渣誌：七十八個不正常的哲學問題 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　●人渣文本的個人超小型媒體《渣誌》實體書籍齣刊！
　　●絕不應該錯過的哲學思考入門書！
　　●七十八個想破頭的哲學問題與解說，搭配謝東霖精美插畫，948794狂！
　　
　　「如果明天早上起來你發現自己變成等身大的蟑螂，你會做的前三件事情是什麼？」
　　
　　「你在網路上所展示的自我，佔瞭你真實自我的百分之幾？」
　　
　　「電玩公司推齣非常強大的虛擬實境人生遊戲係列，你可以挑選自己想要的人生，其中包括六十年以上的生命經曆。過程完全是第一人稱視角，會有五感五官的完整體驗。這公司在第一波推齣瞭兩款虛擬人生的遊戲，第一款是『與你所選擇的偶像明星共度一生』，第二款是『郭颱銘的一生』。你認為在颱灣買哪一款的人會比較多呢？」
　　
　　「你認為是在大自然溪流裏麵的魚比較快樂，還是有錢人傢水族缸裏麵的魚比較快樂呢？」
　　
　　我有一門課開瞭整整十年，非常受到各校學生的歡迎，他們想不歡迎也沒辦法，因為通常是必修。在這門課裏，我透過大量的隨堂作業問題來建立學生們對哲學的初步認知。
　　　
　　這些隨堂作業全是申論，而且通常沒有標準答案。多數人都寫得很開心，因為有來有寫就有分，雖然不一定會及格，但每次都來都寫卻不及格，也是很睏難的事。不過，還是有人寫到一半會抱怨：「老師，可不可以來點正常的問題！」
　　
　　我覺得這些問題還蠻正常的，但有學生認為不正常，我就拿來當作本期的大標。至於你覺得正不正常，那要你看過之後纔能判斷。
　　
　　我實際的授課內容並沒有係統規劃的架構，是隨機丟齣問題讓同學思考，因為我的目標是刺激他們的思維能力。隻要你試著答題，就算是亂答，你也往前瞭一小步。

尋覓真理的迷宮：一本關於人類心智與存在本質的探索 序言：在邊界處審視世界 本書並非一部探討個體精神病態的診斷手冊，也非對社會規範的簡單批判。相反，它是一次深入人類認知結構的、充滿挑戰性的思想漫遊。我們試圖剝開那些被日常語言和約定俗成的邏輯包裹的錶象，直抵那些最根本、最令人不安的哲學睏境。這不是一本提供答案的指南，而是一係列激發疑問的火花。 我們關注的焦點在於“非理性”與“非常態”如何成為理解“常態”的必要視角。每一個章節都像是一個精心構建的思維陷阱，邀請讀者進入一個精心編排的哲學實驗場。在這裏，我們質疑的不再是外部世界的客觀性，而是我們賴以感知和理解這個世界的內在機製——我們的心智本身。 第一部分：邏輯的裂隙與認知的失序 第一章：符號的僭越與意義的漂移 語言是人類文明的基石，然而，它也是最精密的牢籠。本章探討語言符號係統如何在其自身的張力中崩塌。我們審視那些看似邏輯嚴密，實則建立在無法證實的預設之上的推理鏈條。例如，我們考察“同一性”的概念在不斷變化的時間維度中如何瓦解。一個物體在時間的不同切片中，其本質是否保持不變？當我們試圖用有限的詞匯去描述無限的經驗時，我們是在“定義”還是在“限製”？本章通過對古老悖論的新闡釋，揭示瞭人類在構建確定性世界時的脆弱性。我們討論瞭那些被“命名”卻無法被“把握”的經驗狀態，它們遊離於標準分類之外，卻構成瞭我們生活經驗的絕大部分陰影。 第二章：時間感的相對論與“永恒的此刻”的幻覺 我們對時間的感知是人類經驗中最具主觀性和可塑性的部分。本章將深入探討時間意識如何被心智扭麯。從加速流逝的日常到被拉長的創傷時刻，時間不再是牛頓式的均勻背景。我們引入瞭關於“記憶的構造性”的討論：我們所懷念的“過去”是否隻是對當前自我敘事的優化？我們如何麵對“未來”的無限可能性與“當下”的絕對限製？通過對一係列思想實驗的剖析，我們質疑瞭綫性時間敘事作為唯一的真實框架的有效性，並探討瞭在非綫性時間感中，個體責任與道德判斷如何重新定位。 第三章：感知錯位與本體論的懸置 感官輸入是我們構建現實的唯一途徑。當感官經驗齣現係統性的偏差時，我們所依賴的“外部世界”的真實性便受到挑戰。本章聚焦於那些介於清醒與夢境、幻覺與現實之間的灰色地帶。我們不滿足於簡單的神經科學解釋，而是將其提升至哲學層麵：如果我們的全部經驗都建立在可能齣錯的感官之上，那麼“存在”的錨點在哪裏？我們考察瞭那些極端環境（如感官剝奪或超負荷）如何重塑個體對空間、距離和物質性的基本理解，從而暴露瞭我們對“常態”感知的武斷性。 第二部分：主體性的碎片與自我的解構 第四章：身份的復數性與“核心自我”的虛構 “我是誰？”這個問題之所以令人睏擾，在於“我”並非一個統一、恒定的實體。本章深入剖析瞭身份的流動性、矛盾性與情境依賴性。從社會角色到內在獨白，自我仿佛是一個不斷被重寫、重組的文本。我們審視瞭那些在麵對劇烈轉變（如重大疾病、文化遷移或認知失調）時，個體如何努力縫閤破碎的自我敘事。我們探討瞭“真實自我”是否僅僅是一個社會期望與生物驅動力的妥協産物，以及在承認身份的多重性之後，如何維持行動的統一性。 第五章：欲望的悖論與需求的異化 欲望驅動人類行為，但欲望本身是否具有內在的邏輯？本章考察瞭在現代消費社會中，欲望如何被外部力量塑形、操縱並最終導嚮無法滿足的空虛。我們分析瞭“擁有”與“成為”之間的緊張關係，以及為何對特定目標的追逐往往會加劇對“缺乏”的感知。更進一步，我們討論瞭“無欲”的可能性，並非通過禁欲，而是通過對欲望本體的徹底理解——當欲望不再被視為必須滿足的命令，而是純粹的能量流動時，主體將如何定位自身？ 第六章：道德的相對性與情感的計算 道德判斷常常被視為人類心智的最高成就，但其基礎卻建立在一係列難以量化的情感共鳴與文化習俗之上。本章挑戰瞭普世道德原則的絕對性，轉而探討道德直覺在具體情境下的波動與衝突。我們分析瞭那些在傳統框架下顯得“失常”的倫理睏境，它們迫使我們麵對情感（如恐懼、憐憫、厭惡）在道德決策中的決定性作用。我們提齣疑問：一個完全基於理性計算的道德體係是否可行？如果可行，它將如何剝奪人類經驗中那些最深刻的、非計算性的價值？ 第三部分：意義的逃逸與存在的荒謬 第七章：目的論的崩塌與虛無的吸引力 當宏大的敘事（宗教、意識形態、曆史必然性）退潮後，個體麵對的是一個缺乏內在目的的宇宙。本章探討瞭“虛無主義”的真正含義，它並非簡單的悲觀，而是一種對意義構造的清晰洞察。我們考察瞭麵對這種宇宙性冷漠時，人類心智所采取的防禦策略——從創造微小的、可控的個人意義，到擁抱荒謬的非理性狂歡。我們拒絕提供廉價的安慰，而是引導讀者直麵這種“無根據”的狀態，並思考如何在這種基礎之上構建齣堅韌的存在。 第八章：知識的邊界與“不可知”的價值 科學的進步不斷地侵蝕著“神秘”的領域，但它也同時揭示瞭我們知識結構的局限性。本章關注那些在現有認知框架下無法被有效處理的問題——例如，意識的本質、宇宙的邊界、以及因果律的終極基礎。我們論證瞭對“不可知”的承認，並非智力上的放棄，而是通往更深層理解的必要步驟。本章是對知識傲慢的警惕，是對那些在錶麵上“可知”的事物中尋求終極解釋的批判。我們試圖在人類認識論的懸崖邊上，重新定義“理解”的含義。 第九章：異常狀態下的洞見與邊緣思維的力量 最後的章節迴溯瞭貫穿全書的主題：那些被社會或科學標記為“異常”或“不正常”的狀態，往往是人類經驗中最富含信息量的場域。這些狀態——極度的專注、深刻的抑鬱、非傳統的思維模式——迫使我們跳齣既有的思維定勢。本書的目的並非是病理化這些經驗，而是將其視為對人類心智潛能的極端測試。我們邀請讀者，帶著對所有既有體係的懷疑，重新審視那些被邊緣化的聲音和體驗，因為它們可能蘊含著通往更全麵、更復雜世界圖景的鑰匙。 結語：持續的追問 本書結束於一個開放性的姿態。它沒有提供一個可以安放靈魂的終點，而是提供瞭一套工具，用以拆解那些自以為堅固的假設。真正的哲學探險，發生在對“確定性”的持續抵抗之中。我們希望，讀者在閤上書頁時，能感到世界比翻開它時更加不確定，但也因此，充滿瞭更廣闊的可能性。

作者簡介

人渣文本

　　是個人類。PTT帳號lidance，颱灣哲學學者、作者及專欄傢。現任輔仁大學哲學係兼任助理教授。著有《大學生不要當的28種人：寫給每個人的性格補強計畫》、《人渣文本的政治倫理學》、《選舉，不是你想的那樣！：人渣文本的48堂公民實戰課》等書。
 

政治
第一問
第二問
第三問
第四問
第五問
 
社會
第六問
第七問
第八問
第九問
第十問
 
規範
第十一問
第十二問
第十三問
第十四問
第十五問
 
反省
第十六問
第十七問
第十八問
第十九問
第二十問
第二十一問
 
德行
第二十二問
第二十三問
第二十四問
第二十五問
第二十六問
第二十七問
 
美學
第二十八問
第二十九問
第三十問
 
比較
第三十一問
第三十二問
第三十三問
第三十四問
第三十五問
 
價值
第三十六問
第三十七問
第三十八問
第三十九問
第四十問
第四十一問
第四十二問
第四十三問
 
人生
第四十四問
第四十五問
第四十六問
第四十七問
 
宗教
第四十八問
第四十九問
第五十問
第五十一問
第五十二問
第五十三問
 
理性
第五十四問
第五十五問
第五十六問
第五十七問
第五十八問
第五十九問
第六十問
 
語言
第六十一問
第六十二問
第六十三問
第六十四問
第六十五問
第六十六問
 
 
知識
第六十七問
第六十八問
第六十九問
第七十問
第七十一問
第七十二問
第七十三問
 
存在
第七十四問
第七十五問
第七十六問
第七十七問
 
結語
第七十八問
 

【序&編輯室報告&發刊詞&導讀】
　　
　　這是紙本渣誌第一期，主題是「七十八個不正常的哲學問題」，簡稱「七八哲學問題」。並沒有任何諧音的意思，純粹是七十八個問題加上序，就是齣刊設定目標的八萬字。
　　
　　好吧。如果你相信這麼爛的理由，你一定是有認真病。
　　
　　紙本渣誌並不是真的雜誌，而是書係的概念，每一期的主題之間沒有關係，純粹是以「我爽」為主。在第一期中，隻有一個主題，就是「哲學」。非常簡單的哲學。
　　
　　我有一門課開瞭整整十年，非常受到各校學生的歡迎，他們想不歡迎也沒辦法，因為通常是必修。在這門課裏，我透過大量的隨堂作業問題來建立學生們對哲學的初步認知。有些班一學期可能會寫到近一百題，學年課就是兩百題。
　　
　　這些隨堂作業全是申論，而且通常沒有標準答案。多數人都寫得很開心，因為有來有寫就有分（隻要不是抄大悲咒給我就有分），雖然不一定會及格，但每次都來都寫卻不及格，也是很睏難的事。不過，還是有人寫到一半會抱怨：
　　
　　「老師，可不可以來點正常的問題！」
　　
　　我覺得這些問題還蠻正常的，但有學生認為不正常，我就拿來當作本期的大標。至於你覺得正不正常，那要你看過之後纔能判斷。
　　
　　我實際的授課內容並沒有係統規劃的架構，是隨機丟齣問題讓同學思考，因為我的目標是刺激他們的思維能力。隻要你試著答題，就算是亂答，你也往前瞭一小步。
　　
　　我認為，隻要大腦跑過一次這種思考的流程，其能力就能保有一輩子。至於係統性的哲學知識，自己去翻書或google就好。
　　
　　但在這本書裏，我還是照一定的理路排列瞭這些問題，基本上是由「外在」往「內心」，由「社會」到「個人」，由「簡單」至「簡單到不知在供三小」。
　　
　　這七十八題都包括問題與解說部分。理想的閱讀方式是看完問題後，先拿支筆，用三分鍾試著作答。啥都寫不齣來也沒關係，至少這三分鍾，你會看起來像個文青。接著再參考我的說明，想一想你能從中獲得什麼啓示。
　　
　　沒有啓示，也沒關係，因為我有同事說過，他根本看不懂我的問題和說明，當然也沒什麼進一步想法。如果你看不懂，也沒想法，不就證明你和大學教授的程度一樣嗎？讀一本書就變教授程度，這不是超爽的嘛！　　    
　　
　　接下來，就是你們的事瞭。希望你一覺醒來，不，一頁翻開來，颱灣就變得不一樣瞭。多瞭一個大學教授程度的人。

第十問
 
有科學傢發明瞭一種晶片，它植入人體之後，你的腸胃道就會産生轉變，可以直接消化腐植質和礦物。講白點，你就可以直接吃土瞭，因此這晶片又被稱蚯蚓晶片。有些富國決定贊助窮國人民免費植入這種晶片，以解決糧食危機。請問你認為免費植入這種晶片，讓窮人得以吃土維生，會傷害到他們的人性尊嚴嗎？
 
很多人說自己窮到要吃土瞭，但人是沒有辦法直接吃土的，這牽涉到我們的消化係統的問題，我們還是要透過正常食物來獲取熱量，補充必要的一些維生素。
 
的確有些人不太看重吃。他們認為如果可以吃土維生，我們就可以不需要農漁畜牧業，可以將食物費用壓到最低，把錢和資源拿去做彆的事情，那其他方麵的人類文明就會更豐盛。有點類似宣導不打手槍，就可以避免許多無辜樹木被砍伐做成衛生紙。
 
在上個世紀，曾有人想像將來會研發齣「隻要吃下去就可以滿足人一切生理所需」的藥丸。現在就算有善存等營養劑，也有各種濃縮食品，吃這些東西一時之間的確死不瞭，但你可能也不會太開心。因為對人來說，吃除瞭生理意義，還有文化意義。
 
多數人類文化的核心都是落在吃這領域。颱灣文化的核心部分也是吃，所以外國人來，我們隻會帶他吃吃吃吃吃。吃什麼決定你是什麼人，客傢人吃的和閩南人不同，窮人吃的和富人吃的不同，越窮的人，「吃」佔他的收入比重就越高。我們透過食物來界定自己的身分，我們也會透過食物來彼此互相歧視，或是認為人傢吃的這個東西是「錯誤」的。
 
像我們經常在吵「你吃這個東西不是真的肉圓」，「鹵肉飯不該是長這樣的」，「在地人不會吃這傢雞肉飯」等等。我們對於食物的內容、食物的形式是如此的在意，代錶這已超齣單純美學的層次，甚至有道德的意義，有些食物甚至已經進入宗教的神聖領域。
 
一旦成神，科技就很難去挑戰它瞭。改變人類的用餐行為與內容，或許在經濟、科學理念上，會有更高的「效率」，但可能強烈衝擊現有的文化，進而破壞社會結構，甚至讓人失去生命目標。
 
植入蚯蚓晶片可能解決飢荒的問題，可是這些活下來的生命，他們還算是人類嗎？他們會不會因此失去尊嚴呢？實務一點的人認為，人沒活下來，就沒什麼尊嚴可言，但也有人認為賴活不如好死，寜願死得有尊嚴，不願活得像蚯蚓。

评分☆☆☆☆☆

閱讀這本書的過程，更像是一次精神上的“探險”。我小心翼翼地翻閱每一頁，生怕錯過任何一個細微的綫索。作者的文字很有畫麵感，有時候，我甚至能清晰地“看到”他筆下描繪的場景，聽到那些對話，感受到人物的情緒。但這種畫麵感並不是為瞭敘事，而是為瞭更好地服務於他提齣的那些哲學問題。他會用很具體、很生動的方式來引入一個抽象的概念，讓你在不知不覺中就掉進瞭他的“思維陷阱”。我尤其欣賞他在討論一些比較沉重、甚至令人不安的哲學命題時，所展現齣的那種冷靜和幽默。他不會讓你感到壓抑，反而會讓你在一種輕鬆的氛圍中，去思考那些嚴肅的問題。這本書也讓我意識到，很多時候，我們所謂的“正常”隻是因為我們身處其中，缺乏一個旁觀者的視角。而一旦我們能跳齣這個框架，就會發現，那些“不正常”的東西，可能纔是更接近本質的。它像一扇窗，讓你能窺見一個不一樣的世界，一個充滿可能性，也充滿未知的世界。

评分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗，與其說是“讀”，不如說是“闖入”。它像一個精心設計的迷宮，你以為找到瞭齣口，結果卻進入瞭另一個更加幽深的房間。作者的筆觸極富想象力，而且非常“狡猾”，總能在你放鬆警惕的時候，拋齣一個讓你措手不及的觀點。我尤其喜歡作者對日常生活中那些微小、被忽視的細節的捕捉，然後用一種近乎戲謔的、卻又充滿智慧的筆觸，將其升華為一個哲學命題。比如，關於“選擇恐懼癥”的某個討論，我讀完之後，感覺自己突然能理解那些在菜單前糾結半天的人瞭，甚至開始反思自己每天做齣的無數選擇，其中有多少是真正自由的，又有多少是被慣性或者外界影響所驅使。它讓我意識到，所謂的“正常”可能隻是我們為瞭簡化生活而創造的一種幻覺，而真正的自我，可能就隱藏在那些被我們貼上“不正常”標簽的角落裏。這本書沒有給齣一個統一的“哲學體係”，它更像是一個個獨立而又相互關聯的思想火花，你需要自己去將它們串聯起來，拼湊齣屬於自己的理解。有時候，我會覺得作者就像一個高明的心理醫生，但他的工具不是藥物，而是語言，用語言的雕琢，精準地觸碰你內心最隱秘的角落，讓你疼，但也讓你得以療愈。

评分☆☆☆☆☆

我想說，這本書給瞭我一種前所未有的閱讀體驗。它不像一本典型的書，它更像是一場思想的盛宴，隻是這場盛宴的菜單，是由一個個“不正常”的問題構成的。作者的文字風格多變，時而犀利如刀，時而溫潤如水，但核心卻始終是圍繞著那些被我們忽視的哲學議題。我發現自己常常在讀完一個章節後，久久無法平靜，腦海中會不斷迴響著作者的某個觀點，然後開始對照自己的生活，進行一番深刻的反思。它讓我重新審視瞭許多我曾經深信不疑的觀念，甚至是對“真實”和“虛幻”的定義産生瞭動搖。我記得書中有一個關於“記憶”的討論，讀完之後，我突然對自己的很多迴憶産生瞭懷疑，開始思考，那些我堅信不疑的過往，有多少是真實的，又有多少是被我無意識地“修正”過的。這本書並沒有提供任何“標準答案”，它更像是在引導你踏上一段自我探索的旅程，讓你在疑問和反思中，逐漸找到屬於自己的方嚮。它是一本會讓你“動腦子”的書，而且一旦你開始動腦子，就會發現，這個世界原來可以如此奇妙和復雜。

评分☆☆☆☆☆

讓我印象最深刻的是，這本書在挑戰我固有認知方麵做得非常齣色。它不是那種一本正經說教的書，反而更像是一種“軟暴力”，不著痕跡地瓦解你那些堅不可摧的信念。我之前一直認為，生活中的許多事情都有其必然的邏輯和軌跡，隻要遵循規則，就能走嚮所謂的“成功”或“幸福”。但這本書卻通過一個個看似荒誕的問題，揭示瞭這種邏輯背後的不確定性和偶然性。它讓我開始懷疑，那些我們認為理所當然的因果關係，是否真的如此牢不可破？那些我們極力避免的“不正常”狀態，是否也蘊含著某種獨特的價值？我記得有一個關於“隨機性”的討論，讀完之後，我感覺自己對人生的很多不如意都有瞭一種新的理解，不再那麼執著於尋找原因，而是開始學著去接納和適應。這本書也讓我看到，哲學的力量並不在於提供終極答案，而在於引導我們去提齣更好的問題，去更深入地理解這個復雜而又充滿悖論的世界。它像一麵哈哈鏡，照齣我們自己，也照齣世界的荒謬，然後你會在哈哈大笑之後，感受到一種深深的啓示。

评分☆☆☆☆☆

終於讀完瞭這本書，心裏五味雜陳，一時不知從何說起。它不像市麵上那些一眼就能看穿的暢銷書，不是跌宕起伏的劇情，也不是振聾發聵的道理。更像是一次深夜獨白，或是咖啡館裏鄰桌不經意間瞥見的生活碎片，卻又帶著一種奇異的、不容忽視的穿透力。我嘗試著去理解，去捕捉那些文字背後湧動的思緒，有時覺得豁然開朗，有時又陷入更深的迷惘。這本書給我最直觀的感受是，它拆解瞭我們習以為常的“正常”，然後把那些被遮蔽的、被忽略的、甚至是被認為是“不正常”的東西，攤開在我們麵前，讓我們不得不去審視。我驚奇地發現，那些看似荒誕或瑣碎的問題，一旦被用一種哲學化的視角去解剖，竟然能撬動我內心深處的一些陳舊的觀念。它沒有直接給齣答案，而是拋齣一個又一個的問題，這些問題像一顆顆種子，在你腦海裏生根發芽，引發一連串的思考。你會開始質疑那些你從未質疑過的東西，審視那些你從未審視過的角度。有時候，我甚至會對著書中的某個段落發呆，腦子裏迴響著作者的疑問，然後忍不住拿起筆，在旁邊潦草地寫下自己的鬍思亂想。它不是一本讓人讀完就丟下的書，而是會像老朋友一樣，在你某個不經意的瞬間，又被你想起，然後繼續與你對話。