踏破荊棘，締造桂冠：王白淵文學研究論集 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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二○一五年──王白淵逝世後的五十周年，明道大學國學研究中心協同中國文學係暨國學研究所於二○一五年十一月十三日假王白淵的故鄉二水鄉為他舉辦「王白淵逝世五十週年紀念學術研討會」，連結瞭周益忠、林良雅、唐顥蕓、劉怡臻、林水福、蕭水順、餘境熹、李盈賢、蔡佩臻、謝瑞隆、王文仁、李桂媚等諸位學者專傢從其生命情意、文藝淵源、思想與信仰、詩藝美學等麵嚮詮釋其文學成就。會後，匯整、收錄關於王白淵的研究論文選，名為《踏破荊棘，締造桂冠──王白淵文學研究論集》，透過文學、文化、藝術多麵嚮的探討，藉以闡釋王白淵在颱灣文壇的曆史光影與時代意義，一窺王白淵如何穿越荊棘之道，締造詩人的桂冠。

曆史的迴響與文化的熔爐：近現代中國社會轉型中的知識群體考察 本書簡介 本書深入探討瞭自晚清至民國時期，中國知識分子群體在劇烈社會轉型中所經曆的思想演變、身份構建與文化實踐。它超越瞭傳統上對“文人”或“精英”的單一化描述，力求呈現一個復雜、多維且充滿內在張力的知識人景觀。研究的視角聚焦於知識在特定曆史情境下的“物質性”——即知識如何被生産、傳播、消費，以及它如何塑造或反作用於社會結構與政治權力。 全書以專題研究的形式展開，結構嚴謹，論證詳實，旨在填補當前研究中對特定群體與議題關注不足的空白。核心關切在於：在傳統儒學秩序崩塌與西方現代性衝擊的雙重壓力下，知識分子如何定義自身與“世界”的關係，以及他們如何通過教育、齣版、社團活動等媒介，試圖引導或乾預國傢的現代化進程。 第一部分：舊學崩塌與新知湧入（1890s - 1910s） 本部分首先考察瞭甲午戰爭後，傳統士紳階層麵臨的生存危機與知識重構的初始階段。重點分析瞭科舉廢除前後，教育資源的重新分配對知識流動的影響。 第一章：塾館到學堂的權力轉移：教育體製的斷裂與知識生産的本土化嘗試 本章細緻梳理瞭從地方性私塾到中央官辦學堂的製度變遷。我們關注的焦點並非製度本身的宏大敘事，而是地方精英在這一轉型中的策略選擇。通過對江南、華北等地的個案分析，揭示瞭在新的學校體係中，舊儒學經典如何被“科學化”或“曆史化”，從而勉強融入現代知識框架的復雜過程。特彆探討瞭地方紳董與教會學校之間的微妙互動，考察瞭“愛國”與“實用”知識之間緊張的平衡點。 第二章：翻譯的戰場：西方思想的本土化睏境與詞匯的“義戰” 翻譯文學是理解現代思想進入中國的關鍵窗口。本章摒棄瞭將翻譯視為被動接受的觀點，將其視為一場激烈的“義戰”。我們對比分析瞭梁啓超、嚴復等先行者在關鍵哲學、政治學術語上的譯法差異，探究這些詞匯——如“民主”、“科學”、“社會”——在中文語境中的意義漂移與權能構建。研究特彆關注瞭翻譯實踐中對傳統語匯的挪用與重塑，如何無意中為後來的政治話語埋下瞭復雜的伏筆。 第二部分：身份的形塑與公共領域的構建（1910s - 1920s） 五四運動標誌著知識群體身份認同的深刻轉變，他們從“士”嚮“知識分子”角色的跨越，伴隨著對“公共性”的強烈訴求。 第三章：學生作為社會批判的主體：社團的興衰與“青年精神”的形成 本章聚焦於各類學生組織和青年社團，如“少年中國學會”、“新民學會”等。研究分析瞭這些社團如何提供瞭一種超越傢庭與地域的新型同儕關係，並在其中培養瞭強烈的政治使命感。通過對內部通訊、宣言和成員日記的解讀，我們揭示瞭“青年”這一身份標簽是如何被主動建構為社會變革的先鋒力量，以及這種“青年精神”如何在不同政治光譜中被挪用和改造。 第四章：小眾齣版與“精神傢園”的搭建：文學雜誌的生態考察 本書認為，在缺乏成熟大眾傳媒的時代，文學雜誌扮演瞭知識分子構建“精神傢園”的核心場所。本章選取瞭《新青年》、《語絲》、《語林》等代錶性刊物，分析其編輯方針、作者群落與讀者的互動模式。研究強調瞭雜誌作為一種物質實體（紙張、油墨、發行網絡）如何限製或拓展瞭知識傳播的範圍，以及期刊內部的論戰如何定義瞭當時的“正統”與“異端”話語。 第三部分：知識的專業化與政治的邊緣化（1920s - 1930s） 隨著社會機構（如大學、政府部門）的逐步成熟，知識分子群體內部開始齣現專業分化與政治立場的劇烈分化。 第五章：大學的“圍牆”與學術的“內捲化”：學科建立過程中的權力博弈 國民政府時期，大學的快速發展帶來瞭知識生産的專業化趨勢。本章以曆史學、社會學等新興學科的建立為例，考察瞭知識分子在學科規範化過程中，如何與外部政治力量（如大學當局、基金會）進行資源與學術自主權的博弈。研究探討瞭知識生産的“內捲化”現象——即在有限的學術空間內，論戰的焦點如何日益轉嚮方法論而非根本的社會問題，從而使知識群體在宏大敘事中逐漸邊緣化。 第六章：知識分子的“去政治化”嘗試與知識的“技術轉嚮” 在經曆瞭數次政治動蕩後，部分知識分子轉嚮瞭對純粹技術性或人文關懷的強調，試圖通過“去政治化”來維護自身的獨立性。本章分析瞭這一轉嚮背後的深層焦慮：是對政治失望，還是對自身公共影響力的反思？研究考察瞭以學術研究、文化保護為名的活動，如何成為一種變相的政治抵抗或自我放逐的路徑。 結語：曆史記憶中的知識群像 本書的結論部分迴歸到對“知識群體”這一概念的再審視。我們試圖描繪的，不是一個鐵闆一塊的精英階層，而是一個充滿矛盾、不斷自我修正的動態共同體。他們的每一次理論選擇，每一次文字發錶，都是在曆史巨變中為自己和民族定位的艱難嘗試。他們的遺産，至今仍在影響著我們對現代性、文化身份以及知識責任的理解。全書的研究方法立足於細緻的文本分析和檔案挖掘，力求還原曆史情境的復雜性與知識人的真實處境。

作者簡介

謝瑞隆

　　颱灣彰化縣人，國立中正大學中文博士，現為明道大學中國文學係助理教授兼人文學院祕書，研究領域為颱灣文學與文化研究、民俗學、故事學、通俗小說、文化資産等。曾任《彰化文獻》、《嘉義縣文獻》、《中颱灣生活美學》等刊物主編，撰有《颱灣曆史文化場域的新體驗》、《踏尋花東縱榖的原住民族部落》、《北鬥鄉土誌》、《中壢市發展史》、《溪湖鎮誌》、《田中鎮誌》、《東螺風土記》等專書方誌。擅於人文報導寫作，曾獲北市青年金筆奬、第六屆磺溪文學奬等文學類奬項。

羅文玲

　　颱灣苗栗縣人，東海大學中文博士，現為明道大學國學研究所所長兼中國文學係主任。學術專長為文學史、佛教文學、文學理論，並鑽研茶道與瑜珈，頗有心得。著有《文學與人生》、《六朝僧侶詩歌研究》、《南朝文學與佛教關係之研究》、《蘇曼殊文學研究》、《唐代詩賦與佛教關係之研究》等書。近五年來舉辦過翁鬧、錦連、周夢蝶、管管、張默、王鼎鈞、蕭蕭、隱地、鄭愁予等現代詩人之學術研討會，分彆編著成書。

蕭蕭

　　本名蕭水順，颱灣彰化縣人，輔仁大學中文係、國立師範大學國文研究所碩士，曾任教於中州工專、達德商職、再興中學、景美女中、北一女中，現為明道大學講座教授兼人文學院院長。十六歲開始接觸現代詩即投稿發錶，步上詩壇。先後參加過水晶詩社、龍族詩社、後浪詩社，曾獲第一屆青年文學奬、創世紀詩社創立二十周年詩評論奬，中國青年寫作協會30周年優秀文學青年奬、新聞局金鼎奬（著作奬）、五四奬（編輯奬）、新詩協會師教奬等，曆任「颱灣詩學」季刊主編、社長，為颱灣知名作傢、現代詩評論傢。
 

編序 踏索荊棘之道，追尋前人足跡  001

生命情意
王白淵詩中的自我書寫
—荊棘的道路試探  周益忠 003

漫遊者巡弋的空間詩意
—取王白淵《荊棘之道》抽樣為例  林良雅 061

文藝淵源
論王白淵《荊棘之道》的詩作及其接受
—以和《人間文化的齣發》的比較為中心  唐顥蕓 077

王白淵和日本作傢石川啄木  劉怡臻 105

淺論《荊棘之道》的翻譯  林水福 167

思想與信仰
王白淵神祕詩學的建構
—以《奧義書》．泰戈爾．基督徒．二八水為論述
範疇  蕭 蕭 195

融貫中外古今—王白淵新詩的樂園想像  餘境熹 227

王白淵的《荊棘之路》談基督教信仰  李盈賢 249

詩藝美學
詩人王白淵的自然美學探討  蔡佩臻 261

論王白淵《蕀の道》的情境美學
—「物哀」情調的農村風景  謝瑞隆 283

黑暗有光
—論王白淵新詩的黑白美學  王文仁、李桂媚 315

作者簡介  361

评分☆☆☆☆☆

這部《踏破荊棘，締造桂冠：王白淵文學研究論集》的書名，著實令人心生嚮往。它不僅僅是一個標識，更是一種對學術精神的升華和對人生追求的寫照。想象一下，在茫茫的文學海洋中，無數的學者如同一葉葉扁舟，在知識的巨浪中搏擊。而王白淵先生，則如同一位勇敢的探險傢，不畏風浪，不懼險阻，一步步“踏破荊棘”，最終抵達瞭知識的彼岸，並“締造”瞭屬於自己的“桂冠”。這頂“桂冠”究竟代錶著什麼？是深邃的理論洞見？是精妙的文本分析？還是對文學史的全新梳理？我難以想象，在王白淵先生的筆下，會是怎樣一番景象。我猜測，他定然不會拘泥於陳規舊習，而是敢於質疑，勇於創新。這本書，對我而言，不僅僅是一次閱讀的體驗，更是一次精神的洗禮，一次對學術之美和人生價值的探索。我迫切地想知道，王白淵先生是如何在文字的世界裏，展現齣如此堅韌不拔的意誌和獨步前行的智慧的。

评分☆☆☆☆☆

這本書的名字，在我看來，不單單是一個簡單的書名，它更像是一種宣言，一種對學術探索精神的呐喊。《踏破荊棘，締造桂冠》——這兩句連在一起，瞬間就能勾勒齣一個在文學研究領域不畏艱難、勇攀高峰的形象。我一直對那些在學術上能夠“有所為”的大傢們充滿敬意，他們不僅僅是知識的傳播者，更是思想的開拓者。王白淵先生的這部論集，從名字上就傳遞齣一種堅韌不拔的意誌力，仿佛在說：“我經曆瞭常人難以想象的挑戰，但最終我獲得瞭屬於我的榮譽。”這讓我對他的研究視角和學術成果充滿瞭期待。我想，他筆下的“荊棘”一定不是平淡無奇的學術難題，而是那些顛覆傳統認知、需要極大的勇氣和智慧纔能剋服的障礙。而那頂“桂冠”，也絕非輕易得來，必定是他多年心血的凝結，是他對文學獨到見解的升華。我非常想知道，王白淵先生是如何看待文學的本質的？他的研究對象是否集中在某個特定的時期或流派？他所提煉齣的“桂冠”又象徵著何種學術價值和文學意義？這些都激發瞭我一探究竟的強烈欲望。

评分☆☆☆☆☆

《踏破荊棘，締造桂冠：王白淵文學研究論集》這個書名，在我腦海中勾勒齣一幅畫麵：一位學人，在崎嶇的山路上艱難前行，身上沾滿瞭塵土，眼中卻閃爍著堅定的光芒，最終登上高處的頂峰，將閃耀的桂冠戴在頭上。這是一種多麼富有力量和感染力的意象！它告訴我，王白淵先生的文學研究之路，絕非坦途，充滿瞭挑戰和艱辛。然而，正是這種“踏破荊棘”的精神，纔使得他最終能夠“締造桂冠”。我非常好奇，在這部論集中，王白淵先生是如何將這種精神融入到他的學術研究中的？他又是如何剋服那些看似難以逾越的“荊棘”的？他所“締造”的“桂冠”究竟是什麼？是關於文學的某種全新理論，還是對某個文學流派的深刻剖析，亦或是對某位作傢作品的獨到解讀？我期待能在這本書中，找到對這些問題的解答，並從中汲取麵對學術挑戰的勇氣和智慧，感受一位傑齣學人所散發齣的獨特魅力。

评分☆☆☆☆☆

這本《踏破荊棘，締造桂冠：王白淵文學研究論集》，光是書名就帶著一股凜然的鬥誌和對至高榮譽的渴望，仿佛能想象到王白淵先生在文學研究的道路上披荊斬棘，一步步走嚮輝煌的曆程。雖然我還未有機會深入研讀論集內容，但僅憑這大氣磅礴的書名，就足以勾起我對王白淵先生治學精神的無限遐想。我想，這不僅僅是一本學術著作，更是一部人生哲學的寫照。那些“荊棘”想必是他在研究過程中遇到的重重睏難，是學術上的瓶頸，是思想上的挑戰，是日復一日枯燥的考證與思辨。而“桂冠”則代錶瞭他最終的成就，是對他卓越纔華和不懈努力的肯定。我尤其好奇，在這部論集中，王白淵先生是如何描繪他“踏破荊棘”的徵程的？他是否會分享那些令他一度陷入絕境的時刻？他又通過何種智慧與毅力，最終“締造桂冠”？他的研究方法是嚴謹求證，還是天馬行空？他對文學的理解是深邃洞察，還是獨闢蹊徑？這些疑問都在我心中縈繞，讓我迫切希望能翻開書頁，去探尋那隱藏在字裏行間的故事，感受那份屬於智者的榮耀。

评分☆☆☆☆☆

初見《踏破荊棘，締造桂冠：王白淵文學研究論集》這個書名，便有一種被深深吸引的感覺。它不像一些平鋪直敘的書名那樣直接點明研究內容，而是用一種充滿象徵意義的語言，來概括作者的學術曆程和成就。這不禁讓我聯想到那些在曆史長河中留下濃墨重彩的學者們，他們往往有著非凡的毅力和洞察力，能夠在看似枯燥的學術領域中開闢齣新的天地。“踏破荊棘”，這四個字足以讓我感受到其中蘊含的艱辛與不易，或許是文獻考據的繁復，或許是理論辨析的尖銳，又或許是思想碰撞的火花。而“締造桂冠”，則預示著最終的輝煌與認可，這頂“桂冠”究竟是代錶著一項顛覆性的理論，還是一次對經典作品的全新解讀，抑或是對某個文學現象的深刻揭示？我很好奇王白淵先生是如何在這段充滿挑戰的旅程中，一步步接近他的學術目標，並最終抵達成功的彼岸。這本書，似乎不僅僅是一次學術的分享，更是一次關於堅持與成就的傳奇。