臺灣的想像地理：中國殖民旅遊書寫與圖像（1683-1895） epub pdf txt mobi 電子書下載 2024

圖書介紹

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著者原文作者： Emma Jinhua Teng

齣版者出版社：國立臺灣大學出版中心訂閱出版社新書快訊新功能介紹

翻譯者譯者：楊雅婷

齣版日期出版日期：2018/01/02

語言語言：繁體中文

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圖書描述

拋開「宗親關係」的模糊論述，
回歸帝國擴張的歷史脈絡，一解清代如何建構起臺灣的想像地理！

　　一直到清代初期，中華帝國一直視臺灣為遠隔於海外的丸泥小島；但時間來到十九世紀末葉，臺灣卻已成為帝國眼中「不可分割」的一部分。在這兩百年間，大清帝國的人們對臺灣的印象到底歷經了怎樣的轉變？

　　本書從清代所留下的殖民旅遊書寫、地誌圖像為中心，透過文人筆下對臺灣風土民情、自然景象，及原住民描寫的再現──如性別倒錯、種族論述、文化優劣等──探討這些文本在中華帝國的版圖擴張過程，以及族群差異的意識形態中所扮演的關鍵角色。並經由檢視此時代非西方式帝國勢力拓展及其殖民他者的政策，挑戰史學界過去對「殖民者」與「被殖民者」的既定觀念，勾勒出西方殖民論述與中國殖民論述之間的交會點，是英語世界近年來少見的重要臺灣文史論著。

著者信息

作者簡介

鄧津華（Emma Jinhua Teng）

　　哈佛大學東亞語言及文明博士，現任教於麻省理工學院。研究領域為中國研究、中國移民史、亞裔美國人研究，及女性研究。著有《臺灣的想像地理》等書。

審訂者簡介

張隆志

　　哈佛大學歷史與東亞語言研究所博士，現任中央研究院臺灣史研究所副研究員兼副所長，研究領域為臺灣社會文化史、平埔族群史、比較殖民史。

蘇峯楠

　　臺南大學臺灣文化研究所碩士，現為政治大學臺灣文學研究所博士候選人，研究領域為臺灣史、地圖史、歷史地理、圖像研究、物質文化。

譯者簡介

楊雅婷

　　臺灣大學中國文學研究所碩士，哈佛大學教育碩士，現從事翻譯工作及《女學學誌》編輯。譯有《福爾摩沙的巴克禮》、《蘭閨寶錄》等書。

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圖書目錄

導讀／張隆志
中文版序

緒論
1697年，冬
擴展殖民論述研究
想像的地理
遊邊疆：文與圖
旅行與視覺性
清代臺灣的轉化

插曲1

第一章海外孤島入版圖
海外：「中國」做為一個具有天然邊界的疆域
將荒島納入版圖

第二章臺灣做為呈現古代的博物館：未開化性與時空錯置的借喻
陳第與原始性修辭
林謙光與匱乏性修辭
郁永河與臺灣原住民的雙重影像
從譬喻性典故到歷史類比
歷史類比與同化
匱乏性修辭與殖民批評

第三章彈丸中的璞玉：地理景觀與殖民修辭.
無法穿越的荒野
天然的盜匪窠穴
繪製荒野的地圖
開疆闢野
轉向支持殖民的政策

第四章辯論差異：種族與族群論述
福爾摩沙人
種族論述
以體貌差異做為種族標記
族群論述
人類差異與帝國意識形態
對於原住民的觀點與殖民政策
界線與族群

第五章生與熟：臺灣土地與原住民的分類
第一部分：生與熟的他者
第二部分：以地圖再現生與熟的臺灣

第六章繪圖蠻夷：種族差異的視覺再現
再現原住民習俗
少數民族風俗圖冊
圖像再現中的原始性與匱乏性
再現體貌差異
清代《職貢圖》中的臺灣原住民
體現野蠻
再現天性
以描繪體貌凸顯種族差異

第七章島上女人國：性別論述
解讀性別倒錯
「重女輕男」
勤奮的女性與懶散的男性
做為女人國的南方
通婚：婦女在跨文化融合中的角色
女土官寶珠：跨越於性別與族群之間
透過性別倒錯批評中國婦女
殖民性別論述的現代展現

第八章形塑中國起源：十九世紀的民族史書寫
考證學派與尋古於野
吳子光對於《風俗通義》的補充

插曲2

第九章開山撫番
從「中國穀倉」到「綠金」之地
馴服荒野
兇番
支撐藩籬
無分番與漢
番境入版圖
臺灣成為行省

結論臺灣做為「我中國」的失土
從中原之國變成多元文化的帝國
臺灣原住民在多元文化的大清帝國內的位置
從大清帝國回到中原之國
從中國國土割讓的島嶼

跋語論臺灣後殖民理論的不可能性

參考書目
索引

圖書序言

緒論（摘錄）

1697年，冬

乘著舢舨橫渡臺灣海峽的險惡水域，歷經四個晝夜之後，中國旅人郁永河激動地認出地平線上的臺灣峰巒。自從十四年前清朝征服臺灣以來，他便一直渴望看見的邊陲之島，終於近在眼前。誠如郁永河在旅遊日誌《裨海紀遊》中所述：

臺灣遠在東海外，自洪荒迄今，未聞與中國通一譯之貢者。迺遂郡縣其地……增八閩而九，甚盛事也。余性耽遠遊，不避阻險，常謂臺灣已入版圖，乃不得一覽其概，以為未慊。

郁永河的心願終於在1697年（康熙三十六年）實現，當時他自願前往臺灣勘採製造火藥不可或缺的戰略物資硫磺。朋友和同僚都警告他切勿從事此趟航行：臺灣海峽險阻重重，像是聲名狼藉的「黑水溝」，已經傾覆無數舟舶；臺灣本身也是危險之地—多山的叢莽有「野番」棲居，還有各種致命的熱帶疾病。

旅人們講述遭遇船難的水手被島民吃掉，以及臺灣原住民渡海出草獵首的故事。臺灣亦有「海寇巢窟」之惡名。最重要的是，眾所皆知，此島為國姓爺明遺民勢力的據點；鄭氏發動了一場反抗新滿清王朝（1644-1911）的戰爭，而在1683年（康熙二十二年）被清軍擊敗，導致臺灣在中國史上首度成為王朝的屬地。正是這項功績點燃郁永河前往臺灣的欲望。

儘管有種種風險，但能親見大清帝國最新邊疆的念頭，仍令郁永河躍躍欲試。在清朝征服臺灣之前，少有中國文人行至此「番島」。這趟航行是郁永河的探險機會，是他越過中國舊疆界探索未知地域的良機。

郁永河對於偏僻的臺灣島的熱忱，與當時人們顯露的輕鄙形成鮮明對比，他們認為取得此新領土是在浪費朝廷的資源。如某位批評者所稱：臺灣只不過是「海外丸泥，不足為中國加廣。裸體文身之番，不足與共守。日費天府金錢於無益」。諸如此類的反對意見，反映出當時中國人對臺灣的普遍觀感：那是一片貧瘠的荒野、一塊微不足道的化外之地。這種看法根深柢固，以至於清朝在1683年曾主張：將明遺民的軍隊遣返中國大陸後，便可遺棄這座新征服的島嶼。當初率軍攻占臺灣的水師提督施琅，對此項決議提出強烈抗議。他在1684年（康熙二十三年）2月上呈皇帝的奏疏中，根據戰略與經濟雙方面的理由，申述將臺灣納入版
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