論太陽花的嚮陽性：公共神學論文集 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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2014年的「太陽花學運」與香港的「雨傘革命」，不約而同的都是公民群體以激烈的社會行動，嚮自己的統治機製提齣更多監督與參與的訴求。本文集的齣版緣由正是一份由基督教信仰齣發的反思，全書分為三個篇章，分彆為「現象對話」、「理論思索」、及「自我覺醒」，撰文者分彆從不同專業與社會處境中提齣神學的論述，期盼以更為積極的角度思考這些反抗的運動。

論光影的交織與人文的溯源：一捲關於人類精神景觀的深度考察 本書並非聚焦於植物學或自然科學的某一特定領域，如標題所示的“太陽花嚮陽性”所暗示的。相反，它是一部專注於考察人類精神活動、文化思潮與社會結構之間復雜張力的學術論集。本書旨在解構在特定曆史情境與哲學思辨下，人類群體如何構建其信仰體係、道德規範以及對“真理”的認知框架。 全書的核心關切在於探討“可見性”與“不可見性”在人類知識體係中的作用。我們不探討植物如何追隨光源，而是研究在人類曆史的長河中，哪些“光芒”（無論是啓濛理性的光、宗教的啓示之光，還是世俗權力的光）被認為是值得追逐和效仿的，以及這種“追逐”行為本身如何塑造瞭社會結構與個體意識。 第一部分：理性之炬與信仰的陰影——啓濛運動的批判性重估 本捲深入剖析瞭自十七世紀晚期至十八世紀末期，西方思想界所經曆的劇烈變革。我們聚焦於“理性”這一核心概念如何在政治哲學、自然科學乃至審美判斷中占據主導地位，並考察其在構建現代性過程中所遺留的知識盲區。 第一章：理性的疆界與形而上學的睏境 本章批判性地審視瞭康德哲學中“現象界”與“物自體”的二元劃分，並將其置於更廣闊的社會權力結構下考察。我們探討的並非植物的嚮光性，而是人類的認知傾嚮：當理性聲稱要成為唯一的光源時，它是否排擠瞭其他形式的、非邏輯性的精神體驗？本章通過對早期啓濛文集（如伏爾泰、狄德羅的部分手稿）的細緻文本分析，揭示瞭在追求普遍性和客觀性口號下，個體差異和地方性知識是如何被係統性地邊緣化的。我們著重考察瞭“光明”的比喻是如何被用來閤理化特定群體的知識壟斷。 第二章：世俗化進程中的神學迴響 本節超越瞭傳統世俗化理論，著重分析瞭在神性退居幕後的過程中，世俗意識形態（如民族主義、自由市場經濟原則）是如何繼承並重塑瞭傳統宗教的某些結構性特徵，例如救贖的敘事、絕對的教義以及對異端的排斥。我們論述道，當“太陽花”的象徵意義從對神聖的敬畏轉嚮對進步的盲目崇拜時，其內在的教條主義傾嚮並未消亡，而是以一種新的、更具技術性的麵貌呈現齣來。 第二部分：符號的煉金術——文化錶徵與權力固化 本部分將研究的焦點轉嚮文化符號與媒介環境，探討社會如何通過構建和傳播特定的圖像與敘事，來鞏固其現有的權力分配。 第三章：圖像的政治學：風景與主體的建構 本章專注於研究特定“風景”的再現，特彆是十八、十九世紀浪漫主義時期對於“自然奇觀”的描繪。我們考察的不是植物的自然生長，而是藝術傢和探險傢如何選擇性地“捕捉”自然，將其轉化為可供精英階層消費的審美對象。通過分析大量油畫、早期攝影作品以及旅遊文學，我們揭示瞭這些景觀如何被編碼，用以宣揚特定民族或階級的“文明優越性”。這裏的“嚮陽性”被解讀為一種對既定文化範式的單嚮順從。 第四章：法律文本中的隱形邊界 本章轉嚮法律史與社會規範的交匯處。我們深入分析瞭十九世紀歐洲城市化進程中，關於財産、公共空間與個體自由的立法演變。法律文本往往以中立和普適的麵貌齣現，但其背後的語言結構卻隱藏著對特定社會階層（如新興資産階級）利益的保障。我們側重於研究那些看似技術性、不帶價值判斷的法律條文，如何有效地“遮蔽”瞭社會的不平等，使權力關係看起來像是自然而然的、不可違抗的“自然法則”。 第三部分：記憶的碎片與未來的不確定性 最後一部分將目光投嚮瞭二十世紀的重大斷裂，特彆是兩次世界大戰後，知識分子對宏大敘事的集體失信，以及對“希望”這一概念的重新定位。 第五章：現代性的失敗：烏托邦幻滅後的重建 本章探討瞭後現代思潮的興起，並非作為對啓濛的簡單否定，而是作為對其內在矛盾的深刻揭示。我們分析瞭阿多諾、布赫亞爾等人對“總體性思維”的警惕，並將其與大眾文化中的懷舊情緒進行對比。麵對曆史的沉重，個體如何在一個充滿破碎敘事的世界中尋找立足點？本書認為，真正的“嚮陽”並非是對某一單一光明的盲目追隨，而是在多種碎片化光綫中，學會辨識和選擇對自身精神生存最為有益的微弱光束。 第六章：沉默的傳統與被遺忘的知識 本捲以對邊緣化知識體係的關注收尾。我們研究瞭非主流宗教派彆、民間療法或被主流科學史所“遺忘”的知識實踐。這些實踐往往在曆史上被視為“迷信”或“非理性”，但它們卻保存瞭對人類經驗復雜性的深刻洞察。本書主張，真正的知識生産需要一種對“非嚮陽性”領域的嚴肅對待——即那些不符閤主流意識形態的、退入陰影之下的知識。對這些“陰影”的挖掘，構成瞭對未來思想多樣性的重要貢獻。 總體而言，本書是一部跨學科的思辨之作，它拒絕提供任何簡單明確的答案或可供效仿的“榜樣”。它鼓勵讀者像一名考古學傢那樣，審視人類精神景觀的層疊結構，去理解那些塑造瞭我們今日世界觀的、復雜而充滿張力的“光影交織”過程。

作者簡介

莊信德

　　東南亞神學研究院係統神學博士，現任颱灣神學院兼任助理教授、本土神學研究室主持人、颱灣長老教會磐頂長老教會主任牧師。

謝木水

　　Exeter University 神學博士，現任新加坡神學院係統神學教授兼教務主任。

楊鳳崗

　　美國天主教大學社會學博士，現任美國普度大學社會學教授、中國宗教與社會研究中心主任。

龔立人

　　英國格拉斯哥大學神學博士，現任香港中文大學崇基學院公共神學副教授、優質生命教育中心主任。

羅頌恩

　　東海大學美術係碩士，現為德國萊比錫大學藝術史碩士生。

李嚮平

　　華東師範大學中國史學研究所曆史學博士，現任華東師範大學社會係主任、宗教與社會研究中心主任。

佘日新

　　國立暨南國際大學國際企業係特聘教授、國傢實驗研究院營運長。

盧其宏

　　現為颱灣大學經濟所博士班候選人，太陽花社運賤民解放區成員、颱灣全國關廠工人連綫成員。

編者序 005

反抗作為公共的凝視
—解構颱灣本土神學的公共性想像 ／莊信德　　009

新加坡島國的靈性生機
—探求世俗之城的神學空間 ／謝木水　　035

從破題到解題
—守望教會事件與中國政教關係爭議 ／楊鳳崗　　061

雨傘運動
—時機還是災禍 ／龔立人　　073

藝術介入基督信仰的社會運動參與
—以萊比錫尼可萊教堂〈和平之柱〉為例 ／羅頌恩　　091

新教倫理與社會信任的中國建構
—以當代中國的「基督徒企業」為中心 ／楊鳳崗、李嚮平　　115

論信仰群體的緘默移交
—教會在太陽花學運中的緘默權 ／莊信德　　143

烏托邦辯證意識下的太陽花學運 ／莊信德　　165

自由主義下的信仰實踐 ／佘日新　　189

嚮陽的感動，嚮主的焦慮 ／盧其宏　　199

牧職與教會基礎上的公共神學 ／莊信德　　209

评分☆☆☆☆☆

從書名《論太陽花的嚮陽性：公共神學論文集》來看，我腦海中浮現的畫麵是，作者們如同辛勤的園丁，精心栽培著關於“嚮陽性”這一神學理念的花朵。我揣測，這“嚮陽性”很可能不僅僅局限於字麵上的追逐光明，而是上升到瞭對生命本質、存在意義的哲學和神學探討。也許，它是在反思人類在麵對睏境、黑暗時的態度，是呼喚一種積極嚮上、不屈不撓的精神力量。再者，“公共神學”這個定位也十分引人注目。這意味著這本書並非是小眾的學理研究，而是著眼於更廣闊的社會層麵，意圖將神學思想與當代社會議題相結閤，進行對話與迴應。我好奇的是，作者們會如何將太陽花的“嚮陽性”與諸如社會公平、環境倫理、人際關係、甚至政治睏境等公共議題建立聯係？會是通過類比、隱喻，還是更直接的神學論證？每一個篇章，我都期待它能像一束陽光，穿透迷霧，照亮我們對於“如何活著”以及“為何而活”的思考。這不僅僅是一本書，更像是一次心靈的朝聖，一次對生命價值的重新審視，我迫不及待地想要進入這個由“太陽花”編織而成的思想花園。

评分☆☆☆☆☆

初見《論太陽花的嚮陽性：公共神學論文集》的書名，便被一股清新而深刻的氣息所吸引。太陽花，這個平凡卻又充滿生命力的意象，它的“嚮陽性”本身就蘊含著一種強大的生命哲學。“公共神學”的標簽，則讓我對其內容充滿瞭好奇和期待。我猜測，這本書的作者們，並非僅僅停留在對太陽花這一植物本身的描繪，而是將其作為一種象徵，一種隱喻，去深入探討人類精神世界和社群生活的“嚮陽性”維度。這或許涉及到信仰如何引導個體走嚮光明，如何在挑戰中保持希望；也可能關乎社會如何纔能形成一種積極的、互助的、共同進步的氛圍，如何抵製消極和絕望的力量。我尤其想知道，當“嚮陽性”與“神學”碰撞時，會激發齣怎樣獨特而深刻的見解？它是否會為我們提供一種看待世界、理解生活的新視角？我期待這本書能夠像一束溫暖的陽光，照亮我內心的角落，給我帶來啓迪和力量，讓我學會在人生的旅途中，始終保持那份對光明的嚮往和追求。

评分☆☆☆☆☆

這本《論太陽花的嚮陽性：公共神學論文集》的封麵設計就足夠吸引我瞭，那盛開的嚮日葵，金黃色的花瓣仿佛在陽光下閃耀，傳遞齣一種勃勃生機和希望。書名中的“太陽花”顯然是一個核心意象，它不僅僅是對一種植物的描摹，更是一種象徵，一種精神的指引。我尤其好奇的是，“嚮陽性”這個詞在這裏被賦予瞭怎樣的神學內涵？它是否暗示著一種必然的、不可抗拒的生命力？抑或是一種主動的選擇，一種對光明和真理的堅定追求？論文集這個形式也讓我對接下來的內容充滿期待，這意味著它並非單一的論述，而是匯聚瞭多位思想者的智慧，從不同的角度、運用不同的方法來探討這個主題。我猜測其中可能會有關於信仰與現實、希望與絕望、個體與社會等諸多麵嚮的深入剖析。在當前這個信息爆炸、思潮湧動的時代，擁有一本能夠引導我們“嚮陽而生”的書，似乎是一種難得的慰藉和力量的來源。我迫切地想翻開它，看看這些論文將如何用神學的語言，去闡釋那朵朵嚮日葵所蘊含的生命哲學，以及它們如何引領我們在這個復雜的世界中找到方嚮。

评分☆☆☆☆☆

這本《論太陽花的嚮陽性：公共神學論文集》的書名本身就充滿瞭詩意和哲學張力。“太陽花”是極具生命力的象徵，它的“嚮陽性”更是直觀地代錶著一種積極、嚮上、追逐光明的特質。我很好奇，作者們是如何在“公共神學”的框架下，去解讀和闡述“嚮陽性”的？這是否意味著將這種特質與人類的信仰、道德、以及在社會中的責任聯係起來？我猜測，論文集中的每一篇文章，都可能像一朵盛開的太陽花，各自展現齣獨特的視角和深刻的洞見。有的可能聚焦於個體在信仰道路上如何保持“嚮陽”的態度，即使在逆境中也不放棄希望；有的可能探討社會如何纔能“嚮陽”，如何構建一個更公正、更充滿愛的共同體；還有的可能從更宏觀的視角，審視人類文明的走嚮，呼喚一種集體的“嚮陽”精神。我期待這本書能夠提供給我一種超越日常瑣碎的視角，一種能夠激勵我、引導我，在生活中保持樂觀、勇敢和充滿希望的力量。畢竟，在這個充滿挑戰的世界裏，學會“嚮陽而生”是一種彌足珍貴的智慧。

评分☆☆☆☆☆

《論太陽花的嚮陽性：公共神學論文集》這個書名，讓我立刻聯想到一種積極、樂觀、甚至有些頑強的生命力。“太陽花”的嚮陽而生，是它最顯著的特徵，這背後蘊含著怎樣的生命哲學和神學意義？我猜想，作者們將圍繞“嚮陽性”這一核心概念，從不同的神學角度進行多維度的解讀。這可能是一次對信仰本質的追問，關於如何在黑暗中尋找光明，如何在絕望中孕育希望。同時，“公共神學”的定位也暗示瞭這本書的視野不僅僅局限於個人靈修，而是將神學思想與社會現實緊密結閤，探討如何在公共領域踐行“嚮陽”的理念，例如在社會公正、人道主義關懷、以及構建和諧社會等方麵。我期待這本論文集能為我提供一些新的思考維度，幫助我理解如何在復雜多變的現代社會中，保持一種積極嚮上、富有建設性的心態。每一篇論文，或許都像一縷陽光，穿透我們內心的陰霾，照亮前行的道路，賦予我們麵對生活的勇氣和力量。