圖書描述
兩韆年前，耶穌用瞭一則「一父二子」的比喻，迴覆法利賽人和文士對「領受恩典」的匱乏。萬萬沒想到這個故事，看似簡短又平凡，卻在悠悠的曆史長河中，持續發齣嶄新力量及雋永洪聲，呼喚著每個人活齣自身的召命。
十七世紀的荷蘭畫傢林布蘭，曆經豐衣足食、意氣風發的人生頂峰，卻在接二連三的打擊，心靈經曆無數迴的死亡，於晚年透過畫筆重新理解、詮釋這則比喻，因而誕生齣藝術史上永垂不朽的〈浪子迴頭〉經典畫作。二十世紀多産的神父作傢盧雲，為瞭尋找生命的意義，在世界一流高等學府任職多年後，因緣際會看見林布蘭的畫作，受之震懾。〈浪子迴頭〉這幅畫，不僅陪伴盧雲進到「黎明之傢」，服事一群心智障礙者，更在他生命的最終階段，引導他進入一種父與子、神與人、憐恤與痛苦的愛中，展開一趟歸傢之旅。
本書是一趟歸傢之旅的邀請，二十多年來，已經成為眾多基督徒心目中的靈性經典。如今重版齣來，期待新一代的讀者，透過耶穌的精巧比喻、林布蘭的自剖畫作，或是盧雲的真摯文字，都仍能感受我們內在的浪子，何等渴望迴頭；愛者天父上帝，無盡等待，恆久於傢門前，何等歡迎我們歸傢。
名人推薦
「二十年來，本書華文版不斷再刷，說明我們老是四處遊蕩，
說明許多人正在尋找一個可以迴去的傢。」
──吳鯤生（資深文字工作者）
十七世紀的荷蘭畫傢林布蘭，曆經豐衣足食、意氣風發的人生頂峰，卻在接二連三的打擊，心靈經曆無數迴的死亡，於晚年透過畫筆重新理解、詮釋這則比喻，因而誕生齣藝術史上永垂不朽的〈浪子迴頭〉經典畫作。二十世紀多産的神父作傢盧雲，為瞭尋找生命的意義，在世界一流高等學府任職多年後，因緣際會看見林布蘭的畫作，受之震懾。〈浪子迴頭〉這幅畫，不僅陪伴盧雲進到「黎明之傢」，服事一群心智障礙者，更在他生命的最終階段，引導他進入一種父與子、神與人、憐恤與痛苦的愛中，展開一趟歸傢之旅。
本書是一趟歸傢之旅的邀請，二十多年來，已經成為眾多基督徒心目中的靈性經典。如今重版齣來，期待新一代的讀者，透過耶穌的精巧比喻、林布蘭的自剖畫作，或是盧雲的真摯文字，都仍能感受我們內在的浪子，何等渴望迴頭；愛者天父上帝，無盡等待，恆久於傢門前，何等歡迎我們歸傢。
名人推薦
「二十年來，本書華文版不斷再刷，說明我們老是四處遊蕩，
說明許多人正在尋找一個可以迴去的傢。」
──吳鯤生（資深文字工作者）
著者信息
作者簡介
盧雲（Henri J. M. Nouwen） 1932.1.24-1996.9.21
盡管已於一九九六年過世，至今依舊是影響全球的靈修作傢。他曾任教於哈佛大學、耶魯大學，以及加拿大安省神學院。因著範尼雲的邀請，一九八六年起，加入加拿大多倫多「黎明之傢」，服事心智障礙者，開展瞭一段錐心刺骨的靈性旅程。他在那群渺小軟弱的群體中，深刻體會上主的膀臂，總是伸嚮一切願意前來棲息者的肩頭上；亦在一個最小的弟兄亞當身上，看見永活基督的形象。其作品已翻譯成二十二種語言，中譯本包括《嚮下的移動》、《最大的禮物》、《與歲月和好》、《愛勝過恐懼》、《迴傢的渴望》（以上為校園齣版），《心靈愛語》、《負傷的治療者》、《建立生命的職事》、《亞當》、《尋找迴傢路》等四十餘本著作。
盧雲（Henri J. M. Nouwen） 1932.1.24-1996.9.21
盡管已於一九九六年過世，至今依舊是影響全球的靈修作傢。他曾任教於哈佛大學、耶魯大學，以及加拿大安省神學院。因著範尼雲的邀請，一九八六年起，加入加拿大多倫多「黎明之傢」，服事心智障礙者，開展瞭一段錐心刺骨的靈性旅程。他在那群渺小軟弱的群體中，深刻體會上主的膀臂，總是伸嚮一切願意前來棲息者的肩頭上；亦在一個最小的弟兄亞當身上，看見永活基督的形象。其作品已翻譯成二十二種語言，中譯本包括《嚮下的移動》、《最大的禮物》、《與歲月和好》、《愛勝過恐懼》、《迴傢的渴望》（以上為校園齣版），《心靈愛語》、《負傷的治療者》、《建立生命的職事》、《亞當》、《尋找迴傢路》等四十餘本著作。
圖書目錄
二十週年再版序
自序：與一幅畫的因緣際會
前言：大兒子、小兒子、父親
第一部 小兒子
Chapter 1 林布蘭與小兒子 Chapter 2 小兒子離傢 Chapter 3 小兒子歸傢
第二部 大兒子
Chapter 4 林布蘭與大兒子
Chapter 5 大兒子離傢
Chapter 6 大兒子迴轉
第三部 父親
Chapter 7 林布蘭與父親 Chapter 8 父親的迎接
Chapter 9 父親召開歡宴
結語：成為父親
尾聲：活齣畫作精意
自序：與一幅畫的因緣際會
前言：大兒子、小兒子、父親
第一部 小兒子
Chapter 1 林布蘭與小兒子 Chapter 2 小兒子離傢 Chapter 3 小兒子歸傢
第二部 大兒子
Chapter 4 林布蘭與大兒子
Chapter 5 大兒子離傢
Chapter 6 大兒子迴轉
第三部 父親
Chapter 7 林布蘭與父親 Chapter 8 父親的迎接
Chapter 9 父親召開歡宴
結語：成為父親
尾聲：活齣畫作精意
圖書序言
《浪子迴頭》二十週年序
耶穌是小說傢？齣色的短篇小說傢？
半世紀前，英文教授梁實鞦編瞭一本英文版的《短篇小說三十篇》，〈浪子迴頭〉名列其中。
梁教授評選文章應該有他客觀的標準和依據。有沒有主觀的愛憎與偏好？——外人不得而知。
〈浪子迴頭〉入選文集，因此可認定它躋身世界著名小說之林？也許是，也許不是。
奇特的是，這篇完全沒有引用典故，幾乎百分之百原創的短篇故事，毫不生澀。販夫走卒，人人輕易聽懂、看懂、讀懂。
更奇特的是，中外傳道人以浪子的故事為題的講章並不多見。似乎它已然自足、已然完整，不需傳道者費心料理。
而美學大師林布蘭竟不懼艱難，以繪畫詮釋故事的精髓。而靈修學作傢盧雲竟越過「一篇」講稿的篇幅，以專書重述這篇六百字不到的小說。
慶幸這篇耶穌口述的比喻，齣現在《路加福音》（路加醫師的文采齣眾）。慶幸林布蘭彩繪瞭如此佳構。
慶幸盧雲神父並未壓抑胸中滿溢的「浪子」意識；沉澱，再沉澱之後，盧雲下筆書寫。
而我們因此有瞭英文版的《浪子迴頭》，也翻譯成中文齣版。
二十年來，中文版一印再印，說明我們都是浪子，說明人人都在尋找一個可以迴去的傢。
吳鯤生
耶穌是小說傢？齣色的短篇小說傢？
半世紀前，英文教授梁實鞦編瞭一本英文版的《短篇小說三十篇》，〈浪子迴頭〉名列其中。
梁教授評選文章應該有他客觀的標準和依據。有沒有主觀的愛憎與偏好？——外人不得而知。
〈浪子迴頭〉入選文集，因此可認定它躋身世界著名小說之林？也許是，也許不是。
奇特的是，這篇完全沒有引用典故，幾乎百分之百原創的短篇故事，毫不生澀。販夫走卒，人人輕易聽懂、看懂、讀懂。
更奇特的是，中外傳道人以浪子的故事為題的講章並不多見。似乎它已然自足、已然完整，不需傳道者費心料理。
而美學大師林布蘭竟不懼艱難，以繪畫詮釋故事的精髓。而靈修學作傢盧雲竟越過「一篇」講稿的篇幅，以專書重述這篇六百字不到的小說。
慶幸這篇耶穌口述的比喻，齣現在《路加福音》（路加醫師的文采齣眾）。慶幸林布蘭彩繪瞭如此佳構。
慶幸盧雲神父並未壓抑胸中滿溢的「浪子」意識；沉澱，再沉澱之後，盧雲下筆書寫。
而我們因此有瞭英文版的《浪子迴頭》，也翻譯成中文齣版。
二十年來，中文版一印再印，說明我們都是浪子，說明人人都在尋找一個可以迴去的傢。
吳鯤生
圖書試讀
本書前言：大兒子、小兒子、父親
初次看到「浪子迴頭」那年之後，我的屬靈曆程可分為三個階段，藉此也建構瞭我的故事。
第一個階段是作小兒子的經曆。長年在大學執教，密切參與中南美時事，頗令自己迷惘。我投身各種運動，離傢遙遠，遇見生活方式、理念形形色色的人。然而到頭來，覺得流離疲憊。看見畫中父親如此溫柔地觸摸小兒子的肩頭，擁他靠近心懷，深覺自己就是那個迷失的兒子，想要迴傢，像他一樣被擁入懷。長久以來，我以為自己是返傢路上的小兒子，期待父親迎接的那一刻。
然而，我的觀點齣其不意地轉變瞭。先前走投無路的感覺使我深深認同小兒子；自從在法國生活與去瞭聖彼得堡的隱士園美術館後，這種感覺已經退居意識的幕後。我決定加入多倫多的「黎明之傢」，因此覺得比先前踏實些。
屬靈旅程的第二個階段，是由一位朋友引發的。英國來的巴爾特．葛維耿（Bart Gavigan）自去年起，成瞭知我甚深的摯友。有天晚上，與他談起林布蘭的畫。巴爾特若有所思地看著我說：「我覺得你更像大兒子。」就是這句話，為我內心開闢瞭一方新天地。
坦白說，我從沒有認為自己是大兒子；但是，經巴爾特當麵挑明，無數念頭掠過我腦海。首先，我確實在傢中排行老大；就憑此簡單事實，我覺悟到自己一直過著肩負責任的生活。從六歲起，我就想作神父，從未改變過心意。齣生、堅信、洗禮、按立，都在同一間教會。我嚮來順從父母、老師、主教，還有我的上帝。我從沒有蹺傢、浪費金錢和時間，或追求感官享受，也沒有迷失於「淫蕩醉酒」（路二十一34）。我一生都是負責、守成、顧傢。即便如此，其實我跟小兒子一樣迷失。突然，我以嶄新的角度審視自己，看齣自己的嫉妒、怒氣、多疑、固執、陰鬱，尤有甚者，不易察覺的自義。我發現自己多麼會抱怨，思想、感受中夾雜瞭這麼多憎恨。我一時百思不解：我怎麼會把自己比作小兒子。我確實是大兒子，雖然畢生「留在傢」，卻與小兒子一樣迷失。
我在父親的農田辛勤工作，卻從未完全體會在傢的喜樂；非但不為自己得到的好處感激，反而變得憤恨：嫉妒弟弟、妹妹齣去瞎闖，卻被欣喜地迎接迴來。在「黎明之傢」頭一年半，巴爾特那句明察鞦毫的話，不斷指引著我的內在生命。
初次看到「浪子迴頭」那年之後，我的屬靈曆程可分為三個階段，藉此也建構瞭我的故事。
第一個階段是作小兒子的經曆。長年在大學執教，密切參與中南美時事，頗令自己迷惘。我投身各種運動，離傢遙遠，遇見生活方式、理念形形色色的人。然而到頭來，覺得流離疲憊。看見畫中父親如此溫柔地觸摸小兒子的肩頭，擁他靠近心懷，深覺自己就是那個迷失的兒子，想要迴傢，像他一樣被擁入懷。長久以來，我以為自己是返傢路上的小兒子，期待父親迎接的那一刻。
然而，我的觀點齣其不意地轉變瞭。先前走投無路的感覺使我深深認同小兒子；自從在法國生活與去瞭聖彼得堡的隱士園美術館後，這種感覺已經退居意識的幕後。我決定加入多倫多的「黎明之傢」，因此覺得比先前踏實些。
屬靈旅程的第二個階段，是由一位朋友引發的。英國來的巴爾特．葛維耿（Bart Gavigan）自去年起，成瞭知我甚深的摯友。有天晚上，與他談起林布蘭的畫。巴爾特若有所思地看著我說：「我覺得你更像大兒子。」就是這句話，為我內心開闢瞭一方新天地。
坦白說，我從沒有認為自己是大兒子；但是，經巴爾特當麵挑明，無數念頭掠過我腦海。首先，我確實在傢中排行老大；就憑此簡單事實，我覺悟到自己一直過著肩負責任的生活。從六歲起，我就想作神父，從未改變過心意。齣生、堅信、洗禮、按立，都在同一間教會。我嚮來順從父母、老師、主教，還有我的上帝。我從沒有蹺傢、浪費金錢和時間，或追求感官享受，也沒有迷失於「淫蕩醉酒」（路二十一34）。我一生都是負責、守成、顧傢。即便如此，其實我跟小兒子一樣迷失。突然，我以嶄新的角度審視自己，看齣自己的嫉妒、怒氣、多疑、固執、陰鬱，尤有甚者，不易察覺的自義。我發現自己多麼會抱怨，思想、感受中夾雜瞭這麼多憎恨。我一時百思不解：我怎麼會把自己比作小兒子。我確實是大兒子，雖然畢生「留在傢」，卻與小兒子一樣迷失。
我在父親的農田辛勤工作，卻從未完全體會在傢的喜樂；非但不為自己得到的好處感激，反而變得憤恨：嫉妒弟弟、妹妹齣去瞎闖，卻被欣喜地迎接迴來。在「黎明之傢」頭一年半，巴爾特那句明察鞦毫的話，不斷指引著我的內在生命。
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