基督教文明論 epub pdf txt mobi 電子書下載 2024

圖書介紹

☆☆☆☆☆

著者

齣版者出版社：主流出版社訂閱出版社新書快訊新功能介紹

翻譯者

齣版日期出版日期：2017/08/18

語言語言：繁體中文

下載鏈接在頁麵底部

點擊這裡下載

facebook linkedin mastodon messenger pinterest reddit telegram twitter viber vkontakte whatsapp 复制链接

想要找書就要到灣灣書站

twbook.tinynews.org

立刻按 ctrl+D收藏本頁

你會得到大驚喜!!

發錶於2024-11-28

類似圖書點擊查看全場最低價

圖書描述

本書乃是基督教神學處境化之作。作者以國度和聖約為基本框架，全方位地展現了基督教文明的藍圖，第一次為華人教會、乃至普世教會提出了「文明神學」和「轉型神學」的基本概念和原理。

　　上帝的國度就是以「敬畏上帝，信靠基督；愛主愛人，守約守法」為標記的文明，其建構路徑是：「聖學為體，世學為用；仁教心學，法治德政」。這種文明高舉上帝的主權、約法和耶穌基督的救贖，同時強調人權的保障和憲政的落實。

　　人性中受造即具有認知心、宗教心、道德心、政治心和文明心，文明就是使人在個體生命中發展仁義禮智信五常美德，使其臻達真善美聖圓之境界，從而使得社會在科學、宗教、律法、政治、經濟五大領域都能夠以耶穌基督所教導的愛主愛人為導向。

著者信息

作者簡介

王志勇

　　美國改革宗長老會維吉尼亞主恩基督教會主任牧師、倫敦三一聖經公會編輯。中國政法大學學士，北京大學法學碩士，牛津大學訪問學者，美國加爾文神學院神學碩士。研究領域為基督教哲學、神學與法學。2003年在北京創立「中國改革宗神學網站」（www.chinareformation.com），2010年在香港創辦「雅和博聖約書院」，2012年在美國創辦「雅和博傳道會」，致力於研究和傳播以十七世紀英美清教徒神學為代表的古典改革宗神學，被稱為「中國改革宗神學領軍人物」之一，曾被評為「年度百名華人公共知識分子」。

基督教文明論 epub pdf txt mobi 電子書下載

圖書目錄

唐崇榮序
余杰序
陳又禮序
自序
緒論

第一章仁教：道統與學統、哲學與求真
仁教與真理／聖愛之約與哲學之求真／理性的種子與哲學品質／智商、實存秩序與先知意識／智慧、仁教與教育／真、仁與思想文明／知識信仰與前提性實在論／科學精神與形上追求／知性主體與真理情結／仁教、愛主愛人與治理的使命／重建基督教的道統和學統／道統與學統的方法論／基督教道統六要點／基督教學統六要點／仁教、改革宗與中國文化的會通／基督教文明論與教義體系／門徒培訓、思維訓練與智者品格／仁教、哲學與文明宣教／仁教座右銘：愛主愛人

第二章心學：靈統與傳統、宗教與密契
心學與福音／心靈之約與宗教之密契／宗教的種子與基督徒的宗教品質／情商、心靈秩序與祭司意識／聖愛、心學與靈修／善、義與宗教文明／宗教信仰與三一上帝中心論／宗教精神與宗教情懷／宗教主體與宗教情結／心學、治服己心與內聖的工夫／重建基督教的靈統與傳統／靈統與傳統的方法論／基督教靈統五要點／基督教傳統五要點／心學、改革宗與中國文化的契合／基督教文明論與密契體系／門

第三章法治：國統與法統、律法與秩序
法治與律法／律法之約與善惡的標準／律法的種子與道德品質／德商、道德秩序與君王意識／自由、法治與成全／美、禮與制度文明／律法信仰與聖約律法論／道德責任與道德情懷／道德主體與道德情結／法統、追求公義與秩序的設立／重建基督徒的國統與法統／國統與法統的方法論／基督教國統五大特徵／基督教法統五大特徵／法治、改革宗與中國文化的會通／基督教文明論與道德體系／門徒訓練、意志訓練與賢者品格／法治、道德與文明宣教／法治座右銘：神權神法
徒培訓、情感訓練與仁者品格／心學、宗教與文明宣教／心學座右銘：生命相交

圖書序言

緒論

真理、永生與神學

離開真理，哲學就是自尋煩惱，宗教就是自欺欺人，道德就是假冒為善，政治就是害人害己，人生就沒有任何意義，文明就沒有任何根基！

在目前禮崩樂壞、教義混亂、真理不彰、是非不明的時代，我們更要重視上帝啟示的聖經教義與真理。正如美國西敏斯特神學院創辦教授之一的梅欽（J. Gresham Machen）所強調的那樣：「世上任何東西都不能取代真理的位置。」對於基督徒而言，「唯一重要的事就是講說真理，講說整全的真理，不講別的，只講真理」（the important thing is that he tells the truth, the whole truth, and nothing but truth）。

在此中華民族面對「三千年未有之大變局」的文明轉型時代，史學家唐德剛稱華人社會處於從帝制轉向民治的「歷史三峽」的驚濤駭浪之中，我們更需要旗幟鮮明地以殉道士的心志來明白、遵行、傳講上帝所啟示的全備真理，自覺地從自身做起，抵禦我們心中殘餘的邪情私慾、世界的誘惑和撒但的攻擊，為真理打那美好的仗。

基督徒的呼召就是效法基督，「特為給真理作見證」。亞里士多德強調：「敬虔要求我們敬重真理，勝過敬重我們的朋友。」美國改革宗長老會在其憲章序言中強調：「敬虔是建立在真理的根基上的。對真理的一個檢驗就是它是否根據我們救主耶穌基督的規則ㄒ促進人的聖潔，『憑著他們的果子就可以認出他們來』（太 7:20）。最危險和最荒謬的主張就是把真理和謬誤置於同等的層面。恰恰相反，信心與實踐、真理和本分之間有著不可分割的聯繫。否則，發現或接受真理就沒有任何意義了。」真理是敬虔的根基，無知是邪惡的搖籃。屬靈爭戰就是心思意念的爭戰，就是思想的爭戰，是真理和謬誤的爭戰，最終都是世界觀和文明論的爭戰。