在文藝思想與文化政策中 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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「文藝從人性，從國民性來的。我們應當從人性來建立我們的文藝，從國民性來建立我們的文藝，在這個文藝上，我們全國人民對自己人的地位有新的覺悟，對自己國民的傳統有新的認識與自信。」──徐訏，〈人性文學與黨性文學〉

　　《在文藝思想與文化政策中》一書是徐訏根據長年纍積的深厚文史哲涵養，延續前作《現代中國文學的課題》當中的筆法，提齣自己對中國知識分子與中國文學的評論。本著涵蓋範圍從清末至一九五○年代，特彆針對國民黨與共産黨等不同意識形態底下的諸多文人與文藝思想，給予精闢的褒貶評論。

本書特色

　　@作者徐訏被文學評論傢譽為「文壇鬼纔」、「海派宗師」
　　@徐訏在寫作本書的一九五○年代便透徹的分析國民黨與共産黨兩黨黨性差異與對待文學、文人之態度差異
　　@精闢的評論中國在二十世紀上半葉各黨各派之文人、文藝作品的背後核心意識，以及文藝與政治的互動關係
 

《跨越藩籬：當代中國社會治理的多元維度》 圖書簡介 在全球化浪潮與本土現代化進程交織的復雜背景下，當代中國正經曆著一場深刻的社會轉型。本書《跨越藩籬：當代中國社會治理的多元維度》，並非聚焦於宏大敘事或單一理論模型，而是以一種田野式的、細緻入微的觀察視角，深入剖析瞭在快速社會變遷中，中國社會治理體係如何應對挑戰、實現調適與創新的復雜圖景。全書分為四大核心闆塊，旨在呈現一個立體而多維的當代中國社會治理生態。 第一部分：製度韌性與結構性張力 本部分著重探討支撐當代中國社會運行的製度框架，並分析這些既有結構在麵對新情境時所展現齣的適應性與內在張力。 我們首先考察瞭中國特有的“國傢-社會”關係重塑過程。這不僅僅是權力分配的調整，更是一種功能性分工的再定義。從中央層麵的頂層設計到地方執行層麵的“因地製宜”，我們詳細分析瞭政策在跨層級傳導過程中的“減速”與“加速”現象。特彆關注瞭近年來權力下放與權力製約機製的同步構建，這些機製如何影響瞭基層治理的效率與公正性。 接著，本書深入剖析瞭社會安全網的構建與碎片化問題。醫療、養老、住房保障體係的改革是社會穩定的基石，但不同群體在享受這些公共服務時所麵臨的差異化睏境，構成瞭治理中的關鍵癥結。我們通過對城鄉二元結構下社會保障製度的對比分析，揭示瞭資源分配的隱性邏輯，以及在應對人口老齡化和流動人口管理時，現有製度所麵臨的結構性挑戰。這部分內容力求超越簡單的成功或失敗論斷，而是呈現製度在特定曆史階段下的功能性實現與結構性限製之間的動態博弈。 第二部分：技術賦能與數字治理的倫理邊界 隨著信息技術的爆炸性發展，中國在“數字治理”領域走在瞭世界前沿。本部分探討瞭技術如何被引入社會治理的各個環節，以及隨之而來的治理效率提升與倫理風險的並行存在。 我們詳細梳理瞭“智慧城市”建設中的數據治理實踐。從交通流動的優化到城市應急響應係統的構建，大數據和人工智能的應用極大地提升瞭管理的精準度。然而，我們也嚴肅探討瞭數據主權、隱私保護與算法偏見等核心倫理問題。本書引用瞭若乾案例研究，展示瞭數據收集與分析如何在不經意間固化甚至加劇社會不平等，以及技術決策背後的權力意圖是如何被“技術中立性”所掩蓋的。 此外，對網絡輿論場的治理進行瞭深入考察。社交媒體平颱已成為社會情緒的放大器和新型的社會動員空間。治理者如何在維護社會穩定的同時，又不扼殺公民錶達的閤理訴求，是當前麵臨的重大課題。本書分析瞭平颱內容審核機製的演變，探討瞭“信息繭房”效應下社會共識的生成與瓦解，以及政府如何利用數字工具進行社會心理疏導和危機乾預。 第三部分：新興社會力量的參與與協商民主的實踐 當代社會治理不再是政府的“獨角戲”。本部分將焦點轉嚮瞭日益活躍的非政府組織（NGOs）、社會企業（SEs）以及新興的社區自治組織，研究它們如何參與到公共事務的解決中，以及它們與國傢權力之間形成的新型閤作與張力關係。 我們考察瞭社區層麵的微觀治理創新。在城市化加速的背景下，老舊小區的改造、鄰裏關係的重建，以及業委會的運作，都是國傢權力難以完全滲透的領域。本書通過對幾個城市社區的長期追蹤，展示瞭居民在物業管理、公共空間使用權等議題上的自我組織能力，以及這種自組織如何與街道辦事處、居委會形成“競閤”關係。 同時，本書對專業化社會工作服務體係的引入進行瞭評估。社會工作如何介入傢庭矛盾調解、青少年保護和精神健康支持等專業領域，並如何在政府購買服務的框架下，保持其專業獨立性和社會服務的目標導嚮，是本部分深入探討的關鍵。我們認為，這些新興力量的有效參與，是提升治理“溫度”和“精細化”水平的關鍵所在。 第四部分：文化認同的重塑與軟性治理的探索 社會治理的最終目的，在於形成穩定的社會秩序與共享的價值體係。本部分轉嚮瞭更具深層影響的文化層麵，探討文化認同的變遷如何影響治理的有效性。 本書分析瞭在快速物質現代化進程中，主流價值觀的傳播與接受度。通過對不同代際群體在重大社會事件中的反應差異分析，我們試圖理解傳統文化資源如何被重新詮釋，並被納入現代社會治理的敘事框架之中。這包括對道德榜樣的塑造、公共精神的培育等方麵的努力。 最後，我們探討瞭“軟性治理”的實踐路徑。這包括通過文化項目、藝術介入或曆史記憶的建構，來實現社會成員間的心理契閤。例如，在處理曆史遺跡保護、城市風貌更新等議題時，如何平衡經濟發展的需求與地方社群的情感依附，是“軟性治理”藝術的體現。本書強調，一個健康的社會治理體係，不僅依賴於硬性的法律法規，更依賴於文化共識所提供的無形約束力與嚮心力。 總結 《跨越藩籬：當代中國社會治理的多元維度》，旨在提供一個多角度、非綫性的分析框架，用以理解中國社會治理的復雜性和動態性。它不提供簡單的答案，而是呈現問題是如何在製度、技術、社會力量與文化認同的交匯點上被塑造和處理的。本書獻給所有希望深入理解當代中國社會脈動，探究其治理之道的人士。

作者簡介

徐訏（1908-1980）

　　生於浙江慈谿。北京大學哲學係畢業，續修心理學二年。負笈歐陸，因抗日軍興中輟學業；迴國後在上海主編《人間世》、《作風》等刊物；作品《鬼戀》問世，受文壇矚目。一九四二年赴後方，曾執教中央大學（重慶），並發錶長篇小說《風蕭蕭》。鏇任《掃蕩報》駐美記者，返國後任《和平日報》主筆。一九五○年移居香港，迄至一九八○年謝世，筆耕不斷。其間曾創辦「創墾齣版社」，及期刊《熱風》、《論語》、《幽默》、《筆端》、《七藝》等；先後在香港中文大學前身各書院及星加坡南洋大學執教，並任香港浸會學院中文係主任、文學院院長等職。各種作品都二韆萬言。

導言 徬徨覺醒：徐訏的文學道路／陳智德

在文藝思想與文化政策中

從毛澤東的沁園春說起
作為武器的唯物辯證法
帽子主義與幽靈
「人性」與「愛」
巫女文學的內容
牌位祭師的統治
文藝的永久性與普遍性
文藝的大眾化與大眾化的文藝
階級文藝與特務文藝
新個性主義文藝與大眾文藝
自由主義與八股的概念把戲
人性文學與黨性文學
普及與提高

〈在文藝思想與文化政策中〉再版版記／徐訏

 

再版版記

　　作者在著手前並沒有計劃寫成一本書，隻是寫瞭第一篇以後，隨著思想與問題的發展，陸續寫成聯貫的篇章，多半還是朋友的鼓勵與應報刊獨立的發錶之用。因此，在成瞭一本書的現在，讀起來就覺得有些地方論證是重復的，因無法改動，謹佈歉意。

　　本書所有外國名詞，都是沿用中國普通慣用的譯名，所以不註原文，有一二個名詞，因為譯名還不普遍，因此不得不在譯名下註齣原文。

　　作者在不安定的生活中，手頭參考資料不多。有許多在記憶中尚有可引証的材料，因為一時找不到的緣故，也就無法引証。書中疎忽之處難免，尚祈海內外人士指正。
 

人性文學與黨性文學
 
一九五○年列寜在〈黨的組織黨的文學〉一文說過這樣的話：
 
無可爭論的，文學事業不允許機械的平均、劃一、少數服從多數。無可爭論的，在這種事業裏無條件地必須保證個人的創造性，個人所愛好廣大領域―思想和幻想，形式和內容的廣大領域。
 
這裏很明顯，列寜的專政還是希望有點真正的「文學事業」的。而真正文學是無條件的需要個人的創造性的。中共對於列寜一切的話都引用到瞭，獨獨對於這句話，始終沒有人引用，一直到一九五三年十月，中國文學藝術工作者第二次代錶大會以後，大傢纔把它搬齣來瞭。這原因，很簡單，即便是共産黨，也感到「文學事業」已經在「機械的平均、劃一」的統治下變成完全死僵瞭。
 
《人民日報》開始說齣共産黨對於文藝領導的偏差：「……有的採用簡單的行政方式去領導。甚至不顧作傢具體條件和創作意願，主觀地生硬地規定題目題材，作品式樣和創作時間，嚮他們『訂貨』，並且對作傢的作品實行任意的修改和輕率的否決。」
 
他們開始認為「目前文學藝術界最迫切的任務，就是用一切辦法來鼓勵創作、幫助有創作纔能的作傢走上創作的崗位、使作傢的創作活動和作品的發錶（包括齣版錶演放映和展覽）得到必要的便利條件和親切的關懷、鼓勵作傢和藝術傢堅持不斷的創作和錶演、使好的作品和錶演能夠得到廣大群眾的欣賞和得到國傢的鼓勵。……」
 
於是在自由世界中，就有人幻想中共感於「文學事業」的萎縮，會改變政策要求創作活動的自由瞭。但是，這隻是一種幻想，因為在以黨為領導的文化政策是決無自由的。列寜雖是想在文學事業中保證個人的創造性，個人所愛好的廣大領域，但也隻是一個幻想，文學事業在黨的領導下始終不能有「個人的創造性」的。且不說彆的，這裏所說的「好的作品」是什麼標準呢？這些作品裏可以批評「共産黨」嗎？可以說「蘇聯是侵略」嗎？可以說「毛澤東是獨裁」嗎？可以說「共産黨是統治階級」嗎？決不可以的！為什麼呢？因為接下去他們就說：
 
在文學藝術團體中工作的黨員，必須嚴肅地服從黨的領導，必須和有些黨員文學藝術傢脫離黨的領導、違反黨的紀律、在工作中缺乏黨性的惡劣傾嚮進行堅決的鬥爭。

评分☆☆☆☆☆

《城市肌理的變遷：從曆史風貌到當代規劃的深度解讀》 當我翻開這本書時，我仿佛走進瞭一本活生生的城市發展史。作者以一種宏大的視角，描繪瞭城市如何從古老的街巷逐漸演變成今日鋼筋水泥的叢林，並且對這一過程中的關鍵節點進行瞭細緻的梳理。我特彆喜歡書中對歐洲古典城市布局的分析，那種對稱、規整的風格背後所蘊含的秩序感和對人類活動的考量，與現代城市那種追求效率和功能的布局形成瞭鮮明對比。而當話題轉嚮當代城市規劃時，我看到瞭作者對城市更新、可持續發展以及社區營造等議題的深刻見解。書中關於“智慧城市”的構想，以及如何通過技術手段來提升居民生活品質的討論，讓我對未來的城市生活充滿瞭遐想。更重要的是，作者強調瞭城市不僅僅是建築的集閤，更是承載著曆史記憶、文化傳統和人際關係的有機體。他通過大量的案例研究，展現瞭如何在新舊融閤中保留城市的獨特韻味，以及如何在快速發展中實現人與自然的和諧共生。這本書讓我對腳下的這片土地有瞭更深的理解，也讓我開始思考，作為一個城市居民，我們應該如何參與到城市的建設和發展中來。

评分☆☆☆☆☆

《全球化浪潮下的身份焦慮：文化認同的掙紮與重塑》 當我讀到這本書的開頭，我立刻就被那種撲麵而來的疏離感和迷茫感所吸引。作者以一種非常細膩的筆觸，描繪瞭在全球化背景下，個體和群體在麵對不同文化衝擊時所經曆的身份焦慮。我被書中關於“文化融閤”和“文化衝突”的論述深深打動，它讓我意識到，我們不僅僅是在學習和接受新的文化，更是在不斷地審視和定義自己的根源。書中通過對不同地域、不同族裔群體在文化認同上的掙紮進行深入剖析，我看到瞭許多相似的情感和睏惑。比如，在新移民群體中，既有對母國文化的眷戀，也有對新環境的適應和融入的渴望，這種拉扯往往是痛苦而復雜的。同時，作者也指齣瞭，這種焦慮並非全是負麵的，它也可以成為一種反思的契機，促使我們更深刻地理解自身文化的價值，並以更開放的態度去擁抱多元。這本書讓我開始審視自己，在日益全球化的世界裏，我如何定位我的身份？我又是如何與我所處的文化環境互動和連接的？它是一次關於“我是誰”的深刻探尋。

评分☆☆☆☆☆

《消費主義的魔力：欲望的製造與情感的滿足》 這本書就像是一麵鏡子，照齣瞭我們日常生活中許多不自覺的行為和心態。作者以一種解構的姿態，剖析瞭消費主義是如何通過各種方式，從根本上改變瞭我們的生活方式和價值觀念。我被書中關於“符號消費”的論述所吸引，它讓我明白，我們購買的很多東西，其意義已經遠遠超齣瞭其使用價值，而更多的是在錶達一種身份、一種品味，甚至是一種對社會地位的追求。書中對廣告營銷策略的分析，更是讓我看到瞭消費主義是如何巧妙地利用人們內心的欲望和不安全感，來製造齣源源不斷的購買衝動。我開始反思，自己有多少次是在被“需要”驅使，又有多少次是在被“想要”左右。然而，這本書並沒有僅僅停留在批判的層麵，它也探討瞭消費在一定程度上所能帶來的情感滿足和生活便利。作者試圖去揭示，在消費主義的浪潮中，我們如何纔能保持清醒的頭腦，區分真正的需求與被製造的欲望，並最終找到一種更健康、更自主的消費模式，而不是被消費文化所裹挾。

评分☆☆☆☆☆

《現代藝術的顛覆與重塑：一場跨越時空的對話》 這本書簡直像打開瞭一個潘多拉的盒子，裏麵裝滿瞭關於現代藝術如何挑戰傳統、如何顛覆既有美學觀念的種種可能。我尤其被書中對於抽象錶現主義和波普藝術的深入剖析所吸引。作者不僅僅是列舉瞭那些標誌性的作品和藝術傢，更是試圖去挖掘他們創作背後的動機，以及這些動機如何與當時社會思潮、科技發展甚至是政治氣候緊密相連。讀到關於德庫寜那些充滿力量感的筆觸，以及安迪·沃霍爾那些看似戲謔實則深刻的消費文化符號時，我仿佛能感受到那個時代澎湃的活力與不安。書中對於“什麼是藝術”這個根本性問題的探討，也促使我重新審視自己對許多“非傳統”藝術形式的認知。它鼓勵我放下固有的標簽，去感受作品本身所傳達的情感和思想，而不是僅僅停留在技法的層麵。特彆是關於後現代藝術的章節，作者的論述讓我看到瞭藝術的邊界是如何不斷被拓展和模糊的，這是一種令人興奮的體驗。這本書不僅僅是關於藝術史的梳理，更像是一次關於創造力本質的哲學追問，引導我以更開放、更包容的心態去麵對那些挑戰我們既有審美的藝術錶達。

评分☆☆☆☆☆

《知識産權的邊界：在創新與傳播之間尋找平衡點》 這本關於知識産權的書，給我的感覺就像是在一場精密的辯論賽中，傾聽著各方觀點激蕩。作者不僅僅是簡單地介紹瞭版權、專利等概念，而是將它們置於一個更廣闊的社會和經濟環境中進行審視。我尤其對書中關於數字時代下知識産權保護的挑戰感到印象深刻，例如盜版、信息共享的界限模糊等等。作者並沒有給齣簡單化的答案，而是通過分析不同國傢、不同領域的案例，展現瞭知識産權在促進創新和阻礙信息傳播之間那種微妙的平衡。讀到關於開源軟件和公共領域的討論時，我開始思考，在追求商業利益的同時，如何更好地讓知識的火種得以傳承和發揚。書中對於“閤理使用”的界定，以及“知識共享”的價值，都引發瞭我對現有法律體係的思考。它促使我理解，知識産權的本質是為瞭激勵創造，但如果過度保護，也可能扼殺新的靈感。這本書讓我認識到，知識産權是一個動態的、不斷演進的領域，需要我們在保護創作者權益和促進社會整體進步之間，不斷地尋找那個最閤適的“度”。