阿德勒談心理1:性格是可以改變的

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圖書描述

  「我們的不幸,以及不幸的原因,全都是自己選擇的。」
  日本阿德勒心理學學會第一屆會長野田俊作執筆,
  幫助每個人跳脫不完整、充滿缺點的自己,
  找到更好的生存方式。
  
  Q:為何人無法改變自己的性格?
  A:改變性格是要付代價的,而我們總是不想付齣那個代價,
  所以選擇繼續以自己熟悉的方式活在世界。
  
  用阿德勒心理學賦予「正視現實」的勇氣——
  隻要下定決心,性格就可以改變。
  
  熟悉阿德勒心理學的人,都會知道自我分析是不可能的事情。
  任何人都無法單靠自我的力量瞭解自己,
  唯有透過與人的相處,稍微從高處觀看自己,
  瞭解自己正在做蠢事,纔會産生改變的動力。
  
  日本阿德勒心理學學會,是以傳承正確阿德勒心理學為使命的非營利組織。
  本書由第一屆會長野田俊作執筆,
  以淺顯易懂的對話方式,有係統地介紹這門當今最熱門的學問。
  用親近讀者且自然的語言,帶你實踐阿德勒思想。
  
  .為什麼無法喜歡自己?
  .為什麼提不起乾勁?
  .為什麼所有人都與我為敵?
  本書主要目的,是賦予知道問題齣在自己的性格後,
  以性格定型為藉口,拒絕改變的人正視問題與實際做齣改變的勇氣。
  ——點明性格定型並不是實際的問題,而是心理的問題。
  
  使你沒有理由抗拒改變的啓發之作,
  在此堂堂登場!
  
本書特色
  
  ◎日本亞馬遜4.5星至高好評,1987年暢銷書經典重現。
  ◎Q&A互動式問答,傳遞自我啓發之父阿德勒心理學思想。
  ◎日本阿德勒心理學學會第一屆會長執筆,以通俗的語言讓理論更具實踐性!
  
名人推薦

  ◎大人學、專案管理生活思維創辦人姚詩豪、張國洋
  ◎快樂大學創辦人熊仁謙
  
讀者好評

  ◎讀完這本書,我的生活確實發生瞭變化。
  ◎看完後,發現整本書被黏滿瞭標簽。
  ◎隻能在古籍店購買到的好書重新梳理再版,感覺比以往更易閱讀!
  ◎深入淺齣,充滿警語,既通俗又有十足的互動性。
  ◎「不快樂是自己的選擇」,當你發現的時候,停下來重新選擇,依舊能夠快樂的生活。
  ◎較之於現在的阿德勒熱潮,這本書更加信實地呈現個體心理學,是野田俊作的自信之作。
好的,這是一份關於一本假設的圖書的詳細簡介,該書不包含《阿德勒談心理1:性格是可以改變的》中的任何內容。 --- 《時間之河的岸邊:現代社會中的個體選擇與存在意義》 作者:李文德 齣版社:遠見人文齣版社 ISBN:978-987-6543-21-0 內容提要: 《時間之河的岸邊》並非一部聚焦於心理治療技術或人格重塑的指南,而是一部深刻探討現代人如何在流動、快速變化的世界中錨定自我價值、做齣有意義選擇的哲學與社會學論著。本書以批判性的視角審視瞭後工業時代帶來的個體疏離感、意義危機以及技術進步對人類心智結構的重塑。 作者李文德教授,以其在現象學和存在主義哲學領域的深厚積纍,結閤對當代社會現象的敏銳觀察,構建瞭一個框架,用以解析個體在宏大敘事崩塌後如何重建其內在秩序。全書圍繞“時間性”、“選擇的重負”與“數字時代的真實性”三大核心議題展開。 第一部分:流動的現代性與錨定的睏境 在本書的第一部分,李文德首先描繪瞭我們所處的時代特徵——“流動的現代性”。他援引瞭齊格濛特·鮑曼的理論框架,但更側重於探討這種流動性如何直接影響個體的“自我敘事”的穩定性。現代生活節奏的加快、職業生涯的碎片化以及社交關係的瞬時性,使得個體越來越難以構建一個連貫、持續的生命故事。 核心章節分析: 1. “瞬間即永恒”的悖論: 探討社交媒體和即時通訊如何製造瞭一種“過度在場”的錯覺,這種錯覺稀釋瞭深度經驗的價值。人們追求即時反饋,卻犧牲瞭長期投入所能帶來的滿足感。李教授指齣,當每一次行動都成為一個孤立的“內容片段”時,行動本身的意義便麵臨消解。 2. 價值體係的真空: 現代社會傳統上提供價值和意義的宏大結構(如宗教、國傢、傢族)的衰落,留下瞭巨大的“意義真空”。本書深入分析瞭消費主義和績效文化如何試圖填補這一真空,以及這種填補如何導緻更深層次的焦慮——即“我所擁有的”是否等同於“我是誰”。 3. 空間與歸屬感的剝離: 城市化進程和全球化使得地理位置的意義減弱,但人們對“真實歸屬”的需求並未消失。本書分析瞭虛擬社區的興起,並討論瞭它們在提供情感連接方麵的局限性,強調瞭“在場性”(presence)在建立人與人之間深厚聯係中的不可替代性。 第二部分:選擇的重負與自由的邊界 本書的第二部分轉嚮對“自由選擇”的哲學拷問。在消費社會中,選擇的無限性常被宣傳為終極自由的體現,然而,李文德認為,過度的選擇反而構成瞭新的枷鎖,導緻“選擇癱瘓”和“後悔的幽靈”。 核心章節分析: 1. 決策疲勞與認知負荷: 闡述瞭決策疲勞的社會學根源。從日常瑣事到人生重大抉擇,無休止的選擇消耗瞭我們的認知資源,使我們最終傾嚮於選擇“最容易的”或“被推薦的”,而非“最符閤自我的”。 2. 機會成本的心理投射: 深入剖析瞭“錯失的恐懼”(FOMO)的深層心理結構。它不僅僅是對錯失某次聚會的擔憂,而是對“尚未成為的自我”的不斷審視。這種心理投射使個體始終處於一種“未完成”的狀態,無法真正地擁抱當前的選擇。 3. “責任的外部化”傾嚮: 探討瞭現代人如何傾嚮於將自身選擇的後果歸咎於外部係統(如經濟形勢、社會壓力),以減輕個體層麵的責任重負。本書主張,真正的成熟在於正視選擇帶來的全部後果,無論結果如何,從而將“被動接受”轉化為“主動承擔”。 第三部分:重建意義:敘事、工藝與時間的深度 最後一部分,作者提齣瞭在後現代睏境中重建個體意義的可能性,拒絕瞭迴歸過去理想化的時代,而是主張在當下環境中發展齣新的實踐和精神資源。 核心章節分析: 1. “工藝精神”(The Spirit of Craftsmanship)的復興: 探討瞭迴歸“工藝精神”作為一種對抗浮躁的有效途徑。這並非指迴歸手工勞動本身,而是指一種對待任務、關係和知識的投入態度——即追求卓越、注重細節、接受迭代和失敗的完整過程。工藝精神要求個體與所做之事建立起深刻的、物質化的聯係。 2. 意義的生成而非發現: 強調意義並非一個隱藏的寶藏等待被發掘,而是通過個體積極的行動和投入(Engagement)在世界上生成齣來的。無論是通過藝術創作、科學探索,還是通過建立高質量的人際承諾,意義都內嵌於我們與世界互動的過程中。 3. 時間感的重塑: 提齣瞭對綫性、功利化時間觀的反思。作者倡導發展齣“深度時間感”,即將注意力從未來的目標導嚮中拉迴,沉浸於行動的當下。這是一種抵抗效率至上主義的策略,旨在恢復人類體驗的豐富性和層次感。 讀者對象: 本書適閤所有對當代社會思潮、存在哲學感興趣的讀者,特彆是那些感到在信息洪流中迷失方嚮、對既定的成功定義産生質疑、並渴望為自己的生活構建更堅實意義基礎的知識工作者、學者、以及對生活本質有深度思考的普通讀者。它提供瞭一種思辨的工具,幫助讀者在不確定性中找到內在的穩定力量。 這是一部關於“如何生活”的深刻思辨,而非“如何改變”的速成手冊。

著者信息

作者簡介    

野田俊作


  生於一九四八年,大阪大學醫學係畢業,留學芝加哥阿弗雷德‧阿德勒研究所,學成歸國後,先任神戶傢事法院醫務室的技官一職後,後在新大阪站前成立心理諮商處(Adler Guild)。為日本阿德勒心理學會的閤格指導者,也是首任會長。著有《阿德勒談心理1:性格是可以改變的》、『同2 グループと瞑想(暫譯:闡述阿德勒心理學2 團體治療與冥想)』、『同3 劣等感と人間関係(暫譯:闡述阿德勒心理學3 自卑感和人際關係)』、『同4 勇気づけの方法(暫譯:闡述阿德勒心理學4 如何培養勇氣)』、『クラスはよみがえる(暫譯:喚醒班級意識)』、『アドラー心理學でクラスはよみがえる(暫譯:用阿德勒心理學喚醒班級意識)』;譯有『アドラーの思い齣(Alfred Adler: As We Remember Him)』(由創元社齣版)等書。
 

圖書目錄

.前言

.第一章 性格可以改變    
.Q1.可能改變自己嗎    
.人不想改變自己的性格    
.隻要下定決心就可以改變性格    
.勇氣是改變性格的關鍵        
.Q2.改變性格的方法    
.不瞭解性格也能改變自己嗎    
.不需要瞭解自己的性格嗎    
.改變性格一定需要「發現」嗎?    
.Q3.何謂「性格」    
.自己、自我與性格間的關係    
.Q4.性格這本「字典」如何形成    
.零歲到二、三歲的性格形成仍屬不明    
.三歲之後的性格形成機製    
.孩子會自行選擇性格    
.Q5.性格要如何評估    
.性格的分類    
.性格的組成    
.Q6.何謂潛意識    
.心中不存在對立    
.基本上潛意識值得信賴    
.何謂神經官能癥以及精神障礙的潛意識    
.Q7.何謂自我實現
.自我實現
.擁有目標與治療的關係

.第二章 培育共同體感覺    
.Q8.個人與集團是怎樣的關係    
.為什麼需要規則    
.為什麼人不太遵守規則    
.Q9.何謂集團規則    
.民主主義就是最好的規則嗎    
.阿德勒學校的三項校規    
.Q10.傢庭內部有什麼樣的規則    
.外遇也能當成商業問題處理嗎    
.如何處理親子間的規則
.Q11.何謂潛意識的規則    
.如何檢視潛意識的規則    
.集團規則帶給個人的影響    
.Q12.何謂共同體感覺
.很難接受自己    
.什麼是信賴彆人    
.不良少年的所作所為也是正確的嗎
.什麼是貢獻感
.Q13.何謂共同體
.怎樣建設齣理想的共同體
.阿德勒心理學與東方思想的關係    

.結語    
.推薦文:與野田醫師的相遇 (中川晶)
.索引    

 

圖書序言

圖書試讀

人不想改變自己的性格
 
——特意選擇不幸,感覺很愚蠢呢。為什麼不選擇讓自己幸福呢?
 
你這樣問,也就等於是在問,為何人都不想改變性格吧!如果想要改變性格,隨時都能改變,隻不過無法輕易改變。改變性格可是要付代價的,而我們總是不想付齣那個代價。我們容易天真地想「我隻想擁有目前的優點,擺脫目前的缺點。我也不想為瞭新的性格冒任何風險。」但那樣是不行的。
 
改變性格就是在冒險。如果維持以往的生活方式,至少能預測會發生什麼事情。一旦展開新的生活方式,就無法預測明天的走嚮。或許會大好,或許會大壞。人不太會下那麼大的賭注啊。
 
——您的意思是說人過於保守嗎?
 
沒錯。也可以說是多疑。以文具店老闆為例好瞭。
 
有一個文具店老闆,從他父親那一代,傢裏就開始經營文具店,雖然沒有賺大錢,但馬馬虎虎還過得去。他常常唉聲嘆氣說「唉,真討厭這種生意。應該有更好的生活方式吧。」
 
這時候,有個人勸他:「喂,有比文具行更賺錢的生意喔。賣吃的一定會賺,快點轉行吧。」
 
文具店老闆或許會一時感到心動,不過最後還是會這麼想吧:
 
「雖然現在的生意不怎麼有趣,不過是我從小就習慣的生意,至少瞭若指掌。或許無法獲得大成功,卻也不會帶來大失敗。現在轉行或許會成功,不過我對那份工作一無所知。到瞭這個年紀纔開始轉換全新跑道,失敗的可能性比較大。不管怎樣都讓人無法安心,感覺很麻煩。唉,還是彆瞭吧!」
 
很容易就會變成這樣吧!
 
——那麼,到底該怎樣,纔可以不用犧牲很多就能改變性格呢?
 
唉呦,彆著急,先讓我說完比較悲觀的部分。因為這麼做比較具有戲劇效果。
 
人因為偏見的關係而無法獲得自由
 
性格難以改變,不隻是因為人傾嚮保守且多疑,還包括其他各種因素。
 
首先有阿德勒心理學所稱的「Z統覺偏差Z」。也就是為瞭和自己的性格一緻,人會賦予一些意涵給外界事務。性格是那個人固有的信念體係。也可以說是偏見的係統。一個人的偏見就像有色眼鏡,為瞭符閤自己的信念體係,擅自對外界做齣解釋。
 
——「偏見很深」的意思吧。
 
人的偏見都很深,都是在偏見的束縛下活著啊(笑)。

用户评价

评分

最近讀完一本讓我深思的書,它探討的不是如何“成功”,而是如何“幸福”。書中反復強調,很多時候我們所謂的“不幸”,並非來自外界的客觀條件,而是源於我們看待事物的方式和內心的解讀。這讓我開始審視自己那些根深蒂固的負麵思維模式。比如,我總是習慣性地將自己與他人比較,看到彆人的光鮮亮麗,就覺得自己一無是處。這本書則告訴我,真正的比較應該是與過去的自己,不斷進步,而不是陷入無止境的焦慮。它也談到瞭“目的論”,解釋瞭許多看似是“過去原因”導緻的問題,實際上是我們為瞭達到某個“當前目的”而選擇的行為方式。這非常有顛覆性,讓我意識到,即使是負麵的情緒和行為,也可能隱藏著我們自己都沒意識到的“益處”,比如通過抱怨來獲得同情,或者通過拖延來逃避失敗。理解瞭這一點,改變就有瞭可能。我開始嘗試去識彆自己的“目的”,然後有意識地去調整行為,而不是被動地受情緒驅使。書中還鼓勵我們勇敢地去愛,去工作,去承擔責任,這些看似簡單的道理,在書中被賦予瞭深刻的哲學意義,也給瞭我行動的力量。

评分

這是一本讓我覺得“說得太對瞭”的書,仿佛書中描繪的每一個場景,每一個睏惑,都是我曾經經曆過的。作者的語言非常樸實,沒有華麗的辭藻,卻能直擊人心。它沒有給你一套“萬能公式”,而是提供瞭一種看待問題和解決問題的“視角”。我尤其對書中關於“人生目的”的探討印象深刻。它不鼓勵我們去追求世俗意義上的宏大目標,而是強調每個人都可以找到屬於自己的,獨特的人生意義。這讓我覺得,即使生活平淡,也能活得有滋有味。書中還講到瞭“人生的三大任務”——工作、交友和愛,並且用非常淺顯易懂的方式解釋瞭它們之間的聯係,以及如何在這些任務中找到平衡,獲得內心的平靜。我一直覺得自己在人際關係中處理得不太好,這本書提供瞭非常實用的建議,讓我意識到,很多時候我們之所以感到孤獨,是因為我們沒有真正地去“被看見”,也沒有真正地去“看見”他人。這本書給我最大的啓示是,生命的意義不在於你取得瞭多少成就,而在於你如何去生活,如何去體驗,以及如何去連接。

评分

一本關於成長的書,讀完讓我有種豁然開朗的感覺。一直以來,我總覺得自己被過去的經曆框住瞭,總覺得性格是根深蒂固,難以改變的。這本書就像一盞明燈,照亮瞭我內心的迷茫。它沒有空泛的理論,而是用非常貼近生活的例子,一點點地剖析那些讓我們停滯不前的“卡點”。我尤其喜歡它探討“課題分離”的部分,這讓我意識到,很多時候我們之所以痛苦,是因為攬瞭不屬於自己的責任,或者被彆人的期望所纍。這種“隻管自己該做的,不插手他人該做的”的智慧,對我來說簡直是醍醐灌頂。以前我總想討好所有人,害怕衝突,結果把自己弄得精疲力盡。現在我明白瞭,每個人都有自己的課題,我也應該把精力放在經營好自己的生活上,而不是過度擔憂彆人的看法。書中還提到瞭“共同體感覺”,這讓我開始反思自己與周圍人的關係,以及如何在人際交往中找到自己的位置,獲得歸屬感。這種從個人成長到社會連接的拓展,讓我覺得這本書的視野非常開闊,也更具實踐意義。它不是那種讀完就忘的書,而是會讓你在日常生活中不斷去體會、去實踐的指南。

评分

讀完這本書,我感覺自己像是卸下瞭很多不必要的包袱。過去我總是活在彆人的期待裏,害怕辜負任何人,結果把自己弄得一身疲憊,也失去瞭自我。這本書就像是一個溫和的引導者,它沒有強迫你去做什麼,而是通過深入的剖析,讓你自己去看到問題的根源,然後自然而然地去做齣改變。我最欣賞它關於“勇氣的定義”的闡述。它認為勇氣不是沒有恐懼,而是帶著恐懼依然前行。這讓我明白,很多時候我們之所以不敢邁齣那一步,不是因為我們不夠強大,而是因為我們對未知的恐懼。書中還強調瞭“臣服”的重要性,不是消極地認命,而是理解和接納自己無法改變的部分,然後將精力聚焦在自己可以掌控的事情上。這種“順勢而為”的智慧,對我來說非常有啓發。它也讓我開始重新審視自己的“價值感”,不再將自己的價值與外界的評價掛鈎,而是發現內在的平靜和力量。這本書讓我明白,真正的改變,源於內心的覺醒,以及敢於擁抱真實自我的勇氣。

评分

這本書給我帶來的最大衝擊,在於它徹底顛覆瞭我對“性格”的認知。我一直以為,一個人是什麼樣的,很大程度上是由他的過去決定的,是難以改變的“宿命”。然而,這本書卻用一種極其樂觀和賦權的方式,告訴我們“性格是可以改變的”。它不是那種“心靈雞湯”,而是有理有據地分析瞭我們是如何被過去的經曆所影響,又是如何通過對當下和未來的認知,來重塑自己的。我特彆喜歡它關於“自卑感”的論述,它解釋瞭自卑感不僅僅是“我不夠好”的簡單感受,更是一種前進的動力,如果運用得當,可以成為通往卓越的階梯。我過去常常因為感到自卑而陷入消極,這本書則教我如何將這種自卑感轉化為積極的驅動力,去追求更高的目標。同時,它也強調瞭“接受不完美”,這對我來說尤其重要。我總是追求完美,一旦達不到就備受打擊。這本書讓我明白,接受自己的不完美,擁抱真實的自我,纔是真正強大的開始。它鼓勵我們成為“行為上的自由人”,不被過去所束縛,勇敢地創造屬於自己的未來。

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