蔡瀋《書集傳》經典化的曆程：宋末至明初的觀察 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

☆☆☆☆☆

圖書標籤:

• 蔡瀋
• 書集傳
• 宋末元明
• 版本學
• 圖書史
• 知識史
• 文化史
• 經典化
• 文獻學
• 宋代文學

蔡瀋《書集傳》在中國《尚書》學史上有著重要地位，不但與《傳》、《疏》比肩，更影響元、明、清三代的科舉。然而，這部著作在初成之時，硃門不以為正統，學林亦不甚重視。本書探討蔡瀋承硃子之命作《書集傳》，經元代立為功令，到明代編修《五經大全》這段期間的「經典化」過程。

論宋代文人階層與社會變遷：士人身份的重塑與文化認同的演進 本書旨在深入探討宋代，特彆是北宋與南宋時期，中國知識分子階層——士人——的社會地位、身份認同及其在特定曆史背景下的文化角色變遷。宋代是中國曆史上一個關鍵的轉型時期，其政治、經濟、社會結構發生瞭深刻的變革，這些變化直接影響瞭士人的生存狀態與精神世界。本書將超越傳統上對宋代文人“風雅”或“迂腐”的刻闆印象，力求勾勒齣這一群體在動蕩與發展中尋求自我定位的復雜曆程。 第一章：宋代士人的勃興：從貴族附庸到獨立階層 宋代科舉製度的完善與擴大，是士人階層崛起的製度基石。與唐代相比，宋代的士人不再僅僅依賴於門第和蔭蔽，而是更多地通過考試獲取社會資源。本章首先分析瞭科舉製度對社會流動性的影響，指齣它如何打破瞭原有的士族壟斷，為庶族知識分子開闢瞭上升通道。 然而，士人的身份並非完全由科舉決定。本書考察瞭宋初“與士大夫共治天下”的基本國策，探討瞭皇帝與士大夫之間的微妙平衡關係。我們分析瞭早期士人如何通過對儒學經典的重新闡釋，建立起一套區彆於唐代文風的道德話語權。他們強調“義理”而非“辭章”，試圖在政治參與中確立自身的道德優越性。這種道德先行性的確立，是宋代士人區彆於前代知識分子的核心特徵之一。 第二章：士大夫的政治生態：權力場域中的生存智慧 宋代的政治環境復雜多變，黨爭頻仍，這要求士人必須具備高度的政治敏感性和生存智慧。本章將聚焦於士大夫在中央權力機構中的活動軌跡。我們分彆考察瞭以歐陽修、王安石、司馬光為代錶的改革派與保守派士人，分析瞭他們在推行政策、參與辯論時所依據的理論基礎及其社會動員能力。 重點關注的議題包括：士人如何應對“清流”與“濁流”的劃分？當政治理想與現實權術發生衝突時，士人是如何進行自我調適與辯護的？本書認為，宋代的黨爭不僅僅是路綫之爭，更是士人群體內部關於“何為閤格的士人”的身份認證之爭。失勢的士人往往退迴文化領域，將文學、史學視為其道德操守的避難所。 第三章：理學興起與士人精神的內化 宋代理學（儒學復興）的勃興，是宋代士人思想史上最深遠的影響之一。本章詳述瞭程顥、程頤、硃熹等人如何構建起一套結構嚴謹的宇宙論和心性論體係。理學為士人提供瞭一個堅實的形而上學基礎，使他們能夠將個人修養與國傢治理緊密聯係起來。 我們探討瞭“存天理，滅人欲”的觀念如何深刻影響瞭士人的日常生活和人際關係。理學將“格物緻知”的要求投射到對日常細節的關注上，從而塑造瞭一種高度自律、注重內省的士人形象。這種內省不僅是精神層麵的淨化，也是一種社會規範的建構，它要求士人在外在政治失意時，仍能通過內在的道德實踐獲得自我肯定。 第四章：文化實踐與身份的場域拓展 士人的社會影響力並不僅僅局限於朝堂。本章分析瞭宋代士人在文學、藝術、學術等多個文化領域中扮演的關鍵角色。 文學創作方麵： 宋詞的繁榮是士人情感錶達的重要齣口。本書分析瞭蘇軾豪放派與柳永婉約派詞風背後的社會基礎，指齣詞的流傳方式（如歌妓的演唱）如何拓展瞭士人文化的影響力。 學術與史學方麵： 士人對史學的熱衷，並非僅僅是記錄曆史，而是對自身政治理念進行投影。通過編撰地方誌、傢譜，士人構建瞭地域性的文化網絡，增強瞭地方精英與中央知識分子的聯係。 園林與審美： 本章還考察瞭士人審美趣味的轉變，特彆是對自然山水的偏愛。園林和書齋成為士人逃避政治傾軋、寄托高潔情懷的“第二政治空間”。這種對生活美學的追求，構成瞭宋代士人區彆於前代的顯著標簽。 第五章：南渡與士人群體的重構：文化斷裂與延續 靖康之變是宋代士人群體命運的巨大轉摺點。南渡後，大量北方士人南遷，他們麵臨著故土淪喪、政治抱負受挫的睏境。本章分析瞭南宋初期士人的“亡國之痛”如何轉化為強烈的文化使命感。 在偏安一隅的背景下，士人的身份認同開始嚮“文化守成者”傾斜。他們更加強調對中原正統文化的繼承與維護，這直接催生瞭對宋代文化遺産的總結與整理工作。同時，由於南宋政治相對穩定，理學在南方得到更充分的發展，最終在硃熹那裏集大成，使得士人的價值體係最終完成瞭從“政治參與者”嚮“道德楷模與文化導師”的轉型。 結語：宋代士人對後世的遺産 本書總結認為，宋代士人通過對儒學體係的創新性詮釋，對政治參與方式的適應與反思，以及在文化領域的全麵建構，塑造瞭中國知識分子階層此後近韆年的基本範式。他們不僅是政治的參與者，更是文化與道德的定義者。宋代士人的興衰沉浮，為理解中國傳統社會中知識分子與權力、社會變遷之間的動態關係，提供瞭極為豐富和深刻的個案研究。他們的經驗，既是對理想的執著追求，也是對現實妥協的復雜記錄。

作者簡介

許育龍

　　生於颱北市。早年學習商業，後因興趣改變方嚮，插班進入輔仁大學中國文學係，受王初慶先生影響，以文字、經學為主要學習目標。其後在淡江大學修讀碩士期間親炙施淑先生，瘋狂汲取颱灣文學相關知識，在陳廖安先生指導下完成碩士論文。進入颱灣大學中文係後，習目錄、版本於潘美月先生，在何澤恆、蔣鞦華兩位先生指導下完成博士論文，畢業後於中研院文哲所進行兩年博士後研究。先後在輔仁大學、颱北商業技術學院、颱北護理學院、亞東技術學院、國立師範大學僑先部擔任教職。現為福建師範大學博士後研究人員。

序  何澤恒 1
緒論  1

第一章 硃子與《尚書》研究的相關問題  11
第一節 硃子未註全本《尚書》  13
第二節 硃子與今、古文《尚書》的問題  24
第三節 硃子命蔡瀋作《書集傳》  37

第二章 《書集傳》成書到延祐開科前的地位變化  89
第一節 《書集傳》成書後在宋元之際的流傳  91
第二節 宋元之際學者對《書集傳》的引用及意見舉隅  100
一 陳 淳（1159-1223）  100
二 真德秀（1178-1235）  104
三 陳大猷  109
四 王 柏（1197-1274）  112
五 黃 震（1213-1280）  115
六 王應麟（1223-1296）  120
七 金履祥（1232-1303）  124
八 陳 普（1244-1315）  129
九 王天與  131
第三節 《書集傳》成書後在宋元之際所受之批評  139

第三章 《書集傳》在元代科舉的地位  149
第一節 從「戊戌選試」到「延祐貢舉」的《書集傳》流傳  150
第二節 元代科舉「兼用古注疏」的意義  163
第三節 延祐貢舉後《書集傳》的地位  185

第四章 《書集傳》在元代的經典化過程  209
第一節 以硃學立場補足蔡《傳》—董鼎、陳櫟  212
一 董鼎與《尚書輯錄纂註》  213
二 陳櫟與《書說摺衷》、《尚書集傳纂疏》 224
第二節 僅取蔡《傳》文字為之註解—陳師凱  241
第三節 為《書集傳》加音義—鄒季友  260

第五章 明初《書集傳》經—典地位的確立  281
第一節 《書傳會選》對《書集傳》的修改  283
第二節 《書傳大全》的編成與《書集傳》地位的獨尊  308
結論  331
參考書目  335
索引  349

评分☆☆☆☆☆

《蔡瀋<書集傳>經典化的曆程：宋末至明初的觀察》這本書，給我帶來瞭一種全新的閱讀體驗。我以往閱讀史書，往往關注事件本身，而這本書則將我的注意力引嚮瞭“文本”的生命力以及它如何被賦予意義。作者對蔡瀋《書集傳》的“經典化”過程進行瞭細緻的考察，讓我看到瞭一個文本從誕生到被廣泛認可，再到成為權威，其間所經曆的麯摺與必然。書中的分析並非孤立地看待《書集傳》，而是將其置於宋末元初整個學術思潮的大背景下，考察瞭當時的政治製度、教育體係，以及其他重要經學傢的觀點，是如何共同作用，促成瞭《書集傳》的地位提升。我尤其喜歡作者對於“經典化”機製的剖析，比如官方的推崇、學界的認同、以及在教育中的普及等等，這些細節的呈現，讓我看到瞭學術權威的形成並非偶然，而是多種因素綜閤作用的結果。這本書的語言風格也很有特色，在保持學術嚴謹性的同時，又充滿瞭敘事的張力，讀起來引人入勝。我仿佛看到，在那個思想活躍的時代，學者們如何在對《尚書》的理解上，不斷探索與爭鳴，而蔡瀋的《書集傳》正是在這場偉大的思想運動中，脫穎而齣，最終成為瞭那個時代的“定論”。這本書不僅僅是關於《書集傳》的研究，更是對中國古代學術史和思想史的一次深刻的“迴溯”與“再發現”。

评分☆☆☆☆☆

這是一本讓我重新審視“經典”概念的書。在閱讀《蔡瀋<書集傳>經典化的曆程：宋末至明初的觀察》之前，我可能將“經典”視為理所當然的存在，然而這本書讓我看到瞭，即便是像《尚書》這樣重要的經典，其解讀和注疏也需要經曆漫長的“被建構”過程。作者對蔡瀋《書集傳》從宋末到明初的經典化曆程進行瞭深入的考察，我能感受到其中蘊含的復雜曆史邏輯。書中對當時士人如何接受、傳播、甚至重塑《書集傳》的分析，讓我對知識的傳播和學術權力的形成有瞭更深刻的理解。作者通過對不同時期、不同學派的論述，展現瞭《書集傳》如何從眾多注疏中脫穎而齣，成為統治者和學界普遍認可的權威。我特彆欣賞作者的分析角度，他不僅僅關注文本本身，更關注文本所處的社會語境，以及它如何在與現實社會的互動中獲得生命力。這本書讓我看到瞭，一個學術成果的“經典化”，不僅僅是其自身價值的體現，更是與時代思潮、政治力量、以及傳播機製相互作用的結果。它讓我體會到，我們今天所尊崇的經典，背後可能隱藏著一段段不為人知的學脈流轉和思想鬥爭。這是一種非常“厚實”的學術閱讀體驗，讓我對接下來的學術研究充滿瞭期待。

评分☆☆☆☆☆

《蔡瀋<書集傳>經典化的曆程：宋末至明初的觀察》這本書，就像打開瞭一扇通往古代學術殿堂的密門。我之前對《尚書》和蔡瀋的認識，大多停留在比較錶麵的層次，而這本書則引領我深入探索瞭《書集傳》如何一步步確立其經典地位的復雜過程。作者將目光聚焦於宋末至明初這一關鍵時期，細緻地梳理瞭這一過程中涉及的政治、文化、學術等諸多因素。我感受最深的是，作者並非簡單地敘述曆史事件，而是通過對當時學者的思想動態、學術爭鳴以及官方態度的分析，層層遞進地揭示瞭《書集傳》經典化背後的驅動力。書中對文本分析的嚴謹，對曆史場景的描摹，都讓我身臨其境，仿佛能夠感受到當時學者們在經學研究上的探索與碰撞。我尤其欣賞作者對於“經典化”背後機製的洞察，他不僅僅展示瞭《書集傳》如何被接受，更分析瞭其被接受的“原因”，以及這種接受如何影響瞭後世的學術走嚮。這本書讓我明白，任何一個被奉為經典的文本，都並非憑空而生，而是經過瞭曆史的選擇、時代的塑造，以及無數人的智慧與努力。它不僅僅是一部學術專著，更是一部關於知識如何生長、思想如何演變的生動寫照。

评分☆☆☆☆☆

這本《蔡瀋<書集傳>經典化的曆程：宋末至明初的觀察》就像一把鑰匙，輕輕地打開瞭我對《尚書》文本以及其背後學脈演變的一扇新窗戶。閱讀過程中，我最直觀的感受是作者並非簡單地羅列史料，而是深入肌理，呈現瞭蔡瀋的《書集傳》是如何從一部重要的注疏，一步步被學界接納，乃至最終鞏固其“經典”地位的這一波瀾壯闊的過程。書中對宋末元初這一特殊曆史時期政治、文化背景的細緻描摹，讓我得以理解為何《書集傳》會在那個時代應運而生，又為何能在隨後的曆史洪流中乘風破浪。作者巧妙地將文本分析與曆史敘事相結閤，讓我看到瞭《書集傳》文本內部的論證邏輯，是如何在時代的呼喚下，被不斷發掘、闡釋，並最終被賦予崇高的學術權威。尤其讓我印象深刻的是，作者並沒有止步於描述“發生瞭什麼”，而是深入探究瞭“為什麼會發生”，通過對當時士大夫階層對《尚書》理解的睏境、對新說法的渴求，以及蔡瀋本人獨特的治學方法和傳播策略的梳理，層層剝繭，讓我們看到瞭一個文本如何通過其自身的價值以及傳播者的努力，最終成為思想史上的重要節點。我仿佛能聽到宋末那些在經學睏境中苦苦思索的學者們，看到他們接過《書集傳》時，眼中閃爍的光芒，以及明初官方將其奉為圭臬時，那曆史車輪滾滾嚮前的堅定步伐。這是一本既有深度又有廣度的學術著作，讓我對中國古代經學史的理解，從一個模糊的輪廓，逐漸變得清晰而立體。

评分☆☆☆☆☆

這是一部讓我腦洞大開的書。我一直以為《尚書》的地位是毋庸置疑的，但讀瞭《蔡瀋<書集傳>經典化的曆程：宋末至明初的觀察》之後，纔明白“經典”並非一蹴而就，而是經曆瞭一個漫長而復雜的“被經典化”的過程。作者以蔡瀋的《書集傳》為切入點，為我們勾勒齣瞭一幅生動的學術演變圖景。書中最令我著迷的是，作者沒有迴避《書集傳》在流傳過程中所遭遇的質疑與挑戰，反而將這些“爭議”作為研究的重要對象，通過梳理不同學派的觀點，我看到瞭不同時代的學者是如何在理解《尚書》這一古老文本時，産生不同的解讀，以及這些解讀如何影響瞭《書集傳》的地位。這種辯證的視角，讓我對學術的産生與發展有瞭更深刻的認識。我尤其欣賞作者在處理史料上的嚴謹與細膩，對於宋末至明初一些具體的文獻、學者之間的交往、學術派彆的形成，都做瞭詳盡的考證。這不僅僅是一部關於《書集傳》的書，更是一部關於學術史、思想史的精彩敘事。它讓我明白，任何一個被後世尊崇的經典，背後都凝聚著無數人的智慧、汗水，甚至是一場場思想的碰撞與融閤。讀完這本書，我感覺自己就像是親曆瞭那段曆史，目睹瞭《書集傳》如何在時代的浪潮中，從一部學術著作，一步步登上經典的神壇，成為後世儒學的重要基石。