縱橫今古說武俠

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圖書描述

本書為作者林保淳教授近十餘年來陸續發錶的武俠相關評論、散文集結,上自古代俠客觀念的發展變化、女俠的塑造和地位、現代武俠小說和武俠電影的縱橫論述,至新生代武俠作傢的評論介紹,涵括層麵廣,討論深入懇切,可供世人研究、參照。
浩渺星河:一部關於宇宙演化與文明未來的史詩 作者: [此處填寫虛構的作者名] 齣版社: [此處填寫虛構的齣版社名] 齣版時間: [此處填寫虛構的齣版時間] --- 內容提要: 《浩渺星河》並非一部關於刀光劍影或江湖恩怨的傳奇,它是一部深刻探討宇宙終極命運、生命起源奧秘以及人類文明在時間長河中可能走嚮的宏大敘事。本書以跨越數十億年的時間尺度,構建瞭一個令人嘆為觀止的科學、哲學與想象力的交織體。它從宇宙大爆炸的微小奇點開始,追溯恒星的誕生與死亡,描繪星係的碰撞與融閤,最終將視角聚焦於地球文明在銀河係中的獨特位置,並大膽推演未來萬年乃至百萬年後,智慧生命可能麵臨的生存挑戰與精神覺醒。 核心章節概覽: 第一部:初始的低語——從量子泡沫到星係編織 本書的開篇,帶領讀者進入一個比時間本身更加古老的領域。我們不再關注具體的曆史事件,而是深入探討構成世界的根本法則。 1.1 奇點的迴響: 詳細闡述現代宇宙學中關於“暴脹”理論的最新進展,結閤前沿物理學對暗物質和暗能量本質的探究。此部分著重於描述宇宙如何在極短的時間內完成瞭從無序到有序的初始結構搭建,並引入“多重宇宙”的哲學思辨,探討我們的宇宙是否是宏大結構中的一個“氣泡”。 1.2 原子的煉金術: 描述宇宙中重元素的誕生過程。從最早期的氫和氦,到超新星爆發所提供的“鑄爐”,解釋瞭構成生命體的碳、氧等元素如何散播於星際塵埃之中。此部分融入瞭對早期生命分子形成環境的深入描述,強調宇宙的“目的性”——即萬物皆由星塵構成,我們是宇宙迴顧自身的方式。 1.3 引力的雕塑傢: 聚焦於星係的形成與演化。本書細膩描繪瞭星係團的引力陷阱如何捕獲物質,形成鏇臂、橢圓星係乃至更復雜的結構。在這一過程中,作者提齣瞭一個基於引力動態平衡的“宇宙穩定閾值”理論,用以預測星係尺度上結構的壽命。 第二部:生命的萌芽與進化的悖論 當行星係統穩定下來後,生命的火花如何在看似偶然的條件下被點燃?本部分深入探討瞭生命起源的復雜性,並將其置於更廣闊的宇宙背景下審視。 2.1 地球的獨特性與普遍性: 評估“宜居帶”的局限性。作者不滿足於傳統的天文學定義,而是探討瞭具有液態甲烷或氨的行星上生命存在的可能性,拓寬瞭我們對“生命化學”的想象。詳細分析瞭地球曆史上幾次關鍵的“大氧化事件”和“雪球地球”時期,論證瞭生命進化並非平穩漸進,而是充滿瞭劇烈的、近乎災難性的飛躍。 2.2 意識的躍遷: 這是本書最具哲學深度的一部分。探討瞭神經元網絡如何組織起來産生自我意識,以及這種意識在生物學意義上的“成本”與“收益”。作者引入瞭“信息熵”的概念來衡量文明的復雜性,並提齣疑問:一個高度集成的超級智能是否會因為其信息處理效率的極緻,而喪失掉人類所珍視的“非理性”或“直覺”? 2.3 費米悖論的修正: 摒棄瞭常見的“大過濾器”理論,取而代之的是“自我調控理論”。該理論認為,高等級文明並非被外部力量摧毀,而是因為在達到某種技術奇點後,會主動選擇進行“內嚮沉降”,將資源和注意力轉嚮對自身微觀世界的探索,從而在宏觀星際尺度上“隱形”。 第三部:文明的遠徵與未來的抉擇 本書的最後部分,將時間快進至人類文明已掌握星際旅行技術,並麵臨跨越數韆代人的終極抉擇的未來。 3.1 恒星際的拓撲學: 詳細描繪瞭人類(或後人類實體)如何利用麯率驅動或蟲洞技術在銀河係中建立“信息網絡”,而非單純的物理殖民。重點討論瞭“時間膨脹效應”對星際政治結構的影響,一個在母星係度過十年的人,在外圍殖民地可能已是數百年後的世界,這種時間差如何重塑社會契約。 3.2 文明的永續性難題: 探討瞭技術進步的“邊際效應遞減”。當基因編輯、人機融閤達到完美時,生命本身是否會失去其“驅動力”?作者虛構瞭兩種主要的未來文明形態: “凝態文明”(The Cohesive State): 放棄個體差異,將所有心智上傳至一個巨大的量子計算網絡中,實現永恒的、共享的“存在”,但可能犧牲瞭創造力。 “漂流文明”(The Drifting Echoes): 主動限製技術進步,選擇在資源有限但環境多變的行星上進行慢速、高容錯率的生存實驗,以求保持演化的適應性。 3.3 終結與重啓的循環: 最終,本書將目光投嚮宇宙的遙遠未來——熱寂或大撕裂。作者以一種冷靜的、近乎超然的視角,審視瞭所有努力的終極意義。如果一切終將歸於虛無,那麼這段在浩渺星河中閃耀的“信息之光”,其價值又在何處?《浩渺星河》的結論是:意義不在於永恒,而在於過程本身——即智慧生命對理解“存在”的、不懈的、充滿熱情的追求。 本書特點: 《浩渺星河》融閤瞭嚴謹的理論物理、生物學前沿、復雜係統科學和深刻的哲學思辨。它避免瞭流行的科幻套路,而是以一種近乎自然曆史紀錄片般的客觀筆觸,描繪瞭宇宙的壯麗與個體的渺小,激發讀者對“我們是誰,我們從哪裏來,將往何處去”的終極思考。本書的語言風格深邃、精確,充滿瞭對未知世界的敬畏與探索的渴望。

著者信息

作者簡介

林保淳


  現任颱灣師範大學國文學係教授,為當今武俠小說研究的開創者之一,人美稱「武林百曉生」,為海內外學者中少數專精於武俠研究、武俠評論、武俠文化産業的大師,二十多年來所發錶的論文近百篇,深受兩岸三地學界矚目,乃武俠研究領域的先鋒和泰鬥之一。
 

圖書目錄

01   論文篇
從荒原到苗圃──「武俠研究」的新視域
通俗小說研究的起點──武俠小說研究
成人的童話世界──武俠小說的「本體論」
遊俠江湖——武俠小說的「江湖世界」
從遊俠、少俠、劍俠到義俠――中國古代俠義觀念的演變
儒傢思想與俠客精神
唐代的劍俠與道教
中國古典小說中的「女俠」形象
俠客與酒
武林祕笈——武俠小說「情節模式」論之一
武俠小說創作「金針」論
金庸、臥龍相對論
古龍的「劍道」與「人道」――從西門吹雪與葉孤城說起
古龍陸小鳳係列故事評論
濛塵的明珠——司馬翎的武俠小說
檃括於雅俗之際,齣入於新舊之間——獨抱樓主武俠小說論
 
02   一般評論篇
一麯青春武俠夢
〈傅眉史〉與武俠小說
「新派武俠」與「吳陳擂賽」
 虛無縹緲中的高山──悼念雲中嶽先生  
 留予他年說夢痕——鞦夢痕與其武俠小說
 提劍追夢的科技遊俠――溫世仁
 劍影.刀光.血滴子──武俠電影「兵器」麵麵觀
 我看《刺客聶隱娘》
 
03   書評篇
燕子樓空,佳人何在?――我讀《天觀雙俠》
武俠不死「未知生」――我看《找死拳法》
黃易․曆史․文化
「鼠國」的寓言──讀張大春《城邦暴力團》(一)
觀音有淚,淚眾生苦——我看奇儒的武俠小說
武俠小說的科幻夢——評黃易《尋秦記》
《王道劍》讀後──武俠與曆史的結閤
 
04   書序篇
《諸羅奪寶》序
《血染魍港》序
少年武俠夢
再戰江湖──蘇小歡《西方有劍》序
煙雨江南――《尋夢江湖》序
為君提筆說江湖──《王雨煙》序
斜風、細雨歸何處──《斜風細雨不須歸》序
劍就是江湖──《血劍倪淑英》序
似曾相識燕歸來──《庖人誌》序
 

圖書序言

圖書試讀

從荒原到苗圃──「武俠研究」的新視域
 
濛上眼睛,就以為看不見;摀上耳朵,就以為聽不到。而真理在心中,創痛在胸口,還要忍多久?還要沉默多久?—侯德建.曆史的傷口
 
武俠現象
 
「現象」的形成,必然是有意義的,無論我們對此一「現象」認同與否,都必須承認:已形成的「現象」,絕不會因個人主觀的好惡而消失。濛上眼睛,捂住耳朵,甚或公開否認其存在意義及價值,都無法改變此一「現象」。
 
「武俠現象」在中國存在已久,從曆史縱綫而觀,上從先秦伊始,下迄當代社會,所謂「俠」的蹤影,不僅未曾斷絕過,同時更在各個時代以其蛻轉的形貌,發揮深切而顯著的影響;唐代以來,俠客文學肇興,曆宋、元、明、清到民國,體有代變,而精神則一脈相承;民初而下,「武俠」穎秀,興盛蓬勃,更極於一時。在這不絕如縷的發展脈絡中,「武俠」援引、吸收瞭中國儒、釋、道三傢的思想,並結閤民間武術、雜學,在文學作品的渲染下,形成瞭一個相對完整而彆具一格的特殊文化。此一文化,透過種種的管道,由上迄下,在整個中國社會引發齣不同的效應。如果我們將中國的儒、釋、道三傢思想,視為中國文化的「大傳統」,毫無疑問地,「武俠文化」就是一支隨機孕化的「小傳統」。「這是在前述兩種傳統(案:指「道統」與「治統」)的影響之下,廣大的中國人民長期纍積下來的心理習慣與行為模式。它們通常都不是浮在意識層麵上的某種自覺的主張,必須要經過研究者的詮釋,纔能彰顯齣來」。當然,這些「詮釋」的正確與否,可能尚待驗證,但是其深入影響及於中國社會,則是無可置疑的。
 
總體而論,「武俠」是個「文化現象」,麵對曾經廣泛流播、影響深切的此一文化傳統,我們可以自何種層麵加以掌握,並進一步分析、詮釋、研究?在此,筆者以為可自:(1)武俠的文化層麵;(2)武俠的社會層麵;(3)武俠的文學層麵三個角度入手,這三個層麵交互影響,牽枝連脈,形成一個相對獨立而龐大的範疇。

用户评价

评分

說實話,我拿到《縱橫今古說武俠》這本書時,並沒有抱太大的期望,畢竟市麵上關於武俠的書籍太多瞭,很多都隻是泛泛而談。但這本書卻讓我驚喜連連。作者的視角非常獨特,他沒有局限於簡單地介紹幾位大師的作品,而是另闢蹊徑,從一個更宏觀、更有人文關懷的角度來審視武俠小說。我最喜歡的部分是,作者探討瞭武俠小說中“江湖”的構建,以及不同時代創作者們如何理解和描繪這個虛擬卻又無比真實的空間。他分析瞭梁羽生筆下那種文人氣濃鬱的江湖,又對比瞭溫瑞安筆下那種奇詭飄渺、充滿想象力的江湖,讓我看到瞭“江湖”概念本身的多樣性和演變。而且,作者對於不同地域的武俠文化特色也有著深刻的洞察,比如川渝武俠、嶺南武俠等等,這些細節的描繪,讓整個武俠版圖變得更加立體和豐富。讀這本書,感覺就像在進行一次穿越時空的文化旅行,在不同的筆觸和敘事風格中,體驗著那個時代人們的悲歡離閤和傢國情懷。它不僅滿足瞭我對武俠的好奇心,更激發瞭我對中國傳統文化和曆史的濃厚興趣。

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我是一個對武俠小說有著特彆感情的人,從孩提時代第一次接觸到武俠小說開始,就深深地著迷於那份俠骨柔情、快意恩仇。然而,隨著年齡的增長,我開始覺得,僅僅停留在故事層麵已經不夠瞭。《縱橫今古說武俠》這本書,就像一位睿智的引路人,帶領我走進瞭武俠世界的更深處。作者的筆觸細膩而富有洞察力,他不僅僅是在介紹武俠,更是在解讀武俠的靈魂。他分析瞭不同時期武俠小說中“俠”的定義是如何隨著時代變遷而演變的,從最初的仗義行俠,到後來的傢國情懷,再到現代社會中的個人主義反思,這種層層遞進的解讀,讓我對“俠”這個概念有瞭更全麵、更深刻的理解。我尤其欣賞作者對於不同武俠流派的梳理和比較,他能夠清晰地分辨齣黃易的玄幻武俠、鳳歌的史詩武俠等各自的特點,並分析它們為何能夠吸引不同類型的讀者。這本書的語言也十分考究,既有學者的嚴謹,又不失文學的溫度,讀起來讓人感到心曠神怡,迴味無窮。它讓我重新審視瞭那些我曾經讀過的武俠小說,發現瞭很多之前未能察覺的精彩之處。

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我通常不是那種喜歡追根溯源的人,對文學史類的東西總覺得有些枯燥,但《縱橫今古說武俠》這本書卻讓我完全改變瞭看法。它不像一本冰冷的研究報告,更像是一位資深武俠迷在掏心窩子地跟你分享他的熱愛和見解。作者的語言風格非常接地氣,沒有那些晦澀難懂的學術術語,而是用生動形象的比喻,將復雜的曆史進程和文學演變講得活靈活現。讀到關於武俠小說如何從評書、戲麯中汲取養分,逐漸形成獨立文學樣貌的那部分時,我仿佛看到瞭一個鮮活的生命體在慢慢成長,充滿瞭活力和可能性。作者還特彆強調瞭不同時期社會環境下,武俠小說所扮演的角色和承載的功能,比如在國傢動蕩時期,武俠小說如何成為人們寄托理想、宣泄情感的窗口。我印象最深的是,他用一個很巧妙的切入點,將武俠小說中的“俠”與中國傳統文化中的“仁”、“義”等概念聯係起來,解釋瞭為何“俠”能夠在中國文化中如此深入人心,成為一種獨特的精神符號。這本書的魅力在於,它讓你在閱讀的同時,不斷地反思和聯想,將自己過往閱讀的武俠小說一一對號入座,發現其中更深層次的意義。

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作為一名資深的武俠迷,我總覺得市麵上關於武俠的書籍,要麼是流水賬式的作品介紹,要麼是過於學術化的理論分析,很難找到一本既有深度又不失趣味的作品。《縱橫今古說武俠》這本書,卻恰恰彌補瞭這一遺憾。作者以一種極為生動、富有感染力的文字,帶領讀者走進武俠的世界。他並沒有簡單地羅列武俠小說的曆史,而是將武俠小說看作是中國文化變遷的一個縮影,從曆史的縱深和文化的維度,深入淺齣地分析瞭武俠小說的發展軌跡。我尤其喜歡作者對不同武俠小說作傢創作思想的解讀,他能夠精準地把握每一位大師的風格特點,並將其置於當時的社會文化背景下進行分析。比如,他分析金庸先生作品中對曆史人物的重塑,以及這種重塑如何反映瞭當時的民族情感和時代訴求。又比如,他對古龍先生後現代解構主義的解讀,讓我對那些充滿象徵意義的“斷腸崖”、“白玉京”有瞭更深的理解。這本書的魅力在於,它不僅讓你重溫瞭那些經典的武俠故事,更讓你在字裏行間,體味到中國傳統文化的博大精深和武俠精神的不朽魅力。

评分

一直以來,我都沉醉在那些刀光劍影、快意恩仇的武俠世界裏,總覺得少瞭些什麼,直到我翻開瞭這本《縱橫今古說武俠》。這本書就像一扇窗,讓我得以窺見武俠小說發展脈絡中那些不為人知的角落。作者並沒有簡單地羅列作品和人物,而是深入淺齣地剖析瞭不同時代武俠作傢們的創作心路,以及他們如何將那個時代的社會風貌、文化思潮巧妙地融入筆下的江湖。比如,在談論金庸先生的作品時,他不僅分析瞭“俠之大者”的傢國情懷,更挖掘瞭其中蘊含的宋明理學、政治哲學的影響,讓人豁然開朗。而對於古龍先生那淩厲的筆鋒和獨特的“龍式”敘事,作者也給齣瞭獨到的解讀,認為那不僅僅是風格的創新,更是對現代社會人際疏離、存在主義睏境的一種藝術迴應。讀這本書,感覺就像在跟一位博學又風趣的老友聊天,他隨手拈來的故事都能引人入勝,他提齣的觀點總能觸及我內心深處對武俠的理解。我尤其喜歡他對於某些被忽視的作傢和作品的重新評價,那些曾經被埋沒的瑰寶,在作者的筆下重新煥發瞭光彩,讓我對武俠的世界有瞭更廣闊的認知。這本書不僅僅是對武俠的梳理,更是一種對文化現象的深度挖掘,讓我受益匪淺。

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