圖書描述
破解園林設計、風水造景密碼
以600餘幅手繪插圖，詳細剖析中國古代宅院、彆墅的擇地、相地方法，庭園營造的要訣，亭颱門窗、牆垣屋宇、鋪地裝摺的選材製造，以及山石流水、花草竹木等的植栽設計。
《園冶》是中國第一部造園學的專著，也是世界第一部同類型的專業著作。全書共三捲。主要包括「興造論」與「園說」兩大章。前者為總論，後者論述造園及相關步驟。「園說」又分相地、立基、屋宇、裝摺、門窗、牆垣、鋪地、掇山、選石、藉景等十個部分。
★★專傢推薦★★
「我1960年開始，在颱大從事景觀造園方麵之教學研究。五十年來，記憶中使用最早的中文參考文獻，就是計成的《園冶》！」──淩德麟（國立颱灣大學園藝暨景觀係名譽教授、曾任中華民國造園學會理事長、中華民國戶外遊憩學會理事長、中華民國景觀學會名譽理事長）
「園冶所謂的：『造園無格，必須巧於因藉，精在體宜』，反映瞭中國古代的造園成就，總結瞭造園思想與工法，是研究中國曆代園林景觀的重要著作。而華滋齣版《園冶：破解中國園林設計密碼》書中的譯釋，充分錶達瞭原著的精神！」──侯錦雄（國立虎尾科技大學休閑遊憩係教授兼文理學院院長、中華民國戶外遊憩學會理事長、東海大學景觀學係教授）
著者信息
計成（1582年－1642年）
生於明萬曆十年，祖籍蘇州吳江同裏會川橋，崇禎十五年卒於江蘇潤洲（今鎮江）。字無否，號否道人，為明代造園傢，著有《園冶》三捲。他少年時即以繪畫聞名，詩作亦有名於當時，惜都失佚。其為人質樸耿直，所作詩畫恰如其人。計成最推崇的畫傢是五代的荊浩、關仝，最愛他們山水畫的意境。
譯注者簡介
鬍天壽
四川大學中文係教授，主管古文字的教學與研究工作，對中國古代生活有獨特的認識與見解，曾齣版有《長物誌》《天演論》《金融資本》《兵書經典集成》等。其語言風格清新雅緻，古籍今譯秉持信、達、雅；外文中譯，重準確、易懂、符閤華人閱讀習慣。其作品涉獵較廣，讀者群也較廣，從在學學生到花甲老人都有其忠實讀者。
圖書目錄
推薦序：侯錦雄
齣版說明
巧於因藉，精在體宜（代序）
冶敘
題詞
自序
捲一
◆興造論
強調「因、藉、體、宜」的興造原則。「因」是指如何依據園內條件改造加工，「藉」是指園內外景觀的相互藉用。
‧古籍名傢論園林興造
‧頤和園／四大名園剖析
‧留園／四大名園剖析
‧拙政園‧中園／四大名園剖析
‧承德避暑山莊／四大名園剖析
◆園說
「雖由人作，宛自天開」是中國園林建造的緻境。
◆相地
詳述園地的勘察選擇。包括環境和自然條件的評價，地形、地勢和造景構圖關係的設想，內容和意境的規劃性考慮等。
◎山林地／城市地／村莊地／郊野地／傍宅地／江湖地
‧方壺勝境的風水圖
‧古代常用相地風水道具
‧民俗中的建房禁忌
◆立基
論述園林的總平麵佈置，涉及廳堂、房廊、書房、亭榭、樓閣、門樓與假山等在總平麵設計中的考慮程式、建築物平麵要求、適宜的位置和因地製宜的變化等。
◎廳堂基／樓閣基／門樓基／書房基／亭榭基／房廊基／假山基
‧網師園
‧民間常見大門式樣圖
◆屋宇
從四個方麵論述園林建造之道。一是總論；二是各類園林建築物的名稱和釋義；三是樑架結構及其變化；四是園林建築物的平麵圖。
◎門樓／堂／齋／室／房／館／樓／颱／閣／亭／榭／軒／捲／廣／廊
‧古代園林中常見屋頂式樣
◆列架
描述園林屋宇建築的屋樑構架形式，以及園林屋宇平麵結構圖的繪製。
◎五架樑／七架樑／九架樑／草架／重椽／磨角／地圖／列架式／地圖式
◆裝摺
論述園林建築的裝修問題，並提齣瞭「如端方中須尋麯摺，到麯摺處還定端方，相間得宜，錯綜為妙」的理論。
◎屏門／仰塵／戶槅／風窗／風窗‧裝摺圖式／風窗‧槅欞式
捲二
◆欄杆
記載作者曆經多年搜集的上百種欄杆樣式，及其製作方法。
◎欄杆圖式
捲三
◆門窗
門窗應追求的虛實對比、韻律效果，其形狀、尺寸、比例、排列、色彩、造型等，對建築的整體效果有很大的影響。
◎門窗空圖式
◆牆垣
有實牆和漏明牆，用以分隔或透視景物。作者主張「因景擇宜，式樣雅緻閤時」，反對「雕琢花鳥仙禽」。
◎白粉牆／磨磚牆／漏磚牆／亂石牆／漏明牆圖式
‧牆垣砌法
‧造園樹木
◆鋪地
詳細論述瞭亂石路、鵝子地（卵石鋪地）、冰裂地以及各種磚鋪地的做法。
◎亂石路／鵝子地／冰裂地／諸磚地／磚鋪地圖式
‧造園花草
◆掇山
詳盡介紹假山的施工方法和要點，提齣瞭造假山必須深入研究真山水的特徵，即所謂「有真為假」方能「做假成真」。
◎園山／廳山／樓山／閣山／書房山／池山／內室山／峭壁山／山石池／金魚缸／峰／巒／岩／洞／澗／麯水／瀑布
‧掇山過程
‧造園理水
◆選石
假山石材的選用，作者破除瞭當時對「花石」（太湖石）的迷信，擴大瞭假山用材範圍，節省瞭假山造價。
◎太湖石／昆山石／宜興石／龍潭石／青龍山石／靈璧石／峴山石／宣石／湖口石／英石／散兵石／黃石／舊石／錦川石／花石綱／六閤石子／園圃假山
‧宣和六十五石
◆藉景
中國園林最為可貴的美學財富。作者把藉景從構圖上的藉景擴大到意境上的藉景。從空間上看，有遠藉、鄰藉、仰藉、俯藉；從時間上看，有「應時而藉」；更為重要的是，從審美情趣上看，已達到「物情所逗，目寄心期」，「觸情俱是」的程度。
◆自識
此為作者給全書所寫的跋，這是後人瞭解作者生平和為何寫作本書的重要資料。
古代園林建築名詞 索引
圖書序言
巧於因藉，精在體宜
計成，字無否，號否道人，江蘇蘇州吳江縣人，生於明萬曆七年（1579年），卒年不詳。為明末著名造園傢。計成根據其豐富的實踐經驗，整理瞭修建吳氏園和汪氏園的部分圖紙，於崇禎七年（1634年）寫成瞭中國最早、最係統的造園著作——《園冶》，這也是世界造園學上最早的名著。計成還是一位詩人，時人評價他的詩如「鞦蘭吐芳，意瑩調逸」。遺憾的是其詩作已散佚，今人難以窺其風貌。
《園冶》共三捲，其中包括「興造論」與「園說」兩部分，前者為總論，後者論述造園及相關步驟。「園說」之後又分相地、立基、屋宇、裝摺、門窗、牆垣、鋪地、掇山、選石、藉景等十個部分。
捲一包括興造論、園說以及相地、立基、屋宇、裝摺等部分，可以看做是本書的總綱。捲二描述裝摺的重要部分——欄杆。捲三由門窗、牆垣、鋪地、掇山、選石、藉景六篇組成，最後的藉景篇為全書的總結。作者認為藉景乃「林園之最要者也。如遠藉、鄰藉、仰藉、俯藉、應時而藉。然物情所逗，目寄心期，似意在筆先，庶幾描寫不盡哉。」這段話可以看做是本書的點睛之筆。
《園冶》一書的精髓，可歸納為「雖由人作，宛自天開」，「巧於因藉，精在體宜」兩句話。「雖由人作，宛自天開」是說造園要達到的意境和藝術效果。明代中後期，士人普遍追求閑情逸緻的所謂「幽人」情懷。在園林設計中體現齣「幽、雅、閑」的意境，營造齣一種「天然之趣」，是當時園林設計者的最高追求。為瞭達到這一目標，作者對建築、山水、花木進行瞭精妙的藝術剪裁，以詩詞意境為據，以山水畫為圖，創造齣一幅雖經人工創造，但又不露斧鑿痕跡的自然圖捲。如疊山，作者認為「最忌居中，更宜散漫」。談造亭，作者認為亭子建造在什麼地方，如何建造，要依周圍的環境來決定，使之與周圍的景色相協調。再如樓閣，作者認為必須建在廳堂之後，可「立半山半水之間」，「下望上是樓，山半擬為平屋，更上一層，可窮韆裏目也」。這些觀點，無疑都是精彩之論。
「巧於因藉，精在體宜」是《園冶》一書中最為精闢的論斷，也是中國傳統的造園原則和手段。「因」是講園內，即如何利用園址的條件加以改造加工。《園冶》說：「因者，隨基勢之高下，體形之端正，礙木刪椏，泉流石柱，互相藉資；宜亭斯亭，宜榭斯榭，小妨偏徑，頓置婉轉，斯謂『精而閤宜』者也。」而「藉」則是指園內外的聯係。《園冶》特彆強調「藉景為園林之最者」。「藉者，園雖彆內外，得景則無拘遠近，」它的原則是「極目所至，俗則屏之，嘉則收之，」方法是佈置適當的眺望點，視綫得以越齣園垣，園之景盡收眼底。如遇晴山聳翠的秀麗景色、古寺淩空的勝景、綠油油的田野之趣，都可通過藉景的手法收入園中，為我所用。這樣，造園者巧妙地因勢佈局，隨機因藉，就能做到得體閤宜瞭。
南宋之後，中國經濟文化重心開始南移，江浙一帶人物薈萃，大量息政退思、獨善其身的士大夫緻仕在蘇州、無錫、揚州等地廣造園林，以清賞自適的生活為樂。到明代中晚期，社會經濟日見昌盛，國庫漸漸豐盈，士人中享樂主義風行，造園藝術更是勃勃興起。因此，江南園林藝術得到長足發展。
江南園林寄寓著造園者的文化意趣與人生追求，「三分匠，七分主人」體現瞭造園者整體把握能力的重要性。《論語》中孔子稱「仁者樂山，知者樂水」，中國文化中的山水情懷體現在當時的各個領域，尤其在平麵的繪畫和立體的園林兩大領域更見其趣。明代造園思想中，將莊子的「天地與我並生，萬物與我為一」的觀點融進佛傢的「芥子納須彌」中，成為「人即宇宙，宇宙即人」的精神建構。《園冶》在哲學內涵上體現瞭「天人閤一」的宇宙觀。所謂「雖由人作，宛自天開」，本質上反映瞭一種哲學思想。「天開」是標準，是「本源」，而「人作」必須符閤「天開」的標準。在造園中，要求順應自然脈理，按照自然山水景物的生存機理和形態特徵去構築景觀，而「不煩人事之工」，以達到自然天成的境界。將人的內在「心」與人工建造的園林和自然三者融通，這正是「天人閤一」理念在造園中的體現。
《園冶》是中國古典造園思想的集大成者，作者在書中提齣的理想園林範式錶現瞭明代士人的生活理想，即「足矣樂閑，悠然護宅」，「尋閑是福，知享即仙」。作者極重形式美，創造齣瞭悅目、悅耳、悅心的一幅幅美麗的山水圖捲，每一個具體物象都具備瞭蘊涵情感、意緒、思想的「賞心」功能，達到瞭園林美感的最高層麵。
除瞭遵循自然天成的境界外，《園冶》在造園藝術上亦追求靈動灑脫之氣、麯摺委婉之美、空靈遠逸之景，使園林在整體上達到精美而不顯雕琢，清新素雅而不崇貴麗矯飾，簡約守拙而不豪華繁瑣，含蓄幽深而不一覽無餘，遠逸超脫而不拘泥於淺薄俗套的極高境界。
《園冶》，原名擬為《園牧》，有經營構製之意，當時計成友人曹元甫建議改為《園冶》，「冶」原為鑄造熔冶，引申為精心營造。曹元甫是阮大鋮的同年友人，後來計成與阮大鋮往來，大約與曹元甫有關。阮大鋮在《冶敘》中有「吾友姑孰曹元甫也」的介紹，姑孰為安徽當塗，因臨姑孰溪而得名，在明代為太平府治所，曹元甫也算是與阮大鋮同鄉。阮大鋮曾幫助計成刻印《園冶》並為之作序，然而，「大鋮名掛逆案，明亡，又乞降滿清，嚮為士林所不齒」（見陳植《園冶注釋序》）。由於這一原因，竟使《園冶》長期遭受冷遇。
大約在乾隆時期，本書即有翻刻、傳抄本，並曾改名《奪天工》。因受到日本造園界大力推崇，本書方纔引起中國學術界重視。民國以後，研究《園冶》的學者增多，齣現瞭不少譯注本，其存世《園冶》版本演變如下：
1.明崇禎八年（1635年），阮大鋮刻本。此本現存日本內閣文庫。北京國傢圖書館存有殘本。全書三捲，一冊，每半頁十三行，每行二十五字，白口四周單邊，無魚尾。版心上鎸書名，中鎸捲次，下鎸頁碼。前列阮大鋮序、鄭元勛《園冶題詞》、計成自序。阮序後題「皖城劉炤刻」，捲末鈐「安慶阮衙藏版」。
2.日本寬政七年（1795年，清乾隆六十年），前隆盛堂翻刻《木經全書》本（簡稱「隆本」）。1971年日本渡邊書店影印橋川時雄藏本。
3.日本寬政七年（1795年），抄錄華日堂翻刻《名園巧奪天工》本。
4.民國二十年（1931年），陶湘石印本，收入《喜詠軒叢書》。此本捲一、捲二據明崇禎刻本影印，捲三據抄本重印。一冊，行格同明崇禎八年刻本，內封題「涉園陶氏依崇禎本重印／辛未三月書潛題」。
5.民國二十一年（1932年），營造學社鉛印本（簡稱「營造本」）。此本三捲，一冊，每半頁十行，每行二十三字，黑口四周單邊，單黑魚尾。版心中鎸書名捲次，下鎸「營造學社」。前列硃啓鈐《重刊園冶序》、闞鐸《園冶識語》、阮大鋮《冶序》、計成自序、鄭元勛《題詞》。牌記為「共和壬申（1932年）中國營造學社依明崇禎甲戌安慶阮氏刻本重校印」。
6.民國二十二年（1933年），大連右文閣鉛印本。
《園冶》是一部在世界園林史上有重要影響的著作。作者在書中除瞭闡述對園林藝術的精闢獨到的見解外，並附有園林建築插圖235幅。在行文上，《園冶》採用以「駢四驪六」為特徵的駢體文，語言精當華美，在文學史上亦有一定地位。
圖書試讀
用户评价
這本書的齣現，對於像我這樣對傳統文化充滿嚮往，但又覺得自己知識儲備不足的讀者來說，簡直就是一場及時雨。《園冶：破解中國園林設計密碼（彩繪圖本）（三版）》，光是書名就充滿瞭引誘力。「破解密碼」幾個字，讓我對書中的內容充滿瞭期待，我希望能藉由這本書，打開通往中國古典園林世界的門，並且能夠理解那些看似隨意卻處處充滿哲理的設計。我一直覺得，中國的園林設計，是將自然之美與人文智慧完美結閤的典範，它所傳達的不僅僅是視覺上的享受，更是一種生活態度和哲學思考。我非常期待書中的「彩繪圖本」部分，因為我相信，對於園林這樣一種需要細細品味的藝術，精美的插圖是最好的導覽。我希望書中的彩繪圖能夠細緻地展現齣園林中的每一個角落，每一個景觀元素，從假山、水池、亭颱樓閣，到一花一草，都能夠清晰地呈現。更重要的是，我希望這些圖能夠輔以深入淺齣的文字說明，解釋這些設計元素是如何相互作用，如何營造齣特定的意境和氛圍。我希望這本書能夠帶我超越單純的欣賞，進入到一種更為專業、更有深度的理解，讓我能夠真正領會中國園林設計的精妙之處，並且能夠將這些知識，融入到我對生活環境的理解和改造之中。
评分當我看到《園冶：破解中國園林設計密碼（彩繪圖本）（三版）》這本書的書名時，就有一種被深深吸引的感覺。作為一個在颱灣土生土長的讀者，我從小就對我們這片土地上融閤瞭閩南、客傢以及一些現代建築風格的庭院景觀很有感覺，但對於更為古老、更為經典的中國園林，始終覺得隔著一層紗，無法完全領會其中的奧妙。《園冶》這個名字，本身就帶著一種歷史的厚重感，而「破解密碼」更是點齣瞭這本書的價值所在，它不是簡單的介紹，而是要帶領讀者去深入理解、去洞悉背後的設計哲學。我尤其看重「彩繪圖本」這幾個字，因為對於園林這種視覺藝術，單純的文字描述很容易變得枯燥乏味，甚至無法準確傳達那種意境。我非常期待書中的彩繪圖能夠精準地還原齣古典園林的風貌，從山石的佈局、水的流嚮、建築的形態，到植物的搭配，都能有細膩而生動的描繪。我希望這些圖能夠不隻是一張張美麗的圖片，更能成為理解園林設計的「工具」，能夠幫助我理解每一個元素的擺放、每一個空間的劃分，背後蘊含的匠心獨運。我希望透過這本書，我能夠真正「看懂」中國園林的精巧之處，不再隻是欣賞它的錶麵之美，而是能夠領略到那種「雖由人作，宛自天開」的深層次意境。
评分這本書的書名就已經夠吸引人瞭，《園冶：破解中國園林設計密碼（彩繪圖本）（三版）》，「破解密碼」這四個字，聽起來就充滿瞭探索和發現的樂趣。我一直覺得，很多傳統的藝術和學問，之所以會被認為是「高深莫測」，很多時候是因為我們缺乏一個好的引導者，一個能夠把複雜的東西變得簡單易懂的人。我希望這本書能夠扮演這樣的角色，它能夠用一種比較貼近現代人閱讀習慣的方式，去講解那些可能比較古老的園林設計原則和手法。我特別期待書中的「彩繪圖本」部分，這絕對是這本書的亮點。畢竟，中國園林的美，很大程度上體現在其精巧的佈局、意境的營造，以及與自然的巧妙融閤。這些細節，單靠文字是很難完全傳達的。我希望那些彩繪圖能夠生動、準確地呈現齣園林中的每一個元素，像是山石的堆疊、水的運用、建築的佈局，甚至是植物的選擇和配置。如果這些圖能夠再附帶一些簡單的說明，解釋為什麼要這樣設計，這樣做又有什麼樣的學問在裡麵，那就更完美瞭。我希望透過這些彩繪圖，我能夠更直觀地感受到中國園林的獨特魅力，並且能夠將書中的知識應用到實際的生活中，比如在自己的小陽颱或庭院裡，也能創造齣一點點園林的味道。
评分啊，我最近在書店偶然翻到瞭《園冶：破解中國園林設計密碼（彩繪圖本）（三版）》這本書，哇，那封麵設計就讓我很驚豔！一整個非常有中國傳統的韻味，古色古香的感覺，搭配上彩繪圖本的字樣，立刻就勾起瞭我對傳統藝術的好奇心。拿在手裡沉甸甸的，就知道它裡麵的內容肯定很紮實。我一直對颱灣的山水景觀和一些傳統的民宅庭院很有興趣，但總覺得自己對裡麵的學問瞭解不夠深入，很多時候看到那些精緻的佈局，都隻能停留在「哇，好美！」的階段，卻不知道為什麼美，背後有什麼樣的設計理念。這次看到這本書，就覺得這是一個絕佳的機會，可以好好地深入瞭解一下中國園林的設計奧秘，不隻是看看圖片，而是真的去「破解」它的密碼。我特別期待書中能夠有豐富的彩繪圖，因為我覺得對於像園林設計這樣重視視覺美感的東西，文字描述總是顯得有些蒼白，有圖纔有真相，而且好的插圖更能幫助我理解書中的理論和概念。希望這本書能夠帶我進入一個全新的視覺和知識的領域，讓我能夠用更專業、更有深度的眼光去欣賞和理解我們身邊的美景。
评分我對《園冶：破解中國園林設計密碼（彩繪圖本）（三版）》這本書的印象，首先來自於它極具吸引力的書名。在現今資訊爆炸的時代，一本能夠「破解密碼」的書，無疑更能引起讀者的興趣。我一直覺得，中國的古典園林，是一個充滿智慧和藝術的寶庫，但往往因為年代久遠、語言隔閡，或是知識體係的差異，使得普通讀者難以窺探其堂奧。《園冶》這個名字，本身就帶著一種專業和權威感，而「破解密碼」則讓我覺得，這本書並非隻是泛泛而談，而是有係統、有深度地去解析園林設計的原理。我對「彩繪圖本」的期待尤為強烈。我認為，園林藝術最直觀的呈現方式就是視覺，好的插畫能夠將抽象的設計理念，具象化，讓讀者更容易理解。我希望書中的彩繪圖，不僅僅是美麗的繪畫，更能精準地展示齣園林空間的佈局、建築的細節、景觀元素的配置，甚至植物的生態。我希望透過這些圖，我能夠清晰地看到，一個園林是如何從平麵圖變成立體景觀，又是如何透過巧妙的佈局，達到「移步換景」、「小中見大」的效果。我期待這本書能夠引導我，從一個旁觀者的角度，轉變為一個能夠理解和欣賞設計者思維的「內行」，從而更深刻地體驗中國園林的獨特魅力。
评分收到《園冶：破解中國園林設計密碼（彩繪圖本）（三版）》這本書，真的讓人愛不釋手。書的設計非常用心，從封麵到內頁的排版，都充滿瞭濃濃的中國古典美學。尤其那「彩繪圖本」的標示，更是讓人眼前一亮，因為我一直覺得，要真正理解中國園林，視覺上的呈現是不可或缺的。我平常就對歷史建築和傳統文化很感興趣，但總覺得自己對園林設計的瞭解，還停留在「好看」的層次，缺乏一種深入的理解。這本書的「破解密碼」這幾個字，正是我所需要的，它讓我覺得，這本書能夠帶我一層一層地揭開中國園林設計的神秘麵紗，去瞭解那些背後的規律和智慧。我非常期待書中的彩繪圖，希望它們能夠細緻、生動地描繪齣古典園林的各種元素，像是山石的造型、水的佈局、建築的風格、迴廊的麯摺，以及植物的選擇和配置。我希望這些圖不僅僅是精美的藝術品，更能成為我理解園林設計的「教科書」，能夠幫助我理解為什麼要這樣佈局，這樣設計有什麼樣的意涵，以及如何通過這些設計，營造齣那種「詩中有畫，畫中有詩」的意境。我希望透過閱讀這本書，我能夠對中國園林有更全麵、更深入的認識，並且能夠將這些知識，應用到我對生活空間的想像和改造中。
评分說實話，我對傳統文化一直都有一種莫名的親近感，但常常覺得自己對很多傳統藝術的理解，都停留在比較錶麵、比較感性的層麵。像是中國的古典園林，雖然常常在電視劇或電影裡看到，覺得非常漂亮，但總覺得自己缺乏一種能夠深入理解其精髓的能力。所以，《園冶：破解中國園林設計密碼（彩繪圖本）（三版）》這個書名，就立刻吸引瞭我。尤其「破解密碼」這幾個字，聽起來就很像是要揭開一些不為人知的秘密，將那些看似複雜的設計原則，用一種比較容易理解的方式呈現齣來。我一直覺得，真正的美，是建立在一定的原理和邏輯之上的，而不是憑空想像齣來的。所以我非常期待這本書能夠幫助我理解，中國的園林設計，究竟是遵循著怎樣的原則，又是如何將這些原則融入到實際的景觀之中，營造齣那種詩情畫意、渾然天成的意境。我特別看重「彩繪圖本」這一部分，我認為對於園林這樣一個視覺化的藝術形式，圖解是至關重要的。我希望書中的彩繪圖不僅僅是漂亮的插畫，更能精確地展示齣園林空間的佈局、元素的構成，以及它們之間的相互關係。如果這些圖能夠輔以詳細的文字說明，解釋設計的思路和背後的文化意涵，那就更棒瞭。我希望透過這本書，能夠讓我對中國園林有更深入、更係統的認識，並且能夠將這些知識帶到日常生活中，用一種更美的眼光去看待周遭的環境。
评分在眾多的書籍中，《園冶：破解中國園林設計密碼（彩繪圖本）（三版）》絕對是一本讓我眼前一亮的書。我一直覺得，中國的古典園林，是東方美學的極緻體現，它不僅是建築的藝術，更是人與自然、人與心靈交流的空間。然而，要真正理解其中的奧妙，卻非易事。這本書的書名，特別是「破解密碼」這幾個字，彷彿為我指明瞭一條通往園林設計智慧的道路。我非常看重「彩繪圖本」的設定，我認為對於園林這樣一個強調空間感、意境感和視覺美感的藝術形式，文字的描述終究有限，而生動的圖畫則能將設計的精髓直觀地呈現齣來。我期待書中的彩繪圖能夠精準地還原齣古典園林的風貌，從宏觀的佈局到微觀的細節，都能有細膩而準確的描繪。我希望這些圖能夠輔以條理清晰的文字說明，解釋每一個設計元素的作用，每一個空間的佈局所蘊含的意涵，以及如何通過這些元素，營造齣或幽靜、或開闊、或秀美的不同景觀。我希望透過這本書，我能夠擺脫過去對園林的淺層次欣賞，進入到一種更為專業、更有深度的理解，從而能夠真正領會中國園林設計的獨特魅力與深遠影響。
评分這本《園冶：破解中國園林設計密碼（彩繪圖本）（三版）》從我拿到手的那一刻起，就讓我感受到瞭它的份量和價值。我一直對中國傳統文化，尤其是古典園林，有著濃厚的興趣，總覺得那是一種將自然之美與人文哲學完美結閤的藝術。然而，要深入理解其中的設計原理和美學內涵，卻是一件不太容易的事情。《園冶》這個名字本身就帶著一種學術的嚴謹和歷史的沉澱，而「破解密碼」則更是讓我產生瞭強烈的好奇心，想要一窺究竟。我特別期待書中的「彩繪圖本」部分，我認為對於園林設計這樣一個高度依賴視覺呈現的學科，精美的插圖是理解其精髓的關鍵。我希望書中的彩繪圖能夠準確、生動地描繪齣古典園林中的各種元素，例如假山石的堆疊方式、水的形態和流動、建築的結構和裝飾、植物的選擇和搭配，以及它們如何巧妙地組閤在一起，營造齣豐富多變的景觀。我希望這些圖能夠輔以清晰的文字解說，解釋設計的背後邏輯，以及如何通過這些設計，達到「步移景異」、「意境悠遠」的效果。我期待這本書能夠帶我進入一個更為專業的學習殿堂，讓我能夠真正理解中國園林設計的精妙之處，並將這些知識應用到我對生活空間的理解和欣賞之中。
评分這本《園冶：破解中國園林設計密碼（彩繪圖本）（三版）》簡直是為我量身打造的！我一直對傳統的中國園林情有獨鍾，總覺得那是一種結閤瞭自然美學、哲學思想和精湛工藝的藝術結晶。然而，很多時候，我們隻能欣賞到錶麵的美麗，卻難以理解其背後的設計理念和文化內涵。這本書的書名，尤其是「破解密碼」這幾個字，就立刻吸引瞭我，讓我感覺像是找到瞭一把鑰匙，可以打開通往園林藝術寶庫的大門。我對「彩繪圖本」的部分更是充滿瞭期待，我認為對於園林設計這樣一個視覺化的藝術形式，鮮活的圖像是理解其精髓的關鍵。我希望書中的彩繪圖能夠精準地描繪齣園林的每一個細節，從假山石的紋理、水的流動方式，到亭颱樓閣的結構、植物的種類，都能有細膩而生動的呈現。我更希望這些圖能夠輔以深入淺齣的文字解說，幫助我理解這些設計元素是如何巧妙地組閤在一起，營造齣不同的意境和氛圍。我期待這本書能夠引導我，不僅僅是欣賞園林的「形」，更能理解其「神」，能夠領略到那種「雖由人作，宛自天開」的境界，並且能夠將這些寶貴的知識，應用到我對生活環境的想像和打造上。
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