字字有來頭 文字學傢的殷墟筆記05器物製造篇 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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圖書標籤:

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• 器物
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• 曆史
• 文化
• 語言學
• 古代文明
• 夏商周

　　國內首部 跨文字學*人類學*社會學 有係統且分門彆類介紹甲骨文的叢書

　　古代人想盡辦法透過圖象錶達抽象的概念，若能瞭解一個字的創意，就能瞭解造字的社會背景，與當時的生活經驗。

　　人類的體能遠遠低於很多的動物，但卻能夠駕馭動物，改良植物，創造齣輝煌的文化。最重要的原因，是人類有靈巧的雙手製造工具。工具使得人們能夠從事超越他們體能的工作，也改善瞭獲取原料的效果，從而在各方麵提高生活的品質。生活水平的提高轉而又刺激改良工具的要求。結工具愈精良，生活愈見改善，文明的程度也跟著提高。

　　不過，單有生産和製作，如果沒有機製把産品推廣齣去，生産再多的器物也隻是浪費，能伴隨著商業的行為，生産規模纔可以擴大，精益求精。隨著時代的演進，人們逐漸分工以提高産品的産量和質量。

　　《器物製造篇》內容包含：
　　工具發明    帶動文明躍升
　　農業生産    為國傢組織奠基
　　百工興起    各類器物製造 （石器、骨角器、竹材、木材）
　　百業勃發    皮革業與紡織業、陶土業與金屬業
　　物資交流    貨幣和商業誕生
　　統一標準    建立通用度量衡

係列特色

　　※每本附展開古文字形錶

　　【字字有來頭 文字學傢的殷墟筆記】係列共有六冊，由國際甲骨文權威學者許進雄執筆，其核心概念是以甲骨文字分析古代創字時的想法，經由研究字的演變過程，以推敲古代文化、生活習慣、社會製度，找到造字者的巧思和創意。在六冊中分彆介紹「動物」、「戰爭與刑罰篇」、「日常生活」、「器物製造」及「人生信仰與曆程」有關的字，全係列閤計有超過七百個字的詳盡解析。

　　字字有來頭：文字學傢的殷墟筆記  係列1-6冊
　　01動物篇
　　02戰爭與刑罰篇
　　03日常生活篇Ⅰ
　　04日常生活篇Ⅱ
　　05器物製造篇
　　06人生曆程與信仰（2018.03即將齣版）

得奬記錄

　　★《字字有來頭 文字學傢的殷墟筆記01 動物篇》榮獲
　　好書大傢讀第72梯次好書推薦
　　第14屆金蝶奬入圍
　　OPENBOOK閱讀誌年度好書2017最佳青少年圖書入圍

名人推薦

　　中央研究院院士 李壬癸、曾永義、何大安
　　颱灣大學文學院前院長、國語日報前董事長、世新大學終身榮譽教授  黃啓方
　　暨全颱中文學界重量級教授群  共同推薦

　　廖玉蕙（海洋大學講座教授）、徐富昌（颱灣大學文學院副院長）、李隆獻（颱灣大學中文係主任）、林啓屏（政治大學文學院院長）、許俊雅（師範大學國文係主任）、王基倫（師範大學國文係教授）、洪淑苓（颱灣大學中文係教授）、蕭麗華（佛光大學中文係主任）、王瓊玲（中正大學中文係教授）、林黛嫚（淡江大學中文係助理教授）、謝佩芬（颱灣大學中文係教授）、衣若芬（新加坡南洋理工大學中文係教授）、林世仁 （兒童文學作傢） 聯名推薦

專傢學者盛贊：

　　《字字有來頭》是許教授最特彆的著作，內容經過嚴謹的學術研究、考證，而能雅俗共賞，必然能夠使中國文字的趣味麵，被重新認識。許教授的學術造詣和成就，值得所有讀者信賴！——颱灣大學文學院前院長、國語日報前董事長、世新大學終身榮譽教授 黃啓方

　　能把中國文字講齣最多故事來的，在我讀過的同類作品中，隻有《字字有來頭》的作者許進雄教授，足以當之。——中央研究院院士 何大安

　　漢字，是中華文化的基因，《字字有來頭》係列堪稱是一座「麵嚮大眾」的基因庫。許老師曾任職博物館，親手整理、拓印過甲骨。這使他跳齣一般文字學者的訓詁框架，不會「隻在古捲上考古」。博物館的視野，也使他有「小心求證」的能力與「大膽假設」的勇氣！——兒童文學作傢 林世仁
 

好的，這是一份為您構思的圖書簡介，內容不涉及您提到的《字字有來頭 文字學傢的殷墟筆記05器物製造篇》中的任何信息，旨在深入介紹一冊關於古代文明考古與文化傳承的著作。 --- 書籍簡介：迴響在岩石間的文明脈絡——《失落的巨石陣：新石器時代歐洲祭祀中心的考古學解讀》 副標題： 探尋巨石遺址下的宇宙觀、社會結構與早期信仰體係 字數： 約1500字 --- 引言：當時間凝固於不朽的石塊 人類文明的早期篇章，往往不是用紙筆寫就，而是鎸刻在廣袤的土地之上，通過那些沉默的、巨大的石頭講述。本書《失落的巨石陣：新石器時代歐洲祭祀中心的考古學解讀》，並非僅僅是一部關於考古發掘的記錄，它是一次穿越時空的深度對話，邀請讀者與數韆年前的建造者進行一次精神上的交匯。我們聚焦於歐洲廣袤土地上那些最令人敬畏的結構——巨石陣（Megalithic monuments），從不列顛的史前遺跡到布列塔尼海岸的排列，再到北歐的石棺廊道，試圖破譯這些史前巨作背後的文化密碼。 在文字尚未成熟的時代，這些由人力窮極智慧與毅力堆砌而成的“永恒的建築”，成為瞭社群集體記憶、宇宙認知和權力象徵的載體。本書旨在提供一個多維度的、跨學科的視角，去審視這些宏偉遺址的建造技術、社會組織形態，及其在早期人類精神世界中的核心地位。 第一部分：岩石的頌歌——巨石建造技術的再現與分析 要理解巨石陣，首先必須理解“如何”建造它們。本書的開篇，將帶領讀者走入史前工程學的殿堂。我們摒棄瞭過去流行的“超自然力量乾預”的猜想，轉而采用基於嚴謹的考古學證據和實驗考古學的分析方法。 1. 選材與運輸的挑戰： 歐洲各地的巨石陣所使用的石材，如砂岩、花崗岩乃至更遠處的藍砂岩，其來源地往往距離建造現場數百公裏。我們將詳細探討新石器時代晚期社會如何組織勞動力，利用滑橇、滾木、水路運輸等原始卻高效的技術，完成數噸乃至數十噸巨石的精準位移。本書不僅會梳理已知的技術路徑，還將結閤最新的地質學研究，勾勒齣當時資源獲取與分配的網絡。 2. 精密工程的幾何學基礎： 許多巨石遺址，尤其是那些與天文現象高度相關的結構，展現齣令人驚嘆的幾何學和天文學的知識。我們分析瞭這些建築的對齊性，揭示瞭它們如何精準地捕捉鼕至日齣、夏至日落或特定星體的升起。這不僅僅是簡單的定嚮，而是一種深層次的、將人類社會秩序嵌入自然宇宙節律的嘗試。書中會引入計算考古學的模型，重構當時的測量工具與方法。 3. 勞動力與社會動員： 如此龐大的工程，必然需要高度的社會組織能力。本書認為，巨石的建造活動本身，就是一種“社會粘閤劑”。我們探討瞭如何通過共同的目標，將分散的、以氏族為基礎的社區，動員起來，形成一個統一的、具有長期規劃能力的社會實體。這涉及權力結構的演變、剩餘産品的分配機製，以及宗教精英在動員過程中的作用。 第二部分：祭祀與宇宙的交匯——功能與信仰的解讀 巨石陣的建造動機，是本書探討的核心。它們不僅僅是墓葬或集會場所，更深層次上是早期人類與“神聖領域”溝通的中介。 1. 祭祀的舞颱： 我們深入考察瞭如英國艾夫伯裏（Avebury）和法國卡納剋（Carnac）石陣群中發現的祭祀遺跡。骨骼碎片、陶器殘片以及特定區域的火塘痕跡，都指嚮定期的、大規模的祭祀活動。本書嘗試區分不同類型的巨石結構——是用於紀念祖先的“永恒之所”，還是用於季節更替儀式的“宇宙日曆”？通過對齣土遺物的對比分析，我們構建瞭新石器時代晚期歐洲的祭祀空間概念。 2. 死亡與重生的循環： 廊道墓（Passage Graves）是巨石文化中最具代錶性的結構之一。它們被設計成人類死亡後迴歸母體或祖靈之地的象徵。本書特彆關注瞭墓室內壁的雕刻符號。這些符號——螺鏇、之字形、人形圖像——並非裝飾，而是具有特定宗教意義的“密碼”。我們試圖將其與早期神話原型聯係起來，解讀早期人類對於生命、死亡和再生的理解。 3. 天文與時間的管理： 巨石陣與天象的關聯，絕非偶然。本書提齣，掌握時間——即預測季節變化的能力——在農耕社會中等同於控製瞭生存的命脈。因此，那些能夠“對話星辰”的祭司或巫師，自然獲得瞭極大的社會權威。巨石陣成為瞭公眾展示這種神聖知識的媒介，鞏固瞭特定精英階層的統治閤法性。 第三部分：文化的迴響——擴散、融閤與終結 巨石文化並非孤立存在，它是一個在數韆年間不斷演變、傳播和融閤的廣闊文化現象。 1. 區域風格的變異性： 從伊比利亞半島的“塔烏拉”到北歐的“死者之屋”，巨石結構展現齣驚人的地域適應性。本書通過地理信息係統（GIS）分析，描繪瞭巨石文化傳播的可能路徑，探討瞭技術與理念在跨區域交流中如何被“在地化”。例如，在資源匱乏的地區，巨石陣的規模縮小，但其核心的宇宙學理念可能被保留並用其他材料替代。 2. 與青銅時代的交接： 大約在公元前2500年左右，隨著冶金技術的傳入，巨石文化的建造活動逐漸式微。本書探討瞭這種“文化轉型”的動力。是資源的轉移、新興的精英階層對新技術的偏好，還是世界觀的根本性轉變，導緻瞭這些不朽石頭的沉默？我們審視瞭在一些關鍵遺址，青銅器齣現後，巨石結構如何被用作新的儀式中心，或者被遺棄。 3. 現代解讀的審視： 最後，本書批判性地迴顧瞭自18世紀以來，人們對巨石陣的各種解讀，包括浪漫主義的迷思、神秘學（如德魯伊崇拜的錯誤歸屬）的影響。我們強調，隻有迴歸嚴謹的考古學證據和多學科的交叉驗證，纔能真正理解那些沉默石塊所承載的，真正屬於新石器時代先民的智慧與情感。 結語：永恒的物質遺存 《失落的巨石陣》旨在為讀者提供一個全麵而深入的視角，去理解新石器時代歐洲社會是如何通過物質實踐，構建其宇宙觀、社會秩序和精神圖景的。這些巨石，是人類最早的“百科全書”，它們以最堅硬的方式，記錄瞭我們如何從野蠻走嚮文明的最初足跡。閱讀本書，即是聆聽來自時間盡頭，那穿越數韆年依然清晰可辨的迴響。

作者簡介

許進雄

　　1941年齣生於高雄。於颱灣大學中文係就學時，開始研讀甲骨學。中文研究所畢業後，1968年應加拿大多倫多市皇傢安大略博物館聘約，前往整理明義士收藏的甲骨，發現以甲骨上的鑽鑿形態作為斷代的新標準。

　　1974年獲得多倫多大學東亞係博士學位，並於該係兼職授課。1996年迴颱，接受颱灣大學中文係聘約，教授有關中國文字學、古代社會與文物課程，2006年退休，轉任世新大學中文係教授。

　　齣版專著有：《殷蔔辭中五種祭祀的研究》、《甲骨上鑽鑿形態的研究》、《中國古代社會》、《文物小講》、《簡明中國文字學》、《許進雄古文字論文集》、《文字小講》等。
 

推薦文

這部書，是一座漢字文化基因庫

　　十幾年前，當我對甲骨文産生興趣時，有三本書讓我最驚艷。依齣版序，是許進雄教授的《中國古代社會》、林西莉的《漢字王國》（颱版改名《漢字的故事》）、唐諾的《文字的故事》。這三本書各自打開瞭一個麵嚮：《中國古代社會》將甲骨文與人類學結閤，從「文字群」中架構齣古代社會的文化樣貌；《漢字王國》讓甲骨文與影像結閤，讓人從照片、圖象的對比中驚嘆文字的創意；《文字的故事》則將甲骨文與散文結閤，讓文字學沾染齣文學的美感。

　　十幾年來，兩岸各種「說文解字」的新版本如泉湧齣。但究其實，若不是「舊內容新編排」，就多是擠在《漢字王國》開通的路徑上。《文字的故事》尚有張大春《認得幾個字》另劈支綫，《中國古代社會》則似乎未曾再見類似的作品。何以故？因為這本書跳脫瞭文字學，兼融人類學、考古學，再佐以文獻、器物和考古資料，取徑既大，就不是一般人能踵繼其後的瞭。

　　這一次，許教授重新切換角度，直接以文字本身為主角，化成《字字有來頭》係列，全新和讀者見麵。這一套五本書藉由「一冊一主題」，帶領讀者進入「一字一世界」，看見古人的造字智慧，也瞧見文字背後文化的光。

　　古人造字沒有留下說明書，後人「看字溯源」隻能各憑本事。許老師勝過其他人的地方，在於他曾任職博物館，親手整理、拓印過甲骨。這使他跳齣一般文字學者的訓詁框架，不會「隻在古捲上考古」。博物館的視野，也使他有「小心求證」的能力與「大膽假設」的勇氣，後者是我最欽佩老師的地方。

　　例如他以甲骨的鑽鑿形態來為蔔辭斷代，以甲骨文和犁的材質來論斷商代已有牛耕，以氣候變遷來解釋大象、犀牛、廌等在中國絕跡的原因，認為「去」 的造字靈感是「齣恭」，都讓人眼睛一亮。所以這套書便不會是陳規舊說，而是帶有「許氏特色」的文字書。

　　文字學不好懂，看甲骨文卻很有趣。人會長大，字也會長大。長大的字和小時候經常大不相同，例如「為」 原來是人牽著大象鼻子，有作為的意思（大概是要去搬木頭吧）；「畜」 竟然是動物的腸子和胃（因為我們平常吃的內髒都來自畜養的動物）；「函」的金文作 ，是倒放的箭放在密封的袋子裏（所以纔引申齣「包函」）……凡此種種，都讓人有「看見文字小時候」的驚喜與恍然大悟！

　　書裏，每一個字都羅列齣甲骨文或金文的不同寫法，好像「字的素描本」。例如「鹿」，一群排排站，看著就好可愛！還有些字，楷書我們並不熟悉，甲骨文卻充滿趣味。例如「龏」幾乎沒人認得，它的金文卻魔幻極瞭──是「雙手捧著龍」啊！類似的字還不少，單是看著它們的甲骨文便是一種奇特的欣賞經驗。

　　這幾年，我也開始整理一些有趣的漢字介紹給小讀者。許教授的書一直是我的案頭書。雖然有些訓詁知識對我是「有字天書」，但都不妨礙我從中看到造字的創意與文化的趣味。

　　漢字，是中華文化的基因，《字字有來頭》係列堪稱是一座「麵嚮大眾」的基因庫。陳寅恪曾說：「凡解釋一字，即是做一部文化史」，這套書恰好便是這句話的展演和示例。
 

评分☆☆☆☆☆

最近在書店看到這本《字字有來頭：文字學傢的殷墟筆記05器物製造篇》，當下就覺得眼睛一亮。我一直覺得，文字不僅僅是記錄，更是文化的載體，而漢字，尤其是從那麼古老的時代演變過來的，更是承載瞭無數的歷史訊息。這本書特別強調「器物製造」，這是一個非常聰明的切入點，因為很多文字的誕生，都跟當時人們實際的生活需求、所使用的工具息息相關。想像一下，當我們的祖先看到一個鍋子，他們會如何用圖像來描繪它，然後這個圖像又如何演變成一個抽象的文字符號？這本書大概就是這樣一個解謎的過程吧！我不確定裡麵會不會提到特定器物的製作工藝，但光是從器物的「名字」去追溯其起源，例如，為什麼某個器物會有這樣的稱呼，這個稱呼又包含著什麼樣的製造或使用上的意義，這就已經非常吸引人瞭。而且，這本書是「筆記」形式，聽起來會比較有親切感，像是跟著一位學術前輩在第一線觀察、思考的過程，那種真實的學術探索感，是我非常喜歡的。

评分☆☆☆☆☆

這本《字字有來頭：文字學傢的殷墟筆記05器物製造篇》的標題就充滿瞭學術的嚴謹和探險的樂趣。我平常就喜歡閱讀一些關於中國古代歷史和文化的書籍，特別是對文字的起源和演變感興趣，而殷墟的甲骨文又是個非常迷人的研究對象。這次看到它聚焦在「器物製造」上，我覺得這個角度非常獨特且有價值。很多時候，我們學習文字，可能隻是記住它們的形狀和意思，但很少去思考，這些文字的誕生，背後所連結的，是當時人們實際的生產力和生活方式。這本書聽起來就像是一場將抽象的文字符號，與具體的歷史文物連結起來的智力遊戲。我很好奇，書裡會不會分析一些與金屬冶煉、陶瓷燒製、紡織、建築等器物製造相關的漢字，並從中揭示齣古人的智慧和工藝水平。如果是這樣，那這本書不僅僅是一本關於文字學的書，更是一本關於古代技術史和生活史的入門讀物，光是想像它能為我打開的知識新視野，就覺得非常興奮。

评分☆☆☆☆☆

哇，這本《字字有來頭：文字學傢的殷墟筆記05器物製造篇》光是書名就讓人充滿好奇！我本身對歷史跟文字都非常有興趣，特別是從最早期的甲骨文開始追溯，那種感覺就像在挖掘寶藏一樣。這本書聽起來就是走這個路線，而且還聚焦在「器物製造」這個非常具體且貼近生活的麵嚮，這點真的很有意思。畢竟，一個時代的文明程度，從它能製造齣什麼樣的工具、器皿，就能窺見一斑。我很好奇，書裡會不會從殷墟齣土的各種器物，例如青銅器、玉器、陶器等等，去解析它們的形狀、用途，進而延伸齣與這些器物相關的古代漢字。像是「鼎」這個字，是不是就跟當時的烹飪或祭祀用鼎有直接關聯？或是「車」字，又是如何從早期的戰車形狀演變而來？光是想像，就覺得這本書能帶我穿越時空，親身體驗殷墟時期人們的生活細節，那種來自遠古的智慧和巧思，一定非常令人震撼。而且「文字學傢」的角度，肯定能提供我一般歷史書無法給予的深度，從字形的演變去理解器物的歷史，這簡直是雙重的知識饗宴，太期待瞭！

评分☆☆☆☆☆

收到這本《字字有來頭：文字學傢的殷墟筆記05器物製造篇》的資訊，我的心就好像被鉤住瞭一樣。我一直覺得，文字是瞭解一個文明最直接的方式，而漢字的魅力，更是隨著時間的推移，展現齣無窮的深度。這本書以「器物製造」為主題，我覺得非常切閤「字字有來頭」這個總綱。因為很多最早的漢字，都是象形字，它們描繪的就是當時人們所看到、所使用的東西。當我們談論殷墟時，腦海中總會浮現齣那些精美的青銅器、玉器，它們不僅是藝術品，更是當時社會、經濟、技術發展的縮影。我非常期待，這本書會如何透過這些器物，來解讀與它們相關的漢字。例如，一個代錶工具的字，它的結構是否隱藏瞭製造工具的工序？一個代錶容器的字，它的形狀是否反映瞭容器的實際樣貌？「筆記」的形式，也讓我感覺到一種親切感，彷彿是跟著作者一同在殷墟的發掘現場，親手觸摸那些塵封的歷史，並從中悟齣文字的真諦。

评分☆☆☆☆☆

我對這本《字字有來頭：文字學傢的殷墟筆記05器物製造篇》感到非常好奇，主要是因為它將文字學和考古學，特別是關於器物製造的部分結閤在一起。我一直認為，文字的演變並非獨立存在，而是與社會、科技、生活方式緊密相連。殷墟作為中國古代重要的考古遺址，齣土瞭大量的器物，這些器物本身就是歷史的見證，而如果能透過這些器物，進一步理解與它們相關的文字，那將是多麼深刻的歷史洞察。我期待書中能夠展示一些具體的例子，例如，某個器物是如何製造齣來的，當時的技術水平如何，然後這個器物在當時的社會中扮演瞭什麼樣的角色，而與之相關的漢字，又是如何記錄下這一切。例如，從一個簡單的「刀」字，我們能看到古代製刀的技術嗎？或是從「弓」字，能想像齣當時獵人或戰士使用的弓箭的樣子嗎？「器物製造篇」這個標題，讓人聯想到的是一種實實在在的、與物質世界打交道的過程，而文字，就是記錄和傳達這個過程的關鍵。