中國佛教與傳統文化 上冊 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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本書實事求是和具體問題具體分析的原則，運用文化比較學的觀點，在係統闡述佛教的曆史、經典、教理、儀軌製度和寺院，以及印度佛教在中國的流傳、變化及其中國化過程的基礎上，多方位分析和研究瞭中國佛教與中國政治、倫理、哲學、文學、藝術、民俗的復雜、微妙的相互關係。

好的，這是一份關於一本名為《中國佛教與傳統文化 上冊》的圖書的詳細簡介，內容嚴格圍繞該書可能涵蓋的主題展開，力求詳盡且自然流暢： --- 《中國佛教與傳統文化 上冊》內容梗概 一部跨越韆年，探究東方文明核心精神的恢宏巨著 本書《中國佛教與傳統文化 上冊》，是深入剖析中國佛教思想體係如何深度融入並塑造中華民族傳統文化麵貌的開創性研究。它並非僅僅是一部佛教史的梳理，而是著眼於兩者之間相互滲透、彼此成就的復雜互動關係，旨在揭示佛教如何作為一種強大的文化媒介，參與並重塑瞭中國社會結構、哲學觀念、藝術審美乃至日常倫理的基石。 本書的上冊主要聚焦於佛教的早期傳入、本土化進程的理論基礎構建，以及其在思想層麵對儒、道兩大本土思潮産生的深刻衝擊與最終的融閤奠基。我們力求避免陷入對單一宗派教義的僵硬闡述，而是將佛教視為一種動態的文化因子，觀察其在不同曆史階段如何被“中國化”的過程。 --- 第一編：緣起與初傳——文化碰撞的序章 本編追溯瞭佛教自漢代傳入中土直至魏晉玄學盛行的曆史脈絡，重點分析瞭這一異域宗教在麵對一個擁有數韆年成熟禮教體係（儒傢）和自然哲學（道傢）的文明時所經曆的文化適應性難題。 1. 絲路上的思想遷徙： 詳細考察瞭佛教初傳的地理路徑、早期譯師的身份背景及其對譯經方法的選擇（如“格義”）。“格義”的産生並非簡單的生搬硬套，而是早期中國知識分子試圖以老莊的語匯來理解佛學的緣起性空，這一過程本身就是一種早期的“文化工程”。 2. 儒釋道三傢早期會通的睏境與契機： 分析瞭魏晉士大夫對佛教的態度轉變——從早期的排斥到後期的追捧。重點闡述瞭“廬山慧遠”等高僧如何利用儒傢的“孝悌”觀和道傢的“清靜無為”來構建佛教在士人階層中的閤法性基礎。這部分內容深入探討瞭“本無”與“有”的哲學辯論，展示瞭中國傳統思維模式如何對印度佛教的本體論提齣瞭挑戰。 3. 早期佛教在社會中的載體： 除瞭高僧大德的著述，本編也關注瞭早期寺院在社會管理、經濟活動中的角色，以及它如何開始嵌入到世俗生活中，為後續的製度化發展打下基礎。 --- 第二編：理論的本土化——宗派體係的中國式重構 本編是上冊的核心，探討瞭隋唐時期中國佛教完成自身體係構建，並形成獨具特色的漢傳佛教的理論基礎。這一階段的成果，徹底改變瞭中國思想史的走嚮。 1. 天颱宗的圓融觀與宇宙論： 詳述瞭智顗大師如何構建“圓融三諦”、“一念三韆”等核心概念。這裏的關鍵在於，天颱宗成功地將印度佛教的“緣起”概念，轉化為一種高度結構化的、具有係統性的中國式宇宙生成論，極大地滿足瞭知識分子對世界秩序的解釋需求，其縝密的邏輯結構甚至可以與後來的宋明理學相媲美。 2. 禪宗的“直指人心”與實踐哲學： 深入剖析瞭禪宗的興起，並非單純對印度菩提達摩的繼承，而是對六朝以來盛行的玄學“貴自然”、“反智”思潮的一種極端的、實踐性的迴應。禪宗對“不立文字”、“頓悟”的強調，實際上是迎閤瞭中國文化中對直覺智慧、個體體驗和人格完善的極度推崇。它將復雜的佛理轉化成瞭可以日常踐行的心性修養法門。 3. 華嚴宗的法界觀與萬物互攝： 闡釋瞭法藏法師對“事事無礙”的精妙構建。華嚴宗的“互即”和“圓融”概念，提供瞭一種宏大且包容的整體世界觀，這與中國傳統文化中對“和閤”、“大同”的追求産生瞭深刻共鳴，為後世的藝術和哲學提供瞭強大的形而上學支撐。 --- 第三編：文化輻射——製度、文學與審美的初步滲透 本編著重分析瞭佛教思想和實踐，是如何從純粹的哲學思辨領域，走嚮社會結構和文化藝術領域，開始發揮其“重塑者”的作用。 1. 佛教倫理對儒傢“孝”觀的張力與補充： 探討瞭佛教“齣傢”觀念與儒傢“身體發膚，受之父母”之間的曆史矛盾。但更重要的是，分析瞭佛教如何通過“報恩”思想（如盂蘭盆會），巧妙地將孝道擴展到“過去世”和“多生多世”的維度，豐富瞭中國傳統孝道的層次感。 2. 寺院經濟與社會救濟體係的建立： 考察瞭唐宋時期寺院作為地方社會穩定器的功能。寺院不僅是信仰中心，也是施粥濟貧、興修水利、提供教育和藉貸的民間機構，其製度實踐對後世鄉紳自治和社會互助産生瞭深遠影響。 3. 文學敘事模式的革新： 佛教故事（如因緣、宿命、輪迴）如何被引入到唐傳奇、宋話本的創作中。佛理的敘事化，使得抽象的因果報應觀念，成為民間道德教化的重要工具，極大地豐富瞭中國小說的錶現手法和主題深度。 --- 總結： 《中國佛教與傳統文化 上冊》通過對曆史脈絡的梳理、核心理論的辨析以及文化實踐的考察，清晰地勾勒齣中國佛教從“外來者”蛻變為“本土化”思想體係的關鍵曆程。本書以上冊為基石，奠定瞭理解唐宋以後，中國文化——無論是在哲學對峙、倫理重構還是藝術錶達上——都已深深烙印著佛教印記的曆史前提。讀者將從中洞察到，正是這種深度的文化交融，纔孕育齣瞭中華文明獨特的包容性與復雜性。

作者簡介

方立天

　　1933年生，浙江永康人。1961年畢業於北京大學哲學係，後任中國人民大學哲學係助教、講師，1984年經國務院特批破格晉升為正教授。現任中國人民大學哲學係、宗教學係教授、博士生導師，教育部人文社會科學重點研究基地佛教與宗教學理論研究所長。曆任中國宗教學會副會長、顧問，中國哲學史學會副會長、常務副會長，《中國哲學史》雜誌主編，全國高校古籍整理研究工作委員會委員，教育部人文社會科學研究專傢谘詢委員會委員等。長期從事中國哲學、佛教與文化的教學與研究工作，主要專著有：《魏晉南北朝佛教論叢》、《佛教哲學》、《中國佛教與傳統文化》和《中國古代哲學問題發展史》（上下冊）等，此外發錶文章250餘篇。
 

〈上冊〉
前言  1

第一章 印度佛教的創立、演變和外傳  9
第一節 釋迦牟尼的創教活動和早期佛教  9
第二節 部派佛教、大乘佛教和密教  24
第三節 印度佛教的嚮外傳播  37

第二章 佛教傳入中國及其變化和發展  41
第一節 佛教初傳中國  41
第二節 三國西晉佛教的初步流傳  43
第三節 東晉十六國佛教的隆盛  44
第四節 南北朝佛教學派的湧現  51
第五節 隋唐宗派佛教的創造和繁榮  60
第六節 五代以來佛教在衰微中延續  80
第七節 藏傳佛教的形成和發展  85

第三章 佛教的各類典籍  93
第一節 佛典的結集  94
第二節 佛典的翻譯  96
第三節 中國僧人的撰述  101
第四節 寫經、刻經和排印本藏經  102
第五節 佛典的目錄和結構  107
 
第四章 佛教的基本教義  111
第一節 佛教的倫理宗教理想  111
第二節 佛教的宇宙「真實」學說  134

第五章 佛教的製度和儀軌  143
第一節 教徒和僧籍  143
第二節 叢林和清規  147

第三節 儀式和軌範  150
第六章 佛教的寺院殿堂  159
第一節 寺院建構的演變  159
第二節 殿堂配置和塑像釋名  162

第七章 佛教的名勝古跡  183
第一節 三大石窟  183
第二節 四大名山  188
第三節 八宗祖庭  198
第四節 著名喇嘛寺  215

第八章 佛教與中國政治  221
第一節 印度佛教的政治意識  221
第二節 佛教與中國曆代政治  223
第三節 佛教思想的社會政治作用  238
第四節 佛教與中國政治關係的特點  243

第九章 佛教與中國倫理  247
第一節 印度佛教的倫理道德觀  248
第二節 早期漢譯佛典適應中國儒傢倫理的傾嚮  250
第三節 儒傢的排擊和佛教的調和  255
第四節 世俗宗法製和佛教孝道論  263
第五節 佛性論與修養法  267
第六節 中國佛教倫理的特色  274

第十章 佛教與中國哲學  277
第一節 漢代佛教與方士道術  278  
第二節 佛學從依傍玄學到補充玄學  279
第三節 佛教神不滅論與唯物主義神滅論的鬥爭  283
第四節 隋唐佛教宗派對古代哲學的發展及其和儒、道會通的趨勢  288
第五節 佛教哲學對宋明理學的影響及其日益儒化的錶現  296
第六節 佛教對中國近代哲學的影響和作用  304

评分☆☆☆☆☆

這本書的寫作風格，我個人認為非常值得稱讚。作者的文筆流暢，即便是在探討一些較為艱深的佛教哲學概念時，也能用比較淺白易懂的語言來闡述，讓非專業背景的讀者也能夠輕鬆理解。書中的論述條理清晰，結構嚴謹，每一次的引證和分析，都顯得非常紮實。我特別欣賞作者在探討佛教教義與中國傳統思想的交融時，所展現齣的那種平衡的觀點。它並非一味地強調佛教的優越，也不是貶低本土文化的價值，而是著重於兩者之間如何相互啟發、共同演進的過程。書中對於佛教在中土傳播過程中，所麵臨的種種挑戰，以及中國僧侶、學者們如何透過翻譯、註疏、創立學說等方式，將佛教「中國化」的努力，都有詳盡的描寫，這部分讓我對中國佛教的發展史有瞭更為深刻的認識。此外，書中對於佛教思想如何滲透到中國的文學、藝術、建築、乃至於政治、社會結構等層麵，都有非常精彩的分析，讓我得以窺見中國文化的全貌，以及佛教在這其中扮演的關鍵角色。

评分☆☆☆☆☆

說實話，我最初接觸這本書，是被它的書名所吸引，但沒想到內容之豐富，遠遠超齣我的預期。作者在闡述中國佛教的發展歷程時，並沒有採用流水帳式的介紹，而是別齣心裁地從幾個關鍵時期、重要人物，以及核心的學派思想切入。像是對於佛教傳入中國初期的種種挑戰與適應，作者就描寫得相當生動，讓人能感受到當時文化碰撞的張力。而後，佛教如何與中國本土的哲學思想，如儒傢的倫理觀、道傢的自然主義，產生瞭有趣的融閤與轉化，這部分我讀得津津有味。書中對於佛教藝術的討論，也相當獨到，作者結閤瞭文獻資料與藝術史的觀點，深入分析瞭佛教造像、壁畫、建築等，是如何在不同朝代展現齣時代特色，同時又融入瞭中國傳統的審美情趣。我印象最深刻的是，作者對於佛教如何在民間社會生根發芽，如何透過各種儀式、節慶，深入影響普通百姓的生活，這部分的敘述，讓我對佛教的「中國化」有瞭更為立體的認知。這本書提供瞭一個相當宏觀的視角，讓我得以理解佛教如何在龐大的中國文化體係中，扮演如此重要的角色。

评分☆☆☆☆☆

這本《中國佛教與傳統文化 上冊》真的是一本讓我驚艷的書，身為一個對颱灣這片土地上的佛教文化與歷史深感好奇的讀者，我一直尋找能夠深入淺齣、又能觸及核心的讀物。這本書恰恰滿足瞭我長久以來的渴望。它並沒有僅僅停留在對佛教教義的枯燥闡述，而是巧妙地將佛教思想的演變、傳播，與中國古代的社會結構、政治製度、藝術發展、哲學思辨，乃至於日常生活的方方麵麵，編織成一張網。我尤其欣賞作者在處理佛教如何融入中國在地文化時，那種細膩的筆觸，例如它如何與儒傢、道傢思想相互激盪、彼此影響，又如何體現在寺廟建築的風格、佛教繪畫的題材、或是文人心中的禪意之中。讀起來，彷彿穿越時空，親眼見證瞭佛教如何從外來宗教，一步步成為中國文化不可或缺的養分，並在颱灣這塊土地上，也留下瞭深刻的印記，發展齣獨特的樣貌。這本書不隻是一般的學術著作，更像是一場跨越韆年的文化對話，讓我對「中國佛教」與「傳統文化」之間那種密不可分、你中有我、我中有你的關係，有瞭更深刻、更動人的體會。

评分☆☆☆☆☆

作為一個長期關注文化發展的讀者，我一直認為，要理解一個民族的靈魂，就必須深入瞭解其宗教與文化。而這本《中國佛教與傳統文化 上冊》，無疑為我提供瞭一個極佳的視角。作者並非以一位宗教研究者的身份，單純地介紹佛教的教義，而是以一種更宏觀、更歷史的視角，探討佛教如何與中國傳統文化進行一場意義深遠的對話。書中對於佛教傳入中國後，如何與儒傢、道傢等本土思想產生激盪，進而催生齣具有中國特色的佛教宗派，例如禪宗、淨土宗等，都進行瞭詳盡的闡釋。同時，作者也著重探討瞭佛教在藝術、文學、建築、乃至於政治思想等領域所產生的深遠影響。我特別欣賞書中對於佛教在民間社會的普及和傳播的描寫，這讓我看到瞭佛教是如何深入人心，成為中國人精神世界的重要組成部分。這本書不僅豐富瞭我對中國佛教的認知，更讓我對中國傳統文化的博大精深，有瞭更為深刻的體悟。

评分☆☆☆☆☆

這本《中國佛教與傳統文化 上冊》是一本充滿智慧的著作，它不僅僅是關於佛教本身，更是關於一種文化如何孕育、成長、並與另一個古老的文明深度融閤的故事。作者透過細膩的筆觸，勾勒齣佛教東傳的漫漫長路，以及它如何在中國這片沃土上，紮根、開花、結果。書中對於不同時期、不同地域佛教發展的描寫，都力求客觀而全麵，讓人得以窺見佛教在中國歷史長河中的複雜演變。我尤其喜歡書中關於佛教如何影響中國的社會倫理、道德觀念、乃至於人們的生死觀的論述。它並非簡單地羅列教義，而是深入探討瞭佛教思想如何與中國傳統的價值體係產生互動，例如它如何補充、修正瞭儒傢的某些不足，又如何與道傢的某些思想產生共鳴。讀這本書，我感覺自己不僅是在學習佛教知識，更是在重新審視中國傳統文化的精神內涵，以及佛教在其中扮演的關鍵角色。這是一本讓人受益匪淺、引人深思的書。