛。
 
名人推薦

　　尹建莉（教育專家）
　　吳姵瑩（諮商心理師、愛心理創辦人）
　　林靜如（律師娘）
　　武志紅（《巨嬰國》作者）
　　徐嘉賢（黑眼圈奶爸）
　　張德芬（心靈作家）
　　曾奇峰（武漢中德心理醫院創始人）
　　廖笙光（敦南兒童專注力中心技術長）
　　趙崇甫（大樹老師／到府育兒顧問）
　　陳志恆（諮商心理師、作家）

　　◎感動推薦（依姓氏筆劃順序排列）

　　尹建莉〔教育專家〕：李雪是少有的人才，對心理問題，尤其是母嬰關係對個體生命深遠的影響看得透徹無比。當那麼多所謂的學者、專家打著心理學的招牌胡說八道時，有李雪這樣的人存在，真是一件令人安慰的事，讓我覺得自己不那麼孤獨。
 
　　張德芬〔心靈作家〕：李雪的文字有種撼動人心的力量，並且具有療癒的效果。她從自己經歷的最痛苦、被忽視的嬰兒期開始，一路分析家長的種種無意識行為給孩子帶來的傷害，毫不吝惜地與大家分享自己從中獲得的智慧。
 
　　武志紅〔《巨嬰國》作者〕：在我和李雪共同的讀者當中，有很多人說更喜歡李雪。我由衷地覺得，李雪的文字中閃耀著一種特別的東西，這種東西就是高智商和高覺知結合的結果。她的敏感和強大的邏輯思維能力，在這本書中體現得淋漓盡致。
 
　　曾奇峰〔武漢中德心理醫院創始人〕：李雪的思考和言論，明確地在反抗傳統教育，維護孩子的利益。我們看到，朝這個方向行進，傳統會死去，孩子擺脫傳統的虐待，形成獨立人格和自由心靈的目標指日可待。
 
　　孩子的最初是母親的另一個開始。──林靜如（律師娘）

　　每個人心中都有一個孩子，找回內心的自己，才能懂得如何去愛孩子。──廖笙光

　　讓讀者有機會看懂依附關係，勇敢的走上自我覺察之路，進而療癒伴侶、親子，還有跟自己的關係。──趙崇甫（大樹老師）

　　本書以母嬰關係出發，揭示人與人之間最自然的互動型態，提醒每個家長用心去發現，孩子生命與生俱來的價值。──陳志恆

作者簡介

李雪

　　專業心理諮詢師，從事心理學研究近十年。創辦「初心心理」，從精神分析心理學的角度，詳解母嬰關係對人一生性格、命運的影響。    

　　作為心理學者，李雪的獨特之處在於「去臉譜化」，把專業知識性感地表達出來，是一種難得的能力。她勇於袒露自己，用輕盈而深刻、溫暖而尖銳的文字，向讀者彰顯真相。   

　　讀她的文字，你會痛，也會上癮，因為真相是如此殘忍而迷人。
 

推薦序一 張德芬（心靈作家）
推薦序二 武志紅（《巨嬰國》作者）
引子
 
01
覺察：遇見內在的嬰兒
 
親密是母嬰關係最自然的狀態
孩子夜哭，因為需要你
睡眠訓練，給孩子的一生塗上灰暗底色
延遲滿足能力始於嬰兒期的及時滿足
退行，內在療癒的種子在發芽
 
02
態度：放下評判，全然看見
 
不干擾孩子內在的成長節律
限制是偽造的愛
規則要建立在尊重感受的基礎上
智力發展來自於體驗而非知識
好習慣無法培養，壞習慣只因匱乏愛
不期望改變
父母的負面投射創造了孩子的負面現實
孩子與社會的關係就是與父母關係的投影
 
03
關係：童年的溝通模式決定未來的關係模式
 
不同回應，帶來不一樣的人生
不評判，只確認感受
拒絕不等於傷害
孩子間的衝突不會引發創傷，但父母的干預會
痛苦的中國式家庭陪伴
父母無須完美，但需誠實
 
04
內在：會痛的不是愛
 
沒有界限，只因缺乏愛的能力
孩子不必為父母的錯買單
可以不原諒父母
控制是對孩子的情感勒索
溫和而堅定地「反控制」
家庭秩序不可錯位
在生命早期，偏執的種子就已種下
輪迴之痛止於覺知
 
05
外在：你配得起更好
 
真正的富養是內心豐盛流動
認為自己值得，財富就會追隨你
所有關於成功的信念都制約你成功

〈引子〉看見是療癒的開始

一位來訪者告訴我，他小時候喜歡打籃球，每次運動之後身體暢快淋漓。他把這種滿足和快樂跟爸爸分享，爸爸接過話並鼓勵他說：「打籃球這個愛好很好啊！鍛鍊身體，培養意志力，你要好好堅持下去，打好籃球！」聽完這句話，他感覺身體裡流動的能量一下子堵在了心口，憤怒卻又無從發洩，因為爸爸沒有說錯任何話。

我的一位朋友小時候彈鋼琴，她形容爸爸看自己彈琴時的感覺：他就像在欣賞自己買回來的藝伎。這個例子裡雖然隱含有伊底帕斯衝突，但最本質的含義是：父母看不到孩子本身，他們看到的是孩子的功能價值。

這不是一句指責父母有功利心的話，也許他們並沒有要求孩子必須功成名就。但是，父母能否看到孩子本身的存在，而不是用外在價值去定義物質性的「它」，這一點決定了孩子內心能否直接感受到愛。若孩子本然的存在不被看見，即使父母為孩子傾注一切，孩子也只是父母表達愛的道具。也許孩子頭腦裡承認父母為自己付出很多，承認父母很愛自己，但他心裡體會到的卻是一份恆久的孤寂。

猶太哲學家馬丁．布伯說，關係分為兩種──我與你，我與它。當我放下預期和目的，以我的全部本真與一個人或事物建立關係時，我就會與這個存在的全部本真相遇，這種沒有任何預期和目的的關係，即「我與你」的關係。在馬丁．布伯看來，「我與你」只是生命的瞬間。這種相遇的境界或許太高，作為普通人，我們至少可以學習做到去尊重孩子是一個獨立的生命，而不是父母的延續，更不是實現父母想像中功能價值的「它」。

打籃球的體驗、滿足和快樂的心情，這些都彰顯一個生命的存在感。而打籃球帶來的功能價值，則是我們頭腦裡總結出來的「它」。「它」並非不能存在，但如果我們只看到「它」──鍛鍊身體、培養意志力這些附帶的好處，就會聽不到孩子快樂而急促的呼吸，看不見他滿足的表情。孩子由內而外散發的快樂並不能與我們產生共振，那麼我們和孩子就根本不存在於同一個空間。我們睜著眼，卻是全盲。

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看見孩子的存在，讓愛流動：愛是如他所是，非如你所願 電子書 下載 mobi epub pdf txt 2024

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