字字有來頭 文字學傢的殷墟筆記02：戰爭與刑罰篇 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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圖書標籤:

• 殷墟
• 甲骨文
• 戰爭
• 刑罰
• 文字學
• 曆史
• 考古
• 古代文明
• 文化
• 社會

　　國內首部 跨文字學*人類學*社會學
　　有係統且分門彆類介紹甲骨文的叢書

　　古代人想盡辦法透過圖象錶達抽象的概念，若能瞭解一個字的創意，就能瞭解造字的社會背景，與當時的生活經驗。

　　戰爭是人類文明得以提升的一個關鍵因素。戰爭促進武器的改良，改善工具、提高生産力，更改變社會的麵貌。軍事的管理，更加嚴密的管控人們，因而建立龐大組織的中央統製王權。戰爭不但是古代國傢最重要的事務，也關係到每個人的日常生活。古人創造瞭很多相關的錶意文字，透過這些與戰爭有關的錶意字，能幫助我們掌握更多古代社會的細節。

　　《戰爭與刑罰篇》內容包含：
　　☉ 原始、戰鬥及儀仗使用的武器
　　☉ 防護裝備
　　☉ 軍事行動與掠奪、軍事技能
　　☉ 刑罰、五刑與法治
　　☉ 政府的管理者

本係列特色

　　※附超展開古文字形錶

　　【字字有來頭 文字學傢的殷墟筆記】係列共有五冊，由國際甲骨文權威學者許進雄執筆，其核心概念是以甲骨文字分析古代創字時的想法，經由研究字的演變過程，以推敲古代文化、生活習慣、社會製度，找到造字者的巧思和創意。在五冊中分彆介紹「動物」、「戰爭與刑罰篇」、「日常生活」及「器物製造」有關的字，全係列閤計有超過五百個字的詳盡解析。

　　字字有來頭：文字學傢的殷墟筆記  係列1-5冊

　　01 動物篇
　　野生動物（打獵的對象、四靈）
　　一般動物（鳥類與其他）
　　傢畜

　　02 戰爭與刑罰篇
　　原始、戰鬥及儀仗使用的武器
　　防護裝備
　　軍事行動與掠奪、軍事技能
　　刑罰、五刑與法治
　　政府的管理者

　　03日常生活篇Ⅰ
　　食物的種類，食物的採集與加工，烹飪的方式
　　衣服的採用，遊牧與農耕的不同生活方式等

　　04日常生活篇Ⅱ
　　居住的演進、建築的形式，房間的分室等
　　交通的作用，行路的修建，車輿舟船的建造

　　05 器物製造篇
　　聖人造物
　　各類工藝
　　材料：玉石漆木皮革金屬陶

名人推薦

　　中央研究院院士 李壬癸、曾永義、何大安
　　颱灣大學文學院前院長、國語日報前董事長、世新大學終身榮譽教授  黃啓方
　　暨全颱中文學界重量級教授群  共同推薦

　　廖玉蕙（海洋大學講座教授）、徐富昌（颱灣大學文學院副院長）、李隆獻（颱灣大學中文係主任）、林啓屏（政治大學文學院院長）、許俊雅（師範大學國文係主任）、王基倫（師範大學國文係教授）、洪淑苓（颱灣大學中文係教授）、蕭麗華（佛光大學中文係主任）、王瓊玲（中正大學中文係教授）、林黛嫚（淡江大學中文係助理教授）、謝佩芬（颱灣大學中文係教授）、衣若芬（新加坡南洋理工大學中文係教授）、林世仁 （兒童文學作傢） 聯名推薦

【各界推薦】

這部書，是一座漢字文化基因庫
林世仁（兒童文學作傢）
                                       
　　十幾年前，當我對甲骨文産生興趣時，有三本書讓我最驚艷。依齣版序，是許進雄教授的《中國古代社會》、林西莉的《漢字王國》（颱版改名《漢字的故事》）、唐諾的《文字的故事》。這三本書各自打開瞭一個麵嚮：《中國古代社會》將甲骨文與人類學結閤，從「文字群」中架構齣古代社會的文化樣貌；《漢字王國》讓甲骨文與影像結閤，讓人從照片、圖象的對比中驚嘆文字的創意；《文字的故事》則將甲骨文與散文結閤，讓文字學沾染齣文學的美感。

　　十幾年來，兩岸各種「說文解字」的新版本如泉湧齣。但究其實，若不是「舊內容新編排」，就多是擠在《漢字王國》開通的路徑上。《文字的故事》尚有張大春《認得幾個字》另劈支綫，《中國古代社會》則似乎未曾再見類似的作品。何以故？因為這本書跳脫瞭文字學，兼融人類學、考古學，再佐以文獻、器物和考古資料，取徑既大，就不是一般人能踵繼其後的瞭。

　　這一次，許教授重新切換角度，直接以文字本身為主角，化成《字字有來頭》係列，全新和讀者見麵。這一套五本書藉由「一冊一主題」，帶領讀者進入「一字一世界」，看見古人的造字智慧，也瞧見文字背後文化的光。

　　古人造字沒有留下說明書，後人「看字溯源」隻能各憑本事。許老師勝過其他人的地方，在於他曾任職博物館，親手整理、拓印過甲骨。這使他跳齣一般文字學者的訓詁框架，不會「隻在古捲上考古」。博物館的視野，也使他有「小心求證」的能力與「大膽假設」的勇氣，後者是我最欽佩老師的地方。

　　例如他以甲骨的鑽鑿形態來為蔔辭斷代，以甲骨文和犁的材質來論斷商代已有牛耕，以氣候變遷來解釋大象、犀牛、廌等在中國絕跡的原因，認為「去」 的造字靈感是「齣恭」，都讓人眼睛一亮。所以這套書便不會是陳規舊說，而是帶有「許氏特色」的文字書。

　　文字學不好懂，看甲骨文卻很有趣。人會長大，字也會長大。長大的字和小時候經常大不相同，例如「為」 原來是人牽著大象鼻子，有作為的意思（大概是要去搬木頭吧）；「畜」 竟然是動物的腸子和胃（因為我們平常吃的內髒都來自畜養的動物）；「函」的金文作 ，是倒放的箭放在密封的袋子裏（所以纔引申齣「包函」）……凡此種種，都讓人有「看見文字小時候」的驚喜與恍然大悟！

　　書裏，每一個字都羅列齣甲骨文或金文的不同寫法，好像「字的素描本」。例如「鹿」，一群排排站，看著就好可愛！還有些字，楷書我們並不熟悉，甲骨文卻充滿趣味。例如「龏」幾乎沒人認得，它的金文卻魔幻極瞭──是「雙手捧著龍」啊！類似的字還不少，單是看著它們的甲骨文便是一種奇特的欣賞經驗。

　　這幾年，我也開始整理一些有趣的漢字介紹給小讀者。許教授的書一直是我的案頭書。雖然有些訓詁知識對我是「有字天書」，但都不妨礙我從中看到造字的創意與文化的趣味。

　　漢字，是中華文化的基因，《字字有來頭》係列堪稱是一座「麵嚮大眾」的基因庫。陳寅恪曾說：「凡解釋一字，即是做一部文化史」，這套書恰好便是這句話的展演和示例。

有趣又實用的語文暨書法輔助教材
徐孝育（世新大學中文係講師、世新大學中文係博士生、資深書法教師）

　　從事書法和讀寫教育推廣至今二十多年，在設計兒童、青少年及成人書法課程設計時，除瞭使用字帖教材之外，最需要一套能深入淺齣、雅俗共賞、教學自學都好用的古文字教材，卻始終尋尋覓覓而不可得。

　　直到我在世新大學博士班選修瞭許進雄教授的甲骨文專題、古文字專題、中國古代社會等課程，深感這些課程內容不但令我受益匪淺，也對我從事書法教學大有助益，隻可惜中小學教師和社會大眾卻無緣接觸這些有趣又實用的文化知識。直到今年，許教授最新力作、有係統又有趣味的大眾文字叢書《字字有來頭》，終於在盼望中應世瞭。

　　我在翻閱之後如獲至寶，立刻將《字字有來頭》的動物篇首先編入我在坊間所開設的語文學班的教材，同時也編入育幼院的閱讀書寫課程之中，讓這些國小到高中的孩子們，能從中學習到嚴謹而不失趣味的古文字的知識。我更嘗試將之編入書法課程，讓學生透過文字中有文化，文化中有故事，字字都有來頭的習字課程，吸收古文字的背景知識，寫起書法更有樂趣！

　　孩子們在學習寫古文字時，一麵口中念念有詞：「『為』就是一隻手牽著大象的鼻子……「『虣』就是用一把戈，麵對著老虎搏鬥……」大一點的孩子還能將內容畫成自己的心智圖呢！

　　對於一個非古文字專業的書法和讀寫推廣者而言，這部書除瞭在備課時能輕鬆上手，將之編成數位化教材更能適閤大班級的講授。最重要的是，不必擔心教材的專業度，也能安心使用，不怕用錯教材、講錯字。如果學生是更高程度的孩子或成人，也不用煩惱教材的延展度，因為許進雄教授還有相關的學術著作和大學用書可以參考，備課時可將更專業的資料加入補充教材中，增加教材內容的深度及廣度。這部書，確實是非常實用的語文暨書法輔助教材，而且，它極專業卻淺顯好讀，最是可貴。

《字字有來頭：文字學傢的殷墟筆記02：戰爭與刑罰篇》圖書簡介 內容提要 本書是繼《文字學傢的殷墟筆記》係列之後，深度聚焦於商代社會生活兩大核心議題——戰爭與刑罰的學術力作。通過對海量甲骨文蔔辭的精微解讀，本書以文字為載體，還原瞭三韆多年前中原腹地所經曆的殘酷與秩序。它不僅僅是一部文字學的研究專著，更是一部通過古老契文，重構商王權力的運作機製、軍事策略的演變路徑以及刑罰製度的實踐圖景的社會史畫捲。本書旨在為曆史學、考古學、宗教學及漢語言文字學領域的研究者，提供一份基於第一手資料的、極具洞察力的參照係。 導論：殷墟文字的“戰爭基因”與“刑罰脈絡” 商王朝的統治，在很大程度上建立在對戰爭資源的掌控和對社會秩序的強製維護之上。殷墟甲骨文，作為商王室最直接的記錄媒介，其內容絕大多數與祭祀、農業收成以及最重要的——戰爭和刑罰緊密相關。本書的開篇，將係統闡述如何從甲骨文的字形、詞匯和語境中，捕捉到商代人對“戰爭”與“刑罰”的認知範疇。我們探討瞭“貞問”的結構如何預示著軍事行動的必然性，以及“刑”的觀念如何從簡單的懲戒演變為國傢權力的象徵性展示。文字本身，成為瞭權力意誌的投射。 第一部分：武力與祭祀——商代戰爭的文字學透視 商代的戰爭，並非純粹的軍事衝突，它深深根植於神權政治的土壤之中。 一、戰事動員與兆辭分析：本書詳細梳理瞭甲骨文中記錄的數百次戰爭相關貞問。我們不再滿足於簡單地羅列“伐X邦”、“獲俘Y眾”，而是深入到蔔辭的結構內部，分析商王在齣徵前所關注的核心要素：敵方的兵力數量（“眾”、“人”、“眾馬”）、戰場的地理方位（如“東土”、“南鄙”），以及最重要的——戰勝的概率（“吉”與“凶”的判斷）。 二、兵器與戰陣的文字錶徵：通過對“戈”、“矛”、“鉞”、“矢”等兵器類文字的字形演變和用法考察，揭示瞭商代兵器在實際戰爭中的功能差異。例如，“戈”在蔔辭中往往代錶主體攻擊力量，而“鉞”則常與祭祀受俘者一同齣現，暗示其更側重於象徵性的處決權。我們還嘗試重建蔔辭中對戰陣的簡略描述，如“率眾入”與“圍”等詞匯所暗示的初步軍事部署。 三、俘虜的文字歸宿：祭祀與役用：戰爭的最大成果之一是獲取俘虜。本書重點分析瞭與俘虜相關的詞匯：“俘”、“虜”、“獲”。這些字在不同的蔔辭中，其後文指嚮瞭完全不同的命運：被用於“燎祭”、“醢祭”的，其文字意義是作為獻給神靈的祭品；而被用於“役”、“作”、“耕”的，則標誌著其被納入商王朝的勞動力體係。這種文字選擇的差異，直觀反映瞭商代對“人”的功用性評估標準。 第二部分：刑罰的儀式化與文字的威懾力 商代的刑罰，是維護社會等級與王室權威的最後一道防綫。甲骨文中的刑罰記錄，往往比直接的法律條文更具震撼力，因為它揭示瞭懲罰背後的神學邏輯。 一、核心刑罰詞匯的字源考辨：本書對“劓（鼻）、刖（足）、宮（閹）、殺（口）、墨（黥）”等五刑的基本字形及其在商代的確切含義進行瞭考證。我們發現，許多字形在甲骨文中保留瞭更為原始的象形意味，使我們得以直觀理解刑罰的物理形態。例如，“刖”字的形體，清晰地展現瞭截斷足部的動作。 二、“闢”與“殹”：國傢權力的執行終端：商代國傢權力的執行者——“闢”（可能指典獄或執法官員），在蔔辭中的齣現頻率，與重大案件的審判直接相關。本書分析瞭涉及“闢”的貞問，探究其裁決的依據是“天命”還是“人情”。同時，對錶示死亡的詞匯如“殹”（病死、非正常死亡）與“殺”的區彆考察，幫助我們區分自然災害導緻的死亡與國傢強製執行的死亡之間的界限。 三、族群與刑罰的關聯性：在商代的刑罰實踐中，不同族群（如羌人、方國之人）的犯罪，往往受到比商民更為嚴厲的對待。本書通過比對不同對象遭受刑罰的頻率，論證瞭刑罰在商代具有明顯的“身份歧視”色彩。文字記錄瞭這種不平等的權力結構，即將對異族的懲罰，往往直接導嚮祭祀，強化瞭商王朝的自我中心主義。 結語：文字中的三韆年前的秩序與暴力 《字字有來頭：文字學傢的殷墟筆記02：戰爭與刑罰篇》最終匯聚成一幅復雜而真實的商代社會圖景。戰爭與刑罰，是維持一個青銅時代王權穩定的兩大支柱。甲骨文，作為記錄這兩大支柱運作的媒介，其詞匯的精妙選擇、語境的固定模式，無不透露齣商代統治者如何運用“神諭”和“暴力”的組閤拳，來確保其對中原地區的絕對控製。本書試圖通過最嚴謹的文字學方法，揭示隱藏在這些古老刻痕背後的，是關於權力、秩序與人類生存的永恒主題。它邀請讀者，跨越三韆年的時空，親身體驗文字如何成為曆史的最冷峻的見證者。

作者簡介

許進雄

　　1941年齣生於高雄。於颱灣大學中文係就學時，開始研讀甲骨學。中文研究所畢業後，1968年應加拿大多倫多市皇傢安大略博物館聘約，前往整理明義士收藏的甲骨，發現以甲骨上的鑽鑿形態作為斷代的新標準。

　　1974年獲得多倫多大學東亞係博士學位，並於該係兼職授課。1996年迴颱，接受颱灣大學中文係聘約，教授有關中國文字學、古代社會與文物課程，2006年退休，轉任世新大學中文係教授。

　　齣版專著有：《殷蔔辭中五種祭祀的研究》、《甲骨上鑽鑿形態的研究》、《中國古代社會》、《文物小講》、《簡明中國文字學》、《許進雄古文字論文集》、《文字小講》等。

推薦序     《字字有來頭》 這是一部最可信賴的大眾文字學叢書    ◎黃啓方
自序     字的演變、有跡可循：淺談中國文字的融通性與共時性
1.原始武器
2.戰鬥用的武器
3.儀仗用的武器
4.防護裝備
5.軍事行動
6.掠奪
7.刑罰
8.五刑與法治
9.軍事技能養成
10.政府的管理者
後記

推薦序

這是一部最可信賴的大眾文字學叢書
黃啓方／世新大學終身榮譽教授， 前颱灣大學中文係所主任、文學院院長，前國語日報社董事長

　　文字的發明，是人類曆史上的大事，而中國文字的創造，尤其驚天地而動鬼神。《淮南子》就有｢昔蒼頡作書，而天雨粟、鬼夜哭｣的記載。現存最古早的中國文字，是用刀刻在龜甲獸骨上的甲骨文。

　　甲骨文是古代極有價值的文物，卻晚到十九世紀末(西元一八九九年)纔發現。編成於西元一七一六年的《康熙字典》，比甲骨文齣土時間早瞭一百八十四年，就已經有五萬多字瞭。

　　從東漢許慎把中國文字的創造歸納成｢象形，指事，會意，形聲，轉注，假藉｣六個原則以後，曆代文字學傢都據此對文字的字形、字音、字義努力做解釋。但是，由於文字的創造，關涉的問題非常多，許慎的六個原則，恐怕難以周全，所以當甲骨文齣土後，曆來學者的解釋也就重新受到檢驗。當然，必須對甲骨文具有專精獨到的研究成就，纔具備重新檢驗和重新詮釋的條件，而許進雄教授，就是當今最具有這種能力的學者。

　　許教授對文字的敏銳感，是他自己在無意中發現的。當他在書店的書架上隨興抽齣清代學者王念孫的《廣雅疏證》翻閱時，竟立刻被吸引瞭，也就這麼一頭栽進瞭文字研究的天地，那時他正在準備考大學。

　　一九六○年鞦，他以第一名考進颱灣大學中文係；而當大部分同學都為二年級的必修課｢文字學｣傷腦筋時，他已經去旁聽高年級的｢古文字學｣和研究所的｢甲骨學｣瞭。

　　當年颱大中文係在這個領域的教授有李孝定、金祥恆、戴君仁、屈萬裏幾位老師，都是一時碩儒，也都對這一位很特彆的學生特彆注意。許教授的第一篇學位論文《殷蔔辭中五種祭祀的研究》，就是根據甲骨文字而研究殷商時代典禮製度的著作。他質疑董作賓教授與日本學者島邦男的理論，並提齣殷商王位承傳的新譜係，讓文字學界颳目相看。然後，他又注意到並充分利用甲骨上的鑽鑿形態，完成《甲骨上鑽鑿型態的研究》，更是直接針對甲骨文字形成的基礎作探討，影響深遠，目前已經完全被甲骨學界接受，更經中國安陽博物苑甲骨展覽廳推尊為百年來對甲骨學具有貢獻的二十五名學者之一。

　　許教授於一九六八年獲得屈萬裏老師推薦，獲聘為加拿大多倫多市皇傢安大略博物館遠東部研究人員，負責整理該館所收藏的商代甲骨文字。由於錶現突齣，很快由研究助理、助理研究員、副研究員升為研究員。在博物館任職的二十幾年期間，親身參與中國文物的收藏與展覽活動，因此具備實際接觸中國古代文物的豐富經驗，這對他在中國文字學、中國古代社會學的專長，不僅有互補的作用，更有加成的效果。

　　談古文字，絕對不能沒有古代社會與古代文物研究的根柢，許教授治學兼容並蓄，博學而富創見。他透過對古文字字形的精確分析，解釋古文字的原始意義和它的演變，信手拈來，都是極具啓發且有所依據的創見。許教授曾舉例說明：｢介紹大汶口的象牙梳子時，就藉用甲骨文的姬字談發飾與貴族身分的關係；談到東周的蓮瓣蓋青銅酒壺時，就談蓋子的濾酒特殊設計；藉金代觀世音菩薩彩繪木雕，介紹觀世音菩薩傳說和信仰。…｣他在解釋｢微｣字時，藉由｢微｣字字形，從商代甲骨文、兩周金文、秦代小篆到現代楷書的變化，重新解釋許慎《說文解字》｢微，眇也，隱行也｣的意涵，而提齣齣人意錶的說法：｢微字原本意思應是『打殺眼瞎或病體微弱的老人』。古代喪俗｣。而這種喪俗，直到近世仍存在於日本，有名的〈楢山節考〉就是探討這個習俗的日本電影。許教授的論述，充分顯現他在甲骨文字和古代社會史課題上的精闢與獨到。讀他的書，除瞭贊嘆，還是贊嘆！

　　許教授不論在大學授課或在網站發錶文章，都極受歡迎。他曾應好友楊惠南教授鼓吹，在網路開闢｢殷墟書捲｣部落格，以｢殷墟劍客｣為筆名，隨興或依據網友要求，講解瞭一百三十三個字的原始創意與字形字義的演變，內容既廣泛，又寫得輕鬆有趣，獲得熱烈迴響。

　　《字字有來頭》則是許教授最特彆的著作，一則這部叢書事先經過有係統的設計，分為動物篇、戰爭與刑罰篇、日常生活篇、器物製作篇，讓讀者分門彆類、有係統的的認識古文字與古代生活的關係﹔再則這是國內首部跨文字學、人類學、社會學研究的大眾文字學叢書﹔三則作者是備受國內外推崇的文字學傢，專論著作等身，卻能從學術殿堂走嚮讀者大眾，寫得特彆淺顯有趣。這套叢書，內容經過嚴謹的學術研究、考證，而能雅俗共賞，必然能夠使中國文字的趣味麵，被重新認識。許教授的學術造詣和成就，值得所有讀者信賴！

推薦序

中國文字故事多，《來頭》講古最精博！
何大安（中央研究院院士、語言學研究所前所長）

　　讀瞭《字字有來頭》這部書之後，我想用兩句簡單的話來概括我的體會。第一句是：「中國文字故事多。」

　　為什麼這麼說呢？這要從中國文字的特色說起。有人主張文字的演進，是由圖畫文字演進為錶意文字，再由錶意文字演進為錶音文字。這是「起於圖畫、終於音聲」的一種見解，這種見解可以解釋某些拼音文字的演進曆程，自屬言而有據。不過，從負載訊息的質和量來說，這樣的文字除瞭「音」、以及因「音」而偶發的一些聯想之外，就沒有多餘的東西瞭。一旦發展到極緻，成瞭絕對的符號，成瞭潔淨無文、純粹理性的編碼係統，這樣的文字，取消瞭文化積澱的一切痕跡，也就喪失瞭文明創造中最可寶貴的精華——人文性。這無異於買櫝還珠，也就不能不讓人感到萬分的可惜瞭。

　　好在中國文字不一樣，它不但擁有這種人文性，而且數韆年來還在不斷的增長、生發。這種「增長的人文性」，源於中國文字的最大特點。這個特點，讀者未必想得到，那就是「方塊化」。

　　中國文字是方塊字。距今四五韆年前，被公認為中國文字雛形的半坡、柳灣、大汶口等地的刻符，已經是縱橫有序大小略等的「方塊字」瞭。而正因為是「方塊」，所以使他和其他的圖畫文字，如古埃及文字，從一開始，就走上瞭不同的演化道路。埃及文字是「成幅」錶現的。「幅」中共組一圖的各個部件，沒有明確的獨立地位，隻是零件。中國文字的「方塊」，則將原始圖畫中的部件抽象化，獨立齣來。一個方塊字，就是一個自足的概念，一個錶述的基本單位。古埃及文字中的零件，最終成為「詞」的很少，多半成瞭無意義的音符。中國文字中的每一個方塊，卻都成瞭一個個獨立自主的「詞」，有瞭自己的生命和曆史。所以「方塊化」是將「圖畫」進一步抽象的結果。從「具象」到「抽象」，從「形象思維」到「概念思維」，這是一種進步，一種文明程度的提升，一種人文性的展現。

　　所以，有多少中國字，就有多少最基本的概念。這是第一個「故事多」。中國字的傳承，經過幾韆年的假藉引申、孳乳派生，産生瞭概念和語義、語用上的種種變化。一個字，就有著一部自己的演變史；這是第二個「故事多」。

　　第三個多，就係乎是誰講的故事瞭。《紅樓》故事多，那是曹雪芹所講。《聊齋》故事多，那是蒲鬆齡所講。中國文字反映瞭文化史，其關乎城闕都邑的，考古傢能言之；關乎鍾鼎彝器的，冶鑄傢能言之；關乎鳥獸蟲魚的，生物傢能言之；關乎生老病死、占蔔祭祀、禮樂教化的，醫傢、民俗傢、思想傢能言之；但是集大成而盡精微，把中國文字講齣最多故事來的又能是誰呢？在我讀過的同類作品中，隻有《字字有來頭》的作者許進雄教授，足以當之。因此我有瞭第二句話，那就是：《來頭》講古最精博！

第一章 原始武器
 
競爭是自然界為瞭生存所採取的手段。為尋求必要的生存物資，當雙方的利益不平衡時，為瞭保存自己，不能不透過各種途徑壓製對方。戰爭就是壓製對方、解決爭執的有效方法。人類及動物界，用攻擊的手段把對方屈服或殺害，是很平常的事；最激烈的行動，就是把對方消滅。
 
雖然戰爭是殘酷的行為，卻是人類文明發展，不可或缺的主要動力。戰爭需要更有效的武器，促進瞭工藝進步，工具改良後可以提高生産量。還有，弱小者為瞭對抗強者，就共同聯閤起來成為集團，也逐漸擴大戰爭的規模。
 
為瞭提高戰鬥績效，就要有良好的組織，由有能力的人領導。這些過程，終於促成建立國傢製度。所有文明國傢，都是在不斷爭戰中成長起來的。傳說中的華夏始祖黃帝，就是在經過五十二次戰爭之後，纔統一瞭黃河流域各個大小部落。
 
原始社會的工具，多數與取食有直接關係。那時候的工具與武器，隻是使用的對象不同，其形狀沒有顯著的分彆。在初期人與野獸爭生存的時代，隻要有足夠的重量和稜角，足以造成殺傷力的工具，都可以拿來做為武器，很少有專為格殺而製造的專用武器。
 
人類最早遭遇具威脅性的敵人，是凶猛的野獸。野獸雖有銳利的爪牙，強壯的身軀，但因人類可以藉助他物來防禦自己，攻擊野獸，所以在長久的鬥爭中，人類終於成為勝利者。
 
父
 
甲骨文的父字          ，是手拿石斧的樣子。父字的金文字形         ，石斧的形狀錶現得更為清楚，一端尖銳，一端渾圓。渾圓的一端可以當做槌子，用來重擊東西。尖銳的一端可以當作斧頭，利用刃部切割材料。
 
石斧可以說是古時候一種多用途的工具，砍樹、鋤地等重要的工作都需要使用它，甚至到瞭青銅時代早期，石斧仍舊是男子工作的主要工具。在商代，這個字是做為對父輩眾親長的稱呼，因此有人以為，石斧是用來錶示男性對女性或父親對兒女的權威。其實，父的稱謂可能隻是源自新石器時代的兩性分工。
 
母係氏族的社會，子不知其父，由母親負起養育責任，並且有效控製子女的勞動成果。那時代，財産繼承權也經由女性，男子並不特彆尊貴。石斧沒有威權的象徵。孩子稱呼母親的多位伴侶或兄弟為父，隻因他們都是勞動力的成員，並不含特彆親近或敬畏的成分。

评分☆☆☆☆☆

「殷墟」這個名字，總讓人聯想到那段遙遠而神秘的歷史，甲骨文的刻劃，彷彿還帶著遠古的呼吸。這次的《字字有來頭》，第二部聚焦在「戰爭與刑罰」，光聽名字就覺得夠震撼。身為一個對歷史有點好奇心的颱灣讀者，我總覺得，文字不僅僅是記錄，更是當時社會麵貌的一扇窗。想像一下，那些刻在龜甲獸骨上的字，是如何描繪齣帝王將相的徵伐、庶民百姓的苦難，以及那維持社會秩序的嚴酷手段。我很期待作者能透過文字學的專業，為我們解開這些古老符號背後的故事，讓那些冰冷的字眼，重新活過來，帶著我們穿越時空，親身感受殷商時代的烽火連天與鐵腕統治。尤其是在討論刑罰時，我很好奇，那些在甲骨文裡齣現的字，究竟代錶瞭什麼樣的懲罰方式？是流血的酷刑，還是更為細膩的社會控製？這本書的選題，無疑觸及瞭人類社會最原始也最根本的議題，我相信讀起來絕對不會是枯燥的學術論文，而是一場引人入勝的歷史探險。

评分☆☆☆☆☆

對於「殷墟」這個詞，我總是充滿敬畏，那是一個消失瞭的文明，卻留下瞭無數的線索。這次的《字字有來頭》係列，將目光鎖定在「戰爭與刑罰」，這樣的選題實在太有意思瞭。我對文字學的瞭解不深，但一直對古老的文字如何反映社會現實感到著迷。在颱灣，我們對歷史的學習，常常是從比較近代的事件開始，而殷商的戰爭與刑罰，那更是遙遠的另一種景象。我希望能透過這本書，理解當時人們是如何記錄戰爭的勝利與失敗，又有哪些字詞，承載著對戰爭的恐懼與對和平的渴望。而刑罰的部分，我更想知道，在那個還沒有現代法典的時代，懲罰是如何被定義和執行的？「刑」、「罰」、「罪」這些字，在殷墟的甲骨文裡，又是如何被詮釋的？我相信，這本書會是一次深刻的文化洗禮，讓我們從最基礎的文字符號齣發，去理解一個古老國傢的權力結構、社會秩序，以及人們在那個時代所麵臨的生存挑戰。

评分☆☆☆☆☆

讀到《字字有來頭》係列齣瞭戰爭與刑罰這本，真的是太讓人興奮瞭！我一直都很喜歡這種深入探討文字起源和演變的書，尤其是結閤歷史事件的。畢竟，要理解一個時代，除瞭 grandes narrative，更要從細節裡去挖掘。戰爭和刑罰，這兩個詞本身就充滿瞭力量和權威的意味，在古代社會更是如此。我特別好奇，作者是如何從那些簡短的甲骨文符號中，解讀齣當時的戰爭形態、戰術策略，甚至是軍隊的組織結構？還有刑罰的部分，那些關於「罪」、「罰」、「殺」、「囚」等等的字，背後又隱藏著多少當時的法律條文、審判程序，以及社會對懲罰的態度？對我來說，這本書不僅僅是關於文字，更是關於「人」的故事，是關於權力如何運作，社會如何被維繫，以及人們在極端環境下所展現齣的生存智慧與殘酷。很期待能透過作者的筆觸，看到一個立體、真實的殷商戰場和法庭，而不是僅僅停留在課本上的幾個名詞。

评分☆☆☆☆☆

《文字學傢的殷墟筆記02：戰爭與刑罰篇》這個書名，光是聽起來就覺得充滿瞭學術的深度與歷史的厚重感。我特別喜歡這係列「字字有來頭」的命名方式，它直接點齣瞭核心，就是要去探究每個字的起源和意義。這次聚焦在「戰爭與刑罰」，這兩個詞在任何時代都是社會結構和權力運作的關鍵。對我一個颱灣讀者來說，能從文字學的角度去解讀殷商時期的戰爭，絕對是一次全新的體驗。我很好奇，作者是如何從甲骨文裡辨識齣關於戰爭的策略、兵器，甚至是軍隊的編製？例如，那些描寫攻城、守城的字，又有哪些是描繪當時戰鬥的激烈程度？同時，刑罰的部分，也讓我充滿瞭疑問。在那個時代，刑罰又是如何體現社會階級的？「罰」、「刑」、「罪」這些字，在當時的語境下，代錶著怎樣的具體行為和後果？我相信，這本書一定能為我們揭示一個比一般歷史書更為細緻、更為真實的殷商社會樣貌，讓我們從文字的根源，去理解那個時代的運作邏輯和人們的生存狀態。

评分☆☆☆☆☆

每次看到「字字有來頭」這樣的書名，心裡總有一種被點燃的求知慾。這次的《文字學傢的殷墟筆記02：戰爭與刑罰篇》，我對「戰爭」這部分特別感興趣。身為颱灣人，我們對歷史的理解，往往受到外來文化和政治因素的影響。但追溯到最源頭的文字，或許能提供一個更為純粹、不受汙染的視角。我很好奇，殷商時期的戰爭，是以什麼樣的規模進行？是部落間的零星衝突，還是有組織的大規模徵伐？那些關於「伐」、「徵」、「師」、「眾」的字，又是如何具體地描繪齣戰爭的場景和參與者？我非常期待作者能像一位偵探一樣，從細微的字形變化、詞語的搭配，甚至是被遺忘的用法中，抽絲剝繭，還原齣一段段真實的歷史畫麵。此外，刑罰的部分，也同樣令人深思。在那個講求血脈和權力的時代，刑罰的公正性如何體現？又有哪些字，代錶著當時社會對「秩序」的維護和對「罪惡」的懲戒？這本書無疑是一扇窗，讓我們得以窺探殷商社會最為底層的運作邏輯。