景午叢編(上編)〈精裝〉

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圖書描述

景午叢編共收專著通論書評雜文等八十六篇,上編收通論書評雜文等六十二篇,內容限於詩詞散麯戲劇,名為「從詩到麯」;下編收專著二十四篇,都是考據性質的,內容仍以詩詞麯劇為主而旁及史傳與小說,命名為「燕颱述學」。雖有文白夾雜,但內容尚稱淺近而具啓發性。

本書特色

  1.本(上)編收錄中國文學研究者鄭騫所著之詩詞散麯戲劇通論、書評六十二篇。
  2.本書內容淺近而具啓發性,中國文學之初學或研究者均有受用。
《盛世華章:近現代中國社會文化變遷研究》 內容簡介 本書《盛世華章:近現代中國社會文化變遷研究》是一部深度剖析19世紀中葉至20世紀中葉中國社會在劇烈動蕩與轉型中所經曆的文化、思想、製度及日常生活變遷的學術專著。全書以宏大的曆史視野和紮實的文獻考據為基礎,力求還原一個復雜、多元且充滿張力的近代中國圖景。 第一編:傳統秩序的崩解與新舊觀念的交鋒 本編聚焦於晚清至民國初期,帝國體係瓦解前後,中國傳統社會結構遭受的衝擊與重塑。我們首先考察瞭儒傢思想體係在內憂外患下的地位變化。通過對科舉製度廢除後士紳階層的分化與再適應的細緻梳理,揭示瞭精英群體如何在新舊知識體係中尋找立足點,以及這種轉變對地方治理和傢族倫理的影響。 重點研究瞭“西學東漸”的初期階段。這並非簡單的器物層麵學習,而是一場深刻的文化認同危機。本書詳細分析瞭早期傳教士活動、翻譯事業的興起(如江南製造局翻譯館的研究),以及知識分子對西方哲學、政治理論的早期接受與本土化改造過程。特彆關注瞭如林則徐、張之洞等開明官員在“師夷長技以製夷”口號下的實踐與局限。 社會生活方麵,本編探討瞭城市化進程的初步啓動對傳統宗族聚居模式的侵蝕。通過對上海、天津等通商口岸的城市發展個案分析,展現瞭新型市民階層(買辦、手工業者、早期産業工人)的形成,以及傳統“坊”與“裏”的社會控製功能如何被現代性的公共空間和新型社團所取代。服飾、禮儀、婚喪嫁娶等日常生活領域的變遷,被視為宏大曆史敘事下最敏感的晴雨錶。 第二編:革命、啓濛與民族國傢的構建 第二編深入探討瞭自辛亥革命至五四運動,再到國民政府建立過程中,民族主義思想的崛起及其對國傢認同的重塑。本書摒棄瞭將革命視為單一綫性進步過程的簡單敘事,而是著重於不同政治派彆(立憲派、同盟會、早期共産黨人)對“中國”的定義、對“國民”的塑造策略的差異與競爭。 五四運動被置於更廣闊的知識生態係統中考察。我們細緻分析瞭白話文運動的成功並非僅僅依賴於政治號召,更得益於教育普及、印刷技術的進步以及文學社團的活躍。本編特彆關注瞭對“德先生”(民主)和“賽先生”(科學)的討論,如何從精英圈層擴散至更廣泛的知識青年群體,並考察瞭其在性彆觀念、傢庭解放等議題上的激進錶達。 國民政府時期(南京十年),國傢權力的重構是核心議題。本書審視瞭現代官僚體係的建立、稅收和金融體係的改革,以及在特定區域內(如江蘇、浙江)推行的基層社會改造實驗。同時,我們沒有迴避這一時期的矛盾性:一方麵是強力推行的現代化建設計劃,另一方麵則是地方勢力、軍閥殘餘以及與新興意識形態的持續拉鋸。 第三編:文化流變中的媒介、空間與身份 本編將焦點轉嚮文化生産和日常生活實踐層麵,探討在現代性衝擊下,中國社會主體身份的重構。 媒介文化研究是本編的亮點。通過對早期報紙、雜誌(如《申報》、《新青年》的特定欄目)、以及新興的文學齣版業的分析,揭示瞭“公眾領域”的形成過程。小說、戲劇如何成為承載新思想、塑造新道德觀的重要載體。例如,鴛鴦蝴蝶派的通俗敘事與左翼文學的社會批判敘事之間的張力,反映瞭不同社會階層對現代性的不同體驗。 城市空間的研究被提升到新的高度。本書采用城市史方法,考察瞭劇院、公園、咖啡館、百貨商店等新型公共場所如何成為社會階層展示、身份區隔和文化消費的“劇場”。通過對這些空間的物質形態和使用規範的研究,可以清晰地看到傳統宗法倫理是如何在公共領域中被“去中心化”和“重編碼”的。 此外,本書對性彆與傢庭的變遷進行瞭深入考察。從“賢妻良母”的建構,到“新女性”的形象塑造,再到婚姻製度的法律化改革,展示瞭傳統父權結構在麵對國傢乾預和個人解放思潮時的復雜反應。教育體係在培養“新國民”身份認同中的作用也被置於詳細的分析框架之下。 總結與方法論 《盛世華章》的價值在於其跨學科的研究視野,融閤瞭社會史、思想史、文化史的研究方法。本書力求在宏觀的曆史結構分析與微觀的個體經驗書寫之間找到平衡點,避免瞭將曆史簡化為簡單的“傳統”與“現代”的二元對立。我們認為,近現代中國的社會文化變遷是一個充滿內在張力、選擇與迴溯的復雜過程,其“盛世”的內涵,在於對自身命運的深刻反思與不懈的文化構建。本書旨在為理解當代中國的文化基因提供一個堅實的近代曆史基礎。

著者信息

作者簡介

鄭騫


  字因百,颱灣中國文學研究者,祖籍遼寜鐵嶺,生於1906年。燕京大學中國文學係畢業,後任國立颱灣大學中國文學係正教授。師承周作人、瀋尹默等先生,所著有《辛稼軒年譜》、《詞選》、《續詞選》、《麯選》、《校訂元刊雜劇三十種》、《景午叢編》、《校點南詞韻譜》、《北麯新譜》、《北麯套式匯錄詳解》、《陳簡齋詩集閤校匯注》、《宋人生卒考示例》、《唐伯虎詩輯逸箋注》、《陳後山年譜》、《清晝堂詩集》等三十餘種。1990年獲頒行政院「文化奬」,以錶揚先生在學術文化之卓越成就與貢獻,逝世於1991年。

圖書目錄

一、論讀詩
二、詩人的寂寞(上)
三、詩人的寂寞(下)
四、雪天的詩
五、陶淵明與田園詩人
六、鍾嶸詩品謝靈運條訂誤
七、謝安的夢與王安石的詩
八、詞麯的性質
九、詞麯概說示例
十、再論詞調
十一、溫庭筠韋莊與詞的創始
十二、論馮延巳詞
十三、小山詞中的紅與綠
十四、柳永蘇軾與詞的發展
十五、硃敦儒的樵歌
十六、杜著辛棄疾評傳序
十七、辛稼軒與陶淵明
十八、辛稼軒與韓侂冑
十九、辛稼軒的一首菩薩蠻
二十、劉秉中的藏春樂府
二十一、論詞衰於明麯衰於清
二十二、三十傢詞選序目
二十三、從元麯四弊說到張養浩的雲莊樂府
二十四、元雜劇的紀錄
二十五、元雜劇的結構
二十六、論元雜劇散場
二十七、吉川著元雜劇研究中譯本序
二十八、馮惟敏與散麯的將來
二十九、王九思碧山樂府守律舉例
三十、跋碧山樂府
三十一、玉茗新詞
以上初版三十一篇
三十二、李賀的生平及其詩
三十三、跋所謂金刊本李賀詩篇
三十四、李賀感諷詩第三首及其英譯
三十五、兩首顔色鮮明的宋詩
三十六、成府談詞
三十七、漫談蘇辛異同
三十八、跋雍正鈔本趙南星散麯
三十九、吳梅的羽調四季花
四十、關漢卿的雜劇
四十一、關漢卿雜劇總目(附元人雜劇總目凡例)
四十二、元劇作者質疑
四十三、元人雜劇的逸文及異文
四十四、太和正音北詞廣正二譜引劇校錄
四十五、孤本元明雜劇讀後記
四十六、從元麯選說到元刊雜劇三十種
四十七、臧懋循改訂雜劇平議
四十八、元明鈔刻本元人雜劇九種提要
四十九、關漢卿竇娥冤雜劇異本比較
五十、李師師流落湖湘道雜劇(附九轉貨郎兒譜)
附錄:九轉貨郎兒集
五十一、評唐編全宋詞
五十二、評陳輯元人小令集
五十三、評王箋小山詞
五十四、評介世界書局本詞學叢書
五十五、詩名著選編輯大旨
五十六、施譯文心雕龍中英對照本序
五十七、紅蕖記南詞韻選及三瀋年譜閤印本跋
五十八、天樂正音譜跋
五十九、陳著詩詞論叢序
六十、    羅著南北小令譜序
六十一、羅著中國戲麯總目匯編序
六十二、吳著微波集序
以上再版新增三十一篇附錄一種

圖書序言

圖書試讀

用户评价

评分

每次拿起這本書,總能被它所傳遞齣的某種難以言喻的氣質所吸引。它不像那些追求轟動效應的作品,而是以一種沉靜而內斂的力量,緩緩地滲透到讀者的內心深處。作者的文字,就像一股清泉,滌蕩著心靈的塵埃,讓人在喧囂的世界裏找到一份寜靜。他筆下的那些描繪,充滿瞭詩意和哲思,讓人在閱讀的同時,也引發瞭對生命、對存在意義的思考。我喜歡他在敘述中流露齣的那種淡淡的憂傷,以及對美好事物逝去的惋惜,這些情感的共鳴,讓我覺得作者並不是一個遙不可及的創作者,而是一位和我一樣,在人生旅途中感受著悲歡離閤的同行者。讀這本書,與其說是在汲取知識,不如說是在進行一場靈魂的對話,一次內心的洗禮。它讓我在浮躁的生活中,找到瞭一片可以安放靈魂的淨土。

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這本書的裝幀實在太驚艷瞭!拿到手裏沉甸甸的,封皮的材質觸感溫潤,帶著一種低調的奢華感,那種細微的紋理仿佛訴說著歲月的痕跡。打開書頁,紙張的厚度和顔色都恰到好處,印刷更是清晰銳利,字裏行間沒有絲毫的模糊或暈染。我特彆喜歡它那種復古的書脊設計,每一頁翻動的觸感都像是穿越時空的對話,讓人不自覺地放慢瞭閱讀的節奏。就連書口的處理都一絲不苟,那種平整的光滑感,體現瞭齣版方在細節上的極緻追求。我常常會把它擺在書架最顯眼的位置,不僅僅是內容吸引我,它的存在本身就是一種視覺上的享受,能夠瞬間提升整個空間的格調。每次不開心或者感到疲憊的時候,隻是撫摸一下它的封麵,那種質感就能帶給我一種莫名的安慰和力量。我甚至會小心翼翼地用一塊絲絨布輕輕擦拭封麵,生怕沾染一點點灰塵,這種小心翼翼的態度,也恰恰說明瞭它在我心中的分量。我一直相信,好的書籍不僅是知識的載體,更是一種藝術品,而這本《景午叢編(上編)》無疑達到瞭我心目中藝術品的標準。

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這本書給我的感覺,就像是走進瞭一個塵封已久的寶藏。作者的筆觸細膩得如同工筆畫,將那些曾經鮮活的生命和動人的場景,以一種懷舊而充滿溫情的方式展現在讀者麵前。他沒有刻意去渲染戲劇性,而是通過那些細碎的生活細節,勾勒齣那個時代人們的情感世界和精神風貌。我仿佛能聽到舊日的市井喧囂,聞到空氣中彌漫的淡淡的煙火氣,感受到那些普通人在時代洪流中的喜怒哀樂。這些文字,不像一些宏大的敘事那樣令人望而卻步,而是充滿瞭人情味,讓人能夠感同身受,仿佛那些故事就發生在我們身邊。他對於人物心理的描繪,更是入木三分,將人物的內心掙紮、情感糾葛,都刻畫得淋灕盡緻,讓人在讀完之後,久久不能忘懷。這本書,為我們提供瞭一個重新認識那個年代的機會,也讓我們看到瞭那些被曆史長河衝刷掉的,但依然閃耀著人性的光輝的片段。

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翻開這本書,瞬間就被它宏大的視野和深邃的洞察力所摺服。作者仿佛是一位站在曆史長河之巔的智者,以一種旁觀者清的姿態,對人類文明的發展脈絡進行瞭細膩而深刻的梳理。他不僅僅是在羅列事件,更是在挖掘事件背後的邏輯,探尋那些驅動曆史前進的無形力量。讀他的文字,總有一種茅塞頓開的感覺,原來那些看似偶然的事件,在更宏觀的視角下,都有著必然的聯係。他對於復雜社會現象的剖析,更是鞭闢入裏,直指問題的核心,讓人在驚嘆其學識淵博的同時,也對自身所處的時代有瞭更清晰的認知。我尤其欣賞他那種不迴避矛盾、不美化曆史的態度,敢於揭示那些被掩蓋的真相,以及那些令人 uncomfortable 的現實。這種坦誠和勇氣,是許多同類作品所缺乏的。每一次閱讀,都能從新的角度審視問題,引發更深層次的思考。這本書,與其說是在閱讀,不如說是在與一位偉大的思想傢進行一場跨越時空的對話。

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我一直以來都對某些特定領域的研究情有獨鍾,而這本書簡直就是為我量身定做的。作者在其中展現齣的紮實功底和嚴謹態度,讓我深深摺服。他對於文獻資料的運用,可謂是信手拈來,卻又絲絲入扣,每一個論斷都有據可依,每一個觀點都經過深思熟慮。我尤其欣賞他那種批判性思維,不盲從權威,敢於提齣自己的見解,並能有力地論證自己的觀點。書中的一些觀點,甚至顛覆瞭我過去的一些固有認知,讓我對這個領域有瞭全新的理解。這種挑戰和啓發,正是閱讀的魅力所在。而且,作者在復雜的問題麵前,總能以一種清晰、條理分明的方式呈現,讓讀者能夠循序漸進地理解,即使是一些晦澀的概念,也能被他解釋得通俗易懂。對於我這樣希望深入鑽研某一領域的讀者來說,這本書無疑是寶貴的啓示和堅實的支撐。

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