儒傢工夫論 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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儒傢有著自己的工夫體係。這種工夫是雙嚮用力的：嚮內體認「心之本體」或「本心」，嚮外落實在人品與行事上。不說更遠的源流，隻宋元明三代直至清初的黃梨洲、王船山、李二麯諸人，無數儒傢的先賢們，雖於倚輕倚重之間有所不同，但不探索心性、不注重道德實踐，便不成其為儒傢。今天，說儒、好儒之人，亦繁有之，但知道儒傢有這門工夫的很少，探索這門工夫的就更少瞭。儒傢工夫不興，儒學不會興，書中有數篇特就此而發。又圍繞著研習和領悟儒傢工夫的諸問題，集中探討瞭硃元晦、陸象山、王船山的工夫論。其中，對硃、陸兩傢，尤其是對象山的討論，乃因徐復觀先生《象山學述》一文而展開。體悟心性，終會觸及生死問題，書中論錢穆先生的一篇，便有作者的思考在內。

好的，這是一本名為《星辰的低語》的圖書簡介，內容完全不涉及《儒傢工夫論》的任何主題： --- 《星辰的低語》 塵封的檔案，未知的疆域 一部宏大敘事、橫跨數個星係的史詩級科幻巨著。 《星辰的低語》並非探討人類道德修養或哲學思辨的文本，而是一部深入探索宇宙未知奧秘、科技倫理睏境以及文明興衰的硬科幻小說。它將帶領讀者穿越數韆光年，進入一個由超光速航行、類人智能和被遺忘的古代文明共同構建的復雜圖景。 本書聚焦於“群星聯邦”——一個橫跨獵戶座鏇臂，維係著數韆個殖民行星和戴森球的龐大政治實體。聯邦的穩定建立在對“奇點引擎”技術的絕對壟斷之上，這種技術是唯一能實現跨星係旅行的手段。然而，這種穩定正麵臨前所未有的挑戰。 第一部：零度信標的覺醒 故事始於邊緣星域的采礦前哨站“伊卡洛斯-7”。這裏並非聯邦的中心，而是被遺忘者、流亡者和那些試圖逃避中央監管者的天堂。主人公，凱爾·雷諾茲，一個前聯邦星圖測繪師，現為走私商，偶然間發現瞭一枚被冰封在小行星深處的古代遺物——“零度信標”。 這信標並非任何已知文明的産物。它的構造超越瞭聯邦現有的物理學認知，散發著一種近乎永恒的、低頻的共振。當凱爾激活它時，它嚮宇宙發送瞭一條無法追蹤的信號，打破瞭銀河係數個世紀以來的平靜。 聯邦的最高安全機構，“星際秩序維護局”（OSM），立刻察覺到瞭異常。他們派齣精銳的調查官，塞拉菲娜·瓦斯剋斯，一個以冷酷高效著稱的賽博格特工，追捕凱爾和信標。塞拉菲娜的任務是迴收或銷毀信標，以防止任何可能顛覆聯邦技術壟斷的知識泄露。 第二部：迴聲與悖論 凱爾在逃亡中，意外地與一群被稱為“遊牧者”的星際海盜結盟。這些海盜並非傳統的強盜，他們是舊日航海傢文明的後裔，保留著對宇宙深層結構的一些原始認知。在遊牧者的幫助下，凱爾開始解碼零度信標，發現其中包含瞭關於“虛空幾何”的知識——一種能夠重塑空間結構的理論，其潛力遠超奇點引擎，但也伴隨著巨大的風險。 與此同時，塞拉菲娜的追捕行動也遭遇瞭意想不到的阻力。她發現，OSM對信標的瞭解遠比他們聲稱的要多。在調查的過程中，她接觸到瞭一份關於“大斷裂”時期的加密檔案。這份檔案揭示瞭聯邦建立之初，曾對一個高度發達的、非碳基生命體文明進行過一次毀滅性的“淨化行動”。零度信標，似乎正是那個被淨化文明留下的警示。 追逐與反追逐的戲碼在宏偉的太空中展開。從光怪陸離的巨型太空城市“新亞特蘭蒂斯”的陰暗下層，到被黑暗物質環繞的“邊緣星雲”，讀者將體驗到緊張刺激的星際追逐戰和復雜的政治博弈。 第三部：熵增的終點 當凱爾和塞拉菲娜最終相遇時，局勢已然失控。他們的目標不再是簡單的追捕，而是必須共同麵對一個共同的威脅：零度信標的信號不僅吸引瞭聯邦的注意，也喚醒瞭沉睡在星係間隙中的某種更古老的存在——“熵靈”。 熵靈並非傳統意義上的生命，它們是宇宙基本法則的具象化體現，緻力於將一切有序結構還原為隨機的混亂。它們對任何試圖超越自然限製（如超光速旅行和生命延續）的文明都抱有敵意。 凱爾意識到，虛空幾何的技術如果被聯邦用於軍事目的，隻會加速宇宙的崩塌。塞拉菲娜則被迫在對聯邦的絕對忠誠與她逐漸認識到的真相之間做齣選擇。他們必須決定：是摧毀零度信標，維持虛假的穩定，還是冒著引來熵靈的風險，將重塑宇宙的知識公之於眾，迫使所有文明麵對自己的終極命運。 《星辰的低語》探討瞭知識的代價、技術倫理的邊界，以及在麵對宇宙終極法則時，個體文明的渺小與掙紮。它是一部關於探索、背叛與在浩瀚虛空中尋找真正自由的史詩。 --- 關鍵詞： 硬科幻、太空歌劇、賽博格、失落文明、物理悖論、星際政治。

作者簡介

吳新成

　　說來見笑，作者的本門專業是工業發酵，研究生讀的卻是輻射與核技術應用。不過，這都是三十年前的事瞭。學校齣來後直接改行做瞭公務員，真正的興趣卻一直在文史上，所以有弄文的毛病，加入作傢協會什麼的。到瞭二十多年前，覺得日子過得糊塗，問題很嚴重，便從重新認識孔子和魯迅開始。結果，就有瞭兩本專著，《論語易讀》以及《論語和我》，其餘所作的各種話題寬泛的文章都不足掛齒。之後，注意力相對集中於宋明理學，近十餘年來覺得必須非常重視儒傢工夫。於是，就有瞭這本書。知道自己是認真的，祈禱因此得以稍補學力與纔力之不足，倘或引起更多人對於儒傢工夫的興趣，則何幸如之！

评分☆☆☆☆☆

我一直對中國古代哲學中的“功夫”這個概念非常著迷，它似乎代錶瞭一種深入骨髓的自我錘煉，一種日復一日的刻苦鑽研。市麵上關於儒傢思想的書籍汗牛充棟，但很少有能讓我感受到這種“功夫”的厚重感和實踐性。我希望這本書能夠深入挖掘“功夫”的內涵，它不僅僅是字麵上的努力，更是一種內在的、持久的自我調整和提升。這本書是否會探討不同儒傢學派對於“功夫”的理解有何異同？例如，程硃理學強調的“格物緻知”，和陸王心學強調的“緻良知”，在“功夫”的實踐路徑上，究竟有何側重？我更希望能看到一些關於如何將這種“功夫”應用於現代生活的具體指導。在信息爆炸、節奏飛快的時代，我們應該如何保持“功夫”的恒心和毅力？它是否能為我們提供一種擺脫浮躁、迴歸內心的有效方法？我期待這本書能如同一位睿智的長者，為我指點迷津，讓我真正領悟到儒傢“功夫”的精髓，並將其融入我的生命之中，成為一種內在的力量。

评分☆☆☆☆☆

我一直對中國古典哲學中的那些“說到做到”的實踐精神很感興趣。尤其是在儒傢思想中，“知行閤一”和“身體力行”的概念，總是讓我覺得特彆有力量。而“工夫”這個詞，似乎就是這種實踐精神最集中的體現。我非常好奇，這本書是如何解讀“工夫”的。它是否會區分不同時期、不同學派的“工夫”論？比如，孔孟的“工夫”和硃熹的“格物緻知”在實踐方式上有什麼區彆？我希望它能解釋清楚，這種“工夫”的本質是什麼？是外在的勤奮，還是內在的體悟？是某種固定的方法，還是可以根據個人情況靈活調整的？我更關注的是，這種“工夫”的終極目標是什麼？僅僅是為瞭達到某種道德標準，還是為瞭實現一種更高的生命價值？我希望這本書能提供一些具體的、可供藉鑒的“工夫”實踐方法，並且能說明這些方法在現代社會的應用前景。我期待它能像一本武林秘籍一樣，揭示齣一種能夠修煉內心、提升自我的獨特途徑。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名直擊我最感興趣的領域，儒傢思想中“工夫”二字，總讓人聯想到一種沉浸式的、刻苦的自我修煉過程。我一直對古代聖賢如何通過日積月纍的實踐來提升道德修養、塑造人格境界感到好奇。很多關於儒傢的解讀，要麼過於宏大敘事，要麼局限於某個政治或哲學流派，很難觸及到普通人可以實踐的層麵。我期待這本書能夠深入淺齣地剖析“工夫”的內涵，比如它包含哪些具體的修養方法？是讀書、是反思、是行善，還是某種特定的儀式？這些方法在不同儒傢學派中是否有差異？更重要的是，這種“工夫”的實踐，對於現代人而言，在節奏快、信息爆炸的社會中，是否依然具有可行性？它又該如何與我們的日常生活相結閤，而不顯得空洞或脫節？我希望這本書能為我提供一套清晰的、可操作的指南，幫助我理解並嘗試踐行儒傢的修身之道，從而在喧囂的世界裏找到內心的寜靜和力量。我非常想知道，那些古代的君子們，究竟是如何在平凡的日子裏，一點一滴地鍛造齣他們偉岸的人格的。

评分☆☆☆☆☆

我最近在研究中國傳統文化，特彆是儒傢思想的實踐性方麵。市麵上關於儒傢的書籍很多，但很多都停留在理論層麵，對於“工夫”這個概念的闡釋似乎總是有所保留。我希望這本書能夠揭示“工夫”背後更深層的意義，不僅僅是機械地執行某些規則，而是指嚮一種生命狀態的轉變。比如，“剋己復禮為仁”中的“剋己”和“復禮”，究竟是怎樣的“工夫”？是壓抑欲望，還是引導欲望？是外在的禮節，還是內在的道德自覺？我更關心的是，這種“工夫”是否能夠帶來一種真正的內在自由，而不是束縛。我希望作者能夠通過生動的例子，無論是曆史人物的軼事，還是日常生活中的場景，來展現“工夫”的魅力和力量。這本書能否告訴我，在麵對誘惑、挫摺和睏境時，儒傢的“工夫”是如何幫助一個人保持堅定和清醒的？我期待它能提供一些能夠啓發思考、觸及心靈的見解，讓我在讀完之後，能夠對儒傢的修身之道有一個更深刻、更具象的理解，並且能夠從中汲取智慧，指導自己的生活。

评分☆☆☆☆☆

我最近迷上瞭中國古代哲學，尤其是那些能夠指導我們如何生活的思想。儒傢的一些理念，比如仁愛、禮儀、孝道，我都有所瞭解，但總覺得缺少瞭一份“落地”的實在感。特彆是“工夫”這個詞，在我聽來，就是一種持續的、有目的的努力。我特彆想知道，這本書是如何闡釋“工夫”的。它是否會解釋“工夫”與“修身”、“養性”、“立德”之間的關係？更重要的是，我希望這本書能告訴我，“工夫”到底是如何進行的？它是怎樣一個循序漸進的過程？是否有一些經典的“工夫”方法，比如“慎獨”、“反省”、“遷善改過”等等，這本書會詳細介紹並解讀它們的實踐意義？我希望能看到一些關於如何將這些“工夫”融入日常生活的具體建議，而不是僅僅停留在理論層麵。我期待這本書能夠讓我感受到，儒傢的“工夫”並非高不可攀，而是普通人可以通過堅持不懈的努力，去達到的境界，從而在紛繁復雜的生活中，找到一份內心的安寜與力量。