劉德方故事講述研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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圖書標籤:

• 劉德方
• 故事講述
• 口述曆史
• 民間文學
• 文化研究
• 敘事學
• 地方誌
• 曆史文化
• 民俗學
• 文學研究

講故事是中國民間傳統的重要組成部分，這種傳統的發展從未中斷，延續這一傳統的正是故事講述人，然而，曆史上這些講述人並沒有作為文化傳承的特殊人物記錄下來。
　　
　　作者充分運用田野民族誌研究法、文本比較分析法、口述曆史研究法等方法，從劉德方生活的區域文化和個人經曆挖掘他的故事積纍和儲藏，梳理他聽故事、學故事、講故事的生命愛好和實踐，分析他擅長講述的多種類型的經典故事和故事在具體情境中的演繹，包括他即時的處理、現場的錶現、情感與態度等等，概括齣劉德方故事講述的文詩詞歌賦麯、融通鄉村文藝和創作能力驚人等特點。
　　
　　劉德方是下堡坪故事之鄉的傑齣代錶。通過對劉德方在下堡坪日常生活和故事講演的考察，展現凝聚個性與群體魅力的故事傢與故事講述群體的關係與互動。作為民間故事的傳承人，劉德方被當作宜昌市夷陵區的文化品牌加以發掘和打造，並保護起來。一方麵給予劉德方物質的扶持和價值的肯定，但另一方麵又改變瞭農民故事傢原本的生活方式和故事講述，構成瞭新時代背景中的故事傢及其故事演述。
　　
　　通過對劉德方被發現、認定、保護的過程考察，本書從人的保護、故事採錄和市場拓展等方麵總結認識，提齣建議，以期為當代中國非物質文化遺産及其傳承人的保護提供有益的參考和藉鑒。
　　
本書特色    
　　
　　本書以中國國傢級非物質文化遺産「下堡坪民間故事」專案代錶性傳承人劉德方為研究對象，綜閤地方文獻材料、故事文本資料和田野作業成果，對劉德方及其故事講述進行深入調查和係統研討！

探尋文明的脈絡：一部關於古代社會治理與哲學思想的深度剖析 導言： 人類文明的進程，是一部由無數思想火花與製度變遷交織而成的宏大敘事。當我們迴望曆史的長河，總有一些關鍵的節點，那些關於“人如何相處”、“理想社會如何構建”的追問，塑造瞭我們今日所處的精神版圖。《文明的脈絡：古代社會治理與哲學思想探微》正是這樣一部力圖撥開曆史迷霧，深入剖析古代社會結構、權力運行邏輯及其背後哲學支撐的學術專著。本書並非對單一曆史人物或事件的簡單復盤，而是旨在通過跨文化的比較視野，揭示不同古代文明在麵對生存挑戰、實現社會有序化時所展現齣的共性與差異。 第一部分：早期聚落的秩序構建與神權統治的初探 本書的開篇聚焦於人類從分散遊牧走嚮定居農業的劇變時期，探討早期社會如何形成最初的權力結構。我們首先考察瞭美索不達米亞、尼羅河流域以及早期中華文明中，大型水利工程的組織需求如何催生瞭中央集權的雛形。重點分析瞭“神權政治”在穩定社會秩序中的核心作用——統治者如何通過宣稱與神祇的特殊聯係，為世俗權力披上神聖的外衣，從而有效約束民眾行為，保證資源分配的初步公平性。 我們將細緻梳理漢謨拉比法典（作為古代成文法典的代錶）的結構，不僅僅是羅列其條款，而是深入分析其背後所蘊含的“以眼還眼”原則的社會功能，以及它如何體現瞭早期社會對“平衡”與“懲戒”的樸素理解。同時，本書也對比瞭古埃及法老製度的特點，強調其對永恒性、穩定性的極緻追求，以及這種追求如何影響瞭其建築藝術與宗教觀念。 第二部分：軸心時代的思想覺醒與倫理重塑 約公元前八世紀至前三世紀，被卡爾·雅斯貝爾斯譽為“軸心時代”，人類曆史上多個關鍵區域幾乎同步爆發瞭深刻的精神革命。本書將此視為人類理性自覺的關鍵轉摺點。我們不再滿足於神祇的直接旨意，而是開始審視自身的道德義務與存在的意義。 在東方，我們詳細考察瞭儒傢思想的形成過程，分析孔子“仁”與“禮”的辯證關係，如何為後世構建瞭一個以血緣倫理為基礎的、強調內在道德自覺的社會治理框架。我們論證瞭“正名”思想在維護等級秩序中的實用價值，同時也探討瞭孟子“性善論”對人性潛能的樂觀預見。 與此同時，本書轉嚮西方，深度剖析瞭古希臘城邦的民主實踐與哲學思辨。雅典民主的“有限性”——其排他性與精英化——是理解其活力的前提。蘇格拉底、柏拉圖和亞裏士多德的思想成為核心議題。柏拉圖在《理想國》中構建的哲人王模型，是對城邦衰落的深刻反思，它代錶瞭對“絕對真理”指導下治理的終極嚮往。亞裏士多德的《政治學》則迴歸經驗，通過對不同城邦政體的細緻分類與批判，揭示瞭中庸之道在實踐中的重要性。 本書還將視角投嚮古印度，探討奧義書傳統如何奠定瞭“業報”（Karma）和“解脫”（Moksha）的觀念，分析瞭這一輪迴觀念如何深刻地影響瞭種姓製度的穩定性與個體在社會結構中的角色定位。 第三部分：帝國時代的權力集中與法製建設 隨著地域擴張和人口增長，早期城邦式的治理模式難以為繼，大型帝國應運而生。第三部分關注帝國如何實現對廣袤疆域和多元族群的有效控製。 羅馬帝國的崛起是本部分的重點。我們分析瞭羅馬法從《十二銅錶法》到查士丁尼法典的發展軌跡，強調羅馬法在“公法”和“私法”領域取得的突破性成就，特彆是其對契約精神和財産權利的精細化界定，這些構成瞭後世西方法律體係的基石。本書區分瞭共和國時期的共和精神與帝國時期的君主專製，探討瞭元老院權力衰減與皇帝權威強化的內在機製。 同時，我們對比瞭秦漢大一統帝國在治理上的獨特路徑——郡縣製對地方分權的徹底瓦解，以及“獨尊儒術”政策如何將古代哲學思想徹底轉化為國傢意識形態工具。書中細緻考察瞭“外儒內法”的實際操作，即如何在維護儒傢倫理錶象的同時，依托高效、嚴密的官僚體係和法律工具來實施統治。 第四部分：知識的傳承、傳播與挑戰 古代的穩定不僅依賴於權力結構，更依賴於知識的有效傳承。本書探討瞭古代精英階層如何通過教育、史學和典籍編纂來鞏固其統治的閤法性。 我們考察瞭古代圖書館的興建及其在文明延續中的作用，例如亞曆山大圖書館的輝煌與衰亡，如何象徵著知識中心地位的轉移。在古代中國，士人階層通過科舉製度的雛形及其對經典的壟斷，完成瞭知識精英對政治權力的滲透與循環。 此外，本書也關注瞭對既有秩序的挑戰者。無論是蘇格拉底在雅典的命運，還是古代中國“墨傢”學派的非主流思想，都揭示瞭在看似堅固的治理結構下，哲學和異見是如何以潛流的方式，為後世的變革積纍能量的。 結語：迴響至今的古老智慧 《文明的脈絡》旨在嚮讀者展示，古代社會並非是一個遙遠、野蠻的過去，而是充滿瞭深刻的治理智慧與倫理睏境的試驗場。這些古代思想傢和政治傢對人性、權力、公正的探討，並未因時代的變遷而失去意義。它們的迴響，依然在現代的政治哲學、法律構建和社會組織中，若隱若現。本書期望通過這種跨時空的對話，促使當代讀者以更審慎的態度，去審視我們今日所依賴的社會契約與道德基礎。

作者簡介    

王丹

　　法學博士，文學博士後，主要研究民俗學與文化人類學，主持和閤作承擔多項國傢和省部級科研課題，已齣版《宜昌民間故事傢：劉德方》、《解釋民俗學》（第二作者），參與修訂《水族簡史》、《中國少數民族•土傢族》，發錶數十篇學術論文。
 

序 言／林繼富
一、百年來中國民間故事的集錄
二、中國民間故事講述研究的價值
緒 論
 
第 一 章 劉德方的生活地
第一節 自然地理環境
第二節 曆史文化環境

第 二 章 劉德方的故事人生
第一節 苦難的前半生
第二節 幸福的後半生

第 三 章 劉德方的故事特色
第一節 文詩詞歌賦麯
第二節 融通鄉村文藝
第三節 創作能力驚人
 
第 四 章 劉德方講述的典型故事
第一節 三佬姨故事
第二節 先生的故事
第三節 精怪故事
 
第 五 章 劉德方與下堡坪故事鄉
第一節 下堡坪故事傳統
第二節 譚傢坪故事陪客
 
第 六 章 劉德方的文化身份
第一節 夷陵區的文化品牌
第二節 劉德方的身份層次
第三節 劉德方的身份屬性
 
第 七 章 劉德方及其故事的保護
第一節 人的保護
第二節 故事採錄
第三節 市場拓展
 
結 語

附 錄
一、劉德方故事考察日誌選
二、劉德方故事講述的採錄
三、劉德方故事輯錄和研究索引

參考書目
一、中文學術著作
二、外文翻譯著作
三、外文著作
後 記／王丹
 

後記
　　
王丹
　　
　　再次品讀劉德方的故事人生和人生故事，味道還是那麼釅醇，心中依然澎湃與感動。劉老講故事的樣子會時時浮現在我的眼前，閃耀在我的腦海裏，清晰而深刻。
　　
　　記得第一次見劉老的時候，他給我的第一印象是彬彬有禮、沉默寡言，這與我最初對這位農民故事傢的想像形成瞭極大的反差。那是二○○七年五月二十四日上午在劉德方民間藝術研究會辦公室，劉老同彭明吉會長、袁維華先生一起熱情地接待瞭我們一行仰慕他纔藝的來訪者。對於我們這些外來的陌生人，劉老禮貌地和我們問好，為我們倒水，但話不多。不一會兒，參與劉德方保護和故事採錄工作的楊建章先生和黃世堂先生相繼走瞭進來。在寒暄和客套瞭一番後，我們如約開始瞭關於劉德方故事的訪談。無意之間，我們一起來的人一併坐在瞭一條長沙發上，劉老依著其他諸位先生則坐在瞭與我們相對的一邊，他們各自坐的椅子雖然不是整齊劃一地排列，但明顯看得齣來我們之間的主客界綫，不過也是為瞭便於交談。這中間，彭先生、楊先生、黃先生依次講起瞭他們與劉老的結緣、為他所做的事情等等，劉老就坐在旁邊的一角默默地聽著，一聲不響。隻有我們問他時，他纔惜字如金地給我們以迴答，我們問一句，他就答一句，從不多說。當我們提議讓劉老講講故事，他纔話多起來。記憶裏劉老當時講故事是娓娓道來，不動聲色，他選瞭一個反映時代生活的新故事，說起瞭他根據所見所聞編創的〈我的傢鄉新夷陵〉。或許是我們初次見麵的緣故，也或許是這樣特殊的場閤，所以劉老顯得有些拘謹，講故事也很慎重。不過，令我們驚訝的是，走齣辦公室，單獨和我們一起聊天時，劉老就神采奕奕地滔滔不絕起來。到瞭他的傢裏，劉老很高興地帶著老伴和小孫女跟我們講他的過去和現在、他的皮影和故事、他的生活和愛好。這個時候的劉老是那麼的健談，那麼的活躍，那麼的可愛。後來，劉老兩次帶我們到下堡坪，到譚傢坪，看他的老屋，看他的夥計，那時劉老流露齣幾分自豪，幾分眷戀，幾分感嘆。我們也從鄉政府工作人員和鄉親鄰裏那裏感覺到他們對劉老的尊重和敬佩，然而，他們亦爭先恐後，既謙虛地說自己講得不好，又樂於錶現自我的纔華，因為在他們看來劉老隻是他們的代錶。在鄉下的日子，雖烈日炎炎，但老天總是會不時送來清涼的雨水，空氣也十分新鮮，劉老的故事更是我們甘美的精神食糧。數次的促膝長談、深夜粉經，劉老都顯示齣他故事大傢的風範。他反應敏捷、思路清晰、記憶驚人、講述從容、妙語連珠，讓我們統統沉醉其中，忘瞭時間。就如劉老所說，粉經粉起瞭勁，肚子也不餓瞭，瞌睡也沒有瞭，這不能不說是一種境界，也不能不驚奇於故事的魅力。在長時間的相處中，我們和劉老成瞭好朋友，他也越來越能吐露他的心聲，我們對他的經曆、他的故事、他的情感有瞭越加深入的認識和瞭解。他會給我們講各式各樣的故事，我們有什麼要求、有什麼願望，隻要他能辦到，隻要他能講的，劉老都特彆慷慨。說實話，從與劉老的接觸和交往中，我不僅對他個人有瞭更多的認知，而且對「劉德方」們身上傳承的民間文藝有瞭更親身的體認和更深厚的感情。這樣想來，我真的要感謝四年前因參與中國民間文化遺産搶救工程承擔《宜昌民間故事傢：劉德方》寫作任務而與劉老相識，並有瞭不斷交流的機會。
　　
　　時間過得真快。二○一一年七月十三日，我們來到剛遷入夷陵樓的劉德方民間藝術研究會辦公室。一進門，身著紅色唐裝襯衫的劉老就迎瞭上來，他一點兒都沒變，反而顯得更年輕、更福氣瞭。早已熟稔的我們相見格外親切，劉老早已不是初次濛麵時的少言寡語，一見麵就與我們攀談起來。一整天，劉老都陪著我們，說他生活的新變化，講他創作的新故事，口若懸河，神采飛揚，精力充沛。我們不禁佩服這位來自山裏的漢子，盡管歲月磨礪，盡管已屆七十，但依舊身闆硬朗，精神矍鑠，樂觀積極。
　　
　　二○○九年齣版的《宜昌民間故事傢：劉德方》一書旨在以民間文學的學科視角介紹和宣傳劉德方，讓更多的人知道劉德方這位民間故事傢及其多纔多藝，也展現地方政府、文化人士、民間團體等為劉德方的舉薦和推齣所做的工作，還提齣瞭一些學理上的問題。這本《劉德方故事講述研究》希望能更進一步，從故事講述的角度更全麵、更生動地展示劉德方其人其藝，也力爭在民間故事採錄方法、故事傳承人的保護、文化資源的開發利用等方麵就劉德方的情況給齣一些分析，做齣一些總結，以期為中國民間故事的研究和保護貢獻一點力量。
　　
　　關於這本書的寫作，我經過瞭一段較長時間的思考和沉澱，不過限於個人的學識、能力和閱曆，裏麵有些問題闡釋得不夠透徹，在提煉的深度和廣度上也還有待增加和拓展，這是我今後繼續努力的方嚮和學習的動力。劉德方這本故事大書值得我長久地去閱讀和品味。交齣這本故事講述研究的書稿，我的心裏既興奮，又忐忑。興奮的是它畢竟凝結著我的思想和勞動，忐忑的是擔心它的疏漏或不精。但無論如何，我都要深深地感謝劉德方老人對我調研的支持和配閤，他講給我為人處世的道理，他講給我豐富多彩的故事，他講給我韆姿百態的人生，每每不辭辛勞，全程與我們在一起。在此，我祝願劉老身體健康、生活幸福、越講越樂嗬！
　　
　　每一次到宜昌市夷陵區調查，當地政府和文化部門都積極協助，為我們提供最大的便利。特彆是彭明吉先生、楊建章先生、袁維華先生、黃世堂先生和徐軍女士等均給予瞭無私的幫助，下堡坪鄉黨委宣傳委員秦愛民先生及文化體育服務中心餘貴福主任，譚傢坪村村長鄒誌柏先生及所有的父老鄉親為我們的調查提供瞭大量資料和諸多方便，我們都記在心裏，在這裏也一併錶示謝意！
　　

第七章   方及其故事的保護
 
二○○二年以來，我國非物質文化遺産保護工作取得瞭巨大成就。二○一一年二月，《中華人民共和國非物質文化遺産法》頒佈，從法律上規定瞭文化傳承人的權利、義務以及對他們的保護。目前，文化部已經命名瞭三批近一韆五百名國傢級非物質文化遺産項目代錶性傳承人。這些傳承人大部分是生活在廣大農村、牧區的農牧民，他們因為具有獨特的技藝和纔能在新的時代獲得瞭榮譽，贏得瞭尊重。這些傳承人有的已離開原生活地，進入城鎮，有的仍然生活在鄉村民眾中間，但無論哪一種情況，他們均享受到瞭來自政府和社會各方麵提供的物質生活待遇、精神情感待遇，乃至政治地位待遇，他們的身份和生活發生著這樣或那樣的變化。那麼，這些「保護」對於傳承人及其承傳的民間文藝到底起到瞭什麼樣的作用和影響，則值得深入去追蹤、研究和思考。
 
第一節 人的保護
 
發端於搜集整理民間文學的二十世紀中國民間故事傳承人研究，是在發掘人民的文學和人民的思想中逐漸認識到傳承人的重要性，隨之相關的保護和研究工作步步在推進。進入二十一世紀，在多學科方法的參與下，人們從保護文化傳統的自覺中提齣瞭重視民間故事傳承人的思想，形成瞭挖掘、記錄、保護民間故事傳承人及其故事的良好風氣，民間故事傳承人這座巨大的民間文化寶庫也越來越受到有識之士和各級政府的關注，他們運用多種方式彰顯其作為地方文化代言人和鄉土傳統代錶者的做法也越來越顯著。劉德方就是在這樣一種大背景下被發現、推介，直至被當作當地文化身份的一種標識而被保護起來。
 
民間故事傳承人是民間文化的集大成者，是民間知識傳承的中堅力量，因此，保護文化傳統的關鍵就是保護傳承人，即「以人為本」，對此，從學者到政府官員，以及社會各界都已達成瞭共識。但是，如何最大程度地保護好民間故事傳承人，個人的情況不同，各地做法也不盡相同，方法和模式還在探索當中，其中凸顯其價值，提高其地位，改善其生活成為當前各方力量的重要策略和工作方嚮，這一點在劉德方身上體現得相當鮮明。

评分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的衝擊是巨大的，它讓我重新審視瞭自己對於“講述”這件事的理解。我原本以為，故事講述隻是一種簡單的信息傳遞，但這本書告訴我，講述本身就是一種藝術，一種能夠觸動人心的力量。作者對“說服力”和“感染力”在故事講述中的作用進行瞭深刻的剖析，讓我明白瞭為什麼有些講述者能夠輕易地贏得聽眾的信任和喜愛，而另一些人則顯得平淡無奇。書中關於“節奏的控製”和“聲音的運用”等細節的討論，雖然聽起來很專業，但作者的闡釋卻非常生動形象，甚至讓我能在腦海中模擬齣不同的講述場景。我尤其喜歡書中關於“共情”的章節，它讓我明白，一個真正打動人的故事，一定是建立在與聽眾的情感連接之上的。這本書讓我不再僅僅是被動地接受故事，而是開始主動地思考故事是如何被講述的，以及講述者是如何通過語言和情感來影響我的。這是一種前所未有的閱讀體驗，讓我對故事講述這項技能有瞭全新的認識。

评分☆☆☆☆☆

讀瞭這本書，我纔真正意識到，講故事並非易事，其中蘊含著太多值得探究的學問。我一直以為，隻要把事情原原本本地說齣來，就是講故事瞭，但這本書徹底顛覆瞭我的認知。它讓我明白，一個好的故事，需要精心構思，需要技巧的運用，更需要對人心的深刻洞察。書中關於“衝突的張力”和“懸念的設置”的分析，讓我醍醐灌頂。原來，那些讓我津津有味地讀下去的故事，都在不經意間運用瞭這些精妙的手法，牢牢抓住瞭我的注意力。我特彆欣賞作者在分析某個故事片段時，那種抽絲剝繭般的細緻，仿佛把故事的脈絡一點點地展現在我眼前，讓我看得清清楚楚，明明白白。而且，書中不乏一些關於故事創作的實用性建議，雖然我不是專業的創作者，但這些建議也讓我受益匪淺，比如如何讓故事更具吸引力，如何讓人物更立體，如何讓結局更有迴味。總而言之，這是一本讓我覺得“學到東西”的書，它不僅僅滿足瞭我的好奇心，更提升瞭我對故事的鑒賞能力。

评分☆☆☆☆☆

這本書我一開始抱著試試看的心態買的，沒想到它竟然給我帶來瞭如此大的驚喜！作為一名對故事有著濃厚興趣的普通讀者，我一直覺得故事就像空氣一樣，無處不在，但又難以捉摸。而這本書，就像一把鑰匙，為我打開瞭通往故事內心世界的大門。作者深入淺齣地剖析瞭故事的構成要素，從人物塑造的微妙之處，到情節推進的巧妙設計，再到主題錶達的深邃意涵，都進行瞭細緻入微的講解。我尤其喜歡書中關於“情緒弧光”的論述，它讓我明白瞭為什麼有些故事能輕易觸動我們的心弦，讓我們隨之喜怒哀樂。書中列舉的案例也非常生動，涵蓋瞭不同類型的故事，無論是經典童話還是現代小說，都得到瞭精彩的解讀，讓我仿佛置身於一個巨大的故事寶庫之中，隨意挑選，都能獲得新的啓發。讀完這本書，我感覺自己對故事的理解不再停留在錶麵的情節，而是能夠洞察其背後的邏輯和情感連接。這不僅僅是一本關於“故事”的書，更是一本關於“人”的書，因為它講述的，正是人性的起伏和情感的共鳴。

评分☆☆☆☆☆

這本書的文字風格讓我感到非常親切，它沒有那些晦澀難懂的理論術語，而是用一種非常接地氣的方式，嚮我展示瞭故事的魅力。我一直認為，故事是孩子們纔喜歡的東西，但這本書讓我明白，故事的力量是貫穿人一生的。作者在書中探討瞭故事在不同年齡階段對人們的影響，比如，童話故事如何塑造孩子的價值觀，曆史故事如何傳承民族的記憶，而愛情故事又如何慰藉成人的心靈。我被書中關於“故事的治愈力”的論述深深打動。原來，當我們經曆睏難和挫摺時，一個好的故事，不僅能讓我們暫時忘卻煩惱，更能給予我們麵對現實的勇氣和力量。書中分享的許多個人經曆和訪談，都充滿瞭真摯的情感，讓我感同身受。讀完這本書，我感覺自己仿佛與作者成為瞭老朋友，一起分享瞭對故事的感悟和理解。這不僅是一次閱讀，更是一次心靈的交流，讓我更加珍視故事在生活中的重要意義。

评分☆☆☆☆☆

拿到這本書，我首先被它的書名吸引瞭。作為一個從小就喜歡聽故事，也喜歡講故事的人，我一直對故事的奧秘充滿瞭好奇。這本書果然沒有讓我失望，它像一位經驗豐富的老者，用娓娓道來的方式，嚮我講述瞭故事的起源、發展和傳播。書中關於不同文化背景下故事的差異性分析，讓我大開眼界。我從未想過，一個看似簡單的故事，背後竟然承載著如此豐富的文化信息和曆史積澱。作者對故事敘述方式的探討也讓我耳目一新，比如，是采用第一人稱的視角更能拉近與讀者的距離，還是第三人稱的敘述更能展現宏大的敘事？這些都是我之前從未深入思考過的問題。書中還引用瞭大量的文學作品和民間傳說作為例證，讓我對理論的理解更加深刻。閱讀的過程，就像一次穿越時空的旅行，讓我領略瞭不同時代、不同地域的獨特故事魅力。這本書不僅讓我對故事有瞭更深的認識，也讓我對人類的想象力和創造力有瞭更深的敬畏。