女人的福是修來的 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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圖書標籤:

• 女性成長
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• 人生感悟
• 命運
• 福報
• 修行
• 女性哲學

 
　　古人雲：「閨闈乃聖賢所齣之地，母教為天下太平之源。」又雲：「治天下，首正人倫；正人倫，首正夫婦；正夫婦，首重女德。」由此可見，一個民族的興衰，一個社會的和諧，女德至關重要。

　　本書根據陳靜瑜老師在香港「首屆亞洲企業傢精神啓迪論談」的演講加以整理，是對東漢班昭所著《女誡》的重要解讀。

　　陳靜瑜老師結閤自己的婚姻情感經曆，從女子之道、夫婦之道、教子之道、敬順之道等方麵，闡發《女誡》所包含的先賢智慧，對現代的女性營造幸福人生極豐富的啓示，麵對當今社會廣大女性所麵臨的各種生活睏境和心靈苦惱，通過詮釋經典的智慧，幫助迷惘中摸索的女性認清自我，改造心行，開啓幸福未來。

　　女德教育，在中國曆史的漫漫歲月裏影響深遠，其不僅關係著個人的幸福、子孫的賢良，也影響著國運的昌隆與社會的和平。深願此書的齣版能喚醒人們對女德教育的認知，從而得以昌明世道，共創太平。

本書特色

　　一位職業女性修學《女誡》的心曆路程
　　東漢班昭所著《女誡》的現代解讀

《紅顔舊夢：風雅宋詞的流光剪影》 內容提要： 本書並非探尋女性命運與福報的哲學思辨，而是一部深入宋代詞壇，以詞人個體命運為切片，摺射時代風雲變幻的文學史論著。它聚焦於北宋末年與南渡初期的詞人群像，解析他們如何以細膩的筆觸，捕捉時代的悲涼與個人的情愫。全書結構嚴謹，從詞體的演變、主題的轉嚮，到具體詞人的風格辨析，層層遞進，旨在為讀者勾勒齣一幅宋詞由盛轉衰的藝術畫捲。 第一章：詞體的勃興與“婉約”之名的界定 本章首先追溯瞭詞自唐五代萌芽至北宋中葉達到鼎盛的曆程。重點探討瞭“婉約”一詞的內涵與外延，並指齣後人對“婉約派”的簡單標簽化處理，往往忽略瞭其中蘊含的巨大藝術張力。 宋初，詞仍是宴飲侑酒之樂，內容多環繞閨房幽情、惜春傷時。柳永的齣現標誌著詞體的一次重大革新，他將詞的題材拓展至市井生活、羈旅行役，使其更具世俗性和敘事性。書中細緻分析瞭柳永《雨霖鈴》中，那份纏綿悱惻背後，對時局飄零的隱約不安。這種“不著痕跡的悲涼”，正是宋詞精妙之處。 本章還會比對晚唐溫庭筠的綺靡之風與宋初詞人筆下女性形象的異同，強調北宋詞人如何將個人情感的“自寫”與社會環境的“他寫”巧妙融閤，為後來的時代巨變埋下伏筆。 第二章：蘇軾的“以詩為詞”與詞體風格的拓寬 蘇軾是宋詞史上無法繞開的裏程碑。本章將重點剖析蘇軾如何打破瞭詞的傳統邊界，引入詩歌的哲理思辨與豪邁氣概，開創“豪放”一派。這種革新並非是對“婉約”的簡單否定，而是對詞體錶現力的一次大膽拓展。 我們仔細審視瞭蘇軾在貶謫黃州、惠州等地所作的詞篇。例如《念奴嬌·赤壁懷古》，不再局限於閨中情事，而是將曆史興亡、宇宙洪荒納入詞境。書中探討瞭蘇軾的審美趣味如何影響後世，他如何將對自然的體悟、對人生哲理的思考，以音樂性的語言包裝起來，使得詞作既有哲理的深度，又不失音律的優美。 此外，本章還將分析蘇軾的詞風對同時代人，特彆是對“江西詩派”詞人的間接影響，論證“以詩為詞”的理論實踐，是如何在詞壇上撕開瞭一道新的口子，為南宋詞人提供瞭更廣闊的抒情空間。 第三章：北宋末年的挽歌：李清照的“易安體”與國破傢亡 本章將焦點集中於北宋末年，特彆是靖康之變前後，詞壇上最具代錶性的女性詞人——李清照。她的生命軌跡與北宋王朝的興衰緊密交織，她的詞風也因此經曆瞭從“閨中花影”到“物是人非”的劇烈轉變。 書中將李清照的詞作分為早年（與趙明誠和閤時期）與晚年（流離失散時期）進行對比研究。早期的作品，如《如夢令》，展現的是少女的嬌憨與對生活的細微感知，文字明快，音律和諧。晚期的作品，如《聲聲慢》，則充滿瞭“尋尋覓覓，冷冷清清，淒淒慘慘戚戚”的絕望與哀慟。 本書強調，李清照的偉大不在於她是一位女性詞人，而在於她的“真”。她的悲痛是深植於國破傢亡的背景下，個體命運被曆史洪流裹挾的真實寫照。我們分析瞭她如何運用疊字、白描等手法，將抽象的愁緒具象化，使她的詞具有超越時代的感染力。 第四章：南宋初期的承接與流變：薑夔的“集大成”與辛棄疾的“憂國” 南渡之後，詞壇進入瞭一個新的階段，既要繼承北宋的餘韻，又要直麵南宋偏安的現實。本章詳細剖析瞭薑夔與辛棄疾兩位巨匠的貢獻。 薑夔是“格律派”的代錶，他將詞的音樂性推嚮瞭極緻，強調“句讀”與“襯字”的運用，力求“音節之和”。他的詞風典雅、清麗，即便描寫離愁，也帶著一股超然物外的“禪意”。書中會通過分析他的《揚州慢》，探討如何在極盡工巧的格律中，融入對故都的懷念。 辛棄疾則是豪放派的繼承者與發揚者，他將報國無門的憤懣、壯誌難酬的悲慨，熔鑄於詞中。他的詞作常常氣勢磅礴，用典精妙，但其深層主題始終圍繞著“恢復中原”的政治理想。本章將重點分析辛棄疾詞中的“矛盾性”——一方麵是激昂的口號，另一方麵是現實的無奈，這種張力使得他的詞作極具生命力。 第五章：詞境的開拓：對晚唐風格的迴溯與民間語匯的融入 本書的最後一部分，將視野放寬，探討南宋中後期詞壇上齣現的“創新”趨勢。一些詞人開始嘗試將更口語化、更具敘事性的民間語匯引入詞中，力求詞的錶達更貼近生活，打破瞭傳統文人詞的清高隔閡。 通過對吳文英、周密等詞人的分析，我們看到詞境正在嚮更深層次的“意境營造”發展，不再僅僅是抒發哀樂，而是開始構建完整的、具有象徵意義的場景。這些場景往往是朦朧的、暗示性的，是對現實的一種藝術化逃避，也是對未來不確定性的隱晦錶達。 結語：宋詞的“不朽之聲” 全書最後總結，宋詞之所以不朽，在於它在音樂的骨架上，承載瞭中國文人在特定曆史節點上的全部情感、哲思與審美取嚮。它以其獨特的音樂性和對“情”的細膩捕捉，成為中國古典文學中最具魅力的篇章之一，其價值絕非單一的“福報”或“女性哲學”所能概括。本書旨在提供一個多維度的解析視角，重溫那段風雅與哀愁交織的宋詞流光。

作者簡介

口述／陳靜瑜

　　1972年生。註冊律師、證券分析師、現任鴻祥金製品公司總經理。2008年發心研讀踐行中華傳統文化，成果碩然，講學各地，尤其開風氣之先，力行與宣傳演講《女誡》，引領女德教育蔚然成風，影響深遠。
 
編著／陳芙蓉

　　自由寫作人，曾從事劇本及文學小說創作，現緻力於研習及弘揚中華傳統文化。

壹開篇—女德，是傢人在成就你
*修好內心，做好女子 / 一五

貳卑弱篇— 放下你的傲慢，謙卑從對父母開始
*嚮母親請教 / 二六
*話少，纔能留住福 / 二九
*孩子是黃金，母親就是鑄金器 / 三四
*念頭一轉，境界就變 / 三六
*福生於勤儉 / 三九
*「無後」的真正涵義 / 四一

參夫婦篇—經營好你的婚姻傢庭
*佛陀教你如何做妻子 / 四五
*先生要懂得「教婦初來」 / 四九
*夫妻相處「勿不敬」 / 五四
*以寬大的心愛身邊的人 / 五五
*孩子的問題，都是父母的問題 / 五七

肆敬順篇—傢族和睦興旺的祕訣 / 六四
*敬順裏邊有大智慧 / 六七
*改過纔能生起恭敬心 / 七〇
*學習敬順的三個盲點 / 七二
*學會從心底裏尊敬孩子 / 七五
*懂得適可而止 / 八〇
*知足的好處 / 八二
*不要把錢看得太重 / 八四
*不要得理不饒人 / 八五

伍婦行篇—四德，是造傢之福
*從學做飯開始 / 九二
*愛需要理智 / 九五
*婦德源於傳統傢教 / 九七
*你有婦德，纔能穩住這個傢 / 一〇〇
*修好婦言的五點感觸 / 一〇二
*女孩子要不要富養 / 一〇五
*內心美的女人最美麗 / 一〇七
*女子該怎樣穿著打扮 / 一一〇
*做好傢務是為自己積福報 / 一一四

陸專心篇—常懷恭敬心
*婚姻是一門學問 / 一一九
*什麼是正確的專心正色 / 一二二
*邪淫之心不可有 / 一三六
*你莊重守禮，就不會招惹邪心 / 一三八
*不要隨隨便便就說離婚 / 一四〇

柒麯從篇—婆婆也是媽
*沒有婆婆哪來你的先生 / 一四四
*婆媳矛盾在哪裏 / 一四八
*麯從公婆的三個方麵 / 一五四
*婆婆對你不好，那是給你送福報的 / 一六四
*如何扭轉對婆婆的怨念 / 一六八

捌叔妹篇—榮辱毀譽的基石
【叔妹第七】 / 一七一
*討人厭，離不開一個驕字 / 一七三
*見人有難，主動開口幫忙 / 一七六
*做個心量大的女人 / 一八一
*用功過格記錄每一天的功和過 / 一八五
*找齣惡習，對癥下藥 / 一八八
*「媳婦」兩個字的涵義 / 一九二
*好媳婦是傢裏的財神、喜神和貴神 / 一九三

附錄

壹開篇
 
女德，是傢人在成就你
 
【《女誡》原序】
 
鄙人愚暗，受性不敏，濛先君之餘寵，賴母師之典訓。年十有四，執箕帚於曹氏，於今四十餘載矣。戰戰兢兢，常懼黜辱，以增父母之羞，以益中外之纍。是以夙夜劬心，勤不告勞，而今而後，乃至免耳。吾性疏頑，教導無素，恒恐子榖負辱清朝。聖恩橫加，猥賜金紫，實非鄙人庶幾所望也。男能自謀矣，吾不復以為憂也。但傷諸女方當適人，而不漸訓誨，不聞婦禮，懼失容它門，取恥宗族。吾今疾在沉滯，性命無常，念汝曹如此，每用惆悵。間作《女誡》七章，願諸女各寫一通，庶有補益，裨助汝身。去矣，其勖勉之！
 
【譯白】
 
鄙人愚鈍，天性不夠聰敏，承濛先父的德蔭庇護，仰賴母親的典訓教誨，十四歲的時候嫁到曹傢，執箕帚掃穢塵操持傢務，至今已有四十餘年瞭。我戰戰兢兢如履薄冰，時常害怕德行有損而招緻被遣退（休妻）之辱，從而令父母添羞，令夫傢與娘傢添牽纍。因此我從早到晚地日夜憂勤，勞心勞力，不敢有絲毫自誇，現在我老瞭而後輩們也長大瞭，從今以後憂勤之心纔可以放下瞭。我生性粗疏頑鈍，對子女的教導沒有恒常心，常常害怕兒子曹榖有負重望、辜負辱沒清明盛治的當今朝廷。幸好曹榖沒有犯什麼過錯，且承濛聖恩封官加爵賜予金紫之榮耀，這實在不是鄙人本來所敢期望的。傢裏的男孩子能盡忠朝廷自善其身瞭，我可以不再為他擔憂瞭，但是卻憂愁一眾女孩子，正當齣嫁的年齡，卻還沒有漸加教導訓誨，還不知道為人婦者應當遵循的禮儀，隻怕嫁到夫傢之後要丟盡顔麵，給宗親同族帶來恥辱。我現在身患重疾久經不癒，性命無常，一想到你們這些女孩子這個樣子，每每都會因此傷感憂愁。閑暇時我寫瞭這篇《女誡》七章，希望你們一眾女孩子各自抄寫一遍，希望有所補救，對你們的德行有所補助。唉，我將要離去瞭，你們各自互相勉勵吧！
 
*修好內心，做好女子
 
我作為女子已經有三十八年瞭，但實際上，這個女德啊，之前並沒有怎麼接觸過，也沒有係統地學習過，有次去香港，承濛鍾茂森博士關愛，希望我能夠發心為大眾講解女德，纔開始迴傢學習，所以非常慚愧。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名真是讓人耳目一新，充滿瞭一種古老智慧和現代女性追求幸福的碰撞感。“女人的福是修來的”，光是這句話，就足以勾起我內心深處的許多思考。在我看來，幸福從來都不是憑空而降的，尤其是對女人而言，它更像是一種潛移默化的積纍，一種由內而外的綻放。這本書大概率會探討女性如何通過自身的努力、內心的修煉，去吸引、去創造屬於自己的幸福。我期待它能深入剖析那些看似“幸運”的女性背後，可能隱藏著怎樣的付齣和智慧。比如，她們是如何與人相處，如何在事業和傢庭中找到平衡，又如何在麵對生活中的挑戰時，保持內心的寜靜和力量。我希望這本書能像一位循循善誘的長者，為我們揭示那些不為人知的“修福”之道，讓我們明白，真正的幸福，是可以通過學習和實踐獲得的，而不是被動等待的結果。也許裏麵會有關於情緒管理、人際關係、自我成長，甚至是一些關於生活哲學的解讀，能夠幫助我們更好地理解自己，也更好地理解幸福的真諦。

评分☆☆☆☆☆

讀到“女人的福是修來的”這個書名，我的腦海中立刻浮現齣一幅畫麵：一個女人，在歲月的長河中，用自己的雙手，一點一滴地編織著屬於自己的幸福。這並非是一種宿命論的論調，而是充滿瞭積極主動的力量。我認為，這本書很可能是在強調女性內在的力量和成長的價值。它也許會深入探討，一個女人如何通過培養良好的品格、堅韌的意誌、以及寬廣的心胸，來吸引和留住屬於自己的幸福。可能裏麵會涉及很多關於自我價值的建立，如何在一個充滿競爭和挑戰的社會中，找到自己的定位，並且堅持不懈地朝著目標前進。我猜測，書中或許會分享一些真實的案例，講述那些看似平凡的女性，如何通過日積月纍的努力，最終收獲瞭美滿的人生。這種“修來的福”，不是天賜，而是汗水、智慧和堅持的結晶。我渴望從中學習到如何更好地經營自己的人生，如何在平凡的生活中發現不平凡的意義，如何讓自己的生命散發齣獨特的光芒。

评分☆☆☆☆☆

“女人的福是修來的”——這句話像是一枚溫潤的玉石，在我心中迴響。它不像那些過於直接或功利的書名，反而帶著一種東方哲學般的沉靜和智慧。我猜想，這本書或許會從更深層次的層麵去探討女性的幸福觀。它可能不會僅僅停留在物質或錶麵的成功，而是會觸及到女性精神世界的豐盈、內心世界的安寜，以及與世界的和諧相處。我期待它能幫助我理解，真正的幸福，其實是一種由內而外的狀態，需要我們不斷地去打磨自己的內心，去淨化自己的靈魂，去培養一種積極嚮上的人生觀。或許書中會引導我們去反思，在追求外在成就的同時，是否忽略瞭內心的成長？又或者，在麵對生活中的不如意時，我們是否擁有瞭足夠的智慧去化解？我希望這本書能成為一盞指路明燈，幫助我找到通往內心寜靜和持久幸福的道路。

评分☆☆☆☆☆

“女人的福是修來的”，這個書名在我看來，是一種非常積極且賦有力量的錶達。它意味著幸福並非是命中注定的，而是可以通過個人的努力和選擇來塑造的。我推測，這本書很可能是在探討女性如何通過積極的態度、正確的方法和持之以恒的行動，去為自己創造幸福。它也許會提供一些實用的建議，比如如何在關係中保持自我，如何在工作中尋求突破，又或者如何在日常生活中發現樂趣。我尤其期待書中能夠提供一些關於如何培養積極心態的技巧，因為在我看來，心態是影響幸福感的重要因素。一個充滿正能量的女性，即使身處逆境，也能找到前進的動力。我希望這本書能像一個閨蜜，或者一個經驗豐富的導師，給我帶來啓發和鼓勵，讓我明白，無論年齡、背景如何，我們都有能力去“修”齣屬於自己的幸福。

评分☆☆☆☆☆

“女人的福是修來的”，這句話自帶一種淡淡的文藝氣息，同時又蘊含著深刻的道理。它讓我聯想到，女性的幸福，或許並非是轟轟烈烈的追求，而是滲透在生活的點滴之中，需要細心去嗬護，用心去經營。我猜測，這本書可能更偏嚮於一種細膩的情感描繪和人生哲理的闡釋。它也許會通過一些故事，一些感悟，來展現女性在成長過程中，如何通過自我關懷、人際關係的智慧，以及對生活的熱愛，來收獲屬於自己的幸福。我希望它能教會我如何去感受生活中的小確幸，如何在平凡的日子裏發現美，如何在付齣和收獲之間找到平衡。這本書，或許不提供具體的“解決方案”，但它會提供一種看待幸福的視角，一種溫暖的力量，讓我們明白，真正的幸福，是一種從容淡定的狀態，是一種內心的豐盈和滿足。