被遺忘的愛神：神話、藝術、心理分析中的安特洛斯 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： Craig E. Stephenson

圖書標籤:

• 神話學
• 藝術史
• 心理分析
• 古典文學
• 愛神
• 安特洛斯
• 希臘神話
• 文化研究
• 精神分析
• 符號學

　　★全球唯一繁體中文版專論「被遺忘的愛神」安特洛斯！
　　★收錄逾30幅各大美術、博物館重要授權圖像，完整瞭解安特洛斯潛藏身影！
　　★榮格心理分析、心理治療、藝術史與神話學領域之專業人士、有興趣者必讀！
 
　　「對立麵，是所有心靈生活根深柢固且不可或缺的前題。」　──榮格
 
　　在希臘神話中，阿芙洛蒂忒苦於其子愛神厄洛斯（Eros）無法長大，因此又生下安特洛斯（Anteros），企圖以友愛的手足競爭疏導厄洛斯停滯的動能。這一招發揮瞭作用，同為愛神、個性互補的兩兄弟在遊戲般的競爭對抗中，一同成長瞭起來。
 
　　本書作者身為榮格學派心理分析師，承襲榮格學派重視神話原型的傳統，從一項又一項歐洲曆史的遺跡中，指認齣安特洛斯之於厄洛斯的對立動能，如何在不同時空脈絡下，受到特定的挪用與詮釋。
 
　　作者所追溯的範圍，橫跨古雅典與羅馬的安特洛斯崇拜、義大利文藝復興時期的繪畫題材、法國浪漫派宇宙觀下的文學創作、現代化初期英國倫敦的公眾藝術，直到當代的詩學與大眾文本。透過神話原型中這對愛神兄弟的身影，映射齣「垂直階層／平等互惠之愛」、「神聖／世俗之愛」、「發射／迴應愛」等多層次的文化與心靈意涵。
 
　　在近代心理學的場域中，佛洛伊德、吉哈爾、拉岡等學者都將情慾（厄洛斯）置於理論的中心；安特洛斯的神話原型，能在他們的學說係統中引發相應的啓示嗎？何以榮格的心靈動態結構理論，與厄洛斯及安特洛斯的動力關係最相近？當治療師把得自安特洛斯神話的啓發帶入診療室，又能為對弈般的治療關係帶來何種具有助益的洞見？
 
　　經由本書，我們將穿越古今、澱積對於愛神手足安特洛斯的認識，而這層認識，也將為我們對於愛的理解與實踐，帶來反饋。
 
　　讓愛成熟的，不是單方麵的熱情；在迴應與對立的張力裏，愛纔更臻成熟。

名人推薦

　　共同推薦（按照姓氏筆畫排列）
　　呂旭亞（諮商心理師、榮格心理分析師）
　　南方朔（資深評論人）
　　洪素珍（國立颱北教育大學心理與諮商學係副教授）
　　高韆惠（藝術領域學者與評論人）
　　孫中興（颱灣大學社會學係教授、「愛情社會學」授課老師）

迷失的低語：失落文明的信仰、權杖與命運 探索古老文明的神秘圖騰，揭示隱藏在曆史塵埃下的權力結構與信仰體係。 本書是一部深入剖析失落文明社會結構、精神內核及其衰亡軌跡的非虛構著作。我們不關注已為人熟知的神祇譜係，而是將焦點投嚮那些在史冊中隻留下模糊印記，或僅僅以碎片化的考古發現形式存在於世間的古代群體。通過對跨學科資料——包括難以辨認的象形文字、特定區域的喪葬習俗、獨特器皿的幾何符號，以及對氣候變遷與資源枯竭影響的地理學分析——的綜閤解讀，本書旨在重構一個完整而鮮活的古代社會圖景。 第一部分：蝕刻於石闆上的秩序 追溯權力的源頭：從自然崇拜到祭司階層的崛起。 本部分將詳細考察某個特定失落文明（設定代號為“卡爾文文明”）的初期社會形態。卡爾文文明的起源深深植根於其賴以生存的獨特地理環境——一個被高聳的冰川山脈與不穩定的地熱活動所環繞的盆地。我們探討瞭早期人類如何將對這種不可預測環境的敬畏轉化為初步的宗教觀念。 書中細緻分析瞭迄今發現的早期“聖地”遺址。這些遺址並非宏偉的金字塔或神廟，而是由未經打磨的巨石排列而成的迷宮式結構。通過對這些石陣布局的精確測繪，我們發現瞭一種隱藏的“天象曆”，它不僅指導瞭農業耕作，更成為早期祭司階層壟斷知識、實施社會控製的工具。 重點章節將剖析“權杖的演變”。早期的權杖僅僅是部落首領用於分配獵物的標記，但隨著知識的積纍，它逐漸被賦予瞭神聖的象徵意義。書中描繪瞭這種由實用工具嚮宗教圖騰轉化的過程，以及這如何鞏固瞭世俗權威與精神權威的早期結閤。我們對比瞭不同墓葬中權杖材質的差異，揭示瞭早期社會中等級製度是如何通過對稀有礦物的使用進行物質化的界定。 第二部分：無名之神的低語與符文的密碼 破譯失傳的語言，理解文明深層的焦慮與希望。 卡爾文文明的文字係統是研究的難點之一。它並非綫性的字母係統，而是基於特定情感狀態和自然現象的復閤圖像符號。本部分集中於破解這些“情感符文”。我們嘗試建立一個符文與當時社會事件的對應錶，揭示他們對疾病、豐收與死亡的集體認知。 我們摒棄瞭將所有古代信仰簡單歸類於“多神論”的慣例。卡爾文文明似乎圍繞著一組“不可名狀的力量”構建瞭他們的信仰世界。這些力量沒有固定的形態或性彆，它們通過特定的自然現象——例如特定角度的日影、火山邊緣的裂縫——顯現其“意誌”。書中詳細闡述瞭學者們如何通過對特定圖案重復齣現的頻率分析，推測齣這些力量在族群心理中的地位。 一個重要的發現是關於“獻祭儀式”的重新解讀。傳統觀點認為這些是血腥的祭祀活動，但基於對陶器殘片的微觀分析，我們提齣瞭一種理論：這些儀式更多是一種對“能量平衡”的維護，涉及的犧牲品更多是特定植物的提取物或罕見的礦物粉末，而非如其他文明那般依賴大規模的生命獻祭。這錶明該文明在精神層麵上可能更趨嚮於一種內斂的、基於循環論的宇宙觀。 第三部分：玻璃之城的崩塌：環境壓力與信仰的異化 考察一個文明如何在其內部邏輯的壓力下，最終走嚮自我解體。 卡爾文文明的衰落並非源於外族入侵，而是內部矛盾與環境極限相互作用的結果。本部分將重點放在氣候學、地質學與社會學研究的交叉點上。 我們分析瞭特定時期內，地熱活動異常頻繁的記錄，這直接導緻瞭農業收成的劇烈波動。在信仰體係中，環境的劇變引發瞭深刻的危機：原本穩定、平衡的“無名力量”似乎變得憤怒和不可預測。這種信仰的動搖直接導緻瞭社會結構的撕裂。 書中展示瞭“異化之祭”的證據。當傳統儀式無法平息環境的怒火時，部分祭司集團開始采納極端、非主流的解讀，試圖通過更劇烈的手段“強行”恢復秩序。我們通過對城市中心區域齣土的、與早期風格截然不同的雕塑分析，揭示瞭這種信仰異化的過程——它從維護平衡轉嚮瞭追求絕對的、壓倒性的控製。 最終，社會矛盾激化，資源爭奪加劇，信仰體係徹底瓦解。本書的結論部分探討瞭卡爾文文明留下的警示：一個高度依賴特定環境平衡且權力結構過於集中的社會，在麵對不可抗拒的外部壓力時，內部的信仰危機往往是加速其崩潰的決定性因素。我們研究的不是他們的神祇，而是他們如何用神祇來解釋和管理他們無力控製的命運。 --- 本書特色： 多學科交叉驗證： 結閤瞭考古地層學、古氣候重建和符號學分析，構建嚴謹的論證框架。 聚焦“沉默”的文明： 避免對已充分研究的古代世界進行重復闡述，專注於那些隻有微弱綫索的社會。 批判性解讀： 對傳統上被奉為圭臬的“祭祀”和“神權”概念進行瞭深入的物質基礎批判。

作者簡介

奎格‧史蒂芬森（Craig E. Stephenson）

　　1955年齣生，加拿大籍榮格派心理分析師與治療師。畢業於瑞士的蘇黎世榮格學院、楚米孔心理劇學院，以及英國艾賽剋斯大學精神分析研究中心。自2001年開始執業，並於2006年開始從事心理劇的治療方法。另著有《附身：榮格的精神比較解剖學》（Possession: Jung's Comparative Anatomy of the Psyche, 2009）、《心理學與視覺藝術：榮格針對涅爾瓦《奧雷莉亞》的講義筆記》（On Psychological and Visionary Art: Notes from C. G. Jung's Lecture on Gérard de Nerval's "Aurélia", 2015）等作品。

審閱者簡介

孫雲平

　　中央大學哲學研究所教授兼任所長。颱灣大學心理係，中正大學心理研究所，柏林洪堡大學哲學博士；專研詮釋學、現象學、形上學、宗教哲學、哲學人類學，興趣為文學、藝術哲學。
 
譯者簡介

周嘉娸

　　臨床心理師，國際分析心理學會（IAAP）個彆會員。現就讀於英國倫敦大學學院臨床教育和健康心理研究係，精神分析組博士班，研習依戀關係與心智化。閤譯作品有《轉化之旅：自性的追尋》、《共時性：自然與心靈閤一的宇宙》、《失落的童年：性侵害加害者相關的精神分析觀》（心靈工坊）、《情感性疾病手冊：診斷與治療》（閤記圖書）、《心理急救操作手冊第二版》（颱大心理係）。

導論  一段被遺忘的神話
第一章  古希臘與羅馬的安特洛斯：常駐的外來者
第二章  義大利文藝復興時期的安特洛斯：復甦
第三章  安特洛斯化身法國啓濛時期「迴應的愛」
第四章  法國浪漫宇宙觀的地底神靈安特洛斯
第五章  英國現代主義開端的安特洛斯
第六章  屬於安特洛斯的當代藝術傢
第七章  從心理學看安特洛斯：佛洛伊德、拉岡、吉哈爾
第八章  從心理學看安特洛斯：榮格
第九章  諮商室中的三個安特洛斯時刻
第十章  開放的結局：讓安特洛斯成為更可見的奧祕
圖片索引
參考書目

導論
一段被人遺忘的神話
 
這就是那孩子，愛神（Love）。愛正是他的萬丈深淵：看哪，他無法和任何事物和睦相處，在各方麵與其作對的就是他自己。──格維多（Quevedo），〈定義愛神的十四行情詩〉
 
愛神的弟弟安特洛斯（Anteros）的神話，似乎在西元前四百五十年，當雅典人受到某些定義清楚的問題所睏擾的時刻，就已在雅典具體成形。對於安特洛斯的敬拜儀式，最早期的藝術錶現能追溯到雅典時期；然而現存對於其故事的演繹，大部分來自羅馬徵服希臘之後纔創作齣來的文本。時至今日，安特洛斯的故事幾乎被世人所遺忘。我在本書中整理瞭希臘羅馬時期的斷簡殘篇，並循著橫跨許多世紀的軌跡、直到我們的世代，記錄下安特洛斯的神話曾在何時，以及是如何復甦的。
               
神話之所以激發我們的興趣，是因為它受到人類原始且共享的意義所加持，比起一則好的故事，神話文本更能深入人心。或許神話的生生滅滅並不那麼令人驚訝，因為在不同的故事重述與情境脈絡下，神話都有可能失去其整全性與重要性。然而，當有一則神話齣現、消失、又再齣現，一次次彷彿對抗著時間、主張著自身的重要意義，這其中究竟發生瞭什麼？神話是否不隻具有意義，也具備著生命力與韌性呢？
 
在曆史之初的一則重要故事中，愛神厄洛斯（Eros） 一直無法從嬰兒狀態長大，他沮喪的母親阿芙洛蒂忒（Aphrodite） 找瞭她的姊妹泰美斯（Themis） 求助，這位深具智慧的泰坦巨神（Titan） 建議阿芙洛蒂忒，應該要與戰神阿瑞斯（Ares）生育第二位兒子安特洛斯，他將會反對但也同時強化厄洛斯，以友愛的手足競爭者身份，將他哥哥停滯的動能轉換到積極的方嚮。根據這則故事，泰美斯的處方發揮瞭作用：隻要有安特洛斯在，他與厄洛斯就成長起來；要是安特洛斯缺席，他們就一同退化。

评分☆☆☆☆☆

拿到《被遺忘的愛神：神話、藝術、心理分析中的安特洛斯》這本書，我腦子裏立刻湧現齣許多畫麵。安特洛斯，那個常常被忽略的愛神，他究竟象徵著什麼？我猜想，書中定然會梳理安特洛斯的神話起源，可能涉及到他與厄洛斯之間的復雜關係，以及他在古希臘神話體係中扮演的具體角色。我非常期待看到作者如何將這些古老的神話故事與後世的藝術創作巧妙地聯係起來。想想看，在文藝復興時期那些描繪愛與美的大師筆下，安特洛斯或許以某種隱晦的方式齣現，他的形象可能與復仇、平衡、或是某種更成熟、更具挑戰性的愛戀有關。比如，他會不會代錶著一種“反擊”的力量，當愛被忽視或傷害時，所産生的內在驅動力？又或者，他象徵著那種“恰如其分”的愛，一種基於平等和尊重的關係，與那種盲目衝動的愛形成對比。再者，書中對心理分析的引入，讓我對這本書的深度有瞭更高的期待。我想象著作者會從榮格的原型理論齣發，探討安特洛斯是否可以被視為一種“情敵原型”或“平衡原型”，或者他與我們內心深處對“被愛”和“愛人”的期待有著怎樣的連接。我特彆好奇，通過分析安特洛斯，是否能幫助我們更好地理解自己在親密關係中的模式，以及如何應對那些愛情中的不如意。

评分☆☆☆☆☆

《被遺忘的愛神：神話、藝術、心理分析中的安特洛斯》這本書的名字，立刻勾起瞭我對那些被忽視的神話人物的好奇心。安特洛斯，這個名字本身就有一種吸引力，仿佛隱藏著不為人知的故事。我非常期待書中能詳細闡述安特洛斯的起源，他是否隻是厄洛斯的陪襯，還是本身就具有獨立且深刻的象徵意義？我希望作者能帶領我走進古希臘的神話世界，去發現這個“被遺忘”的愛神所承載的原始力量。同時，我對於書中將“藝術”作為重要切入點感到尤為興奮。我設想，書中會通過對不同時期藝術作品的解讀，來展現安特洛斯形象的演變。那些古老的雕塑、充滿象徵意義的油畫，是否都曾捕捉到安特洛斯的身影？藝術傢們又是如何通過他們的筆觸和雕刻，來傳達齣安特洛斯所代錶的某種特定的情感狀態，或許是愛情中的平衡、製約，甚至是那種被誤解或被拒絕的痛苦？而“心理分析”這一部分，更是讓我對這本書的價值有瞭更高的期待。我好奇安特洛斯是否可以被看作是一種愛情的“修正器”，或是“製衡者”，他是否代錶著一種對不健康愛情模式的心理警示？通過對他形象的分析，是否能幫助我們更深入地理解自己在愛情關係中的行為模式，以及如何去化解那些因愛而生的矛盾和失落？我期待這本書能提供一種全新的視角，讓我能夠更全麵地審視愛情的復雜性，不僅僅是甜蜜，更有那些隱藏在錶象之下的深邃。

评分☆☆☆☆☆

我一直對神話中那些被邊緣化、被忽視的人物著迷，總覺得他們背後隱藏著更深刻的意義。所以當我在書店偶然翻到《被遺忘的愛神：神話、藝術、心理分析中的安特洛斯》時，一股強烈的直覺告訴我，這會是一本值得我深入探索的書。安特洛斯，這個名字本身就帶著一絲神秘和憂傷，他不僅僅是厄洛斯（邱比特）的兄弟，更似乎是愛情中某種無法言說的、稍縱即逝的情感側影。我對書中是否能深入挖掘安特洛斯在不同文化語境下的演變感到非常好奇，比如，他是否在某些早期文明中扮演過更重要的角色？他的形象在不同時期的藝術作品中是如何被描繪的，那些雕塑、繪畫中的細節又暗示瞭怎樣的情感力量？尤其吸引我的是，作者如何將心理分析的視角引入，去解讀安特洛斯所代錶的愛情原型。我們都知道，愛情並非總是甜蜜的，其中也夾雜著競爭、失落、甚至是痛苦。安特洛斯是否可以被看作是那些因愛而生的失落感、未能被迴應的愛戀，或是自我超越的心理動力？我期待書中能提供一些新穎的視角，幫助我理解愛情中那些更復雜、更微妙的麵嚮，而不僅僅是簡單的二元對立。對於我而言，這本書不僅僅是關於一個神話人物的傳記，更是對人類情感世界一次深入的哲學和心理學探索。

评分☆☆☆☆☆

對於《被遺忘的愛神：神話、藝術、心理分析中的安特洛斯》這個書名，我首先産生瞭一種強烈的探索欲。安特洛斯，這個名字本身就帶著一股淡淡的憂傷和神秘感，仿佛是一個在愛神傢族中被忽略的孩子。我非常期待書中能深入挖掘安特洛斯的神話根源，瞭解他與厄洛斯之間的關係，以及他在古希臘神話中是否扮演過某種特彆的角色。是否有一些關於他的故事，因為不夠“甜蜜”或“浪漫”，而被曆史的長河所掩埋？我猜想，書中一定會對安特洛斯在不同時期藝術作品中的形象進行細緻的分析。從古希臘的雕塑到文藝復興的繪畫，再到近代的一些象徵主義作品，安特洛斯是如何被藝術傢們所詮釋的？他是否常常以一種更為成熟、甚至帶有懲罰意味的形象齣現，來警示人們愛情中的傲慢與失誤？而“心理分析”的視角，更是讓我對這本書的深度感到好奇。我想象著作者會從弗洛伊德或榮格的理論齣發，探討安特洛斯是否代錶著愛情中的某種“製衡”機製，或者他象徵著我們內心深處對“公平”與“迴應”的渴望。是否安特洛斯可以被視為一種“反愛”的力量，一種當我們遭受愛情傷害後，所産生的自我保護或反擊的心理能量？我希望這本書能為我打開一扇新的窗戶，去理解愛情中那些不那麼光彩奪目，卻同樣重要且深刻的部分。

评分☆☆☆☆☆

這本書的名字《被遺忘的愛神：神話、藝術、心理分析中的安特洛斯》著實抓住瞭我的注意力。安特洛斯，一個我似乎聽過，但又說不清具體形象的神祗。我迫切想知道，他究竟有著怎樣的神話故事？是與他的“兄弟”厄洛斯之間有著怎樣的糾葛？又或者，他在神話體係中扮演著某種獨特的、不為人知的角色？我期待書中能詳盡地呈現安特洛斯的起源和演變，讓這個“被遺忘”的愛神重新迴到大眾視野。更吸引我的是，書名中提到瞭“藝術”。我一直認為，藝術是解讀神話和人類情感最直觀的載體。書中是否會通過分析具體的雕塑、繪畫，來展現安特洛斯在不同曆史時期的藝術形象？這些藝術作品又如何通過色彩、構圖、人物姿態等元素，傳達齣安特洛斯所代錶的某種特定的情感力量？我尤其好奇，在一些不那麼主流的藝術作品中，安特洛斯是否齣現過，他的形象又有哪些與眾不同之處？而“心理分析”這一部分，更是為這本書增添瞭神秘感。安特洛斯是否可以被看作是愛情中某種“反嚮”或“製衡”的力量？他是否代錶著那些我們尚未意識到的，對愛最深層次的渴望，或是那些因為被忽視而産生的心理創傷？我希望這本書能為我揭示愛情中不為人知的另一麵，那些隱藏在甜蜜錶麵下的復雜情感。