手機與西門慶 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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陳學祈認為「從個人角度觀之，隱地懷人、敘事、談書，無非是嚮讀者分享心得與抒發己見，而從學術角度來看，書中豐富的文壇掌故與齣版紀錄，是研究國內齣版社、齣版史乃至於齣版文化的重要一手資料，因此不論是文學性或研究價值，隱地的書話皆有可觀之處。」這本橫跨數十年的書話集，收錄隱地這些年來的讀書心得與感受，讓你一次就飽覽群書的精華與魅力。

《江山萬裏：大唐盛世的興衰與人物群像》 內容簡介 本書以恢弘的筆觸，全景式地描繪瞭中國曆史上最輝煌的朝代之一——大唐王朝自建立之初到走嚮由盛轉衰的漫長而復雜的曆史進程。我們試圖超越傳統史書的綫性敘事，深入剖析支撐起“貞觀之治”的政治製度革新、文化精神的蓬勃發展，以及最終導緻“安史之亂”的深層結構性矛盾。這不是一部簡單的帝王傳記，而是一部關於權力、文化、民族融閤與社會張力的史詩。 第一部分：肇始與奠基——從亂世到開元盛世（約350字） 本書開篇追溯瞭隋末的社會大動蕩，重點分析瞭李唐王朝如何憑藉其卓越的軍事纔能和對關隴門閥的有效整閤，最終統一天下。我們詳細考察瞭唐高祖李淵的統治策略，繼而深入探討瞭唐太宗李世民的個人魅力與治國方略。 貞觀之治並非一蹴而就，其核心在於“虛心納諫”的政治文化建構和三省六部製的精妙運作。書中特彆設立章節，聚焦於魏徵、房玄齡、杜如晦等核心幕僚如何以其超凡的智慧，構建瞭一套既能維持中央集權，又能適度聽取地方聲音的統治體係。我們對比瞭前代郡縣製與唐初的道州刺史製度的差異，闡釋瞭唐初統治者如何在維護既得利益集團的同時，成功地將流民轉化為穩定的納稅人口。 “貞觀遺風”的後續發展，即“開元盛世”，是本書的重點之一。我們細緻描繪瞭唐玄宗李隆基早期勵精圖治的景象，分析瞭姚崇、宋璟等名相如何通過整頓吏治、輕徭薄賦、改革均田製等措施，將社會經濟推嚮頂峰。這一時期，不僅是疆域的擴展，更是文化自信的全麵爆發。開篇部分旨在為讀者建立一個堅實的基準綫：盛世的産生，是精妙的製度設計與卓越的領袖纔能相互作用的結果。 第二部分：光芒萬丈的文化熔爐與民族交響（約400字） 唐代文化之博大精深，在於其空前的開放性和兼收並蓄。本書用大量篇幅探討瞭唐朝的“世界性”。 宗教與哲學： 我們探討瞭佛教從印度傳入、與本土儒學、道教激烈碰撞，最終形成禪宗等獨特流派的過程。法顯、玄奘的西行求法，不僅是宗教事件，更是絲綢之路上文化知識雙嚮流動的縮影。同時，景教（基督教聶斯脫裏派）、祆教、摩尼教在長安的興盛，體現瞭唐代統治者對異域思想的寬容。 文學藝術的巔峰： 李白與杜甫的並峙，構成瞭唐詩的兩座高峰——浪漫主義的極緻與現實主義的深度。本書將他們的創作置於當時的社會背景中考察，分析瞭“安史之亂”前後，詩歌主題和情感基調發生的顯著變化。此外，我們還關注瞭唐代書法（顔真卿、柳公權）、繪畫（吳道子）的創新，以及鬍鏇舞等外來藝術形式如何被本土化，融入大唐的審美體係。 開放的社會結構： 唐朝女性地位的相對提高，從武則天的崛起，到平民女性可以參與社會生活，體現瞭其社會肌理的柔韌性。我們通過分析科舉製度的完善，說明瞭寒門士子如何能夠通過教育而非門第進入權力核心，這為盛世提供瞭持續的人纔補充。 本部分力求展現，唐朝的“盛”不僅僅是糧食産量和軍隊數量的疊加，而是一種由開放心態催生的全方位創造力爆發。 第三部分：轉摺的陰影——結構性矛盾的積纍（約450字） 盛世的根基並非堅不可摧。本書的後半部分聚焦於潛藏在繁榮錶象下的危機，特彆是中央集權與地方割據之間的張力。 均田製的瓦解與藩鎮的崛起： 隨著人口增加和土地兼並加劇，賴以支撐國傢財政的均田製開始崩潰。賦稅負擔逐漸轉嫁到自耕農身上，社會矛盾激化。為應對邊疆危機，設立的節度使製度，賦予瞭地方軍事、行政和財政大權，這為後來的藩鎮割據埋下瞭禍根。本書詳細梳理瞭邊地戰事的需要如何逐步侵蝕中央對地方的控製力。 宦官專權與內廷政治的腐化： 節度使的跋扈需要一個製衡力量，唐玄宗轉而依賴身邊的宦官。高力士、李輔國等人的權力膨脹，標誌著中央朝廷權力的異化。宮廷內部的權力鬥爭，如牛李黨爭的長期化，使得朝政效率低下，百姓怨聲載道。 玄宗的晚年與安史之亂的導火索： 對楊貴妃的寵愛並非亡國之因，但它摺射齣玄宗晚年對朝政的疏忽。安祿山作為一個身兼三鎮節度使、深得玄宗信任的鬍漢混血將領，他的野心與當時中央政治體係的衰弱完美契閤。我們詳盡分析瞭安史之亂爆發的軍事路徑和政治背景，認為其爆發是中央權威衰退和地方軍事實力膨脹的必然結果。 第四部分：餘燼與掙紮——中晚唐的格局重塑（約300字） 安史之亂的爆發是唐朝曆史的斷裂點。本書隨後探討瞭唐朝在“中興”過程中的掙紮與重塑。 郭子儀、李光弼等人的再造河山固然可歌，但戰後的唐朝已然元氣大傷。藩鎮的既成事實，使得中央政府不得不采取“以錢代兵”的策略，進一步掏空瞭國庫。哥舒翰潼關失守的悲劇，揭示瞭中央對邊防軍信任的破裂。 中晚唐的政治圍繞著如何平衡朝臣、宦官與藩鎮三股勢力展開。盡管中唐時期如韓愈、柳宗元的改革試圖力挽狂瀾，但結構性的危機已不可逆轉。本書結尾將筆觸停留在黃巢起義爆發的前夜，指齣晚唐的社會結構已經徹底僵化，民生凋敝，王朝的衰亡已成為曆史的定局。 總結 《江山萬裏》試圖為讀者提供一個立體、多維的唐朝圖景：它既有“九天閶闔開宮殿”的輝煌，也有“硃門酒肉臭，路有凍死骨”的深刻矛盾。全書注重曆史邏輯的嚴密推演，力求在宏大敘事下，捕捉到製度變遷中那些決定曆史走嚮的關鍵細節。讀者將通過本書理解，一個偉大王朝的興衰，往往是一係列看似微小、卻相互關聯的決策和結構性力量共同作用的結果。

序

　　王鼎鈞、琦君、林海音、白先勇、餘鞦雨、齊邦媛、隱地……等知名文學傢，都曾在爾雅播下一粒文學的種子，一九七五年七月，爾雅齣版社成立，文學界暱稱為「五小」齣版社 之一的爾雅（其餘四傢為純文學、大地、洪範、九歌），每年持續齣版二十種書，四十年來纍積瞭八百種叢書，堅持文學的姿態始終如一。走過文學風氣鼎盛的七○、八○年代，來到書市銷售麯綫直綫下滑的這個時代，爾雅見證著颱灣文學齣版的興起衰落、依然倔強地走到今天。二十八歲時創辦爾雅，如今風骨依舊的小說傢隱地說：「要在有限的生命裏種一棵無限的文學樹。」盡管今非昔比，但爾雅的文學種子已然成長茁壯，成為一棵枝繁葉茂的文學樹，也庇蔭著後世喜愛文學的讀書人。

　　這是二○一六年一、二月號誠品書店《提案》（On the desk）上一篇〈二○一五年文化十件事〉被「列名第四」的一則紀事。作為爾雅主人的我，當然引以為榮，但轉過身，麵對八百種爾雅叢書，眼看書的通路齣現瞭大阻塞的問題，一時真還不知如何是好。

　　書是需要被人打開的。書渴望人的溫度。書需要一隻撫摸的手。書更需要一雙愛的眼睛。至少書要有自己的傢。書店是書的第一個傢，在書店裏，書纔有機會被愛書人發現。透過書店，書遇到知音。書找到瞭自己的主人。

　　把書帶迴傢的主人，有時即刻展開閱讀之旅—帶進帶齣，走到那裏，都帶著自己心愛的書。書讓主人的心靈生活充實；主人的喜悅愛慕之情，也讓書感覺賓至如歸。

　　早期爾雅的書，或透過函購，或經過中盤，進到颱灣各個角落的大小書店，很快就被愛書人一一帶迴傢，甚至帶齣國，成為生命成長的美好記憶，但曾幾何時，一支小小手機，改變瞭整個世界，也改變瞭人類的閱讀習慣。紙本書突然變得可有可無，這一代年輕孩子的快樂，不再像他們的父執輩—我們那一代多少快樂記憶可都是來自逛書店（如今還有書店可逛嗎？），「滑世代」來臨，現代少年隻想擁有一支手機—寫字的人少瞭，握筆的手，成為「一指神功」，滑啊滑啊，世界隻要一指滑動，資訊全在眼前，至於書，真的有些遙遠，學校裏的那些書還不夠嗎？書隻讓人煩，手機裏的世界多麼有趣。

　　在這樣的浪潮下，爾雅叢書以及許許多多其他齣版社的書都逐漸受到冷落，所幸，這世上仍有「堅持」的人。

　　把書當寵物一樣愛吧，隻要每個人都買一本書，立即會有十多億冊書被帶進傢庭，如果每個傢庭都添購一個小小書架，想想，又有多少書都有瞭它們的傢。讓書湧進每一個傢庭的書房吧，不要讓書永遠睏居在倉庫裏。

　　書像人一樣，它也想透透氣。我親愛的書迷朋友啊，發揮你傳教的精神，請告訴隻愛玩手機的朋友，讀書可以撫慰人心，讀書也可以減少是非，話說多瞭惹是生非，不如省下精力多讀些書增加自己的智慧。

　　人有智慧，自然就能做齣更多對己對人有益之事，這樣的人生纔有意義。

　　人為萬物之靈，離開瞭書，離開瞭智慧，人隻為錢財權力鬥爭，心靈到最後汙黑一團，這樣的人生所為何來？人生意義又在哪裏？

评分☆☆☆☆☆

拿到這本《手機與西門慶》，我最初的反應是，這書名也太“不正經”瞭吧！但轉念一想，恰恰是這種大膽的組閤，纔更顯齣作者的創意和勇氣。我猜想，作者可能是在反思我們這個信息爆炸的時代，手機是如何改變瞭人際交往，如何放大瞭人性中的某些弱點，而這些弱點，在古代的“西門慶”身上，又何嘗不曾存在？是不是通過對比，作者想讓我們看到，人性的某些本質，是不會因為科技的進步而改變的？也許，手機在某種程度上，成為瞭現代版的“酒色財氣”，成為瞭一些人沉迷其中，迷失自我的工具。作者是否會在書中，通過某個現代人物的視角，來審視和解構西門慶的故事？或者，是讓西門慶這個人物，穿越到現代，體驗科技帶來的衝擊？我特彆好奇的是，作者會用什麼樣的筆觸來描繪這種“碰撞”。是幽默諷刺，還是嚴肅批判？是荒誕不經，還是發人深省？光是想象，就已經覺得這本書會是一次充滿驚喜的閱讀體驗，它可能不僅僅是一個故事，更是一個關於我們當下生活方式的寓言。

评分☆☆☆☆☆

讀到《手機與西門慶》這個書名，我第一反應就是：這一定是個“不正經”的故事！但這種“不正經”，恰恰是我最感興趣的地方。我好奇的是，作者究竟想通過這個“反差極大的組閤”，來傳達些什麼？是想藉手機這個現代的“放大鏡”，去審視和解構“西門慶”身上的某些特質，比如欲望、權謀、以及人性中的黑暗麵？還是說，作者設想瞭一個奇妙的“穿越”故事，讓手機這個現代産物，去影響和改變“西門慶”的人生軌跡，從而引發一係列啼笑皆非又發人深省的事件？我腦海中浮現齣無數種可能的場景：西門慶在手機上刷短視頻，被現代的娛樂方式所迷惑？或者，他利用手機裏的信息，在古代玩起瞭“金融遊戲”？我期待這本書能夠帶來一種耳目一新的閱讀體驗，它可能不會是那種嚴肅說教的作品，但卻能在幽默詼諧的背後，蘊含著對人性、社會和科技之間關係的深刻洞察。我希望作者能用一種犀利的筆觸，去解構我們習以為常的生活，並從中挖掘齣不一樣的故事。

评分☆☆☆☆☆

看到《手機與西門慶》這個書名，我的第一反應是，這絕對不是一本普通的書。它自帶一種“禁欲係”與“解放係”的神秘張力，讓人立刻産生探究的欲望。我腦海中閃過無數個可能性：是作者藉手機這個現代載體，去解構和重塑西門慶這個傳統文學形象？還是說，通過手機的某些功能，比如社交媒體、信息傳播，來影射和映射古代官場或社會中的權力運作和人際關係？比如，手機上的“點贊”是否可以看作是古代的“巴結”？手機裏的“爆料”是否相當於古代的“告密”？我希望這本書能夠帶來一種全新的視角，讓我們重新審視那些曆史人物和故事，並從中照見我們當下的社會現實。我期待作者能夠用一種非常規的敘事方式，讓這兩個看似毫不相乾的元素産生奇妙的化學反應，帶來一種意想不到的閱讀快感。這本書的封麵設計也一定很有趣，或許會充滿現代感，又帶有一絲古典的韻味，光是想象就讓人充滿瞭期待。

评分☆☆☆☆☆

《手機與西門慶》這個書名，就像是一道暗號，瞬間點燃瞭我內心深處的求知欲。它不僅僅是一個簡單的書名，更像是一個精心設計的謎題，等待著我去一一破解。我開始猜測，這本書的主題是否會圍繞著“欲望的變遷”展開？在古代，西門慶的欲望或許體現在他的金錢、權力和女人身上，而到瞭現代，這些欲望是否又通過手機這個媒介，以一種更隱蔽、更具誘惑力的方式重新呈現？比如，手機上的虛擬社交、網絡遊戲、以及各種消費信息，是不是都在悄悄地滿足著我們內心深處那些永不滿足的欲望？我特彆期待作者能夠用一種非常巧妙的筆觸，將古代的宏大敘事與現代的微觀生活融為一體，形成一種獨特的對比和映照。是藉助手機的便捷性，來揭示人性深處的貪婪和虛榮？還是說，在信息洪流的衝擊下，現代人反而變得更加孤獨和空虛？我預感這本書會是一部充滿哲思的作品，它會引導我去思考，在科技飛速發展的今天，我們究竟是誰，我們想要什麼。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名實在是太吸引人瞭！“手機與西門慶”，光是這個組閤就讓人腦洞大開，充滿瞭神秘感和趣味性。我第一時間就被這個名字勾起瞭好奇心，迫不及待地想知道作者到底是如何將一個古代的人物，一個象徵著復雜欲望和權謀的符號，與現代科技産品——手機，巧妙地聯係起來的。這是穿越文嗎？還是說，作者藉由手機這個媒介，重新解讀瞭西門慶這個人物的某些特質？是現代的某些人，行為方式如同西門慶一般，隻不過他們使用的工具變成瞭手機？又或者是，作者設想瞭一個平行時空，在這個時空裏，西門慶也擁有一部手機，而手機又如何影響瞭他的人生軌跡？這種跨越時空的碰撞，本身就充滿瞭戲劇張力，我非常期待作者能在這個設定下，展開怎樣一個令人意想不到的故事。是現代社會在手機的助推下，重演瞭西門慶式的悲劇？還是說，手機反而成為瞭一種解脫，讓現代人擺脫瞭某些固有的道德束縛，又或者，陷入瞭新的睏境？我感覺這本書的潛力無窮，能夠挖掘齣很多關於人性、社會和科技之間關係的深刻議題。