儒家思想的現代使命：永續發展的智慧 epub pdf txt mobi 電子書下載 2024

圖書介紹

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著者

齣版者出版社：國立臺灣大學出版中心訂閱出版社新書快訊新功能介紹

翻譯者

齣版日期出版日期：2016/06/24

語言語言：繁體中文

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圖書描述

　　當過度逐利與開所發造成的問題已攤在眼前時，我們是否該停下來，重新從根本思考該如何永續發展？
　
　　多為別人著想，少為自己著想，節制私欲，樂施仁慈，成就人性的完美。
　　──亞當‧史密斯（Adam Smith）

　　展開於18世紀的工業革命，帶領人類走出傳統停滯的世界，進入現代成長的時代。二百多年來，科技的進步解除了自然給人類的限制；經濟的成長解除了物質給人類的限制；政治民主、社會多元解除了制度給人類的限制。但人類過度追逐自利、無限膨脹、不知節制的結果，終將造成各種生態、經濟和社會的災害，反過來影響了人類自己。面對這樣的發展結果，21世紀的人們是否有能力扭轉這個局面，並開創出更好的未來呢？

　　前臺大校長、長期關懷社會發展的孫震教授，以其經濟學的專業背景和豐富的人生歷練，從先人的智慧中擷取結晶，提出「倫理必須優先於利益，義務或責任必須優先於權利。倫理和義務源自利他之心，在別人的利益上看到自己的責任，利益和權利源自利己之心」，人類的未來，應走向利他與成長的均衡，才是永續發展之道。

著者信息

作者簡介

孫震

　　臺大名譽教授，國內著名經濟學者。長期任教於國立臺灣大學經濟學系，曾借調出任行政院經濟設計委員會副主委、經濟建設委員會副主委，1984年以首位臺大校友出任母校校長，1993年轉任國防部部長，後歷任行政院政務委員、工業技術研究院董事長、元智大學管理學院遠東經濟講座教授，曾任臺大校友會文化基金會董事長。

　　孫震教授於臺大課堂上教學不倦、春風化雨，借調擔任公職期間推動臺灣經濟自由化、國際化與制度化，於母校校長任內致力建設臺大為研究型大學，拓展國際學術交流不遺餘力。臺灣解嚴後，社會與校園民主運動澎湃洶湧，他以包容態度處理學生運動，堅定引導校園與社會朝更民主與開放的方向發展，更開創臺大「校長遴選」制，確立校園民主典範。1993年出任國防部長，以人文思想推動軍事體系改革，有「溫和的改革者」之稱。孫震教授在各項職務上盡心盡力，勤於研讀、筆耕不輟，早期倡議「富而好禮」，近年結合同道，推廣企業倫理教育，希望建立一個崇尚倫理、文化豐盛的社會。

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圖書目錄

自序孫震
導讀臺大新百家學執行長柯慶明

壹、儒家思想的傳統意義與現代使命
貳、義利之辨、企業倫理與王道文化
參、企業倫理與企業社會責任
肆、全球化、物價、所得分配與經濟成長
伍、從孔子的教育思想看當前臺灣的品德教育
陸、我對臺灣人文及社會學科教育的一些看法

索引

圖書序言

參 企業倫理與企業社會責任（摘錄）

企業倫理的意義

「利害關係者學說」批評「股票擁有者學說」最常引用的文字，就是故諾貝爾經濟學獎得主傅利曼（Milton Friedman）的話：企業唯一的社會責任就是經營企業為股東賺取最大利潤。不過這只是傅利曼整句話中的一部分，傅利曼的全文是：

企業只有一個社會責任，即在遊戲規則範圍內使用其資源，從事增加利潤的活動，所謂遊戲規則就是參與公開、自由之競爭而不欺騙作假。

引申說，就是企業應誠實不欺，規規矩矩做生意，為社會創造增加的價值（added value），從而為股東賺取利潤。不過傅利曼和經濟學的鼻祖亞當•史密斯（Adam Smith）一樣，對人在倫理方面的堅持不是很有信心，所以寧願借重市場競爭的節制。

時下談企業倫理或企業社會責任最常發生的誤解有以下三點。

第一，忘記企業是一種生產組織而非慈善組織。社會有不同的組織，各有不同的社會任務。企業的社會任務是組織生產因素，從事生產，創造經濟價值，分享參與生產活動的生產因素的所有主，使員工得到薪資，銀行得到利息，地主得到租金，股東得到利潤。經濟價值從實物面看是貨物（goods）或勞務（services），從貨幣面看是所得（incomes）。司馬遷在《史記•貨殖列傳》中引《周書》說：「『農不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則財匱少；財匱少而山澤不辟矣。』此四者，民所衣食之原也。原大則饒，原小則鮮。」農業生產糧食，工業生產器物，商業流通財貨，礦業開闢礦藏。我們生活所需的一切都靠農工商礦各種企業生產供應，生產多則富有，生產少則貧窮，這就是企業的社會任務，也就是企業對社會的貢獻。