哲學經典的32堂公開課：從《理想國》烏托邦到麵對貧富不均的《正義論》，輕鬆讀懂2000年偉大思想精華，享受暢快淋灕的哲學辯證 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： Nigel Warburton

圖書標籤:

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　　全球下載超過一韆萬次的哲學播客主持人
　　專門為你精心打造的32堂哲學經典公開課
　　不再為深奧難解的哲學原典所睏  徜徉集結偉大心靈的思想海洋

　　深入彆人的腦袋已經是件很睏難的事情，更何況要瞭解腦筋動不動就七彎八繞的哲學傢？或是讀他們嘔心瀝血卻詰屈聱牙的「原典」？但通往哲學傢的心正是經由他們反覆思索、不停跟自己辯證打架所寫下來的作品。你會從中發現他們渴求世界初始、窺探人性本質、揭露社會真相⋯⋯哲學傢不光是為瞭滿足自己的好奇心，更努力找尋解決我們眼前種種問題的根源，用最抽象的方式。

　　但哲學經典如此高不可攀，與其靠自己閉門苦讀，不如找個親切有趣的領路人。本書作者沃伯頓身為資深開放課程講師，曾撰寫許多哲學基礎書籍，並主持廣受年輕人喜愛的哲學廣播philosophy bites，他運用自身嫻熟的功力為大傢「說」哲學，精選32本影響人類思潮的重要哲學著作，抽齣思想精髓，化作老少鹹宜的概念饗宴。不僅如此，做哲學最有趣的部分不光理解學習，更要站在巨人的肩膀上與他們對話。本書介紹的每本典籍最後都附有後人的批評，從不同角度、不同思維看待曾在世界留下光輝軌跡的偉大心靈。

　　★為什麼今天我們還需要讀哲學經典？
　　麵對哲學傢這個有趣的人種，你可能無法理解他的行為，但是你可以深入他的腦袋，最直接的方式就是看他們寫的書。柏拉圖寫的《理想國》到現在都還是美國大學最熱門10大指定讀物。

　　★說得有理，那我就直接去讀原典就好瞭呀？
　　哲學在很多時候比最復雜刺激的電子遊戲更難通關，隻不過這一切都在你的腦子裏進行。哲學對初學者來說到底有多難懂，在這舉個現成的例子。對許多學生來說，在沒有任何註解或主要論題導讀的情況下，嘗試閱讀史賓諾沙《倫理學》，就跟推薦你用頭去撞牆一樣「有益」。
　　找個好的領路人替你「重點整理」，既省時間又免於瞎子摸象，一兼二顧。

　　★講哲學經典的書那麼多，乾嘛看這本？
　　你有沒有想過，市麵上補習班這麼多，老師發的講義裏的重點也都大同小異，為什麼有人能成為補教界名師，有人卻沒沒無聞？讓我們這樣說吧，好的老師帶你上天堂。
　　沃伯頓是英國資深開放課程講師，曾撰寫許多哲學基礎書籍，並主持廣受年輕人喜愛的哲學廣播philosophy bites，「說」哲學的功力嫻熟。上一本《哲學的40堂公開課》大受歡迎，魅力不言自明。

　　★這本哲學經典「重點整理」到底有多厲害？
　　這問題問得好！
　　1. 取其精華。沃伯頓的哲普功力無庸置疑，他還把原典思想分成極易入口的小段落，不僅讓你看得懂，還讀得沒負擔，不用擔心跟不上。
　　2. 辯證。人說真理越辯越明，這些哲學大師雖然很厲害，但也並非零死角無漏洞，你不隻該知道哲學傢的理論，你還會知道如何找齣他們的疏漏。
　　3. 專有名詞。跟人討論哲學多少還是得懂點術語，免得大傢講得熱火朝天，你還在原地名詞釋疑。當然，也可以拿來跟小夥伴炫耀一下自己學識豐富。

　　★哲學傢「全民開講」
　　柏拉圖《理想國》：在這世界之外有一張最桌子的桌子，世上所有桌子都是它的不完美仿造品。
　　霍布斯《巨靈論》：人類社會的起始點是和談，其實就是我不想被你殺你也不想被我殺，我們隻好坐下來簽個契約。
　　笛卡兒《沉思錄》：如果有個惡魔能欺騙你所有感官，讓你活在《駭客任務》的母體裏，那你唯一能確定的隻有你還在動腦想這件事，故你存在。
　　史賓諾莎《倫理學》：你的所有行為其實都被因果鍊綁得死死的，自由不過是種錯覺。
　　洛剋《人類悟性論》：如果你今天早上醒來發現記憶全部喪失，連名字都想不起來，那昨天的你跟明天的你，還是同一個你嗎？
　　佩恩《人的權利》：所有君主政體都是暴政，把人民當成一種要傳給君主後代的所有物。
　　叔本華《意誌與錶象的世界》：所有的人類生活都是在無聊跟痛苦之間來迴奔走。想結束這種苦難？禁慾吧。
　　彌爾《論自由》：有好幾個同性伴侶、身為裸體主義者，或者有異性扮裝癖，So What? 隻要不傷害彆人，我就有權自由。堅決反對多數暴力！
　　馬剋思《德意誌意識形態》：「哲學傢隻是用不同的方式詮釋世界；重點在於改變它。」革命！革命！
　　艾耶爾《語言、真理與邏輯》：好的喔耶，壞的我呸！

名人推薦

　　中正大學哲學係教授  謝世民
　　颱北藝術節藝術總監  耿一偉
　　建國高中曆史老師  莊德仁
　　丹鳳高中教務主任  宋怡慧

　　推薦

穿越時空的智慧迴響：探尋人類文明的基石與前沿思潮 本書並非對既有哲學經典進行係統梳理或入門導讀，而是聚焦於人類思想史上那些決定性瞬間的爆發與衝突，探討那些塑造瞭我們今日世界觀、道德準則和社會結構的核心爭議。我們不去描摹宏大的哲學史脈絡，而是深入探究在特定曆史節點上，那些偉大的思想傢是如何以其獨到的洞察力，挑戰既有的認知框架，並為後世留下瞭亟待解決的難題。 第一部：理性的疆界與神性的退場——啓濛的火種與現代性的睏境 本篇旨在剖析現代性（Modernity）的誕生之痛。我們聚焦於十七至十八世紀，在科學革命的洪流下，西方思想界如何進行瞭一場激烈的“去魅”過程。 1. 笛卡爾的顫抖與懷疑的起點： 探討“我思故我在”背後的本體論危機。這不是簡單的介紹其三段論，而是深入分析當懷疑論成為認識論的唯一可靠起點時，個體如何重建世界的確定性。我們關注的是：當上帝的擔保被撤銷後，知識的根基如何搖搖欲墜，以及這種根基的鬆動如何直接影響瞭後世的政治哲學——主體性（Subjectivity）的構建與邊界。 2. 康德的“哥白尼式革命”與道德的重負： 重點解析《純粹理性批判》中“現象”與“物自體”的二元對立，如何為經驗主義和唯理論劃下不可逾越的鴻溝，並考察這種劃分對形而上學思辨的永久性限製。更重要的是，我們將深入探究康德的道德律令（Categorical Imperative）。它並非一套輕鬆可遵循的行為準則，而是一種近乎苛刻的責任。我們考察的是：在功利主義的誘惑麵前，絕對命令如何成為對抗人類自然傾嚮的內在堡壘，以及這種“自律”的哲學理想在麵對復雜社會互動時的脆弱性。 3. 休謨的震撼：因果律的幻覺： 本部分著重於休謨如何用精妙的經驗主義邏輯瓦解瞭人類賴以生存的因果必然性信念。我們不隻是描述他提齣瞭“習慣”的觀點，而是深入探討這種瓦解對啓濛運動理性信心的緻命一擊。如果一切連接都隻是心理預期而非客觀必然，那麼科學和日常生活的確定性何在？這種質疑如何催生瞭對“實在性”的重新定義？ 第二部：權力的解構與價值的重估——對既有秩序的顛覆 這部分將目光投嚮那些直指社會結構核心、挑戰權力閤法性的激進思想。 4. 盧梭的“公意”悖論：自由的陷阱： 深入分析《社會契約論》中“公意”（General Will）的難以捉摸的本質。它與“眾意”（Will of All）的微妙區彆，以及為何在理論上最純粹的民主錶達，在實踐中卻可能導嚮對個體意誌的徹底吞噬。我們探討的是：在一個完全服從公意的社會中，個體“被強迫自由”的邏輯循環，如何預示瞭後世極權主義的某些思想根源。 5. 黑格爾的“絕對精神”與曆史的辯證法： 考察黑格爾如何將曆史視為一個必然的、螺鏇上升的理性展開過程。本章的重點不在於其龐大的體係結構，而在於其核心的辯證法（Thesis-Antithesis-Synthesis）。我們關注這種方法論如何被後來的思想傢（無論是馬剋思還是存在主義者）挪用和反轉，用以分析社會衝突和人類意識的演變。曆史是否真的如黑格爾所言，是理性自我實現的過程？ 6. 尼采的“上帝之死”與意誌的重塑： 聚焦於尼采對西方形而上學、道德和真理概念的徹底清算。這不是對“超人”概念的膚淺介紹，而是對其“權力意誌”（Will to Power）的深層剖析——它如何作為一種解釋世界的根本動力取代瞭傳統意義上的目的論。我們探討的是：當所有既定價值體係崩塌後，個體如何承受虛無主義的重壓，並進行價值重估（Transvaluation of All Values）。 第三部：意義的漂流與語言的迷宮——二十世紀的轉嚮 最後一部分關注哲學重心如何從宏大的形而上學轉嚮對語言、邏輯和人類經驗的細緻考察。 7. 維特根斯坦的語言轉嚮：從邏輯原子論到生活形式： 對比分析早期《邏輯哲學論》中對語言邊界的嚴格限製，與晚期《哲學研究》中對語言遊戲的開放性描述。我們關注的是：語言的功能是如何從描述世界轉變為參與生活的工具。這種轉變如何宣告瞭傳統哲學試圖用語言去“描繪”終極實在的努力的終結？ 8. 海德格爾對“存在”的追問：遺忘的本源： 深入探討海德格爾如何通過對“此在”（Dasein）的現象學分析，揭示西方哲學自柏拉圖以來對“存在”（Sein）的根本性遺忘。我們關注的不是其術語的晦澀，而是他對技術（Technology）的深刻批判——技術如何不再僅僅是工具，而是成為瞭“座架”（Enframing），決定瞭我們理解世界和存在的方式。 9. 薩特的自由與沉重：行動者的責任： 解析薩特“存在先於本質”的核心論斷。本章側重於此論斷所帶來的無可逃避的責任。在一個沒有預設意義的世界裏，每一個選擇都不僅定義瞭自我，也為全人類定義瞭一種可能性。我們探討的是：這種極緻的自由如何轉化為一種令人窒息的焦慮，以及“壞的信念”（Bad Faith）在日常生活中如何不斷上演。 本書旨在通過對這些思想交叉點和關鍵轉摺點的深入挖掘，讓讀者體會到，哲學並非是遙不可及的理論大廈，而是人類在麵對自身局限、社會動蕩和價值真空時，所發齣的最真切、最激烈的思想呐喊。我們試圖捕捉的，是這些思想在提齣時所蘊含的巨大能量和它們對我們今天生活實踐的持續挑戰。

作者簡介

奈傑爾・沃伯頓

　　英國開放大學（Open University）資深哲學講師。他從不同角度介紹西方哲學的多部入門著作一直暢銷不衰：闡釋西方哲學主要問題的《哲學入門》（Philosophy : The Basics）齣版近20年來，不斷再版重印；講解32部西方哲學名著的《哲學經典的32堂公開課》(Philosophy: The Classics)一書已齣版至第四版；介紹哲學思維方法的《從A想到Z》（Thinking from A-Z）一書已齣版第三版。他還編寫瞭多部哲學教材：《哲學：基本讀本》（Philosophy：Basic Readings），《政治哲學讀本》（Reading Political Philosophy），《哲學：學習指南》( Philosophy: The Essential Study Guide)。他於2008年創辦的哲學播客網站philosophy bites，專門播放與當代哲學傢和學者的訪談，成為英美最受歡迎的廣播網站之一，下載次數超過1000萬。

　　www.philosophybites.com

繪者簡介

傑佛瑞・湯普遜（Jeffrey Thompson）

　　畢業於美國馬裏蘭藝術學院。自由插畫傢，現住在美國巴爾的摩。

　　曾與國際地理雜誌閤作，為朗費羅的著名詩作《李維爾午夜快騎》（The Midnight Ride of Paul Revere）作畫並齣版成冊。為眾多書籍作畫，包括《哲學的40堂公開課》。

譯者簡介

吳妍儀

　　中正哲研所碩士畢業，現為專職譯者，譯有小說與非小說類多本，非小說類譯作包括《白日夢的力量：抓住靈光一閃的創造力》（漫遊者文化）、《購物颱專傢為什麼能說服你？心理學傢教你突破心防的說服術》（商周）、《我們為什麼要活著？尋找生命意義的11堂哲學必修課》（麥田）、《我們為什麼要浪費時間睡覺》、《為什麼是碳？》（貓頭鷹齣版社）、《哲學的40堂公開課》等書。

前言
第一章　柏拉圖《理想國》
第二章　亞裏斯多德《尼各馬科倫理學》
第三章　波伊修斯《哲學的慰藉》
第四章　馬基維利《君王論》
第五章　濛田《隨筆集》
第六章　笛卡兒《沉思錄》
第七章　霍布斯《巨靈論》
第八章　史賓諾莎《倫理學》
第九章　洛剋《人類悟性論》
第十章　洛剋〈政府論之二〉
第十一章　休謨《人類理解研究》
第十二章　休謨《自然宗教對話錄》
第十三章　盧梭《社會契約論》
第十四章　康德《純粹理性批判》
第十五章　康德《道德形上學的基礎》
第十六章　佩恩《人的權利》
第十七章　叔本華《意誌與錶象的世界》
第十八章　彌爾《論自由》
第十九章　彌爾《效益主義》
第二十章　齊剋果《非此即彼》
第二十一章　馬剋思與恩格斯《德意誌意識形態》，第一部
第二十二章　尼采《超越善惡》
第二十三章　尼采《道德係譜學》
第二十四章　羅素《哲學問題》
第二十五章　艾耶爾《語言、真理與邏輯》
第二十六章　柯靈烏《藝術原理》
第二十七章　沙特《存在與虛無》
第二十八章　沙特《存在主義與人本主義》
第二十九章　波普《開放社會及其敵人》
第三十章　維根斯坦《哲學研究》
第三十一章　孔恩《科學革命的結構》
第三十二章　羅爾斯《正義論》

序

　　「奈傑爾・沃伯頓對於二十部哲學經典作品提齣有代錶性的清楚說明。《哲學經典的32堂公開課》肯定具備廣大的影響與吸引力。」——布裏斯托大學哲學教授安德魯・派爾（Andrew Pyle），

　　「這是一本清晰、引人入勝又特彆易讀的書⋯⋯」——諾丁罕大學哲學名譽教授  麥剋・剋拉剋（Michael Clark），

　　「《哲學經典的32堂公開課》是一本思路清晰流利的哲學導讀書⋯⋯」——愛丁堡大學哲學教授  史蒂芬・普裏斯特（Stephen Priest），

　　「對於任何哲學學生的書房來說，添購這本書都非常有用⋯⋯」——德罕大學哲學教授  E・J・羅（E. J. Lowe），

　　這本書包含三十二章，每一章都聚焦於某一部偉大的哲學著作。重點在於介紹每一本書，呈現齣其中最重要的主題。在此討論到的這些書現在還值得閱讀，是因為其中處理瞭依舊值得討論的哲學問題，也因為這些書還繼續提供種種洞見。除此之外，其中許多書本身也是偉大的文學作品。

　　在理想狀況下，閱讀本書應該會是一種刺激，讓你去讀（或者重讀）其中談到的這些哲學著作；不過並不是每個人都有這種時間或精力去重讀經典。但至少我希望此書會指引你，在這三十二本書中找到對你而言最值迴票價的，並且給你一些建議，讓你知道或許可以怎麼樣批判性地閱讀這些書。我已經設法避免推薦晦澀含糊到沒必要的書。這讓我省略瞭一些公認的大師之作，像是黑格爾的《精神現象學》與《法哲學原理》，還有海德格的《存在與時間》，對此我並不打算緻歉。在每一章的結尾，我會提供進階閱讀指南。

　　我對書籍所做的選擇，在某些方麵來說有爭議性，我懷疑比較大的問題在於我沒選的書，而不是我選中的書。我的做法是，聚焦於我相信在今日閱讀會有迴報、而且承受得起用三四韆字篇幅處理的書。這是個人性質的前三十二名；其他哲學傢，雖然他們的選擇肯定會跟我的選擇有所重疊，卻會提齣不同的前三十二名。

　　我把簡短的年錶包括進去瞭，但並沒有找到空間加入詳細的曆史背景。我的主要目標是介紹書籍，而不是思想史的種種運動。這並不錶示我在鼓吹的是對這些文本做完全脫離曆史的解讀。然而我確實相信，在一開始接近這些書的時候，最佳的做法就是先通盤瞭解其中的重要主題與側重之處。想要得知更多關於文本脈絡的資訊，可以在推薦進階閱讀中找到。

　　彆害怕自己沒照順序閱讀這些章節。我寫的每一章都可以獨立成立，不必預設對前麵的章節有任何知識。

评分☆☆☆☆☆

我懷著滿滿的好奇心翻開瞭這本《哲學經典導讀》，原本以為會是一場枯燥乏味的理論堆砌，沒想到卻收獲瞭如此令人驚喜的閱讀體驗。作者以一種極其易於理解的方式，將那些曾經讓我頭疼不已的哲學概念，變得生動有趣，仿佛發生在昨天一樣。從古希臘的柏拉圖，到現代的羅爾斯，跨越瞭數韆年的思想長河，都在這本書中得到瞭精妙的概括。我尤其喜歡作者對《理想國》中“哲人王”的解讀，那種對智慧和美德的極緻追求，讓我對理想社會有瞭更具象的想象。而當探討到《正義論》時，書中對於“無知之幕”的闡釋，更是直擊人心，讓我深刻反思，在設計社會規則時，我們是否能夠真正做到公平公正？這本書並沒有迴避哲學中的爭議和復雜性，而是將它們呈現齣來，並引導讀者進行思考。它不是那種“填鴨式”的教學，而是鼓勵讀者主動參與，與作者一起進行這場思想的探險。讀完之後，我感覺自己對世界的看法更加多元，對人生有瞭更多的疑問，但這種疑問並非睏擾，而是激發我繼續探索的動力。

评分☆☆☆☆☆

這本《哲學經典導讀》真是讓人眼前一亮！我一直覺得哲學高深莫測，望而卻步，但這本書卻像一位耐心溫和的老師，將那些晦澀的概念娓娓道來。開篇就以《理想國》為引子，描繪瞭柏拉圖心中那個理想的城邦，色彩斑斕，充滿智慧的光芒。作者並沒有直接灌輸理論，而是通過生動的比喻和生活化的例子，一點點揭開哲學思想的麵紗。讀到他解釋“洞穴寓言”時，我仿佛也置身於黑暗中，看到瞭被投射的影子，然後又掙紮著走嚮光明，感受到瞭啓濛的震撼。這種循序漸進的講解方式，讓我不再感到壓迫，而是充滿瞭探索的樂趣。尤其是對於《正義論》的解讀，更是讓我對現實社會中的貧富差距有瞭更深刻的認識。我常常在思考，我們究竟該如何構建一個更公平的社會？這本書給瞭我很多啓發，它讓我看到瞭不同思想傢們為解決這些問題所做的努力和貢獻。雖然我不是哲學專業的學生，但通過這本書，我感覺自己也能觸摸到那些偉大的思想，並從中獲得力量。這不僅僅是一本讀書筆記，更是一場心靈的洗禮，讓我開始重新審視自己所處的這個世界，並思考自己在這個世界中的位置。

评分☆☆☆☆☆

這本《哲學經典導讀》完全超齣瞭我的預期！我之前一直覺得，要讀懂哲學經典，需要深厚的學術背景和大量的專業知識，但這本書卻讓我看到瞭另一種可能性。作者以一種極其平易近人的方式，將那些偉大的哲學思想，化繁為簡，變得觸手可及。從柏拉圖的《理想國》所描繪的理想世界，到羅爾斯《正義論》對現實社會問題的深刻反思，這本書帶領我進行瞭一場跨越時空的思想之旅。我尤其喜歡書中對哲學概念的解讀，它不是生硬的理論灌輸，而是通過一個個引人入勝的故事和生動形象的比喻，將抽象的概念具象化。比如，當讀到關於《理想國》的“洞穴寓言”時，我仿佛親身經曆瞭一場從黑暗走嚮光明的啓濛過程。而對於《正義論》中關於公平的探討，更是讓我對當今社會的貧富差距有瞭更深刻的理解和反思。這本書讓我明白，哲學並非高高在上，而是關乎我們每一個人的生活，它能幫助我們更好地理解世界，也更好地理解自己。

评分☆☆☆☆☆

這本書，用一種我從未想過的方式，點燃瞭我對哲學的興趣。一直以來，哲學在我心中都是一個遙不可及的領域，充斥著晦澀難懂的術語和抽象的理論，但《哲學經典導讀》卻完全顛覆瞭我的認知。作者用一種如同閑談傢常般的語調，將那些跨越韆年的偉大思想，變得如此親切和容易理解。我印象最深刻的是對《理想國》的介紹，它不再是枯燥的政治哲學論述，而更像是一幅描繪理想社會的美麗畫捲，讓我看到瞭古人對於美好生活的嚮往。而當我們步入現代，麵對《正義論》時，書中對於貧富差距的剖析，更是讓我感同身受，思考著我們所處的社會是否真正做到瞭公平？作者並非簡單地羅列觀點，而是巧妙地引導讀者思考，提齣問題，並鼓勵我們自己去尋找答案。這種互動式的閱讀體驗，讓我感覺自己不再是被動接受知識，而是主動參與到這場智慧的對話中。讀完這本書，我感覺自己不再是那個對哲學一無所知的門外漢，而是有瞭一些初步的認識，並且充滿瞭繼續深入探索的渴望。

评分☆☆☆☆☆

我必須說，這本書絕對是我近期閱讀中最具啓發性的一本。它以一種非常人性化的方式，將哲學這個看似遙遠的學科，拉近到瞭我們每一個人的生活之中。書中從《理想國》的烏托邦構想齣發，讓我們看到人類對於理想社會的永恒追求，那種對正義、平等和幸福的嚮往，在不同時代都未曾熄滅。然後，作者又巧妙地將話題轉嚮瞭當今社會備受關注的貧富不均問題，通過解讀羅爾斯的《正義論》，深入剖析瞭如何構建一個更公平的社會。我特彆欣賞書中對於一些經典哲學論證的解讀，作者並沒有照本宣科，而是用清晰易懂的語言，輔以恰當的比喻，將復雜的邏輯關係梳理得井井有條。這讓我不僅理解瞭思想的內容，更感受到瞭其背後的智慧和力量。讀完之後，我感覺自己仿佛經曆瞭一場思想的洗禮，對很多曾經模糊的概念都有瞭更清晰的認識，並且開始嘗試用更批判性的眼光去審視周遭的世界。