儒傢生態意識與中國古代環境保護研究‧中 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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圖書標籤:

• 儒傢思想
• 生態倫理
• 環境保護
• 中國古代
• 文化生態學
• 可持續發展
• 傳統智慧
• 生態文明
• 曆史研究
• 儒學

本書以儒傢生態意識為對象，結閤理論與實踐，對傳統環境意識和中國古代的生態保護進行研究。包括儒傢生態意識、曆史上的環境保護兩方麵內容。儒傢生態意識則由其發生的哲學基礎（「天人閤一」論）、生態學知識基礎（生態係統論）、儒傢閤理利用與保護生態資源的主張、《周易》「三驅」禮的生態保護意義等內容構成；環保實踐的考察，主要以先秦、秦漢時期為對象，在勾勒其基本生態狀況的基礎上，試圖通過國傢製度層麵，如生態法律、生態職官等具體內容的研究，展現儒傢生態意識在古代生態保護方麵的作用，進而討論儒學於當代「人與自然和諧」關係的建構。

好的，這裏為您提供一份符閤要求的圖書簡介，字數約1500字，內容不涉及您提到的《儒傢生態意識與中國古代環境保護研究·中》一書的任何信息。 --- 圖書名稱： 《星漢燦爛：中國古代天文學與社會變遷研究》 圖書簡介： 本書深入探討瞭中國古代天文學知識體係的演變、其實用功能及其與同期社會、政治、文化結構之間復雜而深刻的互動關係。我們試圖超越傳統上將古代天文學視為純粹科學觀測的視角，將其置於更廣闊的曆史語境中，考察天人感應思想如何塑造瞭王朝的閤法性敘事，以及天文曆法在國傢治理、農業生産和禮儀製度中的核心地位。 第一部分：宇宙觀的構建與演變 古代中國對宇宙的認知並非一成不變，而是經曆瞭漫長而復雜的演化過程。本書的開篇追溯瞭上古時期，特彆是殷商至周初，人們如何通過對日月星辰的觀察，構建齣早期的宇宙模型。這一時期的天文學活動，很大程度上與占蔔和祭祀緊密相連。我們詳細分析瞭甲骨文中所記載的日食、月食等異常天象，揭示瞭它們在當時的宗教信仰和社會心理中扮演的角色。 隨著社會結構的演進，特彆是周代“天命觀”的確立，天文學的地位得到瞭顯著提升。天子被視為“奉天承運”的統治者，其統治的閤理性直接與對天象的解讀能力掛鈎。本書著重闡述瞭“觀象授時”的製度化過程，探討瞭早期渾儀、圭錶等觀測儀器的發展，以及這一時期天文學傢群體（如太史、欽天監的前身）的社會身份和職權範圍。 春鞦戰國時期，諸侯爭霸，百傢爭鳴，這為天文學的理論化提供瞭思想基礎。我們將重點分析蓋天說與渾天說之間的爭論，不僅將其視為純粹的宇宙模型之辯，更視其為不同學派認識論和政治哲學差異的投射。例如，渾天說強調宇宙的結構性和可計算性，與當時逐漸興起的理性思維模式相契閤；而蓋天說則可能更貼近早期的直觀感受和禮製要求。 第二部分：曆法、權力與農業的耦閤 在中國古代社會，曆法（或稱“時憲”）絕非僅僅是記錄時間的工具，它是中央政權行使權力的重要載體。本書第三章聚焦於曆法製定權的壟斷現象。掌握瞭曆法，即掌握瞭“天地之序”，從而間接控製瞭人民的生産生活節奏和宗教祭祀的吉日。我們考察瞭曆法修訂中的政治鬥爭，例如漢代《太初曆》的改革，以及曆代王朝為確立自身正統性而進行的“改元”行為，這些行為往往伴隨著對前朝曆法體係的徹底顛覆。 農業文明對精準授時的迫切需求，是推動古代天文學發展的核心驅動力。本書細緻分析瞭二十四節氣體係的最終定型過程，闡釋瞭氣象觀測如何融入日常農業指導中。我們研究瞭古代農書中關於物候的記錄，並將其與天象周期進行對比，展現瞭古代農民群體在實踐層麵運用天文學知識的廣度和深度。 第三部分：星占學的興衰與社會影響 與現代科學意義上的天文學並行發展的，是影響深遠的星占學。本書獨立闢齣一章，專門剖析中國古代星占學的理論基礎，包括對“三垣二十八宿”的係統化解釋，以及占星術如何滲透到軍事、人事和吉凶判斷之中。 我們詳細梳理瞭不同曆史時期對星占態度的變化。在漢代，天人感應的哲學主導瞭一切，星占學被提升到國傢意識形態的高度，成為君權神授的有力論證工具。然而，隨著魏晉南北朝玄學的興起和後世道傢、佛傢思想的傳入，星占的解釋體係也開始受到挑戰和修正。本書探討瞭如《石氏星錶》、《甘氏星經》等重要天文典籍中，科學觀測記錄與占星預測之間的交織與分離趨勢。 特彆是，我們關注瞭唐宋時期，隨著城市化進程加速和商業活動的繁榮，世俗化的占蔔需求如何催生瞭更加通俗化、娛樂化的占星實踐，這為我們理解古代知識如何從宮廷精英階層嚮下層社會擴散提供瞭獨特的視角。 第四部分：技術創新與文化傳播 本書最後一部分關注瞭中國古代天文學的技術成就及其對外傳播的影響。我們不僅迴顧瞭蘇頌水運儀象颱的工程學奇跡，分析瞭其在計時、演示和天文觀測上的多重功能，還考察瞭如晷影集像、星圖繪製等技術領域取得的突破。 中國古代天文知識的傳播，尤其是在絲綢之路上，對周邊文明産生瞭重要的輻射作用。本書簡要論述瞭中外天文學交流的曆史片段，展示瞭中國古代成熟的觀測體係如何被周邊國傢藉鑒和吸收，反過來也體現瞭古代中國在特定曆史時期的科技文化自信。 總結 《星漢燦爛》旨在提供一個多維度的研究框架，將中國古代天文學置於社會變遷、政治權力、農業需求和哲學思想的交匯點上進行審視。它不僅是一部關於古代星象觀測技術的史書，更是一部關於古代中國如何理解自身在宇宙中位置、並以此構建其社會秩序的深度文化史考察。通過對這些復雜現象的梳理，我們試圖揭示古代中國獨特的理性精神和實用主義智慧。本書適閤曆史學、科學史、中國哲學及文化研究的專業人士和對古代文明感興趣的廣大讀者閱讀。 ---

作者簡介

陳業新

　　一九六七年生，安徽霍邱人。二○○一年畢業於華中師範大學中國曆史文獻學研究所（曆史文獻學專業），獲曆史學博士學位；二○○一至二○○三年，為復旦大學曆史地理研究中心博士後研究人員。曾任中學教師、齣版社編輯，現為上海交通大學曆史係教授、博士生導師（科學技術史專業），入選教育部「新世紀人纔支持計劃」（2010年）。主要從事曆史時期環境變遷、災害史研究，先後發錶論文五十餘篇，著有《災害與兩漢社會研究》（2004年）、《明至民國時期皖北地區災害環境與社會應對研究》等。

中冊

第四章 《周易》「三驅」—兼論「三驅」禮儀的生態保護意義  225
一 問題的提齣  225
二 「三驅」考釋  230
三 「成禮三驅」：戰國至漢唐時期蒐狩禮與「三驅」禮的性質變化  270
四 「申三驅於大信」—儒傢對「王用三驅」大義的申說  297
五 結語  315

第五章 戰國秦漢時期的氣候狀況研究  321
一 兩漢時期氣候狀況的曆史學再考察  321
二 戰國秦漢時期長江中遊地區氣候狀況研究  363

第六章 秦漢政府行為與生態  389
一 秦漢政區劃分與生態  389
二 秦漢人口政策與生態  394
三 移民實邊、屯墾政策與生態  407

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《儒傢生態意識與中國古代環境保護研究‧中》這個書名，讓我聯想到許多關於古代生活方式的有趣想象。我一直覺得，古代人在處理與自然的關係上，或許比我們現代人更有“分寸感”。而儒傢，作為中國文化的主流思想，其核心理念如“仁”、“禮”、“和”等，是否真的蘊含著對自然界的尊重和保護的基因？這本書的齣現，似乎是要為這個疑問提供一份詳實的考證。我好奇作者會如何解讀“天人閤一”等哲學命題，以及它們在古代社會如何轉化為具體的環保實踐。書中是否會探討古代的土地製度、水資源管理、森林保護等方麵的政策，並追溯其背後的儒傢思想淵源？我甚至想象，這本書可能會揭示一些我們鮮為人知的古代環保人物或事件，讓我們看到，原來在漫長的曆史長河中，早已有先行者在默默地守護著這片土地。這本書的“中”字，也意味著它可能是更宏大研究的一部分，這讓我對接下來的內容充滿瞭期待。

评分☆☆☆☆☆

“儒傢生態意識與中國古代環境保護研究‧中”，這個書名就像一個引人入勝的謎題。我腦海中浮現齣的畫麵是，在古老的書齋裏，一位學者正埋首於泛黃的竹簡，試圖從那些關於君子之道、民本思想的字裏行間，發掘齣與環境保護相關的綫索。這本書給我一種感覺，它並非是那種枯燥乏味的曆史記錄，而是試圖進行一種跨學科的、富有創見的學術探索。我好奇作者將如何界定“儒傢生態意識”這個概念，以及它與現代意義上的“生態意識”有何異同。同時，我也想知道，在古代中國，環保的概念是否就已經存在，或者是以何種形式存在的？是局限於統治者的政令，還是滲透到瞭普通百姓的生活習慣之中？更重要的是，如果說儒傢思想確實孕育瞭古代的環保實踐，那麼這種影響的程度有多深？是指導性的，還是僅僅是錶麵的呼應？這本書的“中”字，也暗示著這是一個係列研究的一部分，這讓我對整個係列的宏大構想産生瞭興趣，並期待它能帶來更係統、更深入的洞察。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名很有趣，《儒傢生態意識與中國古代環境保護研究‧中》。光聽名字，我就覺得這是一本相當有分量的學術著作，探討的不僅是曆史上的環境保護實踐，更深入到思想根源，將儒傢思想與生態意識聯係起來。我一直覺得，古代中國社會在很多方麵都有值得我們藉鑒的智慧，而環境問題更是當下全球都麵臨的巨大挑戰。如果這本書能揭示儒傢文化中那些被忽視的生態關懷，那將是對我們理解傳統文化和解決現代環境危機都極具啓發性的。我特彆好奇書中會如何論述儒傢的“天人閤一”理念與環境保護之間的關聯，以及“仁愛”精神是否能延伸到對自然萬物的關懷。此外，古代是否有具體的製度、政策或者社會習俗，是受到儒傢思想影響而産生的，從而促進瞭環境保護？這些都是我非常期待在書中找到答案的問題。這本書似乎提供瞭一個獨特的視角，去審視我們與自然的關係，也可能重塑我們對儒傢思想的認知，不再僅僅局限於倫理道德層麵，而是將其拓展到更廣闊的生態領域。

评分☆☆☆☆☆

聽到《儒傢生態意識與中國古代環境保護研究‧中》這個書名，我的第一反應是，這聽起來像是一本能夠顛覆我對傳統文化認知的新視角著作。我們常說儒傢是關於人倫、政治、道德的學說，但它與“生態”和“環境保護”這些聽起來更現代的詞匯聯係在一起，確實令人耳目一新。我設想這本書會帶我們穿越時空，去探究那些被曆史洪流淹沒的古老智慧。作者是否會從儒傢經典中挖掘齣關於“敬畏自然”、“順應天時”的論述，並分析這些論述是如何影響瞭古代的農業生産、城市規劃、甚至宗教祭祀的？我猜想，書中可能不僅僅會停留在理論層麵，而是會結閤具體的曆史案例，比如某個朝代的某項水利工程，或是某個文人的田園詩，來論證儒傢思想在環境保護中的實際作用。這本書就像一個考古學傢，在挖掘古代文明的寶藏，而它找到的寶藏，可能就是我們今天急需的關於如何與自然和諧共處的東方智慧。

评分☆☆☆☆☆

這本《儒傢生態意識與中國古代環境保護研究‧中》的標題，讓我産生瞭一種莫名的親切感。我是一名對中國古代哲學充滿好奇的普通讀者，平時也比較關注環保議題。一直以來，我總覺得中國傳統文化裏隱藏著一些關於與自然和諧相處的樸素智慧，但具體體現在哪裏，又如何影響瞭古代的社會實踐，卻一直模糊不清。而這本書的名字，恰好觸及瞭我的興趣點。它不僅僅是簡單地羅列古代環保措施，而是要深入挖掘其背後的思想土壤——儒傢。這讓我聯想到，古人是否真的有“生態意識”，這種意識又是如何被儒傢所塑造和傳承的？我設想書中可能會通過分析大量的古代文獻，比如《論語》、《孟子》、《禮記》等，找齣那些體現儒傢對自然尊重、節製欲望、物盡其用的論述，並將它們與實際的耕種、林業、水利等管理實踐聯係起來。這本書可能就像一把鑰匙，幫助我們打開一扇門，去理解古代中國人是如何在儒傢思想的指引下，與自然共生共存，甚至在一定程度上實現瞭可持續發展的。