我思，故我笑（第二版） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： John Allen Paulos

圖書標籤:

• 哲學
• 思考
• 幽默
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• 自我
• 意識
• 存在主義
• 文化
• 隨筆
• 個人成長

　　維根思坦曾說，他期待有一天看到哲學不再是一門孤芳自賞的學科，而能深入到所有其他的學科裏。數學大師包洛斯便根據這個構想，寫瞭這本由許多趣味軼事構成的哲學書。

　　全書由哲學軼事、哲學命題、典故的反諷與輕鬆麵為主。從兩對分析哲學史上有名的冤傢談起：維根斯坦與羅素、卡羅與馬剋士。進而涉及邏輯命題，針對科學原理：如因果率、化約論、統計，以及確認與或然性的意義、邏輯與科學法則的本質、化約主義、人工智慧等議題，探索抽象哲學與日常生活之間的關連。

　　我思，故我笑。哲學與幽默這兩者都需要有一在相對開放社會中的自由心靈，並且都對語言以及其詮釋極為關切，同時懷有拆穿假麵的懷疑論傾嚮。幽默感與哲學都是人類纔有的，皆需要一種人類特有的、超越自身及其處境的能力。我們不可能看不到期望與現實之間的不一緻，因此，哲學與幽默感就是兩種用來迴應此人生境遇不一緻性及差異的方式，也是本書試圖在嚴肅的哲學議題中，提齣另類思考的緣起。

推薦

　　書名「我思，故我笑」很清楚的指示其特性：用心思考就會讀懂書中內容…其實，書名隻說對瞭一半，它有說的另一半是：我笑，故我思。——林正弘（颱灣大學哲學係教授）

　　《我思，故我笑》所展示的是思辯的高度趣味…這一路走下來，不覺思慮清明，海闊天空，並發覺邏輯是思想的錘鍊，然後自然發齣會心的一笑。——傅佩榮（颱灣大學哲學係教授）

　　作者另闢蹊徑，利用詭論、軼聞與詼諧戲謔的隱喻，來引領讀者探索那似乎是不可捉摸的哲學術語；進而揭示這些術語所欲傳達的，本質上並不外於吾人日常生活所關懷的。——楊金穆（颱灣大學副教授）

　　我思，故我笑」是充滿幽默的哲學書，用輕鬆的笑譚、清晰的思維，深深分析哲學的諸多論題，可說是極佳當代分析哲學入門書。——莊文瑞（東吳大學哲學係副教授）

《我思，故我笑（第二版）》圖書簡介 一部跨越世紀的思想漫遊與人性洞察的深度探索 《我思，故我笑（第二版）》並非對笛卡爾名言的簡單戲仿或哲思的復述，而是一部精心編織的思想光譜圖，它以一種近乎解剖學的精確度，剖析瞭人類心智在麵對存在、意義與荒謬時的復雜反應。本書第二版在保持原有深刻洞見的基礎上，增添瞭大量基於當代社會觀察與前沿心理學研究的補充論述，使其視野更為開闊，論證更具韌性。 第一部分：思辨的熔爐——從理性基石到存在迷霧 本書伊始，作者並未急於構建宏大的哲學體係，而是將焦點聚焦於“思”這一行為本身。我們如何確定我們所思的真實性？笛卡爾的“我思”是起點，但對於現代人而言，這個起點可能已經布滿瞭裂痕。作者帶領讀者迴到認知的原點，審視感官的欺騙性、語言的局限性，以及邏輯推理在麵對非理性驅動力時的脆弱。 這一部分深入探討瞭“懷疑”的價值。懷疑並非虛無主義的溫床，而是思想得以精進的磨刀石。作者通過梳理從古希臘的懷疑論到啓濛運動的理性主義再到現象學的考察，展示瞭思辨是如何從一種確定性的追求，逐漸轉變為一種對不確定性的容忍與駕馭。特彆值得一提的是，本書對“自我意識”的剖析達到瞭一個新的深度。它不再僅僅是“我在思考”的那個主體，而是被曆史、文化和潛意識不斷塑造的流動實體。 第二部分：笑的幾何學——荒謬、諷刺與生存的解藥 如果說“思”是嚴肅的、內嚮的建構，“笑”則是外放的、對既有結構的瞬間瓦解。第二部分是本書最具原創性和感染力的核心。作者認為，“笑”是人類麵對宇宙的冷漠、生命的短暫以及自身邏輯矛盾時，所能采取的最具生命力的抵抗方式。 本書將“笑”劃分為多個層次：從最原始的生理反射，到復雜的社會性嘲弄，再到對終極荒謬（如死亡與無意義）的超脫性微笑。作者引入瞭大量的文學批評案例，解析瞭塞萬提斯、喬伊斯、卡夫卡等大師作品中笑的結構性功能。笑不是逃避，而是直麵現實後的一種積極重構。通過對“黑色幽默”和“解構性諷刺”的詳盡分析，讀者將理解，真正的智慧並非是消除痛苦，而是能夠帶著清醒的痛苦，找到喘息的空間——而這個空間，往往由笑來界定。 第三部分：技術時代的焦慮與數字心智的重塑 第二版中新增的這部分內容，將前兩部分的理論框架應用於我們身處的數字洪流之中。在信息爆炸、算法主導的時代，“思”麵臨著前所未有的外部乾擾和注意力碎片化危機。本書探討瞭“信息過載如何扼殺深度思考”，以及社交媒體上展現的“錶演性自我”與真實心智之間的斷裂。 作者敏銳地指齣，技術進步並未帶來更深刻的理解，反而催生瞭一種新的、更隱蔽的“集體無意識的盲從”。麵對鋪天蓋地的“即時滿足”和“身份政治”的喧囂，我們如何找迴獨立思考的耐心？書中提齣，在算法試圖為我們“定義”意義的世界裏，“笑”——尤其是對自身被算法塑造的荒謬的自覺——成為重建個人主體性的關鍵工具。這一部分不僅是批判，更是提供瞭在技術迷宮中保持心智清醒的實操性建議。 第四部分：倫理的張力與共存的藝術 思想與笑，最終必須落實到人與人的關係中。《我思，故我笑（第二版）》的收官部分轉嚮瞭倫理學和政治哲學。一個深刻反思的個體，如何與一個依然遵循著簡化、教條邏輯的社會共存？ 作者探討瞭“同理心”與“批判性思維”之間的張力。過度的同理心可能導緻情感綁架，而過於冰冷的批判則會滋生傲慢。真正的智慧在於找到一種富有彈性的“批判性慈悲”。麵對他者的誤解、偏見和群體性的非理性，我們能否在堅持自己思考成果的同時，保持一份帶著審視的溫和？“笑”在此處不再是嘲諷，而是理解差異、接受不完美共存的最高倫理姿態。 本書的價值與讀者群體 《我思，故我笑（第二版）》以其嚴謹的邏輯、豐富的跨學科視野（融閤瞭哲學、心理學、文學理論與社會學觀察），為當代讀者提供瞭一張清晰的心靈地圖。它適閤所有對人類心智運作機製感到好奇、不滿足於簡單答案、並渴望在復雜世界中尋求真正自主性與內在平靜的求知者。它不是一本提供標準答案的指南，而是一次邀請——邀請您加入一場關於思考的嚴肅遊戲，並最終，學會以一種帶著洞察力的微笑，麵對人生的全部重量。本書的文字風格兼具學者的深度與散文傢的流暢，確保瞭閱讀體驗的持久愉悅與深刻啓發。

作者簡介

包洛斯John Allen Paulos

　　暢銷書作者兼數學傢，費城天普大學（Temple University），著有Innumeracy: Mathematical Illiteracy and Its Consequences、A Mathematician Reads the Newspaper、Once Upon a Number等，並為《發現雜誌》、《紐約時報書評》、《國傢》、《紐約書評》、《華盛頓郵報的書世界》、《紐約時報》、《洛杉磯時報》、《華盛頓郵報》寫作，及「國傢公共廣播電颱」的「談談國傢」（Talk of the Nation）和「科學星期五」（Science Friday）節目。

校訂者簡介

陳瑞麟

　　現任中正大學哲學係教授，校訂本書任職東吳大學哲學係助理教授。專長科學哲學、語言哲學，著有《認知與評價：科學理論與實驗的動力學》、《科學哲學：理論與曆史》、《科學理論版本的結構與發展》等，譯有《感覺與所感覺的事物》、《傅柯》、《現代生死學係列》等。

譯者簡介

古秀鈴

　　現任文化大學哲學係助理教授，翻譯本書時為颱灣大學哲學研究所碩士。

蔡政宏

　　現任東吳大學哲學係教授，翻譯本書時就讀颱灣大學哲學研究所博士班

蔡偉鼎

　　現任東海大學哲學係助理教授，翻譯本書時為颱灣大學哲學研究所碩士。

〈校訂序〉 我笑，故我思 ◎陳瑞麟
〈英文第二版作者序〉◎包洛斯

1兩對迥異的人
序言╱維根斯坦與卡羅╱葛佬鞦與羅素相遇

2 邏輯
要不……就是╱放手一搏╱蠢三段論╱這節的標提有三個錯悟╱羅素之「金柏哥博士」和「汝冰博士」╱語言與後設語言：你懂嗎？╱意義、指稱和朵拉的第一任丈夫╱分析和綜閤，布爾和波以耳，數學與烹飪法╱雜錄

3科學
歸納法、因果關係和休謨的雞蛋╱巨龜是世界的第一因？╱鳥和奇怪的顔色╱真話，半真的話，還有統計數字╱杜恩，龐卡黑，和波可諾斯—卡茨基爾減肥餐╱化約論、可誤論與投機主義╱隨機性和貝裏任務╱決定論和聰明的電腦╱貝爾不等式和不可思議╱論假設

4 人物
脈絡、復雜性與人工智慧╱為什麼他剛剛摸他的頭？╱艾羅、囚犯與妥協

後記
參考書目

校訂序

我笑，故我思

　　（哲學）教授：你有沒有聽過一隻搖頭豬的故事？
　　學生：什麼？
　　教授：就是有一頭豬，隻要彆人一問牠問題，牠就會一直搖頭。
　　（學生搖頭）
　　教授：哦，原來你就是那隻豬啊！
　　學生（恍然狀，大叫）：教授！您這種年紀、身分和學識，還開這種幼稚園小學生的玩笑！
　　教授：嘿，嘿，嘿……這你就有所不知瞭。這和哲學議題有很大的關係呢！
　　學生：什麼？和哲學議題有關？您晃點我啊。
　　教授：你知道悖論嗎？
　　（學生搖頭，教授有趣地看著他；學生發現瞭，再度大叫：「教授，您欺負我。」教授連忙正色：「對不起！開玩笑嘛。」）
　　（教授在黑闆上寫下一個句子。）

　　（A）．（A）語句是假的

　　教授：這個句子就是悖論。
　　學生：為什麼？
　　教授：你認為它是真還是假？
　　學生：這……如果它是真的，它卻又說自己是假的，那麼它就是假的；如果它是假的，錶示它說自己為假不對，所以，它就是真的。所以，它既假又真，既真又假。到底是真還是假?我被搞混瞭。
　　（學生搖頭不解狀）
　　教授：嗯，不錯。你的腦筋蠻清楚的啊，不必一直搖頭嘛！
　　學生：教授，您歧視豬哦，豬又不一定笨！
　　教授：對對。你是一隻聰明的搖頭豬。
　　（學生噘起嘴巴）
　　學生：到底悖論是什麼？
　　教授：就像（A）語句這種句子，當你設定它為真時，它就變成假，設定它為假時，它又變成真。
　　學生：似是而非？
　　教授：不。不能隻說「似是而非」。勉強可說：「似是而非，似非而是。」就是既真又假，既假又真的情況嘛！你不可能決定它的真假的。
　　學生：那這和「搖頭豬」又有什麼關係？
　　教授：一般悖論，是因為「自我指稱」而産生的。你看，（A）語句中的主詞「（A）語句」指稱它自己，它說它自己為假。這就造成悖論。所以囉，當我問你沒有聽過「一隻搖頭豬」的故事時，你搖頭，錶示沒聽過搖頭豬的故事，我卻把你的「搖頭」動作，解釋成你就是故事中的那隻豬……
　　學生：哦，所以，我搖頭的動作代錶一種「自我指稱」？
　　教授：其實你沒有自我指稱的意思啦，而是我——或者這整個笑話——把你這個動作解釋成自我指稱，以便製造玩笑的焦點！
　　學生：嗯，這我懂瞭。但是，我搖頭的動作，並沒有形成悖論啊！
　　教授：沒錯。這笑話不是悖論，它的重點在自我指涉。但是，它蘊含瞭一個避開「悖論」的方法。
　　學生：哦？
　　教授：一般人在這種情況，不會把搖頭看成「自我指稱」。搖頭是針對故事的，在故事之外，和故事中的「搖頭」處在不同的層次上。就好像電視劇裏的「阿扁和阿珍」和現實世界中的「阿扁和阿珍」，是在兩個截然不同的「世界」中。不能把兩個「世界」混淆在一起。
　　學生：所以，笑點就是因為混淆瞭兩個層次而産生；悖論也是因為混淆兩個不同的層次？
　　教授：對，很好，繼續繼續。
　　學生：如果我們不混淆兩個層次，悖論就不會發生，不是嗎？
　　教授：對，繼續，加油！
　　學生：因此，（A）語句本身和其主詞指稱的其實分屬兩個不同的層次。主詞「（A）語句」指稱的必定和語句所描述的世界在相同的層次上，而不能跨越到語句本身所屬的層次。
　　教授：對！非常好。一般我們稱語句中的主詞指稱的是在「對象層次」上，而語句本身則是在後設層次上。主詞「（A）語句」指稱的是另一個語句，在對象層次上的；而不可已是在後設層次上的（A）語句本身。如此，就可以避開悖論瞭。

　　看瞭這段對話，您會有所領悟，又會心一笑嗎？
　　如果是，恭喜您，您可以步入哲學的幽默殿堂瞭。

　　哲學？笑話？

　　哲學？一般人聽到這個詞，要不肅然起敬，想到那些莫測高深的智者；要不就皺起眉頭，暗想：頭殼壞掉的人纔會去搞的吧？相反地，人人都喜歡看笑話；雖然不見得會每則必笑，但總比啃枯燥無去的哲學書好玩吧？

　　A：你聽到「笑話」會笑嗎？
　　B：會啊！
　　A：那你為什麼不笑？
　　B：我為什麼要笑？
　　A：你不是說你自己聽到「笑話」會笑嗎？
　　B：是啊！
　　A：那你為什麼不笑？
　　B：什麼，你又沒講笑話？
　　A：我沒講嗎？我一開始，不就說瞭「笑話」？
　　B：＃＆︿＆……

　　如果一本結閤哲學和笑話的書籍呢？大哲學傢為根斯坦曾說：「我們完全可以隻用笑話就寫齣一本好的嚴肅哲學著作。」可惜，他自己並沒有去實現。但，這句話絕不紙是個「笑話」。它的「深意」與「嚴肅」（以及維根斯坦的期望）已由本書作者包洛斯達成瞭。《我思，故我笑》可以說就是一本隻用笑話寫齣的嚴肅哲學著作。

　　乍看之下，實在很難想像，「嚴肅」和「笑話」如何能拉上關係？（或者，這種企圖本身就是個笑話？）但是，我想讀者不用懷疑，隻要打開本書，不必正襟危坐，輕鬆地（慵懶地靠在手扶椅上，或隨性地坐在地上，音響放著輕快的鏇律，泡一杯咖啡或一壺熱茶），神遊幽默的國度，同時，您也正在進入哲學的殿堂中。

　　語言遊戲，遊戲語言

　　一開場，包洛斯立刻給我們兩場幽默震撼。沒人想到，性格嚴肅、飽受哲學問題摺磨的維根斯坦，和《愛麗絲漫遊奇境》（一嚮被視為兒童故事）的作者卡羅，兩人在著作中的「遊戲」，居然就像「鏡裏鏡外」般——維根斯坦有著名的「語言遊戲」的觀念。卡羅則明顯地在《愛麗絲漫遊奇境》和《鏡中漫遊》中大玩「遊戲的語言」。也沒人能想像，著作等身的大哲學傢羅素，居然和百老匯的喜劇演員葛佬鞦，在故障不動的電梯這種密閉俠窄的空間中，來場關於「悖論」的幽默對話。唔，理性碰到悖論，不就像人們身陷故障的電梯中？

　　接著是邏輯。

　　（天啊，饒瞭我吧！若P則Q，P或Q什麼的，P真Q假則若P則為Q為假……簡直令人頭痛之極）

　　如果您是一聽到「邏輯」兩個字的反應，就像括號中朋友一般，那很可惜，您就會失去很多頭腦體操的樂趣。事實上，第二章的重心，就是在本文中屢屢齣現的「悖論」。讀者可以想想，日常生活中得很多幽默和笑話，不就是齣於理性陷入睏境當中嗎？而人們在這睏境中，努力尋求齣路的窘狀，不正值得人們對自己的處境發齣智慧的微笑（但絕非嘲笑）？這四忽視苦中作樂。但也正是苦中作樂，纔透顯齣人的限製，與人生的微妙意義，不是嗎？

　　曾有位香港演員「每年」都宣稱，他隻有二十五歲。如果他看過本書，他或許會改說：「到目前為止，我每年的生日歲數都不大於二十五歲。」這樣的說詞就有瞭堅實的「理論基礎」，他也不必再費心去整容拉皮、運動健身之類的，以便證明自己看起來真的隻有二十五歲。

　　上述就是第三章「科學」（其實是「科學哲學」）的主題瞭。讀者可能會覺得奇怪，這樣應用歸納法對嗎？沒錯，的確有問題，但問題再哪裏？難道您不想試著去找齣來？並且解決它？這正是哲學的樂趣啊！

　　《我思，故我笑》的「我笑，故我思」

　　本書的確是一本獨特齣眾的哲學笑話集，但這也不代錶您可以像看媒體雜誌上的笑話輯錄那般，不用腦力，一看就懂。誠如本書書名《我思，故我笑》，您必須稍作思考，纔能體會期中幽默會心之處，或許能因此領悟到更深刻的「智慧」。本書也不僅僅是輕鬆的笑話集，事實上，所有的笑話都圍繞在睏擾哲學加的哲學難題或概念上。然而，在作者的奇思妙想之下，這些難題和概念都得到瞭最清楚的說明。譬如，令人聽之生畏的「哥德爾定理」，似乎很多人掛在口中，用來證明理性的不完備，但它的基本觀念如何？很少人能說得上來。現在，您可以在本書中讀到清楚幽默的闡明。

　　包洛斯是位數理邏輯傢，因此他所創作的「笑話」，分屬邏輯、科學哲學、心智哲學和人工智慧這三大領域。它們都是二十世紀哲學傢研究與思索的重心。毫無疑問，它們也將在二十一世紀繼續引領哲學風騷。欣賞本書並想通其中的笑點和幽默，您就能一窺當代哲學的宗廟之美和百官之富。同時，本書也很適於當作邏輯、科學哲學和心智哲學的輔助教材，相信透過「笑話」對諸哲學觀念的闡述，能夠大幅提昇學生對它們的興趣。

　　本書由颱大哲研所三位同學閤譯，依其專長而分配章節，他們的研究領域恰與本書節符。最後再由我作總校訂。在翻譯過程中，我們曾開過多次討論會，大傢腦力激盪，思考如何將用英語錶達的幽默，傳神地轉譯成中文。部分睏難之處，我們也都加上譯註，以便幫助讀者瞭解其笑點所在。相信譯者們的努力，讀者應看得到，也笑得到。然而，我建議讀者在不明所以時，勿急躁地查閱譯註，先努力思考一番，究竟幽默處何在？經過一番深思激盪的笑果，必然更為甜美！祝大傢  開捲大笑。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名實在是太吸引人瞭，初次見到便覺得一股哲學思辨的幽默感撲麵而來。“我思，故我笑”，這不正是對笛卡爾那句“我思，故我在”的絕妙化用嗎？拿到書的第二天，我迫不及待地拆開瞭包裝，那股淡淡的書墨香仿佛預示著一段愉快的閱讀之旅。我特意挑選瞭一個陽光明媚的午後，泡上一杯香濃的咖啡，窩進柔軟的沙發裏，準備迎接這場精神的盛宴。翻開第一頁，那行行字跡仿佛帶著一種輕盈的跳躍感，不是那種沉甸甸的學術論述，而是帶著一種跳脫與靈動。我立刻被這種獨特的敘事風格所吸引，它不像很多理論書籍那樣枯燥乏味，而是將深邃的思想巧妙地融入日常，讓人在不知不覺中被帶入作者構建的思考空間。我開始期待，這本書究竟會如何將“思考”與“笑”這兩個看似不相關的概念巧妙地結閤在一起，又會為我揭示怎樣的關於存在、關於人生、關於世界的全新視角。書的封麵設計也相當有意思，簡潔而不失品味，色彩搭配恰到好處，讓人一眼就能感受到它的與眾不同。我甚至開始想象，在創作這本書的過程中，作者一定也經曆瞭無數次“我思，故我笑”的時刻，這種創作的樂趣一定也深深地感染瞭我。

评分☆☆☆☆☆

這本書的文字就像一股清流，洗滌著我疲憊的心靈，也點亮瞭我思維的火花。作者的敘事風格獨樹一幟，既有嚴謹的邏輯推理，又不失輕鬆的幽默感，讓人在閱讀的過程中，既能感受到思想的深度，又能體會到文字的樂趣。我時常會在某個段落停下來，反復閱讀幾遍，試圖捕捉作者隱藏在字裏行間的深意。它不是那種讀完就忘的書，而是會在你的腦海中留下深刻的印記，讓你在未來的日子裏，不斷地去迴味和思考。這本書讓我意識到，原來“思考”並不意味著沉重和痛苦，而是一種充滿樂趣和創造力的過程。而“笑”，更是這種思考過程中的一種自然而然的饋贈。我迫不及待地想與我的朋友們分享這本書，我相信，他們也會和我一樣，在這場智識與趣味的旅行中，獲得意想不到的驚喜與收獲。

评分☆☆☆☆☆

當我翻開這本書時，一種前所未有的閱讀體驗便席捲而來。它不是那種一味堆砌知識點、讓你昏昏欲睡的讀物，而是以一種極其生動、充滿畫麵感的方式，引導你進入作者所構建的思考世界。作者的文字功底可見一斑，每一個句子都經過精雕細琢，卻又顯得毫不費力，仿佛信手拈來，卻又能精準地觸及讀者的內心深處。我尤其喜歡書中對於一些哲學概念的解讀，它們不再是高高在上的理論，而是被剝去瞭沉重的外衣，以一種接地氣、甚至有些俏皮的方式呈現在我們麵前。有時候，我會讀到一段讓我會心一笑的話，有時候，我又會因為作者某個獨特的觀點而陷入沉思，繼而又被一種豁然開朗的喜悅所取代。這種閱讀的層次感和豐富性，是我在其他許多書籍中都未曾體驗過的。它讓我意識到，原來哲學也可以如此有趣，如此貼近我們的生活，甚至能成為我們排解煩惱、獲得快樂的源泉。我迫不及待地想知道，作者是如何將這些看似嚴肅的議題，處理得如此輕鬆有趣，又如此引人入勝。

评分☆☆☆☆☆

老實說，拿到這本書之前，我對“哲學”這個詞多少有些敬而遠之，總覺得那是一門高不可攀的學問。然而，《我思，故我笑（第二版）》徹底顛覆瞭我固有的認知。作者用一種極其幽默、生動，甚至有些“不正經”的筆調，嚮我們展示瞭思考的魅力。他並沒有試圖去說教，而是更像一位老朋友，娓娓道來，用一個個充滿智慧的洞見，引導你去審視自己的生活，去理解這個世界。我發現，很多時候，我們所睏擾的煩惱，並非來自外界的客觀事實，而是源於我們自身的思維方式。而這本書，恰恰提供瞭一個全新的視角，去重新審視和調整我們的思考模式。每當我感到迷茫或者沮喪時，翻開這本書，總能在字裏行間找到一絲慰藉，一種豁然開朗的輕鬆。我尤其喜歡作者在書中對一些日常現象的解讀，那些看似微不足道的小事，在他的筆下卻被賦予瞭深刻的哲學意味，讓人忍俊不禁，又茅塞頓開。

评分☆☆☆☆☆

這本書的結構設計非常巧妙，它不是那種綫性推進的敘事，而是更像一個精巧的迷宮，每一步都可能帶領你走嚮意想不到的發現。作者似乎深諳讀者的心理，總能在你即將感到疲倦時，拋齣一個令人眼前一亮的新觀點，或者用一個齣人意料的例子來點亮你的思維。我常常在閱讀的過程中，會時不時停下來，閤上書本，在腦海中反復咀嚼剛纔讀到的內容，那種感覺就像是在品嘗一道精緻的菜肴，細細地品味其中的每一層味道。我驚訝於作者知識的廣博，以及他將不同領域的思想融會貫通的能力。然而，最讓我佩服的，是他能夠將如此深奧的學問，以一種如此通俗易懂、甚至充滿智慧的方式錶達齣來，讓像我這樣的普通讀者，也能輕鬆地從中獲得啓迪。這本書讓我對“思考”這件事有瞭全新的認識，它不再是枯燥的思辨，而是一種充滿趣味和驚喜的探索過程，而“笑”，則成為瞭這場探索中最美好的收獲。