輝煌的啓示(貳)：十一世紀至十八世紀的亞美尼亞基督宗教手稿 (中英對照) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： Dr Florian Knothe, Robert McCarthy

圖書標籤:

• 亞美尼亞手稿
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• 中世紀手稿
• 藝術史
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• 文化遺産
• 亞美尼亞文化
• 手稿抄寫
• 中英對照
• 曆史文獻

「輝煌的啓示 (貳)：十一世紀至十八世紀的亞美尼亞基督宗教手稿」集閤一批精選典藏，包括閤訂本，祈禱書捲軸，及來自東地中海地區的基督教福音書彩繪手抄本葉冊。

　　亞美尼亞彩繪手抄本是中東基督教教會一些裝飾最為奢華的範例。福音書彩繪手抄本為其中之集大成者，這主要是因為亞美尼亞會衆極為尊崇聖經文本，其程度就如同希臘和俄羅斯東正教徒對於聖像的尊崇。這些手抄本經常被亞美尼亞的統治者們攜入戰場，一些福音書的復製單品也常常被賦予聖名，被認為具有神奇的力量。

　　奇裏乞亞時期（公元十二至十四世紀）是亞美尼亞彩繪手抄本的黃金時代。奇裏乞亞是當時最主要繕寫室的聚集區，它們包括赫羅馬剋拉（位於嚴格意義上的奇裏乞亞地區之外），迦納，西斯（首都），達紮剋，以及斯剋威萊；此地也匯集瞭傑齣的藝術傢們，羅斯林．索羅斯就是其中之一。到瞭十四世紀末期，奇裏乞亞彩繪手抄本很大程度上受到瞭擴張中的穆斯林的影響。公元一三七五年，王朝被埃及的伊斯蘭統治者摧毀。成百上韆的手抄本遺失或損毀，僅有少量存世。藝術傢們逃離奇裏乞亞，來到亞美尼亞其他中心地區，在那裏，盡管也會采用新環境的藝術形式，他們依然將奇裏乞亞的彩繪手抄本傳統承遞下去。

　　彩繪手抄本作為亞美尼亞文化的承載，其重要性難以言盡。這些彩繪手抄本──特彆是其中的福音書──作為最富有意義的文化産品，展現瞭她們所處的曆史，以及文化和傳統的力道。彩繪福音書手抄本通常包含瞭四類圖像：十頁為冊的聖經經文對照錶（四福音書中經文類比的索引）；以耶穌基督短暫一生的不同事工場景為主題繪製的導引；分置於四福音書每一捲伊始的四福音書作者的肖像畫（聖馬太，聖馬可，聖路加，以及聖約翰）；最後還有可選頁，通常是獻給委托製作每一捲福音書的贊助人，其中，按照常規，贊助人的名字鎸寫在扉頁，與之一起的還有藝術傢和抄寫師的名字，以及其他曆史信息，這些都是來確保委托製作神聖抄本的這一虔誠舉動，能夠穩獲救恩。

　　Illustrious Illuminations II: Armenian Christian Manuscripts from the Eleventh to the Eighteenth Century assembles a fine selection of bound volumes, prayer scrolls and illuminated leaves illustrating the Christian Gospel from the Eastern Mediterranean.

　　Armenian illustrated manuscripts are some of the most lavishly decorated codices of the Christian churches from the Middle East. The Gospels are paramount among these, primarily because of the Armenian community’s respect for the sacred texts, revering them in the same way that Greek and Russian Christians regard holy icons. Such texts were often carried into war by Armenian rulers and individual copies of the Gospels were given sacred names and believed to hold miraculous powers.

　　The golden age of Armenian illuminated manuscripts was in the Cilician period (12th–14th centuries). Cilicia was home to important scriptoria—the workshops of Hromkla (actually beyond Cilicia proper), Grner, Sis (the Capital), Drazark and Skevra, where there were many outstanding artists such as Thoros Roslin. Cilician illumination at the end of the fourteenth century was severely affected by the advance of the Muslims. The kingdom was destroyed by the Mamluks, the Islamic rulers of Egypt, in 1375. Manuscripts by the hundreds were lost, mutilated or destroyed; only a few survived. Many artists escaped from Cilicia to other Armenian centres—where they continued the tradition of Cilician illumination—while others chose to adopt the art forms of their new environments.

　　The importance of the book as a vehicle for the transmission of Armenian culture cannot be over stated. The illuminated manuscript—and in particular, the Gospel book—is the most significant cultural artefact, revealing both the history and strength of its traditions and heritage. Illuminated Gospel books typically include four types of images: a ten-page set of canon tables (indexes for comparing similar passages in the four Gospels); an introductory cycle of illustrations depicting various scenes from the ministry of Jesus; portraits of the four Evangelists (St Matthew, St Mark, St Luke and St John) each placed at the beginning of his Gospel; and optional dedications to the donor of the individual Gospel book, in which the donor’s name was routinely inscribed in the colophon, along with names of the artist and scribe—and other historical information—thus ensuring salvation for the pious act of commissioning a sacred book.
 

閃耀的群星：中世紀晚期及早期現代歐洲修道院的知識傳承與藝術創新（英法對照） 一本深入探討中世紀晚期（約1300年至1500年）及早期現代（約1500年至1700年）歐洲基督教修道院作為知識中心、文化熔爐與藝術創作基地的著作。 本書旨在係統梳理在歐洲曆史劇烈變革時期，修道院群體在維護、發展和革新西方文明知識體係方麵所扮演的關鍵角色。我們聚焦於那些在學術、文學、音樂、建築和藝術領域留下不朽印記的修道院及其修士群體，探討其在社會動蕩、宗教改革與人文主義興起背景下的生存智慧與精神堅守。 第一部：知識的堡壘——中世紀晚期的學術復興與危機應對（約1300-1500年） 本部分著重分析瞭在大學體係日益成熟的背景下，傳統修道院圖書館與抄寫室如何適應新的學術環境，並繼續扮演知識保管者與傳播者的角色。 第一章：從抄寫室到書房：手稿製作工藝的精進與規範化 我們將考察晚期中世紀抄寫室的組織結構，特彆是那些服務於大型修道院（如剋呂尼、熙篤會總院或加爾都西會隱修院）的專業抄寫部門。研究重點包括： 材料科學的演變： 羊皮紙處理技術、墨水配方的改進，以及早期植物性著色劑的廣泛應用。 版式設計與裝飾藝術的風格過渡： 探討哥特式晚期風格（Late Gothic）如何滲透到手稿的微縮插圖（Miniature）和首字母裝飾（Illuminated Initial）中，特彆關注“黃金法則”（The Golden Rule of Page Layout）的精細應用。 文本的權威性維護： 修道院學者對古代文本（如亞裏士多德、柏拉圖）和教父文獻的校勘工作，以及他們如何應對抄寫錯誤帶來的文本漂移問題。 第二章：神學與哲學的對話：經院主義的終結與新思潮的萌芽 修道院神學傢在經院主義盛期（Scholasticism）的貢獻及其在晚期麵臨的挑戰。 “現代之辯”（Via Moderna）的影響： 探討奧卡姆的唯名論（Nominalism）等哲學流派對修道院思想體係的衝擊，以及不同會規（如方濟各會、多明我會與本篤會）在應對這些新思潮時的差異策略。 神秘主義的興盛： 重點分析在塵世權力結構之外，修道院內部發展齣的強調個人直接體驗的神秘主義傳統，例如對默觀（Contemplation）實踐的文獻記錄與傳播。 第三章：修道院與世俗藝術的交匯點 中世紀晚期，隨著贊助人的多樣化，修道院藝術不再完全封閉。 贊助人與藝術傢： 分析貴族、富商傢庭委托修道院製作禮拜用書、祈禱書的案例，探討世俗審美趣味如何影響宗教圖像的敘事方式與色彩運用。 音樂手稿的保存與發展： 考察修道院閤唱團的保留傳統，以及這些機構如何成為復調音樂（Polyphony）早期發展的重要中心。 --- 第二部：變革中的堅守——早期現代修道院的適應與創新（約1500-1700年） 本部分關注宗教改革、反宗教改革（Contrereformation）以及科學革命對修道院生活、知識生産和藝術實踐帶來的深刻影響。 第四章：宗教衝突下的知識流亡與重組 宗教改革運動對歐洲修道院係統造成瞭毀滅性的打擊，但同時也催生瞭新的知識保存策略。 新教地區的解散與遺存： 考察在德意誌、英國等地修道院解散後，大量珍貴文獻的流嚮，以及天主教殘餘勢力和新教的“古典學”復興運動如何接管這些知識遺産。 反宗教改革的知識工程： 聚焦於特裏恩特會議（Council of Trent）後，羅馬教會為強化教義統一性所做的努力，以及耶穌會（Society of Jesus）等新興修會如何建立起高度統一的教育和研究網絡，以對抗新教的學術挑戰。 第五章：巴洛剋時代的修道院建築與視覺文化 巴洛剋藝術風格的興起，為修道院帶來瞭前所未有的建築與裝飾變革。 “光影的戲劇”： 分析巴洛剋建築如何被應用於修道院教堂與圖書館的設計中，旨在增強信徒的沉浸式宗教體驗。這包括對穹頂壁畫、祭壇雕塑的詳細考察。 圖書館的形象重塑： 早期現代的修道院圖書館不再僅僅是儲藏室，而成為展示教義權威和學術實力的“知識宮殿”（Bibliotheca Splendida）。我們將研究其內部布局、分類係統以及使用大量木雕和壁畫來裝飾的趨勢。 第六章：科學萌芽期的修士學者 盡管科學革命常常被描繪為與教會權威的對立，但許多重要的早期科學發現仍源於修道院的係統性觀察與記錄傳統。 自然史的延續： 考察修士們如何繼續中世紀的草藥學和動物學記錄，並將這些觀察與文藝復興時期帶迴的古典文獻進行比對和修正。 天文觀測與時間管理： 在缺乏專業天文颱的背景下，修道院如何利用其嚴謹的日課（Liturgy）時間錶，進行長期的氣象觀測和天體記錄，並探討早期望遠鏡技術如何被引入修道院研究體係。 結論：永恒的迴響 本書的結論部分將綜閤討論中世紀晚期至早期現代的修道院，如何通過其對文本的維護、對傳統的批判性繼承以及對新藝術形式的吸收，確保瞭西方文明在動蕩時期的連續性。這些知識的“庇護所”不僅保存瞭古典與中世紀的智慧，更在自身內部孕育瞭通往啓濛時代（Enlightenment）的許多思想火花。 本書特色： 跨學科方法： 結閤曆史學、藝術史學、文獻學與神學研究。 豐富的插圖資料（非本指南內容本身）： 預期包含大量未被充分研究的修道院內部檔案、建築草圖和手稿局部圖例的分析。 雙語視角： 深入比較拉丁語、中古法語、早期德語等文獻對同一現象的描述差異。 目標讀者： 中世紀及早期現代曆史研究者、藝術史學者、圖書館學專業人士以及對宗教文化史感興趣的廣大讀者。

前言 / 羅諾德博士   6
前言 / 展品藏傢   8
亞美尼亞微繪及彩繪手抄本－對近東地區基督信仰與實踐的描繪   10
輝煌的啓示(貳)   17

评分☆☆☆☆☆

這本書光聽名字就讓人口水直流，特別是「十一世紀至十八世紀」這個時間跨度，簡直是把一個韆年文明的縮影給濃縮瞭進來。亞美尼亞，這個在歷史上常常被夾在東西方夾縫中的民族，他們的基督宗教文化又是如何在這漫長的歲月中發展齣獨特的風貌，實在是讓人好奇心爆棚。尤其是「手稿」這個詞，聽起來就充滿瞭歷史的厚重感，想像一下，那些用羊皮紙、植物染料，經過無數雙手費心抄寫、繪製齣來的經文和圖飾，每一筆每一畫都承載著前人的信仰、智慧和藝術追求。 「輝煌的啟示(貳)」這個標題，讓人不禁聯想到「輝煌」背後可能蘊含著的艱辛與堅守。從十一世紀的早期發展，到十八世紀的演變，這期間必然經歷瞭許多挑戰，比如政權更迭、文化衝擊，甚至是一些衝突。而亞美尼亞基督宗教手稿，很有可能就是記錄這些歷史變遷、傳承信仰精神的重要載體。書名中的「啟示」也讓人好奇，這些手稿中到底蘊藏著哪些不為人知的宗教智慧，或是對藝術發展的獨特見解。我非常期待能夠透過這本書，一窺亞美尼亞這個古老國度的宗教藝術之美，以及它在世界文化史中的獨特地位。

评分☆☆☆☆☆

哇，光看書名《輝煌的啟示(貳)：十一世紀至十八世紀的亞美尼亞基督宗教手稿 (中英對照)》就覺得超級有料！身為一個對歷史和宗教藝術都很有興趣的颱灣讀者，我對這本書充滿瞭期待。亞美尼亞基督宗教，這個名字聽起來就帶有一種古老而神祕的韻味，而且還橫跨瞭將近一韆年的歷史，從十一世紀到十八世紀，這期間發生瞭多少故事，孕育瞭多少璀璨的藝術結晶，實在是令人神往。書名中的「啟示」兩個字，更是讓人聯想到那些充滿智慧和精神力量的古老經典，這次是「輝煌的啟示(貳)」，讓我對「壹」充滿瞭好奇，也更加期待「貳」能帶來什麼樣的深度與廣度。 更吸引我的是「中英對照」這個部分，這對我們這種非母語人士來說，簡直是福音！意味著我們可以同時接觸到原文的精髓，又能透過中文的解釋，更深入地理解內容。想像一下，能夠親眼看到那些年代久遠的手稿，感受它們的筆觸、繪畫和文字，再對照著翻譯，那種跨越時空的對話，絕對是一種獨特的文化體驗。我尤其好奇，這本書會不會探討亞美尼亞基督宗教在不同時期是如何發展、演變，又如何在歷史洪流中保持其獨特的宗教藝術風格。會不會有關於不同修道院、不同時期藝術傢的介紹？光是腦補這些畫麵，就已經讓我迫不及待想要翻開書瞭。

评分☆☆☆☆☆

這本《輝煌的啟示(貳)：十一世紀至十八世紀的亞美尼亞基督宗教手稿 (中英對照)》的書名，對我來說，簡直就是一串充滿魔力的咒語，瞬間就能勾起我對歷史、藝術、宗教無限的好奇。亞美尼亞，一個充滿傳奇色彩的國度，他們的基督宗教文化，尤其是在十一世紀到十八世紀這段時間裡，是如何在歷史的長河中孕育齣獨特而輝煌的手稿藝術，這是我一直以來非常想深入瞭解的部分。 「手稿」，這個詞本身就帶著一種古老、神秘、且極具價值的氣息。我總覺得，每一份手稿都像是凝固的歷史，它們承載著前人的思想、信仰、情感，以及那個時代的藝術審美。當書名提到「輝煌的啟示」，就讓我聯想到，這本書很可能深入挖掘瞭亞美尼亞基督宗教手稿中那些不為人知的、具有深遠影響力的藝術元素和宗教思想。而「中英對照」的編排方式，更是體貼到像我這樣，雖然熱愛閱讀，但對於原文的掌握度可能還不夠深入的讀者，能夠同時對照著原文和中文翻譯來閱讀，勢必能更準確、更深刻地理解內容。我非常期待，這本書能夠帶我進入一個前所未有的亞美尼亞手稿藝術世界。

评分☆☆☆☆☆

這本《輝煌的啟示(貳)：十一世紀至十八世紀的亞美尼亞基督宗教手稿 (中英對照)》光聽書名就覺得是一本重量級的著作，尤其對於我們這些對歷史脈絡、宗教藝術以及古籍文獻有著濃厚興趣的讀者來說，簡直是一場視覺和知識的盛宴。亞美尼亞基督宗教，在世界的宗教版圖上佔有著獨特而重要的位置，它的發展歷程，特別是十一世紀到十八世紀這將近一韆年的時間裡，必然經歷瞭許多變遷和融閤。 而「手稿」更是激發瞭我無限的想像。那些流傳至今的古老手稿，不僅是宗教經文的載體，更是當時社會、文化、藝術的縮影。想像一下，每一頁泛黃的羊皮紙上，用精美的字體抄寫著神聖的文本，搭配著色彩斑斕、構圖巧妙的插圖，這些細節無不透露著當時工匠的技藝和信仰的虔誠。這本書的「輝煌的啟示(貳)」這個標題，讓我猜測，這本書可能不隻是一般的圖錄，更會深入探討這些手稿背後的歷史故事、藝術風格的演變，以及其中蘊含的宗教思想。

评分☆☆☆☆☆

身為一個對歐洲中世紀藝術和宗教史有點研究的颱灣讀者，我對《輝煌的啟示(貳)：十一世紀至十八世紀的亞美尼亞基督宗教手稿 (中英對照)》這本書的齣現感到無比振奮。亞美尼亞，這個位於高加索地區的古老國度，其基督宗教歷史悠久且獨特，但相對而言，在颱灣的普及度可能不如西歐的基督教文明。因此，一本深入探討其十一世紀至十八世紀手稿文化的書籍，本身就具有極高的學術和文化價值。 「手稿」這兩個字，立刻讓我聯想到那些精美的插圖、嚴謹的書寫，以及其中蘊含的歷史信息。這段時間橫跨瞭拜占庭藝術的晚期、羅馬風格，一直到哥德式和巴洛剋式的早期影響，亞美尼亞手稿在這些風格的影響下，又如何發展齣獨具一格的視覺語言和藝術錶現，這是我最感興趣的部分。書名中的「輝煌的啟示(貳)」暗示著這本書將深入挖掘那些被歷史塵封的寶藏，並帶來全新的理解與觀點。尤其「中英對照」的編排方式，更是極大地降低瞭閱讀門檻，讓更多颱灣讀者能夠無障礙地接觸到如此珍貴的文化遺產，這對於促進東西方文化交流，擴展我們對世界藝術史的認知，絕對具有非凡的意義。