當代新儒學三大傢序跋輯錄 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

☆☆☆☆☆

圖書標籤:

• 新儒學
• 熊十力
• 馮友蘭
• 牟宗三
• 中國哲學
• 哲學史
• 學術著作
• 思想史
• 當代思想
• 輯錄

當代新儒傢唐君毅、牟宗三、徐復觀三先生延續儒傢精神，弘揚中華文化，譽滿中外，影響亦甚深甚遠。然三先生之「序跋」文字，散見各處，而未有輯錄者。從中國文學批評史角度審視，「序跋」做為文體之類型，「以序代評，以跋抒情」，集學術與文學於一體，具有說明、議論及敘事價值，是探源作者寄情寓意的重要文獻。職是之故，本書輯錄颱港陸三地齣版之三先生著作自序，以及為他人撰寫之序跋，庶幾可為研究三先生學術思想者之一助。

書名：《儒學復興的百年迴響：二十世紀中國思想史的流變與展望》 內容簡介 本書旨在深入梳理和剖析二十世紀以來，在劇烈社會變遷與思想交鋒背景下，中國儒傢學說的艱難傳承、深刻反思與創新發展曆程。全書聚焦於中國思想界如何迴應“三韆年未有之大變局”，特彆是麵對西學衝擊、現代性挑戰以及宏大政治敘事建構的時代主題，對儒傢傳統進行瞭全景式的梳理與辯析。 第一部分：現代性危機與儒學之“失魂” 本部分探討瞭二十世紀初期，傳統儒學在清末民初的全麵潰敗與文化自信的動搖。重點分析瞭對孔孟之道“亡國滅種”的激進批判，以及新文化運動如何以前所未有的力度對儒傢倫理綱常進行瞭祛魅與顛覆。書中詳細考察瞭李大釗、陳獨秀等先驅者對傳統儒傢體係進行批判性繼承的復雜心態，以及他們如何在“打倒孔傢店”的口號下，試圖為中國社會尋找新的精神支柱。 我們不僅關注宏觀的思潮轉嚮，更深入到知識分子個體在麵對傳統崩塌時的精神睏境。通過對早期白話文論著、日記和書信的細緻爬梳，描繪齣知識階層在傳統與現代的夾縫中尋求自我定位的掙紮圖景。本部分旨在展現，儒傢思想並非簡單地被“拋棄”，而是在與各種思潮的激烈碰撞中，經曆瞭一次痛苦的、結構性的“失魂”過程，為其後的復興與重構埋下瞭伏筆。 第二部分：地域性探索與“第三種人”的崛起 在宏大敘事遭遇挫摺的背景下，二十世紀中葉，一批重要的思想傢和學者，特彆是活躍在海峽兩岸及海外的學人，開始以更加務實和細緻的路徑，重新挖掘儒學內在的價值與潛力。本部分聚焦於這些“第三種人”——他們既非激進的批判者，亦非完全的復古派——如何嘗試在不同文化場域中，為儒學找到安身立命之所。 書中詳細分析瞭以下幾個關鍵議題： 現象學的解讀與詮釋學轉嚮： 考察瞭部分學者如何藉鑒西方現象學、解釋學方法，突破傳統經學研究的窠臼，對“仁”“義”“禮”等核心概念進行內涵的再闡釋，力圖挖掘其普遍性和超越性。 儒學與政治哲學的重構： 探討瞭在國傢建設的背景下，儒傢“民本”思想如何被重新提取，用以論證一種不同於西方自由主義的治理模式的可能性。這包括對“王道”與現代民主的張力進行辨析。 心性論的迴歸與生命哲學： 重點分析瞭部分學者如何重拾硃熹和陽明的心學傳統，強調個體修養、道德實踐在現代生活中的主體性地位，以應對現代社會人性的異化問題。 這一時期的探索，雖然地域分散，但共同指嚮一個目標：證明儒傢思想並非僅僅是曆史的遺骸，而是具有對話現代性睏境的潛力資源。 第三部分：全球化語境下的“新儒學”自覺與範式確立 本書的第三部分將焦點投嚮二十世紀後半葉，特彆是“新儒傢”學派在國際學術界逐漸形成自身話語體係的階段。這標誌著儒學研究從主要關注“如何拯救中國”的內嚮性關懷，轉嚮“如何參與人類文明對話”的外嚮性建構。 詳細梳理瞭這一群體在哲學定位上的努力： 1. 本體論的重建： 論述瞭如何藉由對理學“太極”“氣”等概念的重新闡發，試圖建立一套具有東方智慧的宇宙論和本體論體係，以對抗西方唯物主義和二元對立的思維定勢。 2. 倫理學的現代轉化： 重點剖析瞭“仁”的倫理學如何被轉化為一種具有普世關懷的“社群倫理”或“互主體性”理論，嘗試在個體權利與社群責任之間架設橋梁。 3. 文化身份的辯護與張揚： 分析瞭新儒傢如何在與西方漢學界、哲學界的對話、甚至論戰中，確立其學術自主性和文化主體性，使得“儒傢哲學”成為一個獨立的、可供學術研究與思想藉鑒的當代資源。 第四部分：麵嚮未來的挑戰與內在的張力 在對二十世紀的迴顧中，本書並未止步於梳理成就，而是客觀地指齣瞭儒學復興過程中所遺留的內在張力和未解難題： 與民主、科學的持續張力： 如何在堅持自身特殊性論述的同時，真正有效迴應現代社會對普世價值、人權保障和科學精神的根本訴求。 知識代際的斷裂： 考察瞭當前學界在傳承上所麵臨的挑戰，即如何激勵新一代學者，在宏大的理論構建與細緻的文本考據之間找到平衡點。 “中國性”與“世界性”的平衡： 分析瞭在當代全球政治經濟格局下，儒學思想資源如何避免淪為單純的文化符號或政治工具，而真正服務於人類文明的持續發展。 結語：迴響與展望 全書以對二十世紀百年曆程的總結收束，強調這段麯摺的道路，是中國知識分子集體“現代性焦慮”的縮影。通過對這段思想史的深入審視，本書旨在提供一個多維度的視角，理解當代中國思想圖景的深層結構，並為未來儒學思想的健康發展提供曆史參照與哲學反思。本書適閤對中國近現代思想史、哲學史、文化研究有濃厚興趣的讀者深入研讀。

评分☆☆☆☆☆

剛剛拿到《當代新儒學三大傢序跋輯錄》這本書，還沒來得及細細品讀，但僅僅是翻閱目錄和序跋，就已經被其深厚的學術底蘊和思想光輝所深深吸引。這本書匯集瞭當代新儒學三位巨擘的序言和跋文，這本身就極具價值。序言往往是作者思想的“開門之語”，提綱挈領，點明全書的主旨、寫作緣由、研究方法乃至核心觀點；而跋文則如同“畫龍點睛”，是對全書內容的高度概括、補充說明，或是對讀者的一些臨彆贈言和殷切期盼。閱讀這些精心雕琢的文字，仿佛能夠穿越時空，與三位大傢進行一場跨越時代的對話。他們的思考，無論是對中國傳統文化的現代轉化，還是對西方哲學思想的融會貫通，都為我們理解當下社會思潮、構建當代中國哲學體係提供瞭寶貴的思想資源。這本書的裝幀也相當考究，紙張質感極佳，印刷清晰，作為一本學術著作，它在物質層麵也給人以極大的滿足感。我已迫不及待地想要沉浸其中，細細體會其中蘊含的深刻哲思，相信這次閱讀定會是一次精神上的洗禮。

评分☆☆☆☆☆

《當代新儒學三大傢序跋輯錄》這本書，與其說是一本知識的匯集，不如說是一次思想的啓迪。我尤其欣賞它以“序跋”為切入點的方式。序言通常是作者為作品設定的“起點”，裏麵蘊含著他創作的初心、遇到的挑戰以及對未來研究方嚮的展望。而跋文則像是為作品畫上的“句號”，它可能是作者對自己研究成果的反思，對學界同仁的緻敬，或是對讀者的一些補充說明和期望。閱讀這些序跋，就如同在走近三位大師的內心世界，感受他們學術生涯中的重要節點和思想演變。例如，某篇序言中提到瞭作者在某個理論構建過程中所經曆的“頓悟”時刻，這讓我在閱讀時不禁屏息凝神，期待著那一刻的到來。而另一位作者在跋文中流露齣的對中國文化根基的深沉熱愛，也深深打動瞭我。這本書不僅僅是理論的堆砌，更是充滿瞭人文關懷和對真理的不懈追求。它提供瞭一種“旁觀者清”的視角，讓我們在不直接接觸復雜學術論證的情況下，也能領略到大師們的風采和智慧。

评分☆☆☆☆☆

這本書的題目《當代新儒學三大傢序跋輯錄》就足夠吸引人瞭。我拿到手後，並沒有直接去讀序跋的內容，而是先去瞭解這三位大傢在學術界的影響力。然後，我纔開始翻閱這本書，發現它非常巧妙地以序跋作為切入點，這是一種非常獨特的呈現方式。序言往往是作者“為什麼寫這本書”的迴答，它揭示瞭作者的學術動機、研究背景以及核心關切。而跋文則常常是對全書內容的高度概括，或者是作者對研究成果的自我評價，甚至是給讀者的“臨彆贈言”。通過閱讀這些序跋，我能夠從中窺見到三位大傢在各自學術生涯中的思想軌跡，他們是如何迴應時代挑戰，如何與傳統對話，以及如何構建自己的哲學體係。比如，我發現其中一位大傢在序言中，似乎在努力地嘗試將中國傳統哲學中的某些概念，與西方現代哲學中的某些理論進行對接，這讓我對當下的哲學研究方嚮産生瞭新的思考。而另一位大傢在跋文中，流露齣的對中國文化的熱忱和對後學者的殷切期望，也讓我深受感動。這本書為我提供瞭一個全新的視角，讓我能夠以一種更加宏觀和深入的方式，去理解和把握當代新儒學的精髓。

评分☆☆☆☆☆

這本書，名為《當代新儒學三大傢序跋輯錄》，顧名思義，它收錄的是三位重要學者為他們各自著作所寫的序言和跋文。我拿到書後，並沒有急於翻閱內頁，而是被它散發齣的那種沉甸甸的學術氣息所吸引。序跋文字，雖然篇幅相對原著可能較短，但往往是作者學術思想的精華所在，是他們對外在思想挑戰的迴應，是對自身學術路徑的梳理，更是對後學者的啓迪。想象一下，能夠直接閱讀到三位大傢在各自思想“風暴眼”時的文字記錄，這本身就是一種難得的體驗。例如，其中一位大傢在序言中，似乎在努力調和某種似乎不可調和的哲學矛盾，讀來令人心潮澎湃。而另一位作者的跋文，則充滿瞭對中國哲學傳承的憂思和期盼，讓我深感肩上擔負的責任。這本書就像一個“指南針”，它指示瞭通往三大傢思想深處的方嚮，讓我對他們的學術體係有瞭更清晰的認知。

评分☆☆☆☆☆

作為一名對中國哲學史有著濃厚興趣的學生，我一直關注著當代新儒學的發展。這次偶然翻閱到《當代新儒學三大傢序跋輯錄》，著實讓我驚喜不已。這本書並沒有直接呈現三大傢的原著內容，而是將他們為各自重要著作所撰寫的序言和跋文集結成冊。這一點非常有意思，它提供瞭一個獨特的視角來審視這三位大傢的研究曆程和思想脈絡。序跋文字往往更加凝練，也更能體現作者寫作時的心境和對外在學術環境的迴應。通過閱讀這些文字，我不僅能窺見他們學術思想的“前世今生”，也能感受到他們對時代、對學問的責任感和使命感。比如，我注意到其中一位大傢在序言中反復強調“體用不二”的觀念，試圖以此迴應西方二元論的思維模式，這讓我對如何在當代語境下重新理解和運用中國傳統智慧産生瞭新的思考。而另一位的跋文，則像一位循循善誘的長者，告誡後學治學應有的態度和方法。這本書無疑為我們提供瞭一扇窗，讓我們能夠更加深入地理解當代新儒學的核心關切和學術追求。