圖書描述
電影雖然是西方的發明，但在其誕生第二年已傳入東方。回望120年的發展，電影在亞洲地區與在歐美一樣有着深厚綿長的軌跡。然而，現時的電影教科書通常只側重西方，在講述世界電影的發展史時，亦少論及東西方電影之間的關係。
《東西方電影》第一版在2014年7月出版，目的就是彌補現有電影史和教科書中這經常被忽視的內容，並探究電影技術相對滯後的發展中國家出現的電影「新浪潮」，以及電影史中經常遺漏的各國先鋒女性導演的貢獻。
這本增訂版在上一版的基礎上，進一步補充各國重要的女導演及她們的作品，並納入到電影發展的表述之中，同時深入探討紀錄片發展中的大事件對於劇情片風格的影響。
本書文字上力求通俗易明，內容不拘一格，包含鮮為人知的電影大師、電影運動、片廠制度背後的傳奇故事，讓讀者不會再把電影看成是孤立的、只為教化或娛樂為目的的媒體。對於初次接觸電影歷史的學生和電影愛好者，本書是一個入門讀本。而電影與人類的社會文化生活有着密切的關係，透過電影發展史，讀者更能了解東西方文化的相互影響與滲透。
《東西方電影》第一版在2014年7月出版，目的就是彌補現有電影史和教科書中這經常被忽視的內容，並探究電影技術相對滯後的發展中國家出現的電影「新浪潮」，以及電影史中經常遺漏的各國先鋒女性導演的貢獻。
這本增訂版在上一版的基礎上，進一步補充各國重要的女導演及她們的作品，並納入到電影發展的表述之中，同時深入探討紀錄片發展中的大事件對於劇情片風格的影響。
本書文字上力求通俗易明，內容不拘一格，包含鮮為人知的電影大師、電影運動、片廠制度背後的傳奇故事，讓讀者不會再把電影看成是孤立的、只為教化或娛樂為目的的媒體。對於初次接觸電影歷史的學生和電影愛好者，本書是一個入門讀本。而電影與人類的社會文化生活有着密切的關係，透過電影發展史，讀者更能了解東西方文化的相互影響與滲透。
著者信息
作者簡介
魏時煜
於2002年獲得加拿大阿爾伯塔大學電影學博士。2001年起在香港城市大學任教，業餘從事電影創作，電影劇本作品包括《明明》（2007）和《五顆子彈》（2007），導演作品包括音樂記錄短片《崔健：搖滾中國》（2006），以及獲得海內外媒體好評的紀錄長片《紅日風暴》（2009）。
她在2014年完成的獲獎紀錄片《金門銀光夢》，應邀參加了十多個國際電影節和十多個國際會議，受到《荷李活報導》等報刊雜誌的好評，以及電影研究、女性主義研究等領域學者的讚賞。
在學術研究方面，魏時煜出版了專著《女性的電影：對話中日女導演》（2009，與楊遠嬰合著）、《開始學動畫》（2010，與梅凱仁合著）、《東西方電影》（2014，第一版）以及《霞哥傳奇：跨洋電影與女性先鋒》（2016，與羅卡合著）。從2013年9月起，魏時煜還在《明報》世紀版開設「光影筆記」專欄，主要撰寫關於女性電影和華語紀錄片的文章，多為各大電影、評論網站轉載。
魏時煜
於2002年獲得加拿大阿爾伯塔大學電影學博士。2001年起在香港城市大學任教，業餘從事電影創作，電影劇本作品包括《明明》（2007）和《五顆子彈》（2007），導演作品包括音樂記錄短片《崔健：搖滾中國》（2006），以及獲得海內外媒體好評的紀錄長片《紅日風暴》（2009）。
她在2014年完成的獲獎紀錄片《金門銀光夢》，應邀參加了十多個國際電影節和十多個國際會議，受到《荷李活報導》等報刊雜誌的好評，以及電影研究、女性主義研究等領域學者的讚賞。
在學術研究方面，魏時煜出版了專著《女性的電影：對話中日女導演》（2009，與楊遠嬰合著）、《開始學動畫》（2010，與梅凱仁合著）、《東西方電影》（2014，第一版）以及《霞哥傳奇：跨洋電影與女性先鋒》（2016，與羅卡合著）。從2013年9月起，魏時煜還在《明報》世紀版開設「光影筆記」專欄，主要撰寫關於女性電影和華語紀錄片的文章，多為各大電影、評論網站轉載。
圖書目錄
第一章 搖籃期的電影實驗
第二章 電影業的誕生
第三章 早期歐洲電影的潮流
第四章 蘇、中默片的鼎盛時代
第五章 荷李活的黃金時代：1929－1945
第六章 從起步到黃金時代的日本電影
第七章 華語電影的發展與分流
第八章 二戰後的電影新浪潮
第九章 華語電影新浪潮
第十章 獨立電影的時代
第二章 電影業的誕生
第三章 早期歐洲電影的潮流
第四章 蘇、中默片的鼎盛時代
第五章 荷李活的黃金時代：1929－1945
第六章 從起步到黃金時代的日本電影
第七章 華語電影的發展與分流
第八章 二戰後的電影新浪潮
第九章 華語電影新浪潮
第十章 獨立電影的時代
圖書序言
從電影1895年出現至今，電影的製作技術不斷進步，藝術表達亦趨多元。現今的觀眾能選擇各自喜歡的故事類型、明星組合，體驗日常生活以外的人生可能，並且在豐富的視像中尋求感官刺激、精神寄託、以及價值觀的認同。電影是一項結合很多科技元素的藝術，製作時需要一些技術上的準備，包括能夠製造聲音、光影、動感的機器，以及較為成熟的照相技術。本章從電影的誕生開始，回顧早期觀眾如何看待電影，先驅們如何展開電影實驗，還有電影這個「西洋玩藝」如何傳入東方並在此紮根，從此展開東西方無窮的互動。
一、活動影像史前史
電影誕生之前，19世紀的工業革命十分蓬勃，縫紉機（1846）、電話（1 8 7 6）、留聲機（1 8 7 7）等自動化、半自動化的設備和工具都已發明。在人們還未發明電影攝影機前， 就已經有不少人對如何創作具有動感的圖像作了許多嘗試。1 8 3 2年發明的費納奇鏡（Phenakistoscope）和1833年發明的西洋鏡（Zoetrope）被視作電影攝影機的雛形。
電影機的雛形
1829年，比利時人約瑟夫•布拉圖（Joseph Plateau）父子從數學家歐幾里德（Euclid）與牛頓（Isaac Newton）的研究中獲取靈感，於1841年發明了費納奇鏡。這種裝置包含一個安裝在手柄軸上的圓盤，圓盤均分成16個扇形區，在每個扇形區內按順序畫上有舞蹈動作的系列圖案。
每個圖案的邊緣均有相同的裂縫，沿盤周呈放射狀排列。觀看時，讓圓盤的圖案面對着鏡子，轉動圓盤，人們便可以在圓盤背面的裂縫中看見鏡子裏連貫的舞蹈動作。這個裝置還可由兩個圓盤組成，一個圓盤上是系列圖案，另一個圓盤上是裂縫。這種雙盤裝置在觀看的時候不需要鏡子，只需從裂縫那一面，盯住一個裂縫觀看。
1833年，英國數學家威廉•喬治•霍納爾（William George Horner）發明了西洋鏡。它是一個鼓狀的圓桶，桶內有一組事先排好序號的連續圖像，圖像之間也有裂縫。這個鼓狀的裝置會被安裝在一個可以旋轉的底座上，底座旋轉時，從旁邊看去，就會產生動畫效果。通過調節底座旋轉的速度，可以形成快速或慢速的動畫效果。西洋鏡和中國古代的走馬燈有相似之處。走馬燈是中間有燈，外罩上有圖案；圖案本身不動，但隨着外罩旋轉，便會投射出有動畫效果的光影。所以說，走馬燈與電影的類似之處，不在於影像本身的活動，而在於光影的投射。
一、活動影像史前史
電影誕生之前，19世紀的工業革命十分蓬勃，縫紉機（1846）、電話（1 8 7 6）、留聲機（1 8 7 7）等自動化、半自動化的設備和工具都已發明。在人們還未發明電影攝影機前， 就已經有不少人對如何創作具有動感的圖像作了許多嘗試。1 8 3 2年發明的費納奇鏡（Phenakistoscope）和1833年發明的西洋鏡（Zoetrope）被視作電影攝影機的雛形。
電影機的雛形
1829年，比利時人約瑟夫•布拉圖（Joseph Plateau）父子從數學家歐幾里德（Euclid）與牛頓（Isaac Newton）的研究中獲取靈感，於1841年發明了費納奇鏡。這種裝置包含一個安裝在手柄軸上的圓盤，圓盤均分成16個扇形區，在每個扇形區內按順序畫上有舞蹈動作的系列圖案。
每個圖案的邊緣均有相同的裂縫，沿盤周呈放射狀排列。觀看時，讓圓盤的圖案面對着鏡子，轉動圓盤，人們便可以在圓盤背面的裂縫中看見鏡子裏連貫的舞蹈動作。這個裝置還可由兩個圓盤組成，一個圓盤上是系列圖案，另一個圓盤上是裂縫。這種雙盤裝置在觀看的時候不需要鏡子，只需從裂縫那一面，盯住一個裂縫觀看。
1833年，英國數學家威廉•喬治•霍納爾（William George Horner）發明了西洋鏡。它是一個鼓狀的圓桶，桶內有一組事先排好序號的連續圖像，圖像之間也有裂縫。這個鼓狀的裝置會被安裝在一個可以旋轉的底座上，底座旋轉時，從旁邊看去，就會產生動畫效果。通過調節底座旋轉的速度，可以形成快速或慢速的動畫效果。西洋鏡和中國古代的走馬燈有相似之處。走馬燈是中間有燈，外罩上有圖案；圖案本身不動，但隨着外罩旋轉，便會投射出有動畫效果的光影。所以說，走馬燈與電影的類似之處，不在於影像本身的活動，而在於光影的投射。
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