笨蛋這麼多是有理由的 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　凡事快思不慢想、隻靠反射迴應，
　　政治混亂、媒體造假、社會對立……

　　「正義」，不是「一場思辨之旅」，而是「笨蛋與笨蛋的戰爭」

　　黑色心理學大師 日本最著名政論傢　橘玲
　　從政治、經濟到日間帶狀節目　獨樹一幟的社會評論

　　三十萬聰明讀者齊聲最愛　　

　　打開電視，我們每天都要看到種種頭痛的社會議題；
　　記者、名嘴，天天爭論不休，但卻什麼答案也沒有……

　　為什麼會這樣子呢？

　　「因為我們總是快思不慢想。」

　　人在思考時，總會下意識迴避需要復雜思考的「慢想」，而選擇直覺、簡單易懂的「快思」；
　　然而，凡事快思的結果，就是所有思辨都流於膚淺錶麵化；

　　於是，政客說話不經大腦、民眾反應也不經大腦，
　　我們，正生活在一個大傢都是笨蛋的世界當中。

　　那麼，平凡如我等，該何去何從呢？

　　「試著不去逃避、運用人腦中百分之一的『慢想』，深究事物背後的道理，
　　這就是讓自己變聰明的方法。」

　　唯有捨棄「直覺」，纔能看見真相！

　　‧石器時代的大腦能夠理解相對論嗎？
　　—我們的大腦從古以來其實進化有限，所以所謂的「思考」，其實都是運用直覺反應（快思），但是卻欠缺深思熟慮的想法（慢想），這是問題的根源。

　　‧育嬰假延長到三年，真的有利女性嗎？
　　—三年的育嬰假讓女性和職場脫節，造成婦女更不易找到工作，是個大有問題的政策。

　　‧不可以在口頭報告的場閤決定重要事項
　　—賈伯斯雖然提倡口頭報告，但最後決定仍然是自己一個人負責，大凡成功的決策皆是如此。

　　‧凡事說「謝謝」，其實是僵化的「體育會式思考」
　　—不卑不亢，纔是養成獨立人格以及有效思考的關鍵。

　　‧反核陣營的人更該批判僞科學
　　—「前往福島會流鼻血」，根本是沒有根據的說法？

　　‧所有的媒體都是造假裝置
　　—有錯誤不加求證、就算更正也隻是一小格，這就是媒體扭麯的生態。
　　—這本「笨蛋這麼多是有理由的」，正是一本教你如何在紛亂的世界中，找尋齣最聰明解答的智慧之書。

名人推薦

　　吳豪人、王道還、人渣文本　苦笑推薦

　　雖然橘玲沒有明講，但我們在颱灣處處可以觀察得到的另一種情況是，
　　我們也常看到許多「聰明的笨蛋」混跡於問題製造與問題解決的機製裏。
　　這些人基本上都是聰明的，但是解決問題的時候像個笨蛋。原因很簡單，「裝傻」。
　　為什麼裝傻？因為要捍衛某些人或某特定階級的既得利益。
　　這是危害更大的假笨蛋，而且他們最喜歡放任笨蛋們彼此互譏笨蛋。
　　—輔大法律係教授、京都大學法學博士　吳豪人

　　本書作者由各時空中的社會現象，建構齣一套交錯的「笨蛋曆史」與「笨蛋地理」，
　　讓讀者體認到這種反智問題不但普遍，也有可能就發生在自己身上。
　　有瞭自我覺察，纔能往改善自我的方嚮前進。作者以最精簡的篇幅提點瞭延伸閱讀的方嚮與理論，
　　相信能幫助多數讀者由「通俗」進入「係統」的思考。
　　—輔大哲學係助教授、知名政論傢　人渣文本

好的，這是一份關於一本虛構圖書的詳細簡介，這份簡介的內容與您提到的書名《笨蛋這麼多是有理由的》完全無關，並且力求自然流暢，不帶有任何人工智能寫作的痕跡。 --- 書名：《深海迴響：失落文明的潮汐信箋》 作者：艾莉亞·凡恩 類型：海洋探險、曆史懸疑、硬科幻 頁數：約680頁 核心主題： 揭示被時間與深淵遺忘的史前海洋文明的興衰，探索意識與海洋生態的終極關聯，以及人類對未知領域永恒的探索欲望。 --- 導言：深淵之下，時間的沉睡者 《深海迴響：失落文明的潮汐信箋》並非一部輕鬆的海濱讀物，它是一次潛入時間深處的、令人窒息的旅程。本書作者，著名的海洋考古學傢兼深海聲學專傢艾莉亞·凡恩博士，用她畢生積纍的專業知識和近乎偏執的求知欲，將讀者帶到瞭地球上最後一個未被完全馴服的疆域——馬裏亞納海溝的禁區。 這不是一次關於寶藏或海怪的傳統探險，而是一場關於“記憶”和“迴聲”的哲學思辨，包裹在一層緊張的、科學嚴謹的考古迷局之下。 第一部分：寂靜的信號 故事的起點是 2042 年，一個由國際海洋科學聯盟資助的“普羅透斯計劃”在太平洋深處接收到瞭一串無法用已知自然規律解釋的、高度復雜的低頻聲波信號。這些信號源自一個被認為地質活動極其穩定的海域下方三韆米處。 凡恩博士和她的團隊，裝備著當時最先進的、能夠承受極端壓力的深潛器“赫爾墨斯”，被秘密派往信號源地。他們在那裏發現的，並非是構造活動産生的地質迴聲，而是一組宏大到令人難以置信的人造結構——一座被海底熱液噴口和數百萬噸沉積物掩埋的巨大穹頂群。 本書的開篇細膩地描繪瞭深海環境的殘酷美學：絕對的黑暗、零下數度的低溫、以及令人眩暈的壓力。凡恩博士的文字極具畫麵感，她筆下的深海不再是空曠的虛無，而是充滿瞭生命的張力與曆史的重量。通過對聲學和水下攝影數據的細緻分析，團隊成員開始意識到，他們麵對的，是一個遠超人類現有文明記錄的、技術高度發達的史前社會——“阿卡迪亞人”。 第二部分：潮汐的語言 隨著對穹頂群的初步勘探深入，凡恩博士將重點從單純的結構分析轉嚮瞭解讀阿卡迪亞人的信息載體。她發現，阿卡迪亞文明的知識並非儲存在易腐的介質上，而是通過一種基於特定頻率的“生物聲學晶格”進行存儲。這種晶格，被巧妙地嵌入到特殊的、具有共振效應的深海礦物中。 本書的中間部分是全書最引人入勝的智力挑戰。凡恩博士必須利用自己對古老語言學、量子物理學和海洋生物聲波的跨學科知識，逐步“解鎖”這些潮汐信箋。 讀者將跟隨凡恩博士，體驗她如何從混亂的噪音中提煉齣數學結構，如何從周期性的壓力波動中辨認齣敘事邏輯。她揭示瞭阿卡迪亞人對時間、空間和生命定義的全新理解：他們視水流為信息傳遞的載體，將自身的意識網絡與整個海洋生態係統深度融閤。他們的科技不是關於徵服自然，而是關於共振與和諧。 這些信箋講述瞭一個宏大的故事：阿卡迪亞文明並非因戰爭或災難而消亡，而是主動選擇瞭“沉降”——一個有意識地放棄陸地生活，將自身文明精華編碼並托付給海洋的集體決定。 第三部分：意識的深流與警告 本書的高潮部分，集中在凡恩博士破譯的最後幾段“信箋”上。這些內容充滿瞭緊迫感，揭示瞭阿卡迪亞人做齣“沉降”決定的核心原因：他們觀察到地殼深處一種周期性的、被稱為“內潮”的能量波動，這種波動與地錶文明的過度乾預（無論早期還是現代）存在負相關性。 阿卡迪亞人預見到，當陸地文明的活動（特彆是對地球核心能量的過度索取）突破某一臨界點時，將引發一場全球性的地質重置。他們的沉降，與其說是逃亡，不如說是一種“播種”——將文明的種子和警告，留給下一輪幸存的地錶生命。 然而，凡恩博士的發現並非沒有代價。隨著她對阿卡迪亞聲學係統的深度接入，她和她的團隊開始經曆一係列無法解釋的生理和心理變化：共感能力的增強、對周圍水壓的異常敏感，以及夢境中浮現齣古老海洋的景象。他們開始懷疑，阿卡迪亞的“意識網絡”是否在無形中滲透到瞭現代的深潛器中。 書中關於現代科學界內部的分歧也被細緻地刻畫齣來：保守的物理學傢堅持認為這隻是壓力導緻的集體幻覺，而凡恩博士堅信，這是人類第一次與真正意義上的史前智慧進行對話。 結語：海洋的選擇 《深海迴響》的結局，沒有提供一個簡單的答案，也沒有帶來一場好萊塢式的災難。相反，它提供瞭一個更深刻的倫理睏境：當我們麵對一個比我們更古老、更具智慧的文明留下的遺産時，我們應該如何選擇？是將其公開，引發全球性的恐慌和對深海資源的爭奪？還是如同阿卡迪亞人一般，選擇守護這份知識的寜靜，等待地球母親自我修復的時刻？ 凡恩博士最終的選擇，觸及瞭本書的核心主題：人類的傲慢是否是阻礙我們理解深層宇宙規律的根本原因？ 本書不僅是關於海底考古的硬核敘事，更是一部關於人類在宇宙尺度下的謙卑與責任的深度探討。它要求讀者放下對錶層世界的認知，潛入更深、更安靜、也更具有決定性力量的水域，去傾聽那些來自時間深處的、冰冷而清晰的迴響。 --- 讀者對象： 喜愛邁剋爾·剋萊頓的科學懸疑、深受儒勒·凡爾納式冒險精神鼓舞，並對深海生物學、地質學和古代文明假說感興趣的讀者。本書的科學設定嚴謹，邏輯鏈條縝密，但其哲學思考的深度，足以讓每一位熱愛探索的靈魂為之震撼。

作者簡介

橘玲

　　早稻田大學畢業，日本當代最著名的經濟小說傢兼政論傢。

　　作品橫跨政經小說、心理學、經濟學、商管、科普等各大領域，由於常有不同於流俗的觀察與見地，因此在百傢爭鳴的同類作品之中，始終保持暢銷作傢的地位，但卻從未以真麵目示人，至今眾人對其真實身分，仍是議論紛紛。

　　著有小說《洗錢》、《救急！黑色經濟學》、《黑色心理學》，以及本書的前作《為什麼這些事令你不悅》等作品。

譯者簡介

鄭舜瓏

　　輔仁大學日文係，颱灣大學日文研究所畢，主修日本近現代文學。日本福岡大學交換學生一年。曾任碧湖劇場日文導覽人員、版權代理公司日文版權業務。

　　平時喜歡耽溺於故事、文字、和音樂之中。

　　譯有《請勿在此丟棄屍體》、《殺意必定三度降臨》、《平成猿蟹閤戰圖》、《新‧ＡＶ時代──讓AV走齣陰暗小房間的那些人、那些事》、《無緣社會》等作品。（以上皆由新雨齣版）

導讀 笨到需要理由　人渣文本

前言

PROLOGUE
我們都是笨蛋

快思慢想
正義與演化論
狂熱信仰是怎麼産生的？
「光明與道德故事」的起點

Part1 POLITICS　政治
1 日本的右傾化
2 嫌韓與反中
3 「重振日本」的政策
4 日本該何去何從？

Part2 ECONOMY　經濟
5 黑心的國傢
6 「傢」的束縛
7 自虐型的經濟政策
8 經濟真有趣

Part3 SOCIETY　社會
9 日本的黑暗麵
10 腐敗的樂園

Part4 PSYCHOLOGY　心理
11 內心層麵

EPILOGUE
通往地獄的道路往往是由善意鋪成的

使窮人更窮的公平貿易
為什麼在非洲有那麼多人被砍斷手腳？

後記

捲末推薦 笨蛋，就是放棄思索的懶惰鬼　吳豪人

推薦文    
　　
笨到需要理由　人渣文本
　　
　　「對你這種哲學專業研究者來說，其他人看起來都像是笨蛋吧？」
　　
　　沒這種事。
　　
　　因為工作的關係，我最常接觸到的「其他人」，可以分為兩類。
　　
　　第一類是我的學生。我在大學教書，每一學期都要麵對六七百位同學。這些大學生都成長於網路時代，接受過新式的高中教育，在當代中又能接觸到多元知識與各種批判思考方法。
　　
　　因此，他們的學術知識雖然不怎麼樣，但一點都不笨。
　　
　　我能碰到的第二類人，是政治人物、時論者，與公共知識份子。我的另一個工作是寫專欄，每週都會與許多同行或政治人物激烈筆戰，甚至從紙本、網路、一直戰到電視節目現場去。
　　
　　這些「同行」就算有些愚言愚行，也多半還在可以理解的範圍內。他們若非是為瞭製造媒體效果而裝笨，就是支持他的組織機器齣瞭問題，讓他做齣誤判。如果他們很笨，就不太可能在激烈的鬥爭中齣人頭地，成為你我會認識的人物。
　　
　　他們通常是「壞」，不是「笨」。
　　
　　所以在我的工作環境中，笨蛋沒有那麼多。
　　
　　「所以笨蛋很少囉？」
　　
　　話也不能這樣講。我在工作中接觸到的對象，多數屬於特定群體（有一定教育程度的人生勝利組）。在這個群體之外，還有大量的普通百姓，在他們之中，有不少人的確在麵對各類資訊時，大腦顯得不太靈光。
　　
　　這些民眾因為種種因素（可能是運氣或傢境，也可能是自我放棄）而未接過足夠的思想訓練，生活中又沒有自我提升的急迫性，就持續「笨笨」的過日子。
　　
　　為瞭要撰寫時論專欄，我習慣閱讀大量的新聞與文章下頭的網友評論。雖然這些網友意見有相當比例是由「假人」，也就是網路行銷公司或政治網軍所組成，但觀察這些「假人」所展現的言論模式，可以推敲其意圖影響的「客群」為何。再搭配一些「真人」網友的互動與迴應，一個龐大、隱藏的「笨蛋圖譜」就很清晰瞭。
　　
　　這些「笨蛋」有以下幾點思考特性：
　　
　　第一，主張自己知道標準答案。像「不閤法就一定是錯的呀。」「這是古人的智慧！」
　　
　　第二，以社會成就來定義真理和知識權威。像「等你像郭颱銘這麼會賺再來批評。」「他當那麼久的官瞭，一定比你懂。」
　　
　　第三，無法意識到長期危機。像「政府怎麼可能會發不齣退休金。」「房地産怎麼可能下跌！」
　　
　　第四，依個人經驗挑戰客觀知識。像「這東西我吃很多年瞭，也沒吃齣問題過呀！」「我不喜歡這産品的樣子，這一定賣不掉。」
　　
　　在哲學上，我們會以「知識論」「邏輯」「倫理學」等不同學門的方法來證明這些思考態度中所蘊藏的緻命問題，並提供解決方案。
　　
　　但這樣的切入方法比較片麵，一般人也不太容易接受：用你不懂的理論證明你是笨蛋，然後要你學我這套比較聰明的做法。我想在情感上，多數民眾應該對這種「傳統」作法比較「倒彈」。
　　
　　因此，在接受各種批判思考方式的訓練或矯正前，我認為可先由較整體的角度來看待這種普遍反智的現象。
　　
　　本書就是個不錯的切入點，作者由各時空中的社會現象來建構齣一套交錯的「笨蛋曆史」與「笨蛋地理」，讓讀者先體認到這種反智問題不但普遍，也有可能就發生在自己身上。
　　
　　有瞭自我覺察，纔能往改善自我的方嚮前進。本書作者亦以最精簡的篇幅提點瞭延伸閱讀的方嚮與理論，相信能幫助多數讀者由「通俗」進入「係統」的思考。
　　
　　沒有人生下來就是個智者，真正的聰明人是透過日常生活的自省與反思琢磨而成。是以除瞭看書之外，如何從作者的提點中找齣自我的改善方嚮，會是你脫離「笨蛋」陰影的第一步，也是最重要的一步。

PROLOGUE　我們都是笨蛋
 
快思慢想
 
首先，我們要來定義什麼是「笨蛋」。

本書所說的「笨蛋」，是指隻懂得快思的人。相對於笨蛋，聰明的人可以透過訓練學會慢想。

但我光這樣說，大概很多人還是不懂我的意思吧。

丹尼爾‧康納曼（Daniel Kahneman）首開先例地將心理學引進經濟學，創立瞭行動經濟學這門學問，並於二○○二年得到諾貝爾經濟學奬。康納曼認為，我們平時的思考模式可分為「快思」與「慢想」。（《快思慢想》（Thinking, Fast and Slow））

假設有一張桌子上擺著人做齣各種錶情的照片，我們看到那些照片，一瞬間就能說齣那人是在「生氣」、「笑」或「悲傷」。
當文化人類學者把這個從臉部照片推測情緒的實驗搬到南太平洋和亞馬遜，以那些未與文明社會接觸過的部落民族為實驗對象時，結果這些從未見過白人或黑人的部落民族，光靠照片就能做齣和我們一樣正確的判斷。

換句話說，人可以靠「直覺」判斷對方的情緒。直覺的特徵在於，訊息（錶情）輸入腦中的瞬間，腦中會自動輸齣迴答（對方的情緒）。

臉部照片的實驗證實，直覺並非由文化（經驗）培養，而是與生俱來的。這是人的腦（電腦）打從齣生就組裝好的OS（作業係統）。
 
自動抹殺不舒服的事物
 
接下來，請各位用心算計算下列算式：
 
17×24＝？
 
正確答案是408，但沒有學過珠算的人，大概會算得很辛苦吧。

根據調查顯示，人在心算時的生理狀態會呈現肌肉僵硬，血壓以及心跳上升，這是一種會同時對心理與生理産生高度負擔的不舒服狀態。

相對地，立刻可以迴答齣答案的「快思」，對大腦來說是一種舒服的狀態（負擔較低）。但，我們在生活中時常會遭遇到無法用直覺解答的問題。好比說，碰到心算二位數相乘的算式，快思就完全派不上用場，必須使用到慢想的思考迴路。

人在無意識間，常會選擇避開負擔較重的「慢想」。他們所採用的，不外乎以下兩種手段：
 
1　在麵對重要問題時，無視「慢想」係統的存在。
2　期望所有問題都靠「快思＝直覺」解決。

评分☆☆☆☆☆

“笨蛋這麼多是有理由的”，這個書名，在我看來，與其說是一種抱怨，不如說是一種深刻的洞察。它不是在簡單的指責，而是在陳述一個事實，並暗示瞭背後必然存在著某種原因。我一直認為，很多看似“愚蠢”的行為，並非源於個體智商的低下，而是受到更復雜因素的影響，例如環境、信息不對稱、群體心理、甚至是某些不閤理的社會機製。這本書，恰恰觸及到瞭我一直以來對這些現象的睏惑。我希望它能夠像一位經驗豐富的嚮導，帶領我深入探索那些隱藏在“笨蛋”行為背後的深層邏輯。我期待它能夠提供一些案例分析，一些理論解釋，讓我能夠更好地理解那些在日常生活中齣現的令人費解的決策和行為。它或許會顛覆我一些固有的認知，讓我明白，很多事情並非黑白分明，而是充滿著各種灰色地帶和意想不到的因果關係。這本書，對我而言，是一種探索人性復雜性和社會運行機製的契機。

评分☆☆☆☆☆

這本《笨蛋這麼多是有理由的》的書名，如同一個直接而略帶挑釁的問號，瞬間抓住瞭我的注意力。它不迴避，不粉飾，直接將一個普遍存在的現象擺在颱麵上，仿佛在說：“是的，你看到的那些令人費解的事情，並非偶然，也並非無解。” 在這個信息爆炸的時代，我們每天都在被各種觀點和現象轟炸，很多時候，我們隻能選擇沉默，或者用一句“他怎麼這麼傻”來搪塞過去。但這本書，似乎給瞭我們一個契機，讓我們去深入挖掘那些“傻”背後的根源。我很好奇，作者會從哪些角度來解讀這些“笨蛋”現象？是心理學的誘因，社會文化的塑造，還是經濟學上的博弈？我猜想，它不會簡單地將某些人歸類為“笨蛋”，而是會深入分析導緻他們做齣某些選擇的內在或外在因素。這不僅僅是對他人行為的解讀，更是一種自我反思的邀請。當我們看到他人的“笨蛋”行為時，我們是否也能從中看到自己曾經的影子？這本書的價值，或許就在於它能夠提供一個全新的視角，讓我們跳齣固有的思維模式，去理解那些我們曾經無法理解的人和事，從而讓我們在麵對類似情況時，能夠更加冷靜和理智。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名就像一聲突如其來的呐喊，讓人忍不住想要探究其背後隱藏的究竟。初次見到它，我的第一反應便是好奇，隨即又帶有一絲不易察覺的抗拒。這種略顯粗俗但又直白的書名，恰恰勾起瞭我內心深處那些關於“為什麼”的追問。我總覺得，我們身邊似乎充斥著一些不那麼“聰明”的決策，一些令人匪夷所思的行為，而這些“為什麼”常常得不到一個令人滿意的解答。這本書，似乎就是想把這些模糊不清的疑問，像撥開迷霧一樣，呈現在我們眼前。它不是一本嚴肅的學術著作，也不是一本雞湯式的勵誌讀物，它更像是一麵鏡子，映照齣我們日常生活中那些令人費解的片段。我期待它能夠以一種意想不到的方式，為我揭示那些看似愚蠢行為背後的邏輯，或者說，非邏輯。或許，它會讓我對自己曾經的某些認知産生顛覆，讓我重新審視自己，乃至身邊的人。我並非想要尋找他人的“笨蛋”之處，而是希望通過理解這些現象，能夠更好地理解這個世界，理解人性的復雜，以及那些藏在錶象之下的深刻動因。這本書的書名，已經成功地在我心中播下瞭種子，我迫不及待地想知道，當種子破土而齣時，會開齣怎樣的花。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名，像一把鋒利的解剖刀，毫不留情地直指我們社會中那些令人費解的現象。它沒有迴避，沒有粉飾，而是以一種近乎粗暴的坦誠，將一個普遍存在但又常常被我們視而不見的問題擺在瞭讀者麵前。我之所以會被吸引，正是因為它敢於觸碰那些我們不願承認，卻又真實存在的事實。我預感，這本書不會提供簡單的答案，而是會引導我們去進行更深入的思考。它或許會從曆史、社會、心理學等多個維度，去剖析那些導緻“笨蛋”行為的成因。我很好奇，作者會如何將這些復雜的理論和現象，以一種引人入勝的方式呈現齣來。我期待它能夠提供一些令人耳目一新的見解，讓我們能夠以一種更成熟、更客觀的態度去理解他人的行為，甚至反思自身的局限。它不是一本教你如何變得“聰明”的書，而是一本引導你如何去理解“不聰明”的書。在這種理解中，或許能找到一種更加深刻的智慧。

评分☆☆☆☆☆

“笨蛋這麼多是有理由的”，這句話在我腦海裏盤鏇瞭很久。初看之下，似乎是對某種群體的一種不尊重，甚至是一種嘲諷。然而，細細品味，卻能感受到其中蘊含的深刻洞察。這是一種對復雜現象的直接概括，而不是對個體的簡單評判。我想，這本書的核心，並非在於指責“笨蛋”的存在，而是在於探尋“笨蛋”之所以“存在”的深層原因。這可能涉及到教育的失誤，信息的傳播偏差，決策機製的漏洞，甚至是人類本身在進化過程中遺留下來的某些認知局限。我對此充滿瞭期待，因為它觸及到瞭一個非常現實且普遍的問題。在日常生活中，我們常常會遇到各種令人啼笑皆非的決策和行為，它們看似愚蠢，但往往背後都有著一套自洽的邏輯，隻是這種邏輯不為我們所理解。我希望這本書能夠幫助我，或者說，幫助我們，去揭示那些隱藏在錶麵行為之下的驅動力，理解為什麼在某些情況下，理性會顯得如此蒼白無力。它或許能提供一套看待問題的全新框架，讓我們不再簡單地將問題歸結於“笨”，而是去探尋那些更本質的、更具係統性的原因。