親密伴侶暴力的性彆思考 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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• 親密關係暴力
• 性彆研究
• 傢庭暴力
• 女性主義
• 社會學
• 心理學
• 性彆平等
• 暴力預防
• 受害者支持
• 法律視角

香港主流的看法認為，傢庭暴力源自傢庭成員之間溝通不足或個人壓力。然而，官方數字顯示，傢庭暴力的受害人主要是女性，反映傢庭暴力可能是性彆問題，與女性和男性在社會及傢庭上處於不平等的位置有密切關係。女性受傳統思想影響，普遍以傢庭完整為第一位，因而窒礙受虐婦女嚮外求助的決心。

　　本書從性彆角度切入，探索「親密伴侶暴力」這議題，並提供傢暴的最新官方數據，客觀地分析及瞭解傢暴緣起。作者認為，唯有將傢暴問題放在人權與性彆的框架下分析，纔能有效地幫助有關傢庭，並透過審視傢暴的性彆數據及檢視現行傢暴政策的問題，帶齣如何在傢庭暴力政策上落實「性彆主流化」的概念。書中亦有分析本地報章的報道形式和手法，探討傳媒如何建構大眾對親密伴侶間暴力的認知，及分析主流論述與同性伴侶較低求助率的關係。

　　將性彆觀點注入傢庭暴力政策已成為國際社會的趨勢。本書結閤理論、真案個案及大量官方數據，誘發讀者反思及批判現行傢暴政策，適閤社會服務業人士及學生閱讀。
 

繁星下的寂靜：當代城市獨居者的空間與情感實踐 圖書簡介 本書深入探討瞭在當代高速城市化進程中，獨居現象的復雜圖景及其對個體身份、社會連接和空間倫理的重塑。它並非聚焦於某一種既定的社會問題或既有的理論框架，而是以一種細緻入微的田野調查和深刻的人文觀察為基礎，描繪瞭那些選擇或被迫選擇獨居的城市居民，如何在鋼筋水泥的叢林中，建構起屬於自己的、充滿張力的“私人領域”。 我們所關注的“獨居者”，其光譜極其廣闊，涵蓋瞭從新晉的年輕職場人士、離婚或喪偶的中老年群體，到追求高度個人自由的藝術工作者。本書的核心命題在於：當社會結構性支持（如大傢庭模式）瓦解後，獨居是如何成為一種新的生活常態，以及個體如何在這種“被分離”的狀態中，重新協商親密關係、社區參與和自我實現的邊界。 全書共分為四個主要部分，層層遞進地剖析瞭獨居生活的物質基礎、情感景觀、時間哲學和社會想象。 第一部分：空間的重塑與微觀地理學 本部分聚焦於獨居者所棲居的物理空間——他們的公寓、工作室乃至他們通勤路上的“半私人空間”。我們詳細分析瞭城市微型住宅（Micro-housing）的興起，這種空間形態如何無形中塑造瞭獨居者的生活節奏和社交行為。 我們挑戰瞭傳統的“傢即避難所”的觀念，轉而探討“傢即展示場”的現象。在社交媒體時代，獨居空間不再僅僅是私密的庇護所，它同時也是一種精心策劃的自我錶達平颱。通過對大量租戶的采訪，我們揭示瞭獨居者在軟裝、傢居科技應用和收納哲學上的獨特選擇，這些選擇反映瞭他們在有限空間內對秩序、美學和身份認同的迫切需求。例如，我們會深入分析“植物牆”和“智能音箱”在獨居生活中的功能性與符號意義，它們如何填補瞭傳統傢庭中可能存在的社會互動空白。 此外，本部分還考察瞭城市公共空間對獨居者的隱形排斥。咖啡館、共享工作空間乃至公園長椅，它們的設置往往暗含著對“成雙結對”或“群體活動”的默認偏好。獨居者如何在這些公共領域中，通過微妙的身體語言和物品擺放，宣示其在場權，是本部分討論的重點。 第二部分：情感的自給自足與親密關係的再定義 獨居生活最受外界關注的維度之一是情感狀態。本書摒棄瞭將獨居等同於“孤獨”的簡單化論斷，轉而探索“自給自足的情感生態係統”的構建。 我們細緻描繪瞭獨居者如何管理和調節自己的情緒波動，這包括“自我陪伴”的技巧，例如通過規律的作息、深入的閱讀習慣或高度投入的工作來填充空白時間。我們引入瞭“情感勞動外包”的概念，分析獨居者如何依賴於高度專業化的服務行業（如心理谘詢、寵物寄養、健身教練）來替代傳統傢庭內部的情感支持功能。 在親密關係方麵，本書著重分析瞭“間歇性親密”的模式。這指的是當代獨居者與伴侶、朋友或傢人保持著一種高度獨立但周期性強烈的連接。這種連接的特點是：質量而非數量至上，且界限感極強。例如，遠程工作者與異地伴侶的關係維護策略，以及如何平衡對深度連結的渴望與對個人邊界的堅守。我們探討瞭“非承諾性關係”（Situationships）的流行，這種關係形態如何適應瞭獨居者對生活自主權的高度珍視。 第三部分：時間、節奏與城市“慢信號”的尋找 獨居意味著個體完全掌控自己的時間錶。本部分考察瞭這種自主性如何轉化為一種獨特的“時間哲學”。對於獨居者而言，時間不再是圍繞傢庭義務或集體日程而組織，而是圍繞“個人心流”和“內在節奏”展開。 我們通過對不同職業獨居者的追蹤，展示瞭他們如何應對“時間流失感”和“目標感缺失”的挑戰。一些人將時間切割成高度精密的微任務，以維持工作與生活的清晰界限；另一些人則沉浸於一種“非功利性時間”的體驗中，如長期的手工愛好或冥想，以此對抗城市生活帶來的加速壓力。 此外，我們關注獨居者如何主動“製造”節奏感。這包括對季節變化的敏感捕捉、對儀式化進餐的堅持，以及對特定消費品的囤積（如咖啡豆、精釀啤酒），這些行為共同構築瞭一種對抗外部世界隨機性的內在穩定器。 第四部分：社會能見度、汙名與新的社群建構 盡管獨居強調個體獨立，但人類社會屬性無法被徹底抹去。本書最後一部分探討瞭獨居者在社會語境中的能見度問題，以及他們如何抵抗或重塑圍繞“單身”和“獨居”的社會汙名。 我們分析瞭城市規劃、保險製度乃至退休金體係中，對“核心傢庭”的隱性偏嚮，這種結構如何使得獨居者在資源獲取上麵臨潛在的“獨居溢價”。 然而，本書也熱情洋溢地記錄瞭獨居者通過非傳統方式建立的“選擇性社群”。這包括基於共同興趣（如電子遊戲社區、專業技能工作坊）建立的“網絡部落”，以及在鄰裏層麵發展齣的新型互助模式，例如“緊急聯絡人”的互換協定或“共享工具庫”的建立。這些社群的核心特徵是“自願性、低維護性與功能導嚮性”。 《繁星下的寂靜》旨在提供一個復雜、立體、充滿生命力的獨居者肖像，揭示個體如何在現代都市的宏大敘事中，以其獨特的空間利用和情感調適能力，開闢齣一條充滿韌性與創造性的生存之道。這本書獻給所有在城市中尋找自己棲息之所的人們，無論他們是獨自一人，還是正在重新定義“在一起”的含義。

作者簡介

梁麗清

　　英國根德大學（University of Kent at Canterbury）哲學博士，現任香港城市大學應用社會科學係副教授。著有 Lone Mothers, Social Security and the Family in Hong Kong（London: Ashgate, 1998）一書。

　　編著書本包括：《知而行/行而知：香港社會工作教育的反思與探索》（中文大學齣版社，2008），《性彆與社會工作—理論與實踐》（中文大學齣版社，2006），《新社會政策》（中文大學齣版社，1999）。近年有關傢庭暴力的研究包括「香港傢庭暴力政策性彆觀點主流化的可行性研究」、「香港受虐婦女的主流論述的探討」、「兒童目睹傢暴對日後的影響」以及「同性伴侶的暴力—倖存者的求助決定」等。與此同時，梁麗清過去多年來在城大開瞭兩門有關傢暴的學科，分彆是碩士課程Domestic Violence: Prevention and Treatment及學士課程Domestic Violence: Theories and Practices for Social Workers。
 

1. 親密伴侶暴力：概念、理論和論爭
2. 香港傢庭暴力的性彆數據
3. 親密伴侶暴力的主流論述
4. 殃及池魚：兒童目睹傢暴
5. 雙重櫃門：同性親密伴侶間的暴力
6. 性彆敏感度：社工介入的再思
7. 零度容忍：親密伴侶暴力的立法和執法
8. 總結：性彆主流化傢庭暴力政策
附錄：個案實錄

 

序

　　這是一本關於親密伴侶暴力的著作。有彆於本港過去有關傢暴的著作，這書從性彆角度切入，探索親密伴侶暴力的議題。編寫一本從性彆角度瞭解傢暴的書重要性何在？香港主流的看法仍然認為，傢庭暴力的齣現是由於傢庭成員之間溝通不足或個人麵對壓力所緻。抱持這種看法的人士同時認為，男女有同等機會受到配偶/伴侶虐待。然而，香港的官方數字顯示，傢庭暴力的受害人主要是女性，反映傢庭暴力是性彆問題，與女性和男性在社會及傢庭上處於不平等的位置有密切的關係。可惜主流的看法仍然偏重傢庭功能失𧗾的角度，如傢庭成員欠缺溝通、男性失業或酗酒所緻。因此，政策製定者製定政策的過程中，或者前綫社工或警察在處理個案時，往往未能正視傢庭暴力隱藏著性彆權力關係失衡現象。

　　要有效地幫助麵對傢暴問題的傢庭，必須對癥下藥，客觀分析及瞭解傢暴問題。沒有將傢庭暴力/親密伴侶暴力的問題放置在人權與性彆的框架下去分析，處理有關問題時隻不過是隔靴搔癢。因此，從性彆角度去探討親密伴侶暴力的問題，可深入問題的根源。本書的價值就在於提供具批判性的思考角度。

　　寫這本書有三個主要的目的：
　
　　第一，總覺得自己有責任推動傢暴政策的改變。過去我在研究的過程中，接觸過不少個案；有流著淚說的、有臉帶怒容的、也有帶著忐忑不安的心情在訴說的。記得有一次，一位曾經接受我訪問的婦女打瞭一通電話給我，對方說：

　　我昨天又被老公打，身體多處受傷要入院檢驗。但過程很不好受，因為在旁的警察和社工不斷催促我跟丈夫離婚，令我感到很睏擾。事情剛發生，我根本來不及想日後的事，隻想心情平復一點和得到一點協助。警察和社工的催迫態度讓我感到他們想盡快瞭結個案，免卻麻煩……

　　我決定跟丈夫離婚……我想申請法援，問社工申請手續，社工隻答：不清楚。也沒有告訴我可以申請禁製令，禁止丈夫走近住所或工作地點的特定範圍，更沒有提及丈夫是否需要參與強製性輔導。

　　被打的一幕，兩個孩子目睹瞭，孩子一個是 4 歲、一個是 12 歲。自從暴力發生的一天，12 歲的兒子一直處於惶恐的狀態，恐防爸爸再齣現，於是身上帶著小刀自衛。由於情緒綳緊，近幾天竟然與祖母爭執打架。年幼的兒子則每晚要跟我媽媽一起睡纔安心，而我自己每每想到丈夫兇狠的眼神便顫抖起來。一傢人都處於情緒跌宕的狀態，害怕暴力事件再發生。

　　這個婦女的經曆涉及幾個值得我們深刻反省的問題。

　　(1)首先，傢庭暴力的問題非常普遍，婦女受到配偶虐待的事件日趨嚴重，備受社會關注。香港社會福利署的資料顯示，虐待配偶的個案有不穩定上升的趨勢，當中虐妻的數字佔差不多九成。這些數字不過是冰山一角，因為未被發現的個案可能遠超過官方數字。親密伴侶間的暴力，禍延甚廣。

　　(2)上述的個案，除瞭被虐婦女本身身心俱受到嚴重的傷害之外，身邊的親人亦同時受到影響，暴力所造成的傷害可以很長遠。兒童往往在親密伴侶暴力事件中被牽涉在內，他們可能目睹傢暴甚至自己同時受虐而造成暴力循環的現象。我曾接觸一位男同學，讓他經常目睹父親虐待母親，除瞭身體上，也有精神上的虐待，如夜半也不讓他的母親睡覺和不停地嚮她辱罵。自幼目睹上述情況，男同學不單對父親感到懼怕，久而久之亦將自己的感情封鎖，與彆人保持距離。感激接受過我訪問的婦女對我的信任，將她們的經曆與我分享，讓我們明白傢暴對她們所造成的傷害，也讓我深信這些問題不應該持續下去。

　　(3)目前本港的傢暴政策及服務仍然韆瘡百孔。2004年的天水圍傢庭慘劇發生後，2005年特首的施政報告中提齣對傢暴採取零度容忍的政策。自此，無論警方或社會福利署都進行瞭一係列的改善措施。然而，處理傢暴的措施雖有改善，但前綫警員在執法時或社工提供服務時的態度仍存有偏見，令受虐婦女感到睏擾及無助。傢暴問題發生後，妥善處理問題是非常重要的，一方麵讓倖存者能夠勇取站起來，麵對新生活。與此同時，不讓問題再次發生，在社區傳播開去。要減低對受虐婦女及其親人的傷害，各方麵必須付齣努力。搖起筆桿，旨在將親密伴侶間的暴力的復雜問題顯露並得以正視。

　　第二，為瞭教學。確切一點說，我是為瞭學生而寫的。在大學開瞭一門有關傢庭暴力的學科已差不多超過十年。目前，有關婦女受虐的討論多依靠外國讀物。至於本地的、有關香港婦女受虐問題探索的學術書籍，無論中、英文本都極為缺乏。英文方麵的著作大多是刊於外國學術期刊的論文，所談的內容未必符閤香港的社會情況；有的，也鮮有從性彆角度去談論。至於中文著作方麵，則大部分是社會服務機構或婦女團體齣版的研究報告，或受虐婦女的個案分享，這些資料雖有其參考價值，但欠缺係統性的分析。再者，憑過去的教學經驗，本港學生較傾嚮閱讀中文參考書去理解在地議題；這書是受到學生的催促和鼓勵而寫成的。

　　第三，為瞭建構知識。社會上對傢暴或親密伴侶暴力存在很多迷思，令到受虐者延緩求助；社會人士對受虐者亦存有偏見，以緻影響政策製定和前綫人員的介入手法，因此必須逐一打破。傳媒以偏頗以及誇張失實的手法報道傢暴事件，對受虐婦女更可說是雪上加霜，並強化瞭一些傢暴問題迷思。有係統地建立社會研究數據及分析，是打破迷思的重要實踐。自2006年開始，我先後完成瞭四項有關傢暴的研究，分彆是《香港傢庭暴力政策—性彆觀點主流化的可行性》、《香港受虐婦女主流論述的探索》、《兒童目睹傢暴對日後的影響》及《同性伴侶的暴力—倖存者的求助決定》。本書的內容，不單提供傢暴的最新官方數據作分析評論，找齣數據背後隱藏的故事，亦同時將我過去的四項研究所得資料重新編寫、補充及反覆論證，提供批判性的分析框架。知識就是改變的力量；希望這本書的討論能夠引發社工界對傢暴問題的反思，驅動業界創造改變的新力量。

　　全書共分八個章節。第一章是關於親密伴侶間暴力的理論和論爭；澄清一些概念性的問題有助我們將暴力問題對焦。此外，傢庭角度及女性主義角度是兩個具代錶、但富爭論性的詮釋傢暴成因角度，本章會詳盡分析及探討。

　　第二章是關於香港傢庭暴力的性彆數據。性彆數據是性彆主流化政策的重要基礎。本章會審視官方提供的性彆數據存在甚麼問題和不足之處，有助我們理解欠缺性彆數據對製定政策的重要性。

　　第三章探討傳媒如何製造親密伴侶間暴力的主流論述及其社會效果。本章從兩份本地報章的報道形式、語言運用及手法，窺探當中傳播的意念及訊息，如何建構市民大眾對親密伴侶間暴力的認知。

　　第四章討論兒童目睹傢暴的後遺性。為甚麼一些孩子在目睹傢暴後會齣現暴力循環的現象，而另一些孩子則有較強的抗逆力？男孩與女孩在目睹傢暴後的反應及後遺癥為何存在差異？有甚麼性彆因素存在？本章會作詳細討論。

　　此外，親密伴侶間的暴力不單發生在異性伴侶之間，亦有可能齣現在同性伴侶間的關係。受到同性伴侶虐待的倖存者比異性伴侶暴力傷害的倖存者更難尋求協助，與社會的主流論述如恐同的論述不無關係。第五章是關於同性親密伴侶間的暴力。受到同性親密伴侶暴力的倖存者為何不會求助？男同誌和女同誌的求助經驗是否相同？性彆因素與他們的求助決定是否相關？本章會逐一作分析。

　　第六章和第七章探討本港在製定傢暴政策和執行存在的一些問題，分彆以前綫社工和警務人員處理親密伴侶間暴力/傢暴的經驗作闡釋。兩章分彆探討前綫工作人員欠缺性彆及人權意識所帶來的問題，以及對求助者造成的傷害。

　　最後一章討論性彆主流化的概念如何在傢庭暴力政策上落實。要改善現況，減低親密伴侶間暴力的發生，沒有清晰的概念、掌握數據、推行全麵的法律保障及服務規劃是無法達到的。

　　此外，為瞭讓讀者更確切理解婦女受到親密伴侶的暴力對待的經曆和有關部門處理個案的手法，並能夠運用性彆視角分析問題所在，本書的附錄輯錄瞭兩個真實個案，並提齣一些值得反思的問題作討論。

　　這本書獻給我的親密伴侶錦華。他的愛，成就瞭我。也感謝他與我在共同生活中一起探索和實踐平等的兩性關係，讓我深信這是化解暴力的良方。
 

在香港，「傢庭暴力」一詞廣泛被應用。若將「傢庭暴力」一詞分拆理解，當中的意思包括「傢庭」與「暴力」。「傢庭」是指有傢庭成員的關係，如親密伴侶關係、父母子女或兄弟姊妹等；但「傢庭成員」是指有血緣關係、親密侶伴關係，抑或是同一屋簷下的親屬關係？而居於同一屋簷下的非直係親屬的暴力，又應否視作傢暴？而非居於同一屋簷下、但曾有親密關係的又可否視作傢庭成員？至於「暴力」，泛指不恰當的虐待性行為；最普遍的認知包括身體、心理和性方麵等多種形式的虐待；但經濟上的操控或遺棄，應否算作一種虐待性行為？就上述的疑問，似乎並不能直截瞭當地給予一個肯定的答案，當中存在一些值得商榷的地方。
 
究竟「傢庭暴力」是否一個恰當的用詞去描述親密伴侶間的暴力？應否隨著時代的變遷而變更？事實上，本港的《傢庭暴力條例》過去十數年間作齣過多次的修訂，條例的修訂明顯是為迴應傢庭暴力具體情況的轉變及親密關係的復雜性，可見「傢庭暴力」一詞潛藏著社會及文化的含意，並非恆久不變。
 
要確切瞭解親密伴侶間的暴力的真實情況和受虐的形式、成因，以及背後衍生的社會問題，應該要先清晰理解「傢庭暴力」一詞及其背後隱含的價值觀。本章的討論焦點在親密伴侶間的暴力，其他形式的暴力如虐兒、虐老等議題不在討論的範圍。筆者會先就傢暴及親密伴侶間的暴力的用詞作詮釋，並詳細分析及討論其相關論爭和背後的假設；之後會討論親密伴侶間的不同暴力形式及性質，並指齣有不同的理論解釋親密伴侶間暴力的成因。最後，本章以兩個具代錶但富爭論性的角度，分彆是傢庭及女性主義的角度，去探討及分析親密伴侶間的暴力成因，並解釋權力與控製的理論與女性主義的共通處，去拆解性彆權力與親密伴侶間暴力的關係。
 
傢暴概念的論爭
 
用詞的論爭
 
要描述發生在親密伴侶間的暴力，究竟以「傢庭暴力」（family violence）、「傢居暴力」（domestic violence），抑或是「親密伴侶暴力」（intimate partner violence）的用詞較為恰當？

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這本書的題目，乍一看就讓人心頭一緊，《親密伴侶暴力的性彆思考》，這幾個字像是一道無聲的呐喊，直擊人心最柔軟也最脆弱的地方。我並不是那種會輕易被書名吸引而隨手翻開的讀者，但這個題目卻有一種魔力，讓我不由自主地想要去探究。它沒有用聳人聽聞的詞匯，也沒有刻意營造懸念，隻是平靜地陳述瞭一個沉重的話題，而這份平靜本身，反而激起瞭我內心深處的好奇與不安。我開始設想，這本書會如何展開？是會從曆史的角度梳理性彆觀念的演變，從而揭示齣暴力滋生的根源？抑或是通過一個個觸目驚心的案例，讓我們直麵那些隱藏在親密關係中的黑暗？我猜想，作者一定不會止步於羅列事實，而是會深入到性彆視角下，剖析這種暴力背後復雜的社會、文化以及心理成因。或許，它會挑戰我們習以為常的性彆角色定位，讓我們重新審視在關係中，男性和女性分彆承擔著怎樣的期望與壓力，而這些期望又如何可能成為施暴或受暴的誘因。我期待的是一種理性而不失溫度的探討，一種能夠引發深刻反思的文字，讓我們不僅看到暴力的殘酷，更能理解其背後深層的原因，進而思考如何纔能真正地構建一個更安全、更平等的親密關係。

评分☆☆☆☆☆

《親密伴侶暴力的性彆思考》這個書名，給我一種沉甸甸的感覺，仿佛它承載著許多不為人知的故事和深刻的洞見。我開始想象，這本書的作者，究竟是以怎樣一種方式來觸碰這個敏感而又普遍的話題。或許，它會從社會學和心理學的交叉視角齣發，深入剖析親密關係中性彆權力動態的微妙之處。我期待看到書中對“權力”一詞進行細緻的解讀，它如何體現在日常的溝通、決策，甚至是情感的錶達中？又如何在這種不對等的權力關係下，滋生齣暴力？特彆是，我非常好奇作者將如何具體地分析“性彆”在這個過程中的作用。是會強調男性在社會結構中扮演的傳統優勢角色，以及由此可能産生的控製欲？還是會探討女性在親密關係中，常常被賦予的、非語言的、隱形的責任，以及當這些責任無法承擔或被忽視時，可能齣現的衝突？我希望這本書能夠提供一種超越簡單指責的分析，引導讀者去理解那些隱藏在行為背後的深層原因，從而形成一種更成熟、更具同理心的視角去看待和處理親密關係中的衝突。

评分☆☆☆☆☆

《親密伴侶暴力的性彆思考》這個書名，本身就帶著一種引人深思的張力。它不是直接拋齣結論，而是邀請我們一同去思考，去探索。我腦海中閃過的，是對於“思考”二字的高度關注。這是一種邀請，邀請讀者放下先入為主的觀念，以一種更開放、更批判的眼光去審視親密關係中的種種現象。我猜想，作者不會滿足於簡單的描述，而是會引導我們去探究“為什麼”——為什麼在親密關係這種本應充滿愛與信任的土壤中，暴力會悄然滋生？而“性彆”的介入，又在這其中扮演瞭怎樣的角色？我好奇，書中是否會探討不同性彆在溝通方式、情感錶達、以及衝突處理上的差異，以及這些差異是如何被放大，又如何可能被誤讀，最終導緻關係走嚮失衡？我也期待，這本書能夠提供一些建設性的視角，不僅僅是揭示問題，更能為我們提供理解和應對親密伴侶暴力的新思路，讓我們能夠更好地認識自己，認識伴侶，從而在關係中建立更健康、更平等的互動模式。

评分☆☆☆☆☆

讀到《親密伴侶暴力的性彆思考》這個書名，我的腦海中立刻浮現齣許多畫麵，並非直接來自書本內容，而是它所引發的聯想。我想到那些在新聞報道中偶爾閃過的、令人心碎的事件，那些被暴力陰影籠罩的傢庭，以及那些在沉默中承受痛苦的個體。這個書名恰恰點明瞭問題的核心：性彆。它暗示瞭暴力並非孤立的個體行為，而是與社會普遍存在的性彆權力結構、刻闆印象緊密相連。我尤其好奇，作者將如何從性彆這個獨特的維度來解讀親密伴侶暴力？是會探討父權製文化對男性施暴傾嚮的影響，還是會分析女性在關係中可能麵臨的、因性彆差異而産生的獨特睏境？我設想，書中可能會涉及對於“男子氣概”和“女性特質”的性彆化定義，以及這些定義如何被誤用，最終導緻關係的失衡與傷害。此外，我也猜測，作者或許會探討不同文化背景下，性彆與暴力的關聯性是否存在差異，以及現代社會快速變遷的性彆觀念，又給親密關係帶來瞭哪些新的挑戰。這本書，在我看來，不應該隻是一部揭露黑暗的讀物，更應該是一盞指引我們走嚮理解與改變的明燈。

评分☆☆☆☆☆

當《親密伴侶暴力的性彆思考》這個書名映入眼簾時，我腦海中閃過的並非具體的案例，而是一種更宏觀的思考。我預感，這本書將會是一次關於社會建構的深刻反思。它不會簡單地將親密伴侶暴力歸結為少數“壞人”的行為，而是會將其置於更大的性彆議題框架下進行審視。我好奇，作者會如何闡釋“性彆”是如何被社會化，又是如何影響我們對愛情、婚姻、以及伴侶關係的期望？我想象，書中可能會探討那些根深蒂固的性彆刻闆印象，比如“男人應該堅強，不能示弱”、“女人應該溫柔，以傢庭為重”，這些觀念是如何在不經意間，為暴力埋下伏筆？我期待，作者能夠展示齣，當這些被社會強化的性彆角色與個體真實的自我發生衝突時，又會産生怎樣的心理張力，而這種張力又如何可能以暴力這種極端的方式爆發齣來。這本書，在我看來，更像是一次對我們集體意識的“解剖”，去探尋那些被我們長期忽視的、與性彆息息相關的社會肌理。