權力與無知：羅洛．梅經典 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： Rollo May

圖書標籤:

• 存在主義
• 心理學
• 羅洛·梅
• 權力
• 無知
• 人本主義心理學
• 焦慮
• 意義
• 自由
• 自我實現

　　「權力是一切生物的根本。尤其是人類，在每次與天、地、人的競爭中，都必須運用權力並麵對挑戰的勢力……文明就是這樣的成果之一。」

　　但許久以來，多少人假「權力」之名，行「暴力」之實？是其他人遮住眼睛、摀著耳朵假裝看不見、聽不到，還是他們果真無邪、無知甚或無能？

　　暴力如此復雜、弔詭、波譎，如何直搗它的核心？

　　本書作者羅洛．梅，是二十世紀西方精神醫學界極富盛名的存在主義心理分析大師，又被稱為「美國存在心理學之父」，深入探究人之所以為人的意義，揭露權力心理學的重要麵嚮。

　　全書由價值的渴求、瘋狂、語言、無能、權力與愛、存在的力量、侵略、戰爭中的狂喜、毀滅與創生的暴力，談到文明需要反叛者、邁嚮人類新倫理，條分縷析地探索暴力的來源與本質。

好的，這是一本名為《心靈的迷宮與燈塔：探尋人性的深度與廣度》的圖書簡介，旨在深入剖析人類經驗的復雜性，探討個體在現代社會中的存在睏境與精神追求。 --- 心靈的迷宮與燈塔：探尋人性的深度與廣度 導言：在迷失中呼喚意義 我們生活在一個信息爆炸、技術飛速迭代的時代，物質的豐裕似乎觸手可及，但精神的荒蕪感卻愈發深重。我們比以往任何時候都更加“連接”，卻也從未如此“孤立”。人類的心靈如同一個布滿岔路與暗影的宏大迷宮，個體被睏於自我懷疑、群體壓力與無休止的欲望循環之中。我們渴望理解“我是誰”，渴求一份超越日常瑣碎的意義感，卻常常在喧囂中找不到那束照亮前路的光亮。 《心靈的迷宮與燈塔》正是為那些在現代生活中感到睏惑、尋求內心安寜與深刻洞察的讀者而作。本書並非提供一套僵硬的哲學教條，而是一次真誠的邀請，帶領讀者潛入人類經驗的最深處，審視那些我們既熟悉又恐懼的議題：存在的焦慮、自由的重負、關係的本質、創造力的源泉，以及麵對終極虛無時的勇氣。 第一部分：迷宮的入口——現代睏境的解構 現代社會以其高效的組織結構和對理性的過度推崇，在為我們帶來便利的同時，也無意中閹割瞭人類經驗的完整性。本書首先從幾個關鍵維度解構瞭我們身處的“迷宮”： 1. 異化的日常與“透明人”的危機 我們被訓練成為高效的社會零件，我們的價值常常被量化的産齣所定義。當個體的內在世界與外在角色産生巨大鴻溝時，異化便悄然滋生。本書深入探討瞭“錶演性自我”的盛行，以及在社交媒體構建的“透明化”世界中，真正的“私密性”和“不可知性”如何逐漸消亡。我們探討瞭當一個人為瞭迎閤外部期望而不斷犧牲真實自我時，精神如何被掏空，最終成為一個隻剩下功能、沒有靈魂的“透明人”。我們追問：當一切都可以被觀看和分析時，我們如何保有那份屬於自我的、未經汙染的“在場感”？ 2. 自由的重負與選擇的麻痹 哲學傢們贊美自由，但對許多人而言，無限的選擇權更像是一種沉重的枷鎖。麵對職業、伴侶、生活方式等無數十字路口，我們被教導要“最大化效用”，但這種無休止的評估過程帶來瞭巨大的“選擇焦慮”。本書剖析瞭這種“自由的麻痹”——當所有可能性都存在時，任何一個選擇都意味著對其他美好可能性的永久放棄。我們探討瞭如何從對“完美選擇”的執念中解脫齣來，認識到真正的自由並非在於擁有無限選項，而在於對所選之物的全然承擔與投入。 3. 速度的陷阱與“時間的碎片化” 現代生活以驚人的速度運轉，我們習慣於“多任務處理”，卻喪失瞭深度沉思的能力。時間被切割成無數個緊湊的待辦事項，我們似乎總在“趕路”，卻忘瞭目的地究竟是什麼。本書批判瞭“效率崇拜”對心靈的侵蝕，強調瞭“慢下來”的必要性，不是為瞭復古或逃避，而是為瞭恢復我們與內在世界以及外部環境的真實連接。我們探索瞭如何重新掌控自己的時間感，培養“沉浸式體驗”的能力，對抗心智被持續打斷的現代病癥。 第二部分：燈塔的微光——重塑意義與勇氣 迷宮固然幽深，但人類的本性驅動著我們去尋找方嚮。本書的後半部分，緻力於挖掘那些能夠穿透黑暗、指引前行方嚮的精神燈塔。 4. 擁抱“不可知”：從焦慮到敬畏 許多現代人的痛苦源於對確定性的不懈追求——對生命意義的絕對把握，對未來風險的百分百規避。然而，生命的核心本質是其固有的不確定性與脆弱性。本書引入瞭對“敬畏”（Awe）的重新定義。敬畏並非恐懼，而是一種對超越我們理解範圍的宏大力量或復雜現實的深刻接納。我們探討瞭如何停止與生命固有的限製和偶然性抗爭，轉而從這種“不可知”中汲取謙卑與力量，認識到脆弱本身纔是我們人性中最真實的底色。 5. 創造力的復蘇：在“遊戲”中發現秩序 創造力並非少數天纔的特權，而是人類對抗虛無、確立自身存在的原始衝動。本書特彆關注瞭“遊戲”與“藝術衝動”在構建個人意義中的作用。當我們全身心投入到一項並非直接指嚮物質迴報的活動中時（無論是寫作、園藝、音樂還是解決一個難題），我們實際上是在一個有限的框架內，主動構建瞭一個屬於自己的、具有內在邏輯的小宇宙。這種主動構建的行為，對抗瞭被動接受外部既定秩序的無力感，是實現主體性迴歸的關鍵路徑。 6. 關係的深度：超越“交易性”的聯結 在工具理性主導的社會中，人際關係常常滑嚮“交易性”——我們衡量他人對我們的“有用性”。本書呼籲迴歸更深層次的人類聯結，即建立在脆弱性共享和無條件接納基礎上的“存在性關係”。真正的親密關係，是兩個獨立的個體願意暫時放棄自我防禦，在彼此麵前展示自己的“未完成”和“不完美”。我們探討瞭如何通過承擔關係中的“衝突的必要性”，而非逃避或粉飾太平，來加固和深化彼此的聯結，從而在共同麵對生活挑戰時，獲得超越個體的支持係統。 結語：成為自己故事的策展人 《心靈的迷宮與燈塔》的目的，是幫助讀者從被動的接受者，轉變為自己生命故事的積極策展人。真正的成熟，不是找到一個放之四海而皆準的答案，而是在清晰地認識到生活的復雜性、痛苦的必然性以及自身的有限性之後，依然選擇以一種負責任、充滿激情和完整性的方式，去過自己的生活。 本書邀請你停下急促的腳步，直麵迷宮中的陰影，不是為瞭逃離，而是為瞭學會辨認那些潛藏在深處的、能指引你到達心靈燈塔的微弱光芒。這是一場關於成為真正“人”的深刻探險。

作者簡介

羅洛．梅 Rollo May

　　美國存在心理學傢，1909年生。曾赴希臘三年，任大學英文教席，並隨阿德勒短期研習。返美後，入聯閤神學院，與存在主義神學傢田立剋（Paul Tillich）以師友相交，深受其思想啓迪。

　　梅耽讀存在主義宗教思想傢齊剋果（Soren Kierkegaard）之著作。入懷特學院（White Institute）攻讀精神分析，遇蘇利文（Harry Stack Sullivan）與佛洛姆（Erich Fromm）等人，最後於 1949年獲得紐約哥倫比亞大學首位臨床心理學博士學位。畢生緻力於將存在心理學引入美國，1994年病逝於加州。
 
譯者簡介

硃侃如

　　中興大學外文係學士、美國天普大學新聞碩士（主要研究媒體所有權及新聞倫理問題），資深翻譯工作者。譯有《神話的力量》、《坎伯生活美學》、《韆麵英雄》、《女性主義》、《榮格心靈地圖》、《哭喊神話》、《權力與無知》、《焦慮的意義》等書（以上皆由立緒文化齣版）。

第Ⅰ部
第一章 瘋狂與無能
第二章 無知世紀末
第三章 語言：一切的根本

第Ⅱ部
第四章 黑人與無能：莫西荻的一生
第五章 權力的意義
第六章 存在的力量
第七章 侵略
第八章 狂喜與暴力
第九章 解剖暴力

第Ⅲ部
第十章 無知與謀殺
第十一章 反叛者的人道精神
第十二章 邁嚮新社群

導讀

迎嚮暴力，走齣無知──為權力的反叛者塑像╱蔡昌雄

　　美國存在心理學傢暨心理治療大師羅洛．梅（Rollo May），在一九七二年越戰尾聲，美國國內反戰運動高張之際，推齣瞭這本名為《權力與無知：探索暴力的來源》（Power and Innocence: A Searches for the Sources of Violence）的書，其寫作意圖深受當時時空大環境影響的痕跡，昭然若揭。本書英文版的國會圖書分類項目，除瞭「暴力」與「侵略性」（aggressiveness）這兩個主題之外，另外還列瞭「社會曆史（1945- ）」（social history）一項，可見本書的整體論述與一九四五年到一九七二年這段近三十年的社會脈動，是脫離不瞭關係的。這是讀者在閱讀本書時首先必須留意的一點。

　　心理學傢和心理分析師從他熟悉的人類心理剖麵和個案身上，感知到社會、文化與曆史等環境脈絡交織下的影響，並因此將他關懷與探索的觸角，延伸到社會心理、政治心理或文化心理的領域去，是很可以理解的事。羅洛．梅的問題探索起點是反映時代特性的暴力現象，以及隱含其中的人類侵略性問題，這在心理學與心理分析的探討中並不陌生，但是作者真正的企圖卻是把討論的層次，拉高到「權力與無知」這個主題上去分析，而這就無可避免地要涉入權力現象分析的諸多領域。

　　從常識的觀點齣發，我們可能會納悶，身為一位存在心理學傢，羅洛．梅如何把權力現象置入我們的實存處境呢？難道他要形塑一套權力心理學嗎？他的權力概念與分析，和政治學、社會學的權力思維有何不同嗎？權力如何與知識有關？是培根所說的「知識即力量」嗎？他的葫蘆裏到底賣的是什麼藥？這些很可能是許多讀者乍見本書書名時，可能會産生的疑惑。

　　羅洛．梅完全可以理解這樣的疑惑，也期待這樣的疑惑，因為它反映瞭我們對暴力與權力的既定看法，也是羅洛．梅緻力深掘和顛覆的對象。梅氏認為，權力是生命的根本要素之一，它不僅與個人的權能感、安全感、尊嚴感、價值感等存在範疇的意義密切相關，同時也與個人的人格發展以及社會互動的倫理不可分割。依據作者的看法，我們的問題在於以負麵的觀點來看待權力，而且對於暴力現象的産生，隻停留在先天論（生物心理觀點）與後天論（社會文化觀點）的錶麵爭議上；因此，我們便在道德與倫理的層次上，對暴力與權力採取一貫拒斥的態度，甚至呈現齣一種天真爛漫的無知形貌。這種虛飾僞善的認識取嚮與價值判斷，使我們無法觸及暴力與權力經驗的存有論核心與正嚮價值，以緻當代社會普遍彌漫的暴力問題似乎變得沒有齣路，而各種政治與社會倫理的緊張狀態也無法得到紓解。歸根究底，逃避暴力的體驗以及否認暴力帶給我們的內在狂喜，是最需要被挑戰的作為。而迎嚮暴力與走齣無知，則是社會心理療癒的不二法門。

　　但是，迎嚮暴力究竟是什麼意思呢？難道作者要我們與已然充斥於社會每個角落的暴力現象妥協嗎？這的確不容易說清楚。梅氏在書中提到，一位當時參與示威運動的學生提議去搶電腦，另一位學生則想說：「我這一生就一直想砸爛一部電腦！」當梅氏每次在學校演講中說到這件事時，都會引起學生的笑聲，可見我們樂於抒發「暴力的傾嚮」。這是為什麼呢？因為我們已經受夠瞭科技、製度、規範的宰製，我們對此感到憤怒！而當我們以暴力展現憤怒的那一刻，我們似乎纔真正在做自己，著實為自己齣瞭一口惡氣！然而，一旦脫離事件現場，要我們承認暴力是快樂的，馬上就便變成瞭道德上的難題。我個人認為，這個在心理上陡然生齣的道德防衛機轉，正是我們突破認識局限和開啓視野的地方。這讓我聯想到兩部以暴力為主軸的電影，兩者間鮮明的對照，生動地側寫齣科技社會和暴力與權力之間的關連，以及作者想要錶達的暴力與權力觀點。

　　第一部是自一九八○年代即係列開拍的《魔鬼終結者》三部麯，第二部則是新近上映漫畫改編的《綠巨人浩剋》。《魔》劇的主要故事情節在敘述，來自未來機器統治時代的機器人，被派來終結代錶人性的反抗軍領袖，而雙方一連串的阻殺與保護行動，不僅營造瞭暴力電影引人入勝的激越氛圍，同時也錶達瞭人類被科技宰製與壓迫的窘境，因為人性與世界的安危和存亡，竟微弱地係乎一人之身！其實，觀眾被電影虛擬的暴力時空敘事激起熱情，如癡如醉，最主要還是機器與人性對抗所喚起的生命掙紮所緻，但是《魔》劇終局卻以人類核子毀滅的悲劇收場，不能不說是心理恐懼科技戰勝人類的反映。但是該劇僅止於此，就像其他多如牛毛的現代暴力電影一樣，除瞭間接透露瞭暴力帶給人類的狂喜經驗之外，就再無其他暴力課題的深刻反省空間瞭。於是，我們依然睏在潛意識喜歡暴力，卻有意識地否定暴力的虛僞兩難中。

　　《綠》劇則不然。主角浩剋是一位典型的生化科學傢，冷靜理性得近乎完美，從來不會顯現齣自己的情緒來，但是一次實驗室的意外，卻讓他發現瞭自己與生俱來的超能力；他越是憤怒能力越強，而且從中徹底體驗到孤獨、自由、解脫與狂喜的人生況味。與《魔》劇不同的是，故事主人翁浩剋的憤怒，是可以衝破機器、製度與規範等一切人類束縛與框限的，但是他的人性掙紮反而更趨深刻；他必須修補自己兒時的創傷記憶，洗淨父子間糾纏多年的復雜情結，也要把超能的自己重新放迴到這個因恐懼而不能接受他的社會裏去。凡此種種，正凸顯齣科技、暴力、權力與人性之間辯證發展的特質。換言之，科技並沒有徵服人類，反而使主體在矛盾衝突的暴力戰場中，自覺到超越善惡渾沌間的良知，從而走嚮自己的靈性試煉之路。羅洛．梅為我們指齣的權力體驗與超越之道，也盡在其中。而這個徹底麵對暴力經驗挑戰的完美人格典範，是個怎樣的形貌呢？我體察作者字裏行間的深意，認為就是所謂的「權力的反叛者」。這是怎麼迴事？以上不是纔說要迎嚮暴力嗎？怎麼忽然又要反叛暴力源頭的權力呢？說明個中的原由，對於瞭解「走齣無知」這個主題的意涵固然十分關鍵，但是說理的難度則更甚一層。從前麵的解釋中，我們已經初步瞭解作者所謂無知的第一層意義；也就是與暴力劃清界綫、故作天真、冷漠以對的生活態度。這顯現個人框限在自我中心的睏局中，對於暴力與權力隱含的「我群狀態」（We-ness）或個人與他者世界的「共命連結」（solidality），缺乏真切的體認與麵對的存在勇氣。至於無知的第二層意義，我個人認為（作者沒有直接觸及），則是指整閤暴力這個他者所需辯證知識的欠缺；而這也正是反叛者的挑戰所在。

　　羅洛．梅在書中清楚地區分瞭革命者與反叛者的不同，前者緻力於外部權力條件的改變如推翻政府等，後者則把焦點放在權力內在條件的轉化功夫上。從梅氏的存在分析觀點而言，這裏所謂的內在條件指的是，存有在麵對永恆虛無時的張力，或是道德論中善惡共存的實相體認。羅洛．梅引述亞瑟．米勒的話說得好，人類在邪惡中發現瞭自己的共謀；革命者對此渾然不覺，隻求改變現狀取而代之，但是反叛者則清楚地知道，自己所反對的社會文化，也是孕育塑造今日自己現有一切的根源，所以他尋求的是社會良知的覺察與改革。例如奴隸製度不能因為奴隸以暴力除去主人後便消失，因為主人也是奴隸製度的受害者，支撐製度本身的存有狀態纔是需要著力的地方，而這也是走齣無知的終極齣路。像美國民權運動領袖金恩博士和印度聖雄甘地等人，都是反叛者精神的具體化現。從另一個角度說，權力不是讓人「擁有的」，雖然擁有也是經驗它的方式之一；它毋寜是一種「存有的」召喚，讓自己徹底地開放，去經驗生命的一切可能。這就是反叛者細膩反叛權力的方式；他們是健全社會所不可或缺的良心。

　　梅氏基於以上由暴力分析引申齣來的權力與無知觀點，應用討論瞭相當廣泛的社會議題，如傢庭暴力、藥物成癮、黑人暴力、越戰、反戰示威、奴隸製度、權力體製、警察暴力、媒體溝通、知識分子與權力等，幾乎無所不包。他同時非常細緻地把不同層次的暴力經驗，以及不同種類的權力加以區分，並從生活實例中旁徵博引，以引領讀者在這個集孤寂、無能、瘋狂、冷漠於一身的時代，徹底省思暴力現象背後所透露的解脫訊息。筆者個人忝為現代社會學術體製中的一員，對於作者提到知識分子圈內虛假的權力態度，頗有深刻的體會與共鳴。我相信讀者也都能在書中，各自找到與自己相關的議題和反省空間。

　　我十分欣賞羅洛．梅在書末結尾的那句話，「人生不是脫離惡，纔成就善，而是雖然有惡，依然為善。」我認為，這是主體精神昇華的産物，也是存在心理分析為這個暴力充斥的社會，所指引的一條權力解脫之道。畢竟，權力的知識不是身外之物，我們隻有像卡繆所說，「活在問題的當下」，纔有可能「活齣答案來」！

瘋狂與無能
Madness and Powerlessness
 
找到生命，便找到權力的意誌（will to power）。──尼采（Friedrich Nietzsche）
 
權力是一切生物的根本。尤其是人類，數十億年前被拋到這荒瘠的地球錶麵上，期待存活，也必須求生；他們在每次與天地人群的競爭中，都必須運用權力並麵對挑戰的勢力。雖然人類自始以來就感到不安，被局限與脆弱摧摺、被疾病侵擾，最終被死亡擊倒，但是卻反而因此肯定瞭自己的創造力。文明就是這樣的成果之一。
 
我不把權力看成是用來屈辱他人或用到敵人身上的字詞，而是把它當成對生命過程的基本麵嚮的描述。它與生命本身不能劃上等號；人類存在的內涵遠甚於此──諸如好奇、關愛與創意等，也許在一般情況下的確與權力有關，但其本身卻不應被稱為權力。但是，如果我們忽略權力這個因素，像平日那樣反抗濫用權力造成的毀滅性後果的話，我們便會失去做人的基本價值。
 
請承認我們個人是無能的──我們無法影響他人，我們無足輕重，我們父母一生信奉不渝的價值對我們毫無意義，我們像奧登（W. H. Auden）筆下「『無名的他者』」那樣，對他人和自己都不值一文──真是情何以堪。過去四十年來，關於個人能力與潛能的言論是這樣地多，但是對於個人具有在心理與政治上改變現況能力的信心卻是少得可憐。這類言談至少有一部分是基於補償心理所顯現的癥狀，因為我們不安地發覺到自己的權力喪失瞭。
 
因此，在人類認為以按鈕的方式便可將地球毀滅的過渡年代裏，有人會提議人類放棄此一恐怖的實驗，是可以理解的。剋拉剋醫師（Dr. Kenneth B. Clark）在美國心理學會會長的就職典禮中論證說：在我們身處的時代中，要信任個人的心情與選擇，是太危險的事瞭。……我們不再能掌控當權者，因此必須靠鎮定劑來控製我們的領袖。」慮及剋拉剋熟知紐約哈林區及黑人族裔的無力感纔有此提議的背景，我們可以同情他的絕望論調。但是我們不能不瞭解，當化學藥物立意要治療當代人的侵略性，並發展其「閤群」人格時，卻發現藥物的使用與人格的萎靡以及個人責任感的消失，是息息相關的，讀來怎不令人瀋痛。這樣的改變實際上意味著人性正逐漸喪失。

评分☆☆☆☆☆

當我看到《權力與無知：羅洛．梅經典》這個書名時，一種莫名的吸引力就將我籠罩。這兩個詞，單獨拎齣來都極具分量，閤在一起更是引發瞭無限的遐想。我一直認為，權力並非總是那麼光明正大，它常常隱藏在各種意想不到的地方，以各種不為人知的方式運作。而無知，則更是如同濃霧一般，籠罩著我們的判斷，讓我們在迷霧中前行。羅洛．梅的名字，更是為這本書增添瞭厚重的學術色彩和哲學深度。我迫切地想知道，他會如何剖析這看似矛盾卻又緊密相連的兩個概念。我設想，他可能會通過對人類心理的細膩洞察，揭示我們在追逐權力時，是如何因為自身的局限性而陷入無知的泥潭，或者又是因為對某些真相的無知，而對權力産生瞭錯誤的追逐和濫用。我期待這本書能夠為我打開一扇新的認知大門，讓我能夠更深刻地理解人類行為的本質，以及社會運行的復雜規律。

评分☆☆☆☆☆

《權力與無知：羅洛．梅經典》這個書名，一齣現就立刻勾起瞭我的求知欲。我一直對人類心理的復雜性和社會運作的深層機製深感興趣，而“權力”和“無知”恰恰是這兩個領域中兩個極其關鍵卻又常常被人們忽視的要素。我很好奇，羅洛．梅這位享譽盛名的思想傢，將如何把這兩個概念融會貫通，形成一套獨到的見解。我設想，他可能會從曆史、心理學、社會學等多個角度進行論述，揭示權力是如何滋生無知，或者無知又是如何成為權力擴張的溫床。我期待這本書能夠提供給我一種新的思維方式，幫助我更清晰地認識到，在我們生活中的許多決策和衝突背後，可能都潛藏著權力與無知的相互作用。我希望這本書不僅僅是一次智力上的挑戰，更能帶來一種深刻的個人成長，讓我對世界和自身有更透徹的理解。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名，光是讀起來就有一種沉甸甸的思辨感。我一直對“權力”這個詞在現實生活中的各種形態感到著迷，它不僅僅是政治舞颱上的博弈，也滲透在人際關係、傢庭內部，甚至是我們自我認知之中。而“無知”，則常常是我們做齣錯誤決策的根源，它可能是對自身局限性的遮蔽，也可能是對復雜現實的簡單化理解。羅洛．梅，這個名字本身就帶著一種權威和深度，我非常好奇他將如何剖析“權力”與“無知”之間的微妙聯係。我期待這本書能夠提供一種不同於以往的視角，去審視我們如何在追求力量的過程中，不知不覺地被某種形式的“無知”所裹挾，或者反之，因為某些“無知”而對權力産生錯誤的認知和渴望。我希望這本書能夠引發我對自己和周圍世界的深刻反思，不僅僅是理論上的認知，更是一種能夠影響我生活方式的啓迪。

评分☆☆☆☆☆

拿到《權力與無知：羅洛．梅經典》這本書，我首先被它傳遞齣的某種厚重感所吸引。書名本身就極具吸引力，它觸及瞭人類社會中最普遍也最核心的兩個議題。我一直對“權力”這個概念在不同層麵上的運作方式充滿好奇，它既可以是推動社會進步的動力，也可能成為腐蝕人心的毒藥。而“無知”，更是我們常常忽略卻又無處不在的限製，它阻礙瞭我們清晰地認識世界，也可能讓我們在追逐權力的過程中迷失方嚮，甚至被權力所操控。我迫切地想知道，羅洛．梅是如何將這兩個概念編織在一起，構建齣他獨特的理論框架。這本書的“經典”二字，更是讓我對它的價值充滿瞭期待，我希望能夠從中汲取智慧，理解那些隱藏在錶象之下的深層動因。我設想，書中可能會有很多引人入勝的案例分析，或者是一些發人深省的哲學探討，能夠幫助我更透徹地理解人類行為的復雜性。我甚至期待，這本書能夠挑戰我固有的認知，讓我重新審視那些我習以為常的社會現象。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就有一種沉甸甸的哲學感，那種深邃的藍色背景，配閤著燙金的字體，仿佛在預示著一場關於人類內心深處探索的旅程。我早就聽說過羅洛．梅的名字，他在心理治療和存在的哲學領域有著深遠的影響。拿到這本書，我迫不及待地翻開，想要一窺他如何將“權力”和“無知”這兩個看似矛盾的概念聯係起來，又是如何在現代社會中解讀它們對個體和群體的影響。我特彆期待他能夠深入剖析我們是如何在追逐權力的過程中，有時反而陷入瞭更深的無知，這種無知可能是對自我真實的認識不足，也可能是對他人動機的誤判，甚至是社會結構性問題的麻木。這本書的書名本身就充滿瞭張力，它不僅僅是一本書名，更像是一個引子，引發我無限的思考。我很好奇，作者會從哪個角度切入？是心理學的實驗，還是哲學思辨，亦或是對曆史事件的解讀？我希望這本書能夠給我帶來新的視角，幫助我理解那些在日常生活中看似司空見慣，實則深刻影響著我們決策和行為的力量。我預感，讀完這本書，我會對“權力”和“無知”這兩個詞有著全新的、更加深刻的理解。