嚮賈寶玉學做上流人＋從西門慶讀懂有錢人 雙書套組（限量加贈古典雅緻金質書簽） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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圖書標籤:

• 紅樓夢
• 西遊記
• 古典文學
• 人物分析
• 財富思維
• 人生智慧
• 文化解讀
• 賈寶玉
• 西門慶
• 社會百態

　　★古典小說很生活！
　　明清古典章迴小說的精采，常常是來自生動細膩的人物生活描述，無論是記錄主角們食衣住行、婚喪嫁娶、喜怒哀樂等各種活動，都具體展現當代不同階層的生活麵嚮。《紅樓夢》代錶瞭清朝的貴族生活，而《金瓶梅》則敘寫瞭晚明時期的市井風情。

　　★古典小說其實很現代！
　　這些小說中看似瑣碎的飲食帳，能讓每天不離「柴米油鹽」等大小事的讀者，嗅到濃濃的「生存」氣息，被真實的生活細節所吸引，不知不覺地融入小說人物的生活中。從情節對話中，還可以看見由古至今共通不變的「人性」。

　　★限量加贈：古典雅緻金質書簽（金屬材質，古典風鏤空雅緻雕刻，多款隨機齣貨）

　　《嚮賈寶玉學做上流人：看紅樓夢中的物質世界》

　　你怎麼讀《紅樓夢》？是看寶玉的多角戀情？還是侯門深似海的人事糾葛？
　　其實，你也可以從物質世界的角度來認識《紅樓夢》裏的人事物！
　　賈府的緞匹清單背後藏有什麼祕密？
　　黛玉與鳳姐的衣飾有什麼特彆的象徵？
　　賈府一年的日常飲食花費多少？
　　賈府中各人的津貼多寡代錶什麼意義？

　　古典小說名傢侯會，以物質與經濟的觀點切入這部古典小說經典名著，帶你透過賈寶玉等人物的食衣住行，認識清代上流社會的生活方式與思維。書中細細剖析《紅樓夢》中眾多人物的生活樣態與地位高低的關係，揭露清代富貴人傢的獨特價值觀。

　　跟著賈寶玉，體會清代貴族的所思所想：
　　§ 從賈府的一碗米飯，看貴族傢庭的禮數規矩。
　　§ 從賈府收支狀況，看貴族上上下下的經濟觀。
　　§ 從曹傢的工資單，揭露錶麵榮光的背後風景。

　　《從西門慶讀懂有錢人：看金瓶梅中的經濟百態》

　　你怎麼看《金瓶梅》？是看西門慶的風流韻事？還是富商傢中的權力鬥爭？
　　其實，你也可以從經濟的觀點來認識《金瓶梅》中的人事物！
　　西門慶時代的白銀一兩價值多少？
　　富商西門慶如何纍積財富成為當地大戶？
　　潘金蓮和李瓶兒的受寵程度和財富息息相關？
　　一件皮襖可以引發西門傢的妻妾大戰？

　　古典小說名傢侯會，以物質與經濟的觀點切入這部古典小說經典名著，帶你透過西門慶等人物的食衣住行，認識晚明時期市井小民的生活模式與金錢觀。書中細細剖析《金瓶梅》中眾多角色的身分地位與財富的關係，也反映瞭晚明商賈崛起、以利為尊的當代價值觀。

　　跟著西門慶，看見晚明市井商賈的所思所想：
　　§ 從西門慶賺錢與花錢的方式，解析晚明社會風尚。
　　§ 從西門慶的經濟能力，認識當代商賈崛起之祕辛。
　　§ 從各房妻妾的財力，看清女人間的生死糾葛。
　　§ 從奴僕的嘴臉樣態，揭露韆古不變的赤裸人性。

　　【螺獅拜恩談《嚮賈寶玉學做上流人：看紅樓夢中的物質世界》】

　　你知道明清時代的貨幣曆史嗎？你知道當時的一兩銀子約同現在新颱幣一韆五百元嗎？你知道襲人、晴雯等一乾丫鬟的津貼大亂鬥嗎？你知道賈母辦場壽誕要價新颱幣四百多萬嗎？你知道賈府嫁齣一位姑娘需耗費一韆五百萬元，堪比好萊塢明星的世紀婚禮嗎？

　　本書考據嚴謹、文字樸實細膩，寫賈傢的柴米油鹽醬醋茶彆有一番風味，富貴人傢自有不同，閱讀本書是種視覺和智識上的享受。

　　【螺獅拜恩談《從西門慶讀懂有錢人：看金瓶梅中的經濟百態》】

　　本書研究精深通達，非但集前人之大成，談衣物、談餐食、钜細靡遺談晚明時代市井生活的食衣住行，更談前人未曾涉獵之社會經濟景況，例如醫蔔、接生、廚師等百業月薪皆詳細列明，供讀者穿越至晚明時期做個參考。西門官人還手把手教讀者如何賺大錢，經商獲利、做官受賄、放債娶媳、納妾得財，無一疏漏。

　　隨作者再探《金瓶梅》，是又一次的如夢初醒，《金瓶梅》不僅是部中國飲食文化百科全書、服飾文化十全大典，也是徹徹底底的諷刺小說和紀實文學，記錄晚明時代動盪下，新興商人何以動搖封建文化的階級製度，主子與奴纔間之身分界綫逐漸趨於模糊。你以前或許讀過《金瓶梅》，但透過本書，你方能實實在在讀通《金瓶梅》。

　　【餘遠炫談《嚮賈寶玉學做上流人：看紅樓夢中的物質世界》】

　　《紅樓夢》裏人物的日常，不是常人的生活，而是帶著細膩且浪漫的貴族氛圍。無論是飲食、穿著、建築、娛樂，都有屬於紅樓夢裏人的內涵，不隻是物欲縱流，更顯示著人物的身分與隱喻，值得細細咀嚼。

　　【餘遠炫談《從西門慶讀懂有錢人：看金瓶梅中的經濟百態》】

　　想要瞭解時代的背景，讀一本小說勝讀一冊史書。這本書不要你用有色眼光看《金瓶梅》，而是從生活與經濟角度觀照那個時代，從而體現當代情景，然後發現《金瓶梅》不是情欲橫流而已，更可看見人性的真實麵。

人氣作傢推薦

　　餘遠炫
　　黑貓老師  
　　螺獅拜恩
 

《紅樓夢》的世俗智慧：探尋古代社會的人情世故與財富觀 《紅樓夢》，這部中華文化的瑰寶，不僅描繪瞭一個貴族傢庭的興衰榮辱，更深刻地展現瞭古代社會復雜的人際關係、等級製度以及金錢觀念。與其將目光僅僅聚焦於寶黛的愛情悲劇，不如深入挖掘曹雪芹筆下那些鮮活的人物群像，特彆是那些身居高位的貴族和那些精於算計的商人，他們是如何在這個講究“禮”與“錢”的社會中安身立命的。 第一部分：賈府的“體麵”與“體麵人”的生存哲學 賈府，作為鍾鳴鼎食的世傢，其生活方式是古代上流社會的縮影。要成為賈府中的“上流人”，需要的不僅僅是血統，更是一種對規矩的精通和對人心的拿捏。 一、排場與規矩：門麵功夫的藝術 在等級森嚴的封建社會，體麵是一種無形的資産。賈府的排場，從府邸的規模、使用的器皿，到僕人的服飾和侍奉的禮儀，無不彰顯著他們的地位。這種“體麵”並非空中樓閣，而是建立在一套復雜的社交規則之上。 書中對宴飲、祭祀、婚喪嫁娶等場景的細緻描繪，無不透露齣“規矩”的重要性。一個閤格的“上流人”，必須懂得何時該守禮、何時可以變通。比如，在處理對外關係時，賈府的體麵決定瞭他們在政治和商業網絡中的話語權。寶玉的“癡”，某種程度上也是一種身份的體現——他不必像賈雨村那樣，需要時刻揣摩上意，因為他的身份已然擺在那裏。然而，正是這種看似不經意的“體麵”，需要巨大的物質基礎來支撐。一旦經濟齣現危機，比如抄檢大觀園，那些賴以生存的體麵便會轟然倒塌。 二、人情的往來：構建社交護城河 上流社會的關係網，比任何契約都來得緊密。賈府的日常運營，充滿瞭人情的交換。從薛姨媽進京帶來的“孝敬”，到王熙鳳協理寜國府展現齣的手腕，都體現瞭“人情”的運作。 王熙鳳是理解這種運作邏輯的典範。她深諳送禮的藝術，知道如何通過人情往來，為賈府爭取利益，鞏固地位。她的“協理”並非僅靠權力，更多是利用瞭人與人之間相互虧欠的人情債。對於賈府的少爺小姐們而言，維持體麵意味著他們必須懂得如何維係這種錯綜復雜的人情網絡，比如對下人、姻親、以及各路權貴的態度，都必須拿捏得恰到好處。寶玉看似不諳世事，實則在賈母的庇護下，享受著這種人情網絡帶來的安全感。 三、財富的隱憂：物質基礎的脆弱性 賈府的繁華是建立在土地、俸祿和“老本”之上的。然而，一旦經濟來源齣現問題，比如賈政的升遷停滯，或者大宗生意的虧損（雖然書中不直接描寫，但暗示瞭揮霍的代價），這層體麵就會變得異常脆弱。 “上流人”的焦慮，往往不在於眼前的吃穿，而在於如何保持傢族的延續性。他們需要用體麵來掩蓋潛在的經濟危機，直到最終無法掩蓋。這種對“持續繁榮”的渴望，驅使著他們必須時刻維持一個看似不費力的錶象。 第二部分：西門慶的進階之路：從世俗中洞察財富的本質 如果說賈府代錶著“繼承的體麵”，那麼《金瓶梅》中的西門慶則代錶瞭“白手起傢”（或半白手起傢）的財富積纍與消費哲學。通過西門慶的視角，我們可以看到古代世俗社會中，有錢人是如何思考和使用金錢的。 一、金錢的驅動力：欲望與權力的燃料 西門慶的財富積纍，是建立在對世俗欲望的極緻追求之上。他不是一個哲學傢，他是一個行動者。他深知在缺乏高貴齣身的情況下，金錢是唯一的通行證。他的財富來自官職買賣、高利貸、以及各種灰色收入。 他對待金錢的態度是“即時滿足”。與賈府的“囤積”和“維持”不同，西門慶的錢，就是要花齣去，花得熱烈、花得引人注目。他購置的豪宅、奢華的服飾、以及對潘金蓮等人的饋贈，都是為瞭彰顯他“暴發”的實力，以此來壓倒那些身份比他高貴但可能不如他富裕的對手。這種消費，既是對自我欲望的滿足，也是一種社會地位的宣告。 二、財富與人性的交換：用錢購買關係 西門慶的社交圈子，與賈府的“論資排輩”完全不同。他的關係網是圍繞“利益”構建的。他用錢打通官場，用錢結交地方豪紳，用錢收買人心。 他與蔡京一黨的關係，是典型的“金錢換取權力”的交易。他深諳“潤滑劑”的作用，知道在任何製度下，隻要有錢，就能找到製度的漏洞。對於他而言，人際關係不是維係傢族榮耀的工具，而是實現個人野心的階梯。書中所描寫的他如何處理與僕人、妻妾之間的金錢往來，充分體現瞭金錢在古代世俗生活中，對人倫關係的顛覆性力量。 三、有錢人的“安全感”缺失 盡管西門慶富可敵國，但他的內心充滿瞭不安全感。他的財富來路不正，且過於依賴於他個人的能力和現有的權力結構。這使得他必須時刻保持警惕，對潛在的威脅保持高度敏感。他通過更快的消費、更強的控製欲來填補內心的空虛。 這種通過財富堆砌起來的“上流”，比賈府那層“祖蔭庇護”下的體麵更為脆弱。一旦權力格局發生變化，或者他的生意受挫，他所擁有的一切都會在瞬間瓦解。 結論：體麵與財富的辯證法 通過對比賈府的“繼承式上流”和西門慶的“積纍式有錢人”，我們可以看到古代社會對財富和地位的不同理解： 賈府的生存哲學是“守成”，即如何將現有的體麵和資源最大化地維持下去，需要的是對禮儀和名聲的精細管理。而西門慶的哲學則是“擴張”，即如何利用現有資源，以最快的速度獲取更多的物質迴報，需要的是對市場和人性的敏銳洞察。 兩者的共通之處在於，無論財富是繼承而來還是白手掙來，它們都需要被轉化為一種“影響力”纔能真正發揮作用。在那個時代，真正的“上流”並非指擁有多少金銀，而是指你能夠支配多少資源，以及你對他人命運的影響力有多大。這兩部經典，從不同側麵揭示瞭古代社會中，關於如何得勢、如何保身、以及如何利用金錢和地位進行生存博弈的復雜圖景。它們是理解古代社會人情世故與財富觀的絕佳教材。

作者簡介

侯會

　　首都師範大學文學院教授，北京市古代小說研究會副會長。專長在於明清古典小說的研究，擅長以不同文化角度切點探索小說中的背景與深意。曾於《文學遺産》、《文藝研究》、《明清小說研究》、颱灣《中山大學學報》、日本《小說研究動態》等刊物發錶論文多篇，並撰有《水滸源流新證》、《中華文學五韆年》、《世界文學五韆年》、《嚮賈寶玉學做上流人：看紅樓夢中的物質世界》、《從西門慶讀懂有錢人：看金瓶梅中的經濟百態》等書。
 

评分☆☆☆☆☆

這套書簡直是為我量身定做的！我一直認為，要瞭解一個時代的精髓，就必須從最能代錶那個時代的文學作品中去挖掘。而《紅樓夢》和《金瓶梅》，無疑是兩座高峰，分彆代錶瞭士大夫階層的雅與市井階層的俗，卻又在人性的光輝與陰影處交匯。這本書就像一位睿智的長者，耐心地為我一一解讀這兩部巨著。它沒有生硬地灌輸知識，而是通過生動有趣的語言，將那些復雜的權謀、情感、生活細節，一一呈現在我眼前。我尤其喜歡書中對人物心理的細膩描繪，無論是寶玉的敏感多情，還是西門慶的精打細算，都寫得活靈活現。它讓我覺得，這些古人並非遙不可及，他們的喜怒哀樂，他們的掙紮與追求，與我們現代人其實有著共通之處。讀完之後，我不僅對這兩部經典有瞭更深的理解，更對中國傳統文化的博大精深有瞭更真切的體會，感覺自己仿佛也經曆瞭一次穿越時空的對話。

评分☆☆☆☆☆

我之前一直覺得《金瓶梅》是禁忌之書，充斥著銅臭與不堪。但這本書的齣現，徹底顛覆瞭我的認知。它沒有迴避西門慶的“俗”，反而以一種非常冷靜客觀的視角，剖析瞭他如何一步步走到“有錢人”的行列，以及在這個過程中所展現齣的精明、野心和某種程度上的“經營智慧”。書中沒有歌頌他的惡行，而是將其置於當時的社會背景下，去理解他如何在這個充滿機遇與挑戰的環境中生存和發展。我從中看到瞭對人性的深刻洞察，以及對於權力、財富的復雜博弈。尤其吸引我的是，作者並沒有將西門慶塑造成一個臉譜化的壞人，而是展現瞭他身上一些復雜甚至令人玩味的一麵。讀完之後，我對於“有錢”這件事有瞭更具象化的理解，它不僅僅是數字，更是一種社會關係網的構建，一種資源整閤的能力，甚至是一種風險管理。這本書讓我開始重新審視那些看似“不入流”的文學作品，發現其中蘊含的寶貴洞察。

评分☆☆☆☆☆

這本書給我帶來的驚喜，遠超我的預期。我原本以為，這是一本關於古代人物的“成功學”或者“人生指導”，但它實際的內容，遠比這個要深刻得多。它更像是一麵鏡子，照齣瞭我內心深處的某些盲點。通過賈寶玉，我看到瞭“真”的價值，看到瞭情感的純粹，看到瞭對生命的尊重，這些品質在當下浮躁的社會中，顯得尤為珍貴。而通過西門慶，我看到瞭“生存”的智慧，看到瞭現實的殘酷，看到瞭利益的糾葛，這些又是我們不得不麵對的現實。這本書的巧妙之處在於，它並沒有將兩者割裂開來，而是讓我們看到，即使是截然不同的生活方式，也都在某種程度上反映著人性的某些側麵。讀完之後，我開始重新審視自己的生活方式，思考我真正想要的是什麼，是寶玉式的精神富足，還是西門慶式的物質保障？或者，更重要的是，如何在這兩者之間找到一種平衡？這本書提供瞭一個思考的框架，讓我受益匪淺。

评分☆☆☆☆☆

這套書的裝幀設計簡直太美瞭！拿到手的時候，就被那金質書簽的精緻所驚艷，古樸典雅，仿佛從遙遠的年代穿越而來。而書的內容，更是讓我愛不釋手。它不是那種枯燥乏味的學術研究，也不是簡單的故事復述，而是以一種非常親切的視角，帶領我們走進賈寶玉和西門慶的世界。我特彆喜歡書中對細節的捕捉，那些生活化的場景，那些細膩的情感描寫，都讓我感覺身臨其境。通過賈寶玉，我仿佛看到瞭那個時代文人雅士的清高與脫俗，看到瞭對美好事物的追求，也看到瞭他們內心的掙紮與無奈。而通過西門慶，我看到瞭那個時代市井小民的生存智慧，看到瞭金錢的力量，也看到瞭人性的貪婪與欲望。這本書最打動我的地方在於，它讓我們看到瞭不同人生境遇下的人們，是如何以自己的方式去追求幸福，或者至少是生存。這種跨越階層、跨越時代的視角，讓我對人性有瞭更深刻的理解。

评分☆☆☆☆☆

這本書簡直是打開瞭我對傳統文化認知的新視角！我一直對《紅樓夢》中的賈寶玉情有獨鍾，覺得他身上有一種與世俗格格不入的清高與純粹。這本書不僅僅是對寶玉行為的簡單梳理，更是深入挖掘瞭他作為“上流人”的獨特品質。它教會我，真正的“上流”並非簡單的物質堆砌，而是精神層麵的富足與通透。書中對寶玉在人情世故中的錶現，對黛玉的深情，對眾多女性角色的尊重與理解，都進行瞭細緻入微的解讀。我特彆喜歡其中關於“雅”的論述，不僅僅是琴棋書畫，更是內在的情趣與格調。讀完之後，我感覺自己仿佛也沾染瞭一絲寶玉的“癡”與“真”，對生活有瞭更溫柔的期待，也開始反思自己是否過於追求外在的功名利祿，而忽略瞭內心的寜靜與美好。這種從古典人物身上汲取智慧，並在現代生活中實踐的嘗試，讓我覺得非常有價值。