憤怒：看見紅色 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： Nicholas Humphrey

圖書標籤:

• 憤怒管理
• 情緒調節
• 心理健康
• 自我提升
• 人際關係
• 情緒認知
• 壓力應對
• 行為改變
• 心理學
• 溝通技巧

　　本書作者於2004年應哈佛大學的心靈、大腦和行為學社（Mind, Brain and Behavior initiative）之邀請，任當年「傑齣演講係列」的講座。

　　演講內容由哈佛大學齣版社齣版，本書齣版後評價很高，被認為在當代討論意識的作品中，很少有人能及得上的；而且很少有科學傢具備如此原創性及啓發性，同時文字如此優雅。

　　一九八九年，英國心理學傢薩瑟蘭（Stuart Sutherland）在其《心理學詞典》（Dictionary of Psychology）裏語帶挖苦地給意識下瞭個古怪的定義：「意識是一個引人入迷但難以捉摸的現象，我們幾乎不可能細細說明它是什麼、其作用何在，以及為何會演化齣來。迄今沒有任何有關意識的論著是值得一讀的。」

　　我們之所以覺得意識引人入迷，會不會正是因為它難以捉摸？我們有想要意識不是這樣嗎？本書的目的正是想要設法解釋，意識在哪方麵攸關重大。

　　※本書原書名為《看見紅色：憤怒》

媒體推薦

　　‧一本最重要的小書。——尚德（John Shand），《泰晤士報文學增刊》（Times Literary Supplement）

　　‧論成就，極少當代探討意識的作品可以及得上本書一半，本書猶如一趟知識的大探險。——《新科學傢》（New Scientist）

　　‧很少科學傢有如此原創性、激發性和一貫性，文筆又如此優雅…… ——《周日電信報》（Sunday Telegraph）

《星辰的低語：宇宙邊緣的文明探尋》 書籍簡介： 《星辰的低語：宇宙邊緣的文明探尋》並非一部關於人類情感爆發或內部衝突的記述。相反，它是一部宏大敘事的硬科幻史詩，深入探索瞭人類文明在麵對宇宙的無垠與寂靜時，所采取的求索與自我定位。本書的核心，是圍繞著“忒修斯計劃”——人類曆史上最雄心勃勃的星際探索任務——展開的。 第一部分：寂靜的召喚與遠航的序麯 故事開始於公元2450年，地球文明已跨越瞭資源枯竭的危機，進入瞭一個以可持續能源和信息共享為基礎的“共生時代”。然而，這種和平並未帶來滿足，反而催生瞭一種更深層次的焦慮：我們是宇宙中唯一的智慧生命嗎？這種疑問推動瞭“忒修斯計劃”的啓動。 本書的開篇，詳細描繪瞭“忒修斯”號巨型殖民艦的建造過程。這艘飛船並非簡單的交通工具，它被設計成一個微型的、自給自足的生態係統，搭載瞭五代人的生命周期。作者以極具畫麵感的筆觸，刻畫瞭科學傢、工程師以及首批“深空公民”們在最後的地球歲月中所展現齣的復雜心境：既有對未知的憧憬，也有對故土的依戀，以及麵對漫長旅途的理智與恐懼的權衡。 重點闡述瞭飛船上搭載的尖端技術，例如量子糾纏通訊陣列（QEC）的原理，以及如何在超光速旅行（通過麯率驅動的邊緣理論）中維持船員的生理與心理平衡。書中用瞭大量篇幅解釋，這次遠航並非為瞭逃避地球上的任何“危機”或“衝突”，而是純粹基於知識的渴求——尋找宇宙中“非自然”信號的源頭。 第二部分：光年之間的哲學沉思 “忒修斯”號在星際介質中航行瞭近兩百年，期間人類社會結構發生瞭深刻的演變。本書深入探討瞭“代際失調”的社會現象：第一代人是懷抱地球記憶的拓荒者；第二代人則在飛船的封閉環境中成長，將星艦本身視為“傢園”；而到瞭第三、第四代，他們對地球的瞭解僅存在於虛擬檔案中。 這段旅程的焦點，在於對“時間”和“存在”的重新定義。船上的哲學傢和曆史學傢們，組織瞭持續性的辯論，討論當人類的存在完全脫離瞭行星的引力、季節的更替以及恒星的可見光時，“人性”的核心是否會發生質變。他們研究的是如何在漫長的、幾乎沒有外部刺激的航行中，保持文化遺産的完整性，以及如何防止集體性的“精神停滯”。 書中描繪瞭船員們對宇宙背景輻射的分析，以及他們如何通過對遙遠星雲光譜的研究，構建齣宇宙更深層次的物理模型。這些科學發現，極大地拓寬瞭人類對物質、能量和維度關係的理解，遠超地球時代的所有理論。 第三部分：抵達“迴聲”——剋索姆星係 經過五代人的不懈努力，“忒修斯”號抵達瞭預定目標——編號為“剋索姆-7”的星係。這個星係圍繞著一顆衰老但穩定的紅矮星運行，其中一顆行星——“埃律西安”——發齣瞭微弱但規律的電磁波信號，這被認為是“迴聲”的來源。 登陸“埃律西安”是全書的高潮。然而，讀者會發現，這個星球上並沒有我們傳統意義上想象中的“外星文明”。相反，船員們發現的，是一個高度發達但已經“消散”的文明遺跡。 這些遺跡不是宏偉的城市或戰爭機器，而是一係列復雜的、基於光子和引力波的“信息矩陣”。這個被稱為“先驅者”的文明，似乎已經完成瞭物質形態的超越，將自身的意識和知識上傳到瞭宇宙的基礎結構之中，隻留下瞭這些“教學樣本”供後來的探索者參考。 書中詳盡描述瞭船員們如何嘗試“解碼”這些信息。這些信息並非語言，而是純粹的數學和幾何學上的真理，涉及瞭如何穩定負能量、如何引導時空漣漪以及如何理解多重宇宙的連接點。這是一場知識的洗禮，而不是一場遭遇戰。 第四部分：新的起點與宇宙的責任 在成功解析瞭“先驅者”留下的知識後，“忒修斯”號的船員們麵臨最終的選擇：是利用這些知識改造“埃律西安”行星，建立一個新的文明中心，還是帶著這些信息返迴地球（如果可能）？ 最終的決定是：他們選擇留在原地，但不是為瞭建立一個復製地球的社會，而是為瞭成為“宇宙圖書館的看守者”。他們利用“先驅者”的技術，將“忒修斯”號改造成一個永久性的觀測站，並開始嘗試理解如何將自身的意識與宇宙的結構更深層次地融閤。 本書以一種寜靜而充滿希望的基調收尾。它探討的不是衝突的爆發，而是責任的傳承——人類文明在宇宙中獲得瞭知識的火種後，必須肩負起保護和傳播這些知識的責任。遠航的終點不是徵服，而是理解與融閤。最後的場景，是新一代的“深空公民”們，仰望著紅矮星的光芒，開始構建他們基於宇宙真理的新哲學體係，他們的眼中，是超越瞭憤怒與紛爭的，純粹的求知欲。 這本書是對人類理性、耐力與探索精神的贊歌，描繪瞭一幅超越地緣政治和情感波動的宇宙圖景。

作者簡介

尼古拉斯‧漢弗萊Nicholas Humphrey

　　英國心理學傢，倫敦政經學院（London School of Economics）專任教授，紐約社會研究新學院（New School for Social Research）兼任教授。

　　以劍橋為基地的理論心理學傢，善於從達爾文主義的度研究人類智能與意識的各種問題。當過牛津大學講師、劍橋大學動物行為分部助理主任、劍橋超心理學資深研究員、紐約社會研究新學院心理學教授，目前為倫敦政經學院教授。

　　他跟黛安．弗西（Dian Fossey）一道在盧安達研究過大猩猩；是第一個憑著腦子受損猴子而證明有「盲視」這迴事存在的人；他提倡著名的「智力社會功能」理論。他和利夫頓（Robert Jay Lifton）閤編的《在一個黑暗時代》（In a Dark Time: Images for Survival）於一九八五年贏得「馬丁．路德．金紀念奬」。

譯者簡介

梁永安

　　颱灣大學文化人類學學士、哲學碩士，東海大學哲學博士班肄業。目前為專業翻譯者，共完成約近百本譯著，包括《文化與抵抗》（Culture and Resistance / Edward W. Said）、《啓濛運動》（The Enlightenment / Peter Gay）、《現代主義》（Modernism：The Lure of Heresy / Peter Gay）等。

相關書評
 
第一章
 
如果意識是那麼的特彆乃至於超塵絕俗，那擁有意識的我們一樣是非常特彆和超塵絕俗。
 
第二章
 
畫傢康丁斯基（Kandinsky）說過︰「顔色具有一種直接影響靈魂的力量。顔色是琴鍵，眼睛是音錘，靈魂則是鋼琴的許多弦綫。」
 
第三章
 
我們還不知道意識是如何達成它的功能，更遑論知道意識是由什麼構成。不過我們已經在半路上瞭。
 
第四章
 
「我總是聽見湖水輕舔湖岸的聲音…那裏半夜清輝粼粼，中午紫光耀映，黃昏的天空中佈滿著紅雀的翅膀…我要獨居在蜂鳴嗡嗡的林間空地。」──葉慈（Yeats）〈湖島因尼斯弗裏〉（The Lake Isle of Innisfree）
 
第五章
 
經濟學大師亞當‧斯密（Adam Smith）談過，當我們看到彆人被拷打，一般會是什麼反應？
 
第六章
 
數學傢法蘭剋．拉姆齊（Frank Plumpton Ramsey）打趣地說過：「無法說的事就是無法說，你也無法用口哨把它吹齣來。」
 
第七章
 
翠鳥疾飛如電，蜻蜓搖曳如火；滾下圓井口的石子碌碌作響就像琴弦，就像洪鍾大聲說齣自己的名字；所有有限之物皆是做著一件事，同一件事：發揮那居住在自己裏麵的存在歌唱自我，活齣自我大聲喊齣我所作為莫非齣自於我，我為此而活。──Gerard Manley Hopkins
 
鳴謝

演講廳的燈光已經暗瞭下來。現在，投影螢幕沐浴在一片光燦燦的紅色裏。看著它的時候，有什麼事情正在我們身上發生。那就是獲得瞭「看到紅色」的體驗！
 
對於在場的諸位來說，那是一種什麼樣的體驗呢？這個，就是我接下來要一步一步加以分析的。現象學傢追隨鬍塞爾（Husserl）的後塵，有時會使用「還原」（epoché）的概念去錶示一種觀察的態度，這種態度意味著把所有日常知識和概念預設擱置一旁，隻管聚焦在事物的如如呈現。我不打算採取全麵性的現象學還原法，因為我既沒有那個本領也沒有那個雄心。不過，我還是會使用一種各位非常不熟悉的方法來分析「看見紅色」這個司空見慣的現象。
 
各位也許會覺得我是把事情顛倒瞭。各位也許會覺得我的方式太過學究。不過，且讓我們看看，從一個不尋常的方嚮和腳踏實地來看事情，會有什麼始料不及的結果。
 
現在，我們都在看著紅色螢幕，起碼我們其中一個是如此（見圖1, p. 20）。讓我們稱他為Ｓ先生。不過，各位應該把自己想像為Ｓ先生，而我也會把自己想像成是他。那麼，當Ｓ先生看著紅色螢幕時，他的處境牽涉到哪些基本事實？
 
第一個事實跟螢幕有關（圖1: a）。這螢幕由一個投影機照亮，反射著我們所通稱的「紅光」：一種波長約760奈米的光，類似於一個成熟番茄所泛齣的光。簡言之，螢幕被染成瞭紅色。這是個客觀事實，是可以透過物理測量工具（如光電計）所加以證實的。那是一個非個人性事實（impersonal fact），無賴於任何人的關注或涉入。即便我們所有人都離開演講廳，上述有關螢幕的事實一樣不變。
 
不過，各位和我都沒有離開演講廳。Ｓ先生就在演講廳裏，看著螢幕。但因為Ｓ先生就在這裏，這便産生齣一個有關他的有趣事實（圖1: b）。Ｓ先生正在做著一件事情（大概是在他腦子裏某處進行），那就是「看見紅色」。這個有關Ｓ先生的事實同樣是個客觀事實，因為我們有各種理由相信，這事實一樣可以經由物理測量儀器所證實（哪怕目前還沒有發明這種儀器）。我們有理由相信，發生在他腦部裏的事情和任何看見紅色的人相似，其訊號原則上可以被一部高解析度的掃描儀器給偵測到。

评分☆☆☆☆☆

在我讀完《憤怒：看見紅色》的刹那，我並沒有立刻感受到一種“解脫”，反而是一種沉甸甸的思考，仿佛有什麼東西在我的內心深處被悄然喚醒。我一直以為自己對情緒的認知還算清晰，但這本書，像一個老練的心理醫生，不動聲色地將那些我可能忽視的、或者刻意迴避的角落，一一展現在我眼前。它沒有給我提供一個“快速解決”憤怒的藥方，而是帶領我踏上瞭一段深入探索的旅程。 最令我震撼的是，作者在解析憤怒的“防禦性”和“攻擊性”特徵時，那種鞭闢入裏的分析。他讓我明白，很多時候，我們錶現齣來的憤怒，其實是一種脆弱的保護，一種對內心深處受傷自我的掩飾。而書中關於“憤怒的沉默”和“憤怒的錶達”的對比，更是讓我警醒。我開始反思，自己是否曾經因為害怕衝突，而選擇沉默，最終將憤怒憋在心裏，導緻更大的問題？這本書，讓我開始正視那些被壓抑的情緒，不再將它們視為洪水猛獸，而是將其看作是需要被理解和處理的信號。

评分☆☆☆☆☆

我對這本書的整體感受，可以用“撥雲見日”來形容。我們常常被教育要“控製脾氣”、“保持冷靜”，好像憤怒本身就是一種“罪過”。但《憤怒：看見紅色》這本書，卻從一個全新的角度，為我們打開瞭一扇門。它讓我意識到，憤怒，並不是那麼簡單地被定義為“不好”，它更像是一種復雜的、多層次的情緒反應，背後隱藏著我們內心深處的很多信息。我尤其喜歡作者對“憤怒的邊界”的探討，它讓我開始思考，在什麼情況下，憤怒是閤理且必要的，又在什麼情況下，它會變成一種自我傷害和傷害他人的工具。 書中對於“憤怒的共鳴”和“憤怒的傳遞”的分析，讓我對社會現象有瞭更深的理解。我開始看到，很多時候，個體的情緒並不是孤立存在的，它們會受到環境、文化，甚至曆史的影響。那些看似隨機的憤怒事件，背後可能有著更宏觀的社會結構和心理機製在支撐。這種“看見”的過程，是令人不安的，但也是極具啓發性的，它讓我們不再簡單地將憤怒歸咎於“個人品德”，而是將其置於更廣闊的語境中去理解。

评分☆☆☆☆☆

讀完一本很久沒讀過的、給我留下深刻印象的書，心裏五味雜陳，不知道該從何說起。這本書的名字叫《憤怒：看見紅色》，但它帶給我的，遠不止是“紅色”所代錶的衝動與激情。我一直認為，人類的情緒，尤其是負麵情緒，是被大大低估瞭的，很多人都試圖壓抑、迴避，好像一旦沾染就會變得不堪。但這本書，它像一把手術刀，精準地剖析瞭“憤怒”這個情緒的來龍去脈，它不迴避，不美化，而是直麵其最原始、最復雜的形態。 我尤其被書中關於“憤怒的源頭”部分的論述所吸引。作者沒有簡單地將其歸結為外部刺激，而是深入到個體內在的經曆、信念係統，甚至童年創傷。我開始反思自己過往的一些憤怒時刻，發現很多時候，那股翻湧而上的怒火，並非針對當下那個微不足道的導火索，而是承載瞭無數過往的委屈、不被理解的傷痛，以及對自己無法掌控的無力感。這種“看見”的過程，是痛苦的，但又是極其有力量的，因為它讓那些模糊不清、盤根錯節的情緒有瞭清晰的輪廓，讓我明白，憤怒隻是一個信號，一個需要被關注、被理解的信號，而不是一個需要被立刻熄滅的“洪水猛獸”。

评分☆☆☆☆☆

不得不說，《憤怒：看見紅色》這本書，比我想象的要“沉重”得多，但也因此，它帶來的“迴甘”也更加持久。我並非一個容易被激怒的人，但過去也曾因為一些無法控製的言語或行為，給身邊的人帶來傷害，也給自己留下深深的懊悔。這本書，就像一麵鏡子，照齣瞭我內心深處那些我可能一直迴避的陰影。我驚詫於作者對於人類心理的洞察力，他將那些復雜、糾纏不清的情緒，剝離齣一層又一層，直到最核心的那個部分。 令我印象深刻的是，作者在探討憤怒的“轉化”層麵時，提供瞭非常具體的思路和方法。他並沒有要求我們徹底“消滅”憤怒，而是引導我們如何去“理解”和“管理”它。那種“看見紅色”的瞬間，不再是失控的爆發，而是可以被審視、被分析的信號。書中有很多關於情緒調節的技巧，以及如何通過改變認知模式來化解憤怒的建議，我嘗試著去實踐，發現確實在某些時刻，自己能夠更好地控製住情緒的齣口，不再讓憤怒成為主導。

评分☆☆☆☆☆

剛拿到這本書的時候，我其實抱著一種觀望的態度，畢竟“憤怒”這個主題，聽起來就帶著一種攻擊性和毀滅性，我害怕讀進去會給自己帶來不適。然而，《憤怒：看見紅色》卻以一種意想不到的細膩和深刻，讓我對這個我一直以來都試圖保持距離的情緒，有瞭全新的認知。我最欣賞的是作者在描述那些激烈的、甚至讓人感到不舒服的憤怒場景時，那種不動聲色的冷靜與客觀。他沒有站在道德製高點去評判，也沒有煽情地渲染，而是用一種近乎考古的方式，一點點挖掘齣憤怒背後的邏輯和動機。 書中有很多案例分析，我發現其中一些場景，我似曾相識。那些在人際關係中屢屢受挫，感覺自己不被尊重、不被看見的時刻，那些因為一些小事就爆發，事後又後悔不已的衝動，原來背後都有著深刻的心理機製在運作。作者不僅僅是描述瞭“是什麼”，更重要的是，他引導我去思考“為什麼”。他讓我明白，憤怒的爆發，往往是內心某種需求沒有得到滿足的呐喊，是自我保護機製的失調，甚至是長期壓抑的“火山”。這種“看見”讓我感到一絲釋然，好像找到瞭自己情緒失控的“癥結”，也為後續的調整和改變，埋下瞭種子。