焦循《毛詩補疏》探究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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清代學術以考據學著稱，揚州學派則為有清樸學最重要之流派之一，其間學者除王念孫、王引之、汪中等允為翹楚之外，焦循亦堪與匹配。焦循一生殫精竭慮於學術，舉凡經史、天文曆算、詞麯詩文、醫藥建築，皆廣渉獵，博約有得，阮元譽之為「通儒」者也。焦氏撰著等身，除《雕菰樓易學》、《孟子正義》等為學界推崇外，其研《詩》之作，亦為畢生心力之所萃注。焦氏嘗撰《毛詩傳箋異同釋》、《毛詩地理釋》、《毛詩草木鳥獸蟲魚釋》，係針對王應麟《詩地理考》、陸佃《埤雅》、羅願《爾雅翼》之疏失缺漏、補苴彌縫，並檢視省察毛《傳》、鄭《箋》、《正義》說《詩》之異同、訓詁之得失；而《毛詩補疏》則前述三書之增損閤錄本。本書之撰，旨在析述《毛詩補疏》一書之體例內容、辨析焦循批駁前人之說之得失、探究焦循釋詞所用之訓詁方法、以及治《詩》予後學之啓示等。

《宋代詩學與學術思潮研究》 引言 宋代是中國文學史上的一個高峰，其詩學成就與學術思潮的演變深刻地影響瞭後世。本書旨在係統梳理和深入探討宋代詩學的核心議題、主要流派及其背後的學術脈絡，以期展現宋人對詩歌本質的獨特理解與實踐。我們將從詩歌理論的構建、流派的形成與爭鳴，以及與當時哲學、史學思潮的互動等多個維度，對這一光輝時期進行細緻入微的考察。 第一章：宋代詩學理論的基石：從“格物緻知”到“緣情體物” 宋代詩學思想的形成，並非空中樓閣，而是建立在對唐代遺産的繼承與反思之上。本章將聚焦於宋人如何將儒傢“格物緻知”的理學精神融入詩歌創作與批評之中。 1.1 詩歌與義理的結閤：程硃理學的滲透 宋代理學盛行，對文人産生瞭深遠影響。詩歌不再僅僅被視為抒情言誌的工具，更被賦予瞭闡發義理、關乎修身的重任。我們將分析以硃熹為代錶的理學傢對詩歌“學”的定義，探討“為詩以明道”的觀念如何在理論層麵確立瞭詩歌的教化功能。這並非簡單的復古，而是將先秦兩漢的經學精神，以宋人特有的體係化方式，引入到對詩歌形式與內容的規範之中。重點考察他們對“意在言外”的理解，以及如何通過格物窮理來達到“詩中有理”的境界。 1.2 緣情體物與詩歌的“自然” 與理學的宏大敘事相對，宋代詩歌批評中也湧現齣強調“體物寫誌”的細膩聲音。本節將分析以歐陽修、蘇軾為代錶的文人對詩歌“自然之趣”的追求。他們反對雕琢，倡導詩歌應如自然萬物般渾然天成，情景交融。我們將梳理“緣情”與“體物”這對概念在宋人詩論中的辯證關係，考察他們如何試圖在遵守法度與追求個性之間找到平衡點。特彆是蘇軾“無意不可入，無事不可言”的理論，如何拓展瞭詩歌的題材範圍和錶現手法。 1.3 詩法與詩眼的確立 宋人對唐詩的繼承與突破，集中體現在對“詩法”的精細化研究上。本章將詳細剖析宋人對“起承轉閤”、“章法結構”的論述，並重點探討“詩眼”這一概念在宋代的演變。從唐代側重於一詞的精妙，到宋代轉嚮對全篇精神內核的提煉，詩眼的地位與內涵發生瞭微妙的轉變。我們將通過具體的詩論文本，揭示宋代批評傢如何通過“點化詩眼”來指導創作實踐。 第二章：宋代詩學流派的形成與爭鳴 宋代詩壇的活力，很大程度上源於不同學派和地域群體的交相唱和與激烈辯駁。本章將梳理宋代詩學史上最具影響力的幾個流派及其核心爭論。 2.1 “江西詩派”的興起與“以文為詩”的實踐 黃庭堅作為江西詩派的旗手，其詩學思想影響深遠。本節將深入探討“點鐵成金”、“奪胎換骨”等核心理論的內涵，分析江西詩派如何強調對前人詩句的化用、錘煉和技巧的創新。重點分析他們將散文的邏輯結構和議論性引入詩歌的傾嚮，以及這種“以文為詩”的實踐如何引發瞭後世關於詩歌純度（Poetic Purity）的爭論。同時，本章也會關注江西派在音律和用典方麵的嚴謹性。 2.2 尚意與尚態的對立：蘇軾與黃庭堅的張力 蘇軾與黃庭堅師承關係緊密，但詩學理念上存在顯著差異。蘇軾推崇自由奔放、不拘一格的“尚意”之風，強調天纔的自然流露；而黃庭堅則更注重功力與法度，強調“尚態”的錘煉。本章將通過對比分析二者的代錶作及其論述，揭示宋代詩學內部“天纔論”與“工夫論”的長期張力，這一張力構成瞭宋詩發展的重要內在動力。 2.3 晚宋詩風的轉嚮：對“晚唐”的迴歸與“學宋”的自覺 南宋時期，詩學思潮齣現瞭新的變化。一方麵，學者們開始有意識地迴溯晚唐詩風，追求清麗婉轉、含蓄蘊藉的風格，以對抗北宋中後期以來過於雕琢或過於說理的傾嚮。另一方麵，隨著理學在官方的地位確立，一部分學者開始強調詩歌的“學問氣”，形成瞭具有濃厚學術色彩的詩學觀。本節將探討這些晚宋詩風的轉嚮，及其對元明詩壇的鋪墊作用。 第三章：詩學與周邊學科的交融互滲 宋代的學術精神是整體性的，詩學的發展離不開哲學、史學、文學批評等領域的滋養與製約。 3.1 史學精神對詩歌創作的影響 宋人對曆史的重視，使得詩歌常常承擔起“述史”與“論史”的責任。本章將考察宋人如何將史學傢的目光投嚮日常生活與社會現實，如何通過對前代興亡的感慨來觀照當下，形成具有深厚曆史感的詩篇。重點分析“史論入詩”的技巧與界限，以及這種融閤如何塑造瞭宋詩的厚重感。 3.2 詞學興起對詩學形態的衝擊 宋代是“詞”的黃金時代。詞的興盛對傳統“詩”的地位構成瞭挑戰。本節將探討詩學傢們如何應對詞體的崛起，他們是堅守詩體純潔性，還是嘗試將詞的某些特質（如口語化、婉約之美）吸收到詩歌創作中。考察宋人關於“詩體界限”的論辯，以及這種跨文體思考如何反過來促進瞭詩學理論的成熟。 3.3 文人與政治環境的互動 宋代文人政治的特性，使得詩歌與政治生活緊密相連。本章將探討在不同的政治氣候下，詩學理論的側重如何發生變化。例如，在士大夫遭受排擠時，詩歌的“隱逸”主題和“自適”思想如何強化；而在朝局相對穩定時，詩歌的“經世緻用”功能又如何被重新強調。分析詩學批評如何成為士大夫集團之間進行思想交流和政治站隊的重要話語工具。 結語 宋代詩學是一片廣袤而充滿活力的思想疆域。它既承接瞭先秦以來的“言誌”傳統，又以理學為骨架，建構起一套精妙絕倫的詩歌理論體係。本書的研究錶明，宋人對詩歌的探索，不僅是文學技巧的提升，更是對人如何認識世界、錶達情感的深層哲學思考。對焦循《毛詩補疏》等重要詩學典籍的考察，正是理解宋代學者如何將經學傳統與個體創作實踐相結閤的關鍵路徑。本書旨在為後世研究者提供一個全麵而深入的宋代詩學圖景。

作者簡介

劉玉國

　　颱灣大學中國文學係（所）學士、碩士，香港大學中文研究所博士。曾任教於聯閤工專、颱北工專、颱北科技大學、實踐大學。現專任於東吳大學中國文學係。研究領域為「經學」、「訓詁學」、「中國思想史」等。著有《揅經室集釋詞例釋》、《硃子與戴震思想之比較研究》、〈詩經「我心匪鑒，不可以茹」「茹」字舊解述評〉、〈詩經「遑恤我後」「遑」義舊解析評〉、〈詩經「誰謂雀無角」「角」義舊解析評〉、〈陳耀文正楊「嵎夷既略」條駁楊慎釋「略」述評〉、〈楊慎之訓詁觀及其訓詁方法探究〉、〈阮元訓詁特色及其貢獻〉、〈阮元釋黻平述〉等。

第一章 緒論  1
第二章 《毛詩補疏》內容梗概例述  9
第三章 焦循論「詩教」、「詩序」、「思無邪」  77
第四章 《毛詩補疏》中之訓詁方法  81
第五章 焦循釋詞例評  105
第六章 結論  157
參考書目  159

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讀《焦循〈毛詩補疏〉探究》，我仿佛置身於一個古代學術的殿堂，親眼見證瞭一位學者如何“復活”一部經典。焦循的“補疏”工作，在我看來，是一種對《毛詩》文本的“再創造”。他並非隨意添加，而是基於深厚的學養和嚴謹的考證，將那些可能被忽略的細節一一呈現，將那些可能被誤讀的意義重新闡釋。我尤其驚嘆於他對一些細微之處的敏感度，能夠從一詞一語中發掘齣豐富的文化信息。這種對文本的精細辨析，對於我們今天理解古代文獻具有極其重要的參考價值。他不僅僅是在注解《詩經》，更是在講述《詩經》流傳過程中的學術史，以及曆代學者如何與這部經典對話。這種“探究”的精神，讓我看到瞭知識傳承的生命力，以及學者們在不同時代對同一文本所進行的獨特思考。

评分☆☆☆☆☆

這本書給我的最大震撼，在於它所展現的“探究”精神，以及焦循在《毛詩補疏》中所付齣的巨大心力。他不僅僅是整理前人的成果，更是在批判性地吸收和超越。我能夠感受到他對於《詩經》文本的極度尊重，以及試圖將其最本真的意義展現齣來的決心。他並非是要“標新立異”，而是要“正本清源”。在閱讀過程中，我多次被他精妙的論證所摺服，那種層層遞進、環環相扣的邏輯，讓我對《詩經》的理解達到瞭一個新的高度。這種“補疏”的工作，是對曆史文獻的一次深度“體檢”，也是一次精細的“修復”。它讓我們看到瞭《詩經》在流傳過程中所經曆的種種復雜情況，以及焦循作為一位傑齣學者，如何以其卓越的智慧和毅力，為我們呈現瞭一個更加清晰、更加完整的《詩經》麵貌。

评分☆☆☆☆☆

從一個普通讀者的角度來看，《毛詩補疏》這本書，最打動我的地方在於其“探究”二字所蘊含的深邃意義。焦循並非是要給《毛詩》下定論，而是帶著一種永不滿足的好奇心，去追溯《詩經》的本真。他所做的“補疏”，不是簡單的填補空白，而是對前人解讀的再審視、再深化。我能從字裏行間感受到他對於《詩經》文本的無限熱愛，以及對其中蘊含的豐富文化內涵的深度挖掘。他並非孤立地看待《詩經》，而是將其置於更廣闊的文化語境中去理解，融匯瞭訓詁、考據、義理等多種治學方法。這種跨學科的視角，使得他對詩篇的解讀更加全麵和深刻。對於像我這樣對古典文獻感興趣但基礎相對薄弱的讀者來說，這本書提供瞭寶貴的學習資源，它引導我們如何去“讀懂”一部古籍，如何去體悟其中蘊含的古人之智慧。

评分☆☆☆☆☆

這本書給我的感覺，就像是在曆史的長河中，一位智慧的舵手，帶領我們重新校對航嚮。焦循在《毛詩補疏》中的工作，與其說是一種“補”，不如說是一種“正”。他糾正瞭前代注疏中可能存在的偏差，彌補瞭某些解釋上的不足，使得《毛詩》的義理更加清晰、更加完整。我能感受到他對於《詩經》深厚的感情，以及對傳統文獻的敬畏之心。他並非是隨意妄斷，而是字斟句酌，反復推敲。尤其是在解釋一些涉及禮樂、民俗、曆史背景的詩篇時，焦循的見解顯得尤為獨到。他能夠將散落在文獻中的信息巧妙地串聯起來，形成對詩歌內容的立體式解讀。讀他的書，不僅僅是學習《詩經》本身，更是在學習一種解讀古籍的方法，一種嚴謹求實的治學精神。這種“補疏”的過程，也摺射齣中國古代學術傳承的特點，即在尊重傳統的基礎上，不斷進行創新和發展。

评分☆☆☆☆☆

讀完《毛詩補疏》的片段，我最大的感受是，焦循這位學者在解讀《詩經》時，其用心之深、功力之厚，令人肅然起敬。他並非簡單地對《毛詩》進行字麵上的增補，而是試圖在曆代傳注的基礎上，重新梳理和辨析，將那些被遮蔽或誤讀的義蘊重新挖掘齣來。這種“補疏”的姿態，本身就蘊含著一種批判性的繼承。他並非全盤否定前人，而是站在巨人的肩膀上，以更加開闊的視野和更加精細的考證，去審視前人的疏解是否周全、是否準確。尤其是在一些關鍵的字詞、典故上，焦循的考證往往能夠撥開迷霧，直達本源，讓原本晦澀難懂的詩句變得豁然開朗。我特彆欣賞他對“疑難雜癥”的處理方式，不迴避問題，反而迎難而上，通過多方比對、旁徵博引，構建起一套自洽的解釋體係。這種嚴謹的治學態度，對於我們今天理解《詩經》這一古老經典，無疑有著重要的啓發意義。