颱灣文化誌（上捲，全新審定版）：聳立在颱灣研究史上不朽的金字塔，伊能嘉矩畢生心血的集大成之作 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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圖書標籤:

• 颱灣文化誌
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• 風俗習慣
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• 日本殖民時期
• 學術著作

　　在颱灣研究領域的各個角落，無處不見伊能嘉矩留下的巨大身影。
　　《颱灣文化誌》是其一生的事業，更是聳立在颱灣研究史上不朽的「金字塔」。

　　伊能嘉矩是颱灣研究領域的先行者，是日治時期在颱日本研究者中「用力最勤，成就最大的第一人」。他隨著日本帝國的擴張來到颱灣，開始瞭在颱灣的調查研究，並成為當時的「颱灣通」，其影響力至今不墜，被譽為偉大的颱灣學開拓者。

　　《颱灣文化誌》是伊能嘉矩的代錶作，更是其三十多年研究及寫作生涯的集大成之作，論述時序涵蓋荷蘭時期、鄭氏王朝、清領時期與日治初期，為一全方麵之文化百科全書。其曆史寫作受到人類學知識背景與方法的影響，而且有意識地將颱灣放在世界史的格局下來考察，在本書完成瞭多重空間尺度、多元族群競爭互動、自然與人文地理、乃至集團與個人、製度、習俗與風氣等具有整體性的颱灣曆史民族誌的知識建構。

　　《颱灣文化誌》日文原書齣版於一九二八年，雖然《颱灣文化誌》在戰後颱灣受到學者高度重視，曾被視為與連橫的《颱灣通史》齊名之作，但相較於《颱灣通史》，伊能嘉矩透過實地踏查，保存精準時代記錄的《颱灣文化誌》在很長一段時間僅於學術圈內流通。一九九○年代之後《颱灣文化誌》完成全書中譯，讓一般讀者也能從伊能嘉矩龐大的調查與研究成果獲取颱灣文史知識。

　　全新審訂版仍分三捲齣版，上捲置重點於荷蘭及鄭氏王朝時期的颱灣曆史，以及清朝對於颱灣的政治與軍事治理；中捲則以清朝治下颱灣的教育、社會政策、民俗信仰、經濟治理與交通為論述之中心；下捲之重點則為清朝治下颱灣的對外關係、拓墾與理蕃政策，以及颱灣割讓與日本領颱。

　　全新審訂版不僅重新校訂全書內容，加入兩篇專文導讀，修訂先前譯本若乾具有時代限製之文字，更旨在還原伊能嘉矩的用語與史觀，以求忠實呈現《颱灣文化誌》的完整麵貌。將未經麯解的伊能嘉矩提交在讀者麵前，是在後殖民的颱灣重新認識、重新理解伊能嘉矩的必要條件，也是重新麵對、重新建構這座島嶼的身世與曆史的必經道路。

　　「我們要前進！」前進在颱灣研究領域的這片山林裏。這裏有日照、有樹影，有溪流、也有原野。伊能嘉矩的《颱灣文化誌》橫亙在此地，提醒著後來的研究者與踏查者，要不斷迎嚮它、進入它，超越它。

　　重要事件
　　2017年為伊能嘉矩一百五十歲冥誕，2018年為《颱灣文化誌》齣版九十週年。

本書特色

　　一、二○一七年伊能嘉矩一百五十歲冥誕，二○一八年《颱灣文化誌》齣版九十週年特彆紀念版。
　　二、上捲收入國史館館長吳密察、本書審訂者陳偉智長篇專文導讀。
　　三、全新裝幀、全新設計，以海洋、原野與山脈三項颱灣自然景色的元素，象徵伊能嘉矩《颱灣文化誌》三冊的「金字塔」巨構。

￭名傢推薦──

　　伊能嘉矩的颱灣研究成果在過去基本上隻是學術研究工作者的參考材料，因此伊能的著作大概隻是復刻再版後在學術界的小範圍內流通。但是，進入一九九○年代以後，伊能嘉矩的著作就以中譯的形式在颱灣齣版瞭。這說明瞭廣大的颱灣社會，也想要從伊能嘉矩龐大的調查成果獲取颱灣文史知識。──吳密察 國史館館長

　　《颱灣文化誌》這部颱灣研究的經典著作，其重要性除瞭提供整體性的颱灣曆史文化發展的解釋外，更在於影響瞭近百年來颱灣研究的知識生産框架。……今日閱讀伊能嘉矩的意義在於從批判性地閱讀中超越其觀點，並藉此瞭解構成我們今日曆史文化意識的軌跡，進而建構屬於這個時代的、屬於我們自己的，對於颱灣的曆史文化知識。──陳偉智 美國紐約大學曆史學博士候選人、本書審訂者

￭伊能嘉矩及《颱灣文化誌》所獲贊譽如下──

　　《颱灣文化誌》在某個意義上是一部文化的百科全書，亦是Almanac（年鑑），更是Archives（檔案）。換言之：稱其為現代化的《颱灣文獻通考》，想亦無不當。──福田德三 日本慶應義塾大學教授、經濟學及經濟史學者

　　在颱灣的人文科學研究史上，不能不提伊能氏之名字。──金關丈夫 颱北帝國大學醫學部教授、體質人類學者

　　颱灣史及高砂族研究的偉大先驅者。──馬淵東一 日本都立大學教授、颱灣原住民研究學者

　　（伊能嘉矩）縱貫三十年之颱灣研究總成果，以及畢生之學術業績總成果。實際上是呈現於三捲的《颱灣文化誌》。──楊雲萍 颱灣大學曆史學係教授、颱灣史學者

　　伊能嘉矩實是偉大的「颱灣學」開拓者。──曹永和 颱灣曆史學傢、中央研究院院士

　　凡是要瞭解颱灣、要研究颱灣的近代史、颱灣文化，以及颱灣各族群的人，莫不預先翻閱伊能嘉矩學術上的成果。他為颱灣研究所展現的先驅精神與風範，仍然留存於颱灣，雖然曆經一百年，仍然存活於颱灣及日本的颱灣文化研究者心內。──楊南郡 作傢、翻譯傢，譯有伊能嘉矩著作多種

作者簡介

伊能嘉矩

　　齣生於日本本州東北，今日的岩手縣遠野市。早年就讀岩手縣師範學校，因被認為鼓動學潮而遭退學，而後師事東京帝國大學坪井正五郎教授，加入東京人類學會。

　　一八九五年底，隨日本政府來到殖民地颱灣，在颱期間，曆任總督府雇員、山地事務調查員、囑託等職，並展開其研究。早期以颱灣北部平埔族原住民為研究對象，一八九七年五月起開始一百九十二天的全島大調查，其後又多次進行局部的調查旅行，在此期間跋山涉水，曆經種種艱難危險，獲得豐富詳實的田野資料，使其成為當時在颱日本人的「蕃通」與「颱灣通」，建立起在颱灣研究領域的知識權威。

　　一九○六年，辭去在颱職務返迴故鄉之後，仍持續緻力於颱灣及故鄉遠野的鄉土研究，埋首寫作《颱灣文化誌》。一九二五年，由於早年在颱踏查感染的瘧疾復發，於五十九歲去世。《颱灣文化誌》於一九二八年，在其故舊及門生奔走下齣版問世。依據其學生闆澤武雄記述，伊能生前齣門旅行時曾雲，若傢中遭遇著祝融之災，其他財物皆可不管，唯一擔心的隻有《颱灣文化誌》的五十四冊原稿，可見其對於此部著作的重視。

　　伊能著作眾多，與颱灣相關著作計有《颱灣在世界中的位置》、《颱灣蕃人事情》、《颱灣年錶》、《颱灣蕃政誌》、《領颱十年史》、《領颱始末》、《颱灣文化誌》等十餘種，其中尤以《颱灣文化誌》為代錶作，是研究清帝國統治之下颱灣史的頂峰之作。

審訂者簡介

陳偉智

　　美國紐約大學曆史學博士候選人，現就讀於國立颱灣大學曆史學係博士班。曾任宜蘭縣文獻委員會委員、紐約大學、宜蘭大學、東吳大學、佛光大學兼任講師。專攻颱灣近代史、曆史與社會理論、曆史人類學以及人類學史。著有《伊能嘉矩──颱灣曆史民族誌的展開》，及共編著《伊能嘉矩與颱灣研究特展專刊》、《異鄉又見故園花──田代安定宜蘭調查史料研究》。

 

導讀╱伊能嘉矩的颱灣研究及其當代意義╱吳密察
導讀╱《颱灣文化誌》的形成史與接受史  陳偉智

館長序
審定版例言

颱灣文化誌序（原序）╱福田德三
小序╱柳田國男
伊能先生小傳╱闆澤武雄
凡例╱小長榖達吉

第一篇　清朝以前中國人所知之颱灣

第二篇　領颱原始
第一章　鄭氏在颱灣與清朝之勦蕩
第二章　靖颱之紀功及報賽
第三章　颱灣之領有

第三篇　文治武備沿革
第一章　文治之規製
第二章　武備之規製
第三章　颱灣之特製及其內容
第四章　城垣之沿革
第五章　地方自治行政
第六章　保甲及團練
第七章　清朝之靖颱政略

第四篇　治匪政策
第一章　治匪梗概
第二章　匪亂各誌
第三章　義民之鼓勵
第四章　匪亂之間接動機
第五章　軍器等之禁製
第六章　分類械鬥
 

導讀（一）　
 
伊能嘉矩的颱灣研究及其當代意義
文╱吳密察（國史館館長）
 
伊能嘉矩來到颱灣之後，隨即於颱北附近進行人類學的田野調查，並將他的調查結果，幾乎是以每個月一迴的頻率以「颱灣通信」的題目發錶於《東京人類學會雜誌》。

這個「颱灣通信」專欄，目前可以確認的有二十八迴，連載時間從一八九五年十二月到一八九九年一月，長達三年又兩個月。「颱灣通信」的內容絕大部分是伊能嘉矩在颱北近郊及颱灣東北角基隆、宜蘭一帶的田野調查所得。當然，也有一部分是匯報瞭田代安定這類人類學同好的調查所得。
 
此時伊能嘉矩的田野調查特彆集中於非漢人的「熟番」。「熟番」是清帝國管治之下的颱灣原住民，相對於「熟番」，清帝國將非管治區內的颱灣原住民稱為「生番」。

因此，「熟番」、「生番」未必是民族的區分，而是清帝國的「身分」區分。
 
一般來說，「熟番」居住於平原地區，也成為漢民族移入後首先邂逅的原住民，因此受到漢民族的壓迫、固有文化的流失也相對嚴重，到瞭十九世紀末已經大幅度地流失瞭他們的土地，也流失瞭包括語言、習俗等傳統文化。十九世紀八○年代來到颱灣的西洋傳教士，便經常感嘆這些Formosan（傳教士的紀錄裏這樣稱呼這些人；相對地，以Chinese稱呼漢人）的悲慘境遇。也就是說，伊能嘉矩在這些颱灣平原地區的原住民族之黃昏年代，來到瞭颱灣並為他們做齣瞭珍貴的調查紀錄。
 
伊能嘉矩雖然有誌於人類學調查，但他在颱的正式身分是總督府雇員，因此不可能長時間地赴田野做實地調查。目前可以確認的，伊能嘉矩有五次時間比較集中而長期的田野調查，大多是帶著總督府的任務而進行的。這五次田調查分彆是：
 
（1）一八九六年七月至一八九七年四月間，斷續地在颱灣北部進行平埔調查。
（2）一八九六年十月起在宜蘭進行調查，總共二十四日。
（3）一八九七年五月至十一月，進行颱灣全島的原住民調查，總共一百九十二日。
（4）一九○○年七月至九月，在颱灣南部做原住民調查。
（5）一九○○年十二月至一九○一年一月，在澎湖島進行調查。
 
（1）、（2）的調查成果，伊能嘉矩將它們刊載於《東京人類學雜誌》，也就是前述的「颱灣通信」的大部分。（3）伊能嘉矩留下來瞭名為《巡颱日乘》的日記。

评分☆☆☆☆☆

我是一名對殖民曆史及其對當地文化影響的研究者，而《颱灣文化誌》（上捲）提供瞭一個非常寶貴的視角。伊能嘉矩先生在日據時期進行瞭大量的田野調查和文獻整理，這使得他的著作在記錄原貌的同時，也不可避免地帶有那個時代的印記。然而，正是這種“時代性”，反而使得我們可以從一個獨特的角度去審視那個復雜的曆史時期。這本書讓我看到瞭日本殖民者是如何試圖理解、記錄甚至改造颱灣文化的，同時也展現瞭颱灣人民在這樣的環境下如何堅守、適應和重塑自己的文化。他對不同文化元素的觀察，比如語言、宗教、風俗的變遷，都為我們理解殖民曆史的深遠影響提供瞭豐富的素材。這本書的“全新審定版”的意義在於，它能夠幫助我們更好地辨析和理解伊能嘉矩先生在特定曆史背景下的研究成果，並將其置於更廣闊的學術視野中進行解讀。

评分☆☆☆☆☆

這本書的齣版，對於任何一個關注颱灣社會和文化發展的人來說，都是一份珍貴的禮物。伊能嘉矩先生的“畢生心血的集大成之作”並非虛言，他在書中傾注瞭難以想象的時間和精力，將自己對颱灣的理解和研究，以一種係統化的方式呈現齣來。我尤其欣賞書中對於颱灣社會結構和權力運作的細緻描繪，這不僅僅是曆史的記錄，更是理解當下颱灣社會復雜性的重要鑰匙。他對不同社會階層、不同族群之間的互動關係，以及這些互動如何塑造瞭颱灣獨特的社會景觀，都進行瞭深入的分析。這本書讓我意識到，文化並非是靜止的，而是在不斷地演變和互動中形成的。它的“全新審定版”更是增加瞭其權威性和可讀性，讓後來的讀者能夠更加便捷地獲取和利用這些寶貴的知識。

评分☆☆☆☆☆

這本書讓我深刻地體會到，對於一個地方文化的理解，需要的是一種宏大敘事與微觀細節相結閤的視角。伊能嘉矩先生在《颱灣文化誌》（上捲）中，既有對颱灣曆史整體格局的把握，也有對具體社會風貌、生活習俗的細緻描繪。這種“全景式”的研究方法，讓我看到瞭一個更加生動、更加真實的颱灣。他對於不同時期、不同地域文化特徵的對比分析，對於文化傳承和創新的探討，都給我留下瞭深刻的印象。這本書的“聳立在颱灣研究史上不朽的金字塔”的地位，不僅在於其內容的豐富性，更在於其研究方法的嚴謹性和前瞻性。我非常慶幸能夠讀到這本書的“全新審定版”，它讓我能夠跨越時空，與這位偉大的研究者進行一次深刻的思想對話。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，在拿起這本書之前，我對於“颱灣研究史上不朽的金字塔”這樣的評價，心裏多少會有些保留，覺得這可能是齣版社為瞭宣傳而使用的誇張詞匯。然而，隨著閱讀的深入，我逐漸被書中那令人震撼的知識量和研究深度所摺服。伊能嘉矩先生的筆觸，不僅僅是在描述颱灣的自然風光或地理特徵，他更深入到文化的肌理之中，剖析其形成的原因，探究其演變的軌跡。書中對原住民文化、閩粵移民文化、日本殖民時期文化等不同層麵、不同時期文化的細緻梳理，讓我看到瞭一個立體、多元且充滿生命力的颱灣。他所采用的研究方法，即便是在今天看來，也依然顯得十分前沿和科學。那種對每一個細節都不放過，對每一個傳說都進行溯源的精神，實在是令人動容。這不僅僅是紙麵上的學問，更是他對這片土地深厚情感的體現。這本書讓我深刻地認識到，要真正理解一個地方的文化，就必須像伊能嘉矩先生這樣，將自己沉浸其中，去感受，去觸摸，去傾聽。

评分☆☆☆☆☆

對於那些對颱灣曆史文化感興趣的普通讀者而言，《颱灣文化誌》（上捲）的“全新審定版”是一個非常值得推薦的入門讀物。雖然伊能嘉矩先生的原著學術性很強，但經過現代學者的審訂和注釋，使得內容更加易於理解和消化。這本書讓我看到瞭一個更加立體、更加多元的颱灣，不僅僅是現代的繁華都市，更有深厚的曆史根基和豐富的人文底蘊。他對颱灣地方誌、民俗事象的整理和分析，為我們打開瞭一扇瞭解颱灣傳統文化的窗口。我尤其喜歡書中關於颱灣自然環境如何影響當地文化發展的內容，這讓我意識到，地理和文化之間有著密不可分的聯係。這本書的價值，在於它能夠幫助我們建立一個全麵、客觀的颱灣文化認知框架。

评分☆☆☆☆☆

我是一名語言學和詞匯研究的愛好者，而《颱灣文化誌》（上捲）中關於颱灣方言、詞匯和俗語的記錄，對我來說具有極高的價值。伊能嘉矩先生在書中保存瞭大量珍貴的語言材料，這些材料不僅反映瞭颱灣不同族群的語言特徵，也摺射齣曆史變遷和文化交流對語言的影響。他對詞匯的來源、演變以及在不同語境下的使用都進行瞭細緻的考證。我從中看到瞭許多在現代颱灣已經不太常用的詞匯和錶達方式，這讓我對颱灣語言的發展脈絡有瞭更深的理解。這本書的“畢生心血的集大成之作”的定位，在語言學研究領域尤為突齣，它為我們留下瞭不可多得的語言學研究素材。

评分☆☆☆☆☆

我一直對人類學和民俗學領域的研究非常感興趣，而《颱灣文化誌》（上捲）正好契閤瞭我的這份求知欲。伊能嘉矩先生以其令人難以置信的耐心和細緻，為我們勾勒齣瞭一個完整的颱灣社會生活圖景。從祭祀儀式、婚喪嫁娶的習俗，到日常的衣食住行、娛樂消遣，再到社會組織、法律觀念，幾乎無所不包。他沒有簡單地羅列事實，而是深入分析這些習俗背後的文化邏輯和曆史淵源。我尤其被書中對一些早已消逝或瀕臨消失的文化現象的記錄所打動，這讓我意識到，我們今天所擁有的許多文化常識，都可能建立在前輩學者們艱辛的田野調查和細緻的文本整理之上。這本書的“全新審定版”的價值在於，它不僅保留瞭伊能嘉矩先生原作的精華，更通過現代學者的審訂，糾正瞭可能存在的時代局限性，並加入瞭新的研究成果，使得這本書在當下依然具有極高的學術價值和閱讀意義。

评分☆☆☆☆☆

這本書真是讓我大開眼界，作為一個對颱灣曆史文化略有耳聞的讀者，我一直覺得對這片土地的瞭解還停留在一些零散的片段。然而，當我翻開《颱灣文化誌》（上捲）的扉頁，那份厚重感瞬間就傳遞過來，仿佛開啓瞭一段通往颱灣深處，甚至是其靈魂的旅程。伊能嘉矩先生的名字，我之前僅在一些學術討論中聽到過，知道他是在颱灣研究領域享有盛譽的前輩，但具體貢獻並不十分清晰。閱讀這本書，我纔真正理解他“畢生心血的集大成之作”這句話的分量。這不僅僅是一本記錄，更像是一份詳盡的地圖，帶領我沿著曆史的脈絡，去探索颱灣在地居民的生活方式、信仰習俗、社會結構，甚至是一些被時間洪流衝刷得幾乎模糊的文化印記。他嚴謹的考證、細緻的觀察，以及貫穿全書的對颱灣本土文化的尊重與熱愛，都讓我由衷地感到欽佩。即使是“全新審定版”，也並未因為時間的流逝而顯得陳舊，反而因為現代審訂者的嚴謹和補充，讓這本書煥發齣新的生命力，為我們這些後輩提供瞭更為清晰、更為可靠的研究基礎。

评分☆☆☆☆☆

對於想要深入瞭解颱灣曆史文化，但又對繁雜的學術論著感到望而卻步的讀者來說，《颱灣文化誌》（上捲）絕對是一個絕佳的選擇。伊能嘉矩先生的寫作風格雖然嚴謹，但並不枯燥。他善於將復雜的社會現象用清晰易懂的語言加以闡釋，並且時常穿插一些生動的史料和 anecdotal evidence，使得閱讀過程充滿趣味性。這本書讓我擺脫瞭過去對颱灣文化的刻闆印象，看到瞭一個更為豐富、更為 nuanced 的颱灣。他對不同族群文化交融和衝突的探討，對社會變遷中文化適應和傳承的描寫，都極具啓發性。閱讀這本書，我仿佛置身於當年的颱灣，親眼見證著曆史的變遷，親身感受著文化的脈搏。這本書的“聳立在颱灣研究史上不朽的金字塔”的定位，在我看來一點都不為過，它為後來的研究者們樹立瞭一個難以企及的標杆。

评分☆☆☆☆☆

我是一名對颱灣民間信仰和宗教習俗充滿好奇的讀者，而《颱灣文化誌》（上捲）恰好滿足瞭我對這方麵的探究。伊能嘉矩先生對颱灣各個角落的廟宇、祭典、神祇的記錄，細緻入微，仿佛能讓人親身感受到那種虔誠和神秘的氛圍。他不僅僅是在描述這些信仰現象，更試圖去理解這些信仰背後的社會功能和文化意義。他對地方性神祇的起源、傳說，以及這些神祇在當地居民生活中的作用，都進行瞭深入的挖掘。這本書讓我看到瞭颱灣民間信仰的豐富性和復雜性，以及它們是如何與當地的社會生活緊密地聯係在一起的。伊能嘉矩先生的“聳立在颱灣研究史上不朽的金字塔”的評價，在這一領域尤為貼切，他為我們留下瞭無與倫比的寶貴遺産。