尼采問：誰會是世界的主人 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： Anthony M. Ludovici

圖書標籤:

• 哲學
• 尼采
• 權力意誌
• 道德批判
• 存在主義
• 文化批判
• 西方哲學
• 神學
• 價值重估
• 人類學

本書原名《Who is to be Master of the World? 》（誰會是世界的主人？）原文作者是英國著名哲學傢、社會學傢、社會批評傢，精通數國語言，著作40本，翻譯作品超過60種。本書算是最早闡述尼釆及其學說的作品之一，寫於尼采去世後的八年，在汗牛充棟研究尼釆的作品中是很獨特的一本，因為作者把尼釆的精髓濃縮在精簡的篇幅中，每種論點都佐以尼釆作品中的文字。那麼，到底誰會是世界的主人呢？一讀本書便可一窺究竟。

曆史的低語與未來的迴響：一部關於權力、意誌與超越的深度探索 導言：文明的十字路口 人類曆史的車輪滾滾嚮前，每一次停頓都伴隨著對自身存在意義的深刻叩問。我們自詡為理性的動物，卻又常常被原始的衝動和盲目的信仰所驅使。在這部著作中，我們將避開那些耳熟能詳的宏大敘事，轉而潛入曆史深處那些幽暗卻至關重要的思想礦脈，探尋一種截然不同的視角來審視人類文明的結構、演變及其最終的命運。本書並非一部傳統的曆史教科書，它是一場思想的考古之旅，旨在挖掘那些被主流敘事所掩蓋的、關於權力本質與個體能動性的深層機製。 第一部分：舊日帝國的黃昏與價值的崩塌 我們從一個關鍵的曆史轉摺點切入：當宏大敘事——無論是宗教的、哲學的，還是政治的——開始顯露齣裂痕時，世界會發生什麼？本部分將聚焦於權力結構從垂直的、神授的權威，嚮水平的、基於契約和物質的運作模式轉化的過程。 一、神聖秩序的侵蝕：從神權到人權的過程性審視 不同於簡單地贊美啓濛運動帶來的進步，我們將審視“解放”背後的代價。當傳統的約束（如宗教禁忌、血緣等級）消退時，原先被壓抑的能量如何以新的形式——技術崇拜、民族主義、消費主義狂熱——爆發齣來？我們考察瞭幾個關鍵的曆史案例，比如中世紀晚期城市商業的興起對封建等級製度的瓦解，以及工業革命中對“效率”這一新神祇的集體膜拜。這裏的核心在於揭示：對絕對真理的放棄，是否必然導緻對絕對力量的新的渴求？ 二、量化世界與意義的稀釋 現代性的一個顯著特徵是其無休止的“量化”傾嚮：用數據、指標和可測量的效率來取代不可言喻的價值。我們將分析這種量化思維如何滲透到社會生活的方方麵麵，從經濟學對“人”的抽象為“經濟主體”，到教育體係對創造力的標準化評估。這種過程導緻瞭對“意義”的係統性邊緣化。當一切都可以被計算時，那些無法被計算的、關於崇高、悲劇和超越的體驗，便成瞭多餘的噪音。本書試圖描繪這種“意義稀釋”如何為新的權力形式的植入創造瞭完美的溫床。 三、平庸之地的崛起：多數人暴政的隱性邏輯 多數人的意見，在民主的旗幟下，往往被奉為真理的代理。然而，多數人的平均性和保守性，構成瞭對一切非凡之物最強大的阻力。本部分將深入探討“平庸化”的社會動力學：社會如何奬勵閤規性，懲罰離經叛道？我們考察瞭從古羅馬的“麵包與馬戲”到當代大眾媒體對“共識”的不斷建構過程，指齣這種對普遍平庸的追求，實際上是一種對潛在風險——即偉大個體可能挑戰現有秩序——的集體自我防禦機製。 第二部分：意誌的戰場：權力的形態與運作 權力不再是國王頭上的王冠，它滲透在語言、機構和日常生活的每一個角落。本部分旨在解構當代權力的多層結構，揭示其隱藏的動力學。 一、隱蔽的馴服術：製度與習慣的權力 規訓的權力並非總是來自高壓的暴力，更多時候，它通過建立一套精密的、自我維護的習慣和期望體係來實現。我們分析瞭現代機構（如醫院、學校、大型企業）如何通過空間布局、時間錶設置和語言規範，潛移默化地塑造個體的行為模式和自我認知。這種權力是“生産性”的，它生産齣我們所需要的順從的、可預測的“主體”，而非簡單地壓製反抗。 二、知識的鑄造廠：敘事與真理的互動 在信息爆炸的時代，誰控製瞭“什麼被認為是真的”這一基礎設定，誰就掌握瞭最終的鑰匙。本書將考察曆史上的關鍵知識革命如何服務於特定的權力目標。我們不滿足於指齣“宣傳”的簡單手段，而是著眼於知識體係本身的建構過程——哪些問題被允許被提齣？哪些答案被視為有效的？通過對比不同時代對“科學”、“曆史”和“真實”的界定，我們展示瞭知識生産與權力鞏固之間共生的關係。 三、欲望的調控：消費主義的哲學內核 當代最強大的力量之一是對“擁有”和“體驗”的無盡追逐。本部分將批判性地審視消費文化如何成功地吸收瞭原先用於追求精神自由的能量，並將其導嚮物質的纍積。欲望的釋放被包裝成自由的體現，但實際上，被導嚮特定路徑的欲望，恰恰是最有效的控製手段。個體在無休止的“升級”和“更新”中，錯失瞭對更高層次存在的反思。 第三部分：邊界的跨越與新的地平綫 在認清瞭舊有結構的局限性之後，我們必須轉嚮對未來的可能性進行審慎的探討。這並非對烏托邦的盲目樂觀，而是對“可能性”本身的界定與拓寬。 一、曆史的負片：未曾發生的可能 每一段曆史都遺留瞭大量的“負片”——那些被壓抑、被遺忘或被徹底否決的替代性道路。我們審視那些在關鍵曆史節點上被邊緣化的思想、被鎮壓的社會實驗，以及那些未能在主流敘事中紮根的倫理模型。這些“負片”提醒我們，曆史並非一條單嚮的河流，而是無數可能性的交匯點。探究這些未被選擇的路徑，是拓寬當前想象力的前提。 二、孤獨的勇氣與創造的必要性 麵對日益強大的同質化趨勢，個體的“特立獨行”——並非指錶麵的反叛，而是深層次的思想獨立——成為抵抗平庸化的最後防綫。本書強調瞭“自我立法”的重要性，即個體有能力為自己設定超越當前社會規範和普遍期待的價值標準。這種勇氣源於對現有框架的深刻理解和批判，而非盲目的憤世嫉俗。真正的創造力，往往産生於對既定範式的拒絕與重構。 三、遠方的召喚：超越的衝動 人類文明的動力，除瞭生存與擴張，還蘊含著一種嚮“更遠方”探索的衝動。這種“遠方”可以是地理上的、認知上的，也可以是精神上的。在技術進步似乎已將世界完全占實時，我們必須重新定位“超越性”的價值。超越不是逃離現實，而是以一種新的強度和清晰度去麵對現實，去塑造一個更符閤人性的、更具深度的存在維度。 結語：在廢墟上重建意義的工地 本書最終的意圖，是提供一套強健的批判工具，而非一套現成的答案。我們邀請讀者正視曆史的沉重、權力的狡詐以及自身局限的邊界。真正的力量，在於有能力直麵虛無的深淵，卻仍選擇以一種創造性的姿態，在既定的約束中開闢齣屬於自己的道路，持續地、艱難地進行自我超越的實踐。曆史的低語警示著我們，未來的主人並非那些聲稱掌握終極真理的人，而是那些敢於質疑既有秩序，並以個體意誌去開創意義疆域的先行者。

作者簡介

安托尼‧馬裏奧‧盧多維奇（Anthony M. Ludovici，1882—1971）

　　英國哲學傢、著名作傢、尼采主義社會學傢和社會批評傢，其創作涉及形而上學、政治、經濟、宗教等。以藝術和繪畫為職業生涯，曾任雕塑傢羅丹的私人秘書，最終轉嚮寫作，著作超過四十部，譯著超過六十部。他也是最早把尼采作品譯成英文的人。
 
譯者簡介

陳蒼多   

　　師大英語研究所碩士，政大英語係教授，齣版翻譯作品兩百多種，創作六種，現專事翻譯與寫作。

01 尼采：不道德者   
02 超人   
03 所有價值的重估    
04 尼采：道德傢

按照順序接著處理尼采的「超人」學說，是很閤適的事，並且也是基於前一次演講所陳述的理由。我們記得，我們曾在前一次演講談到，道德價值是十分沒有意義的—如果它沒有獲得某類特殊的人所支持，做為其目的、目標。

「誰會成為世界的主人？」這是在我上一次的演講中一再齣現的問題。我們看齣，這完全是品味的問題，尤有進者，這是我們自己要決定的問題。我們也看齣，在決定這個問題時，我們又涉及一個更復雜的問題—道德的問題，並且這個問題製約瞭另一個問題。

以尼采的「超人」—他在人方麵的品味—為例，在時間來臨時，我們首先最好準備好去瞭解他所希望藉以達到目標的那種道德。我已經告訴你們瞭，我將在最後一章討論這種道德。

尼采談到自己時，把自己視為初生之子，並且補充說：「初生之子經常被獻祭。」初生之子經常被獻給那些放置於社會古老偶像聖壇上的古老偶像。初生之子年輕，他們的肉仍然很嫩，會滿足古老的口味。既然初生之子可以刺激古老的偶像祭司，他們如何可能避免成為祭品呢？2

尼采在一八八三年時就已經能夠以這種方式談到自己，以及他希望集閤在身邊的那些人。他已寫瞭他的《查拉圖斯特拉如是說》的兩個部分，已嚮世人發錶瞭五部最具獨創性的作品，並且從這些作品為人接受的情況，他開始瞭解到：他口中說齣來的話，並不是當時的人耳中聽得進去的。

人們不喜歡他們所不瞭解的話。新奇的東西令他們厭煩，凡是會影響他們的得意自在感覺的事物，他們就毫不猶疑地加以拒絕。簡言之，就如同他告訴我們的，他們把他像初生之子一樣，獻給那些仍然支配著他們的偶像。

尼采特彆診斷瞭歐洲的文化，發現它患瞭一種可怕的疾病—「意誌的麻痹」3

他發現歐洲人沾沾自喜地安於一種可憐的自滿，而他的一生就是努力要喚醒歐洲人去感覺到所麵臨的危險。

评分☆☆☆☆☆

《尼采問：誰會是世界的主人》這本書，給我的閱讀體驗帶來瞭極大的驚喜。它並沒有采用枯燥乏味的學術論述方式，而是以一種更加親切、更具引導性的語言，將尼采這位哲學巨匠的思想精髓娓娓道來。我能感受到作者在撰寫這本書時，傾注瞭大量的心血，他不僅是對尼采思想的深入研究，更是對如何將這些思想傳遞給大眾進行瞭深刻的考量。書中對“上帝已死”這句話的解讀，更是讓我耳目一新，它並非是對宗教的否定，而是一種對傳統價值體係崩塌的警示，一種對人類需要重新尋找生命意義的呼喚。這種深刻的洞察力，讓我對接下來的內容充滿瞭期待。我喜歡這種循序漸進的講解方式，它讓我能夠一步步地走進尼采的思想世界，而不是被突然拋入一片陌生的思想海洋。這本書不僅僅是一本哲學讀物，更像是一次與智者的對話，一次對自我存在意義的深刻追問。

评分☆☆☆☆☆

讀完《尼采問：誰會是世界的主人》，我感覺自己像是經曆瞭一場智識的風暴。這本書不僅僅是關於尼采思想的介紹，它更像是一次深刻的自我對話，迫使我重新審視自己一直以來所持有的觀念。作者以一種極為精煉且富有洞察力的方式，將尼采那些復雜而又極具衝擊力的思想，剝繭抽絲般地呈現在讀者麵前。我尤其被書中關於“權力意誌”的闡釋所震撼，它不再是簡單的徵服與統治，而是一種生命內在的擴張與自我超越的動力。這種解讀讓我對人性的復雜有瞭更深的理解，也讓我看到瞭那些看似平靜的生活背後，潛藏著多麼強大的生命能量。書中的許多論述，都如同閃電般劃破瞭思維的夜空，讓我看到瞭許多此前從未意識到的角度。我反復咀嚼著其中的一些段落，試圖去領會其中蘊含的深刻哲理，那種酣暢淋灕的思想碰撞，讓我感到前所未有的滿足。這本書沒有給我現成的答案，而是提供瞭一種思考的工具，一種審視世界的全新視角。

评分☆☆☆☆☆

《尼采問：誰會是世界的主人》這本書，給我帶來的震撼是多層次的。它不僅在思想層麵給予瞭我巨大的衝擊，更在情感層麵引發瞭深刻的共鳴。我尤其欣賞作者在處理尼采思想的某些激進觀點時，所展現齣的審慎與 nuanced，他並沒有簡單地照搬，而是進行瞭深入的解讀與闡釋，讓讀者能夠理解其背後的邏輯與初衷。書中對“永恒輪迴”的探討，更是讓我對生命的時間維度有瞭全新的認識，它迫使我去思考，如果生命真要不斷重復，我該如何度過當下。這種思考方式，極大地提升瞭我對生命意義的珍視。這本書給我最大的啓示在於，真正的“世界主人”，並非是那些掌控外部世界的人，而是那些能夠掌控自己內心，能夠創造並實現自身價值的人。這種內在的強大，纔是最持久、最深刻的權力。我強烈推薦這本書給所有渴望進行深度思考，尋求生命意義的讀者。

评分☆☆☆☆☆

這本書的標題《尼采問：誰會是世界的主人》本身就帶有強大的吸引力，它像是一張邀請函，邀請讀者進入一個關於權力、自由意誌以及人類終極命運的哲學探索之旅。我一直在尋找能夠激發深度思考的作品，而這本書無疑滿足瞭我的期望。我被書中關於“超人”概念的探討所深深吸引，這不僅僅是對個體的超越，更是一種對人類整體未來發展方嚮的設想。作者在解析尼采思想時，並沒有止步於理論的羅列，而是通過生動的例子和深入的分析，將這些抽象的概念變得 relatable，能夠引起讀者的共鳴。我發現自己常常會在閱讀過程中停下來，反思自己所處的社會環境，以及自己在這個世界中的位置。這本書讓我看到瞭，我們所追求的“主人”身份，可能並非是外在的地位或權力，而是內在的自我掌控與生命意誌的實現。這種由內而外的力量，纔是真正的強大。

评分☆☆☆☆☆

《尼采問：誰會是世界的主人》這本書，在拿到手的那一刻，我就被它的書名深深吸引住瞭。它拋齣的問題，直擊人心，仿佛是作者在直接與我對話，邀請我進入一個關於權力、意誌與人類命運的宏大思考。我一直對哲學，特彆是那些挑戰傳統、激發思考的哲學思潮情有獨鍾，而尼采的名字本身就代錶著一種顛覆與超越。這本書的封麵設計也相當有品位，那種深沉而富有張力的色彩搭配，無聲地訴說著哲學探索的艱辛與輝煌。我期待著在這本書中，能夠跟隨尼采的腳步，去審視那些被我們習以為常的價值觀念，去挖掘隱藏在社會錶麵之下的深層驅動力。究竟是什麼在塑造著我們的世界，又是什麼在定義著“主人”的含義？這些疑問如同種子，在我翻開書頁之前就已經在我心中悄然種下，等待著被這本書的思想甘露所澆灌。我渴望在這字裏行間找到共鳴，或許也會找到令人不安的真相，但正是這種挑戰與求知欲，讓我迫不及待地想要沉浸其中，去探索那未知的哲學疆域。