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《文學精義》為「陳家春講學專集」系列之一；另外二冊為《古典文學名篇鑒賞》和《現代小說名篇評析》。內容均是作者多年在香港高校任教的學術積澱的結晶。
　　
　　本書由「文學概論」「語法學概論」「寫作概論」三部份組成。「文學概論」於系統論述中理據充份，邏輯嚴密，且處處折射人文精神；「語法學概論」追蹤現代漢語語法的緣起及發展脈絡，從中也介紹語言學的一些新知；「寫作概論」扼要歸納其基礎知識，並從文章學的角度加以說明。將以上三論集為一冊，繁富而精煉，可謂一種新的做法。本書對大專生、寫作人提升文學創意與表達能力均有幫助；相信對中小學老師的語文教學也有所裨益。
　　

作者簡介

陳家春

　　號「海野」。1942年2月出生於福建泉州。1959年於家鄉完成中學學業，後考入廈門大學中文系，1963年以全優成績榮獲廈門大學頒授的優秀畢業獎項並留校任教。1979年定居香港。自1980年代中期至今30載從事教學工作，曾於香港理工大學及本港多間大專院校講授文學課程（專任／兼任），獲香港理工大學「1999年校長特設優秀員工傑出成就獎」；現為香港公開大學中文碩士課程主講嘉賓。任教理工大學期間，曾創辦並主編文學刊物《大學時代》；同期還曾創辦文學社團「香江學社」，主持會務並主編《文學村》雜誌。陳氏著有《海野文集》、《欲厭的透視──中國當代小說與性文化》、《心淵覓蹤──西方現代小說解讀》、《聽我說「伊」》；編著《青果文集》、《遊學攬勝》、《駝跡──香港新生代小說一瞥》、《香港學生佳作賞評》、《成語精解精用》、《中文語法入門》及與人合編《中文修辭入門》等。
 

1. 文學概論
 
緒說   10
1.1 文學作品的內容和形式   12
1.1.1 內容和形式的相互關係   12
1.1.2 內容諸要素   15
1.1.3 形式諸要素   21
 
1.2 文學語言   26
1.2.1 文學是語言的藝術   26
1.2.2 語言局限性及其化解   31
1.2.3 文學語言的提煉   34
 
1.3 文學作品的體裁   37
1.3.1 概述   37
1.3.2 詩歌   39
1.3.3 散文   47
1.3.4 小説   49
1.3.5 戲劇文學   58
 
1.4 文學的起源   70
1.4.1 起源的諸種説法   70
1.4.2 諸説的評議   76
 
1.5 文學的本質   78
1.5.1 文學觀念的歷史演變   78
1.5.2 再現論和表現論   79
1.5.3 文學的性質   81
1.5.4 文學的功能   88
 
1.6 文學的社會聯繫   93
1.6.1 文學和經濟的關係   93
1.6.2 文學和政治的關係   94
1.6.3 文學和哲學的關係   102
1.6.4 文學和宗教的關係   103
 
1.7 文學創作   106
1.7.1 文學創作的主體和客體   106
1.7.2 創作過程   123
1.7.3 創作心理   128
1.7.4 文學意境   135
1.7.5 文學典型   136
1.7.6 文學風格   142
 
1.8 創作方法和文學流派   151
1.8.1 創作方法   151
1.8.2 文學流派   159
 
1.9 文學鑒賞   163
1.9.1 鑒賞在文學活動中的地位和作用   163
1.9.2 文學鑒賞的特徵   166
1.9.3 鑒賞主體的形成   168
1.9.4 文學鑒賞的過程和心理   170
 
1.10 文學批評   174
1.10.1 批評的定義   174
1.10.2 批評方法的歷史   175
1.10.3 批評方法舉隅   175
 
2. 語法學概論
 
緒說   182
2.1 漢語語法學歷史   186
2.1.1 醞釀萌芽時期   186
2.1.2 草創模仿時期   186
2.1.3 探索革新時期   187
2.1.4 發展繁榮時期   188
 
2.2 漢語語法   195
2.2.1 詞、短語和句子   195
2.2.2 句子的四種分析法   196
 
2.3 漢語語法研究動態   201
2.3.1 句型研究   202
2.3.2 藉助邏輯學知識   204
2.3.3 從人機對話看人與人對話   205
2.3.4 形式和意義的相互驗證   206
2.3.5 在語言運用中尋求規律   208
2.3.6 注重口語的研究   209
2.3.7 統計語言學簡介   210
 
2.4 語義學簡介   213
2.4.1 語言的四種功能   213
2.4.2 關於七種「懂」   215
2.4.3 人與人之間了解的三大障礙   216
2.4.4 語義學領域的若干論述   217
 
2.5 模糊學簡介   227
 
2.6 西方語法學簡介   230
 
3. 寫作概論
 
3.1 寫作指要   234
3.1.1 概説   234
3.1.2 記敍和描寫   238
3.1.3 議論   240
 
3.2 文章學簡説   244
3.2.1 文章的分類   244
3.2.2 文章的要素   245
3.2.3 文章的作法   251

1.2.1文學是語言的藝術

1.2.1.1文學和其他藝術類型比較

文學和其他藝術類型，有其相同之處，即形象地反映生活，具有情感特性。但，也有相異之處：

──造型藝術，如繪畫、雕塑等，是用一定物質材料（紙、木、石、泥、布等）通過色彩、明暗、線條來塑造藝術形象，直接作用於視覺。

──表演藝術，如音樂、舞蹈等。音樂是通過有組織的音（主要是樂音）所形成的藝術形象表達人們的思想感情的；而舞蹈則是通過人的姿態、動作來表現生活。它們直接作用於人的聽覺、視覺。

──綜合藝術，如電影、戲劇、電視作品等。是融合文學、音樂、繪畫、舞蹈等而產生的藝術，直接作用於人們的視覺、聽覺。

──語言藝術，如文學作品。則是以語言（文字）為物質材料來反映生活。

各類藝術形式彼此有一定聯繫。例如，音樂中唱詞是詩；舞蹈中的音響是音樂；文學中的插圖是繪畫；戲劇的台詞是文學。但，文學是專以語言構成，非直接作用於視、聽覺。

語言是聲音（文字）通過聯想同意義建立穩定聯繫的第二信號系統。

1.2.1.2語言是文學的第一要素

何謂「文學是語言的藝術」？這裏有兩層含義。

其一，指文學是以語言為材料，為工具（媒介、手段）。作家須借言構思、創造文學形象，即作家「想」和「寫」均靠語言。

或謂：文學是把大千世界抽象為一種語言符號。離開語言，就無所謂文學。研究文學不能不研究它的存在形式，即物質媒介──文學語言。當然，在書面語言（文字）未建立前，人類也有口頭文學，但仍要以語言（聲音符號）為工具。

所謂「文學語言」和一般語言的意義不同。一般口頭表達的語言，僅作為交際工具，只要求達意；一般的書面語言（文章語言）也只要求準確、鮮明和生動。但文學語言，除上述要求、功能外，還有自身的功能。

日本文藝評論家濱田正秀的《文藝學概論》寫道：「語言不僅能指示外界事物，同時也能區別和指示各種精神現象。語言是精神的武器，同時也是精神的嚮導。它既是事物的替代符號，也是精神的替代符號，……。」

語言（文字）的單位是詞，詞是概念的符號；語言的聲音是第二信號系統，它可以儲存與喚起人的記憶表象；語言的組合方式是一種橫向線性序列結構，不同的組合方式決定人們認識客觀世界的不同的思維方式、模式和觀念意識。文學即靠語言的不同組合才創造出一個藝術世界。

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