隨師行腳：看見證嚴法師的慈悲與智慧〈珍藏版〉 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　二○一六年適逢佛教剋難慈濟功德會成立五十週年，隆重推齣《隨師行腳：看見證嚴法師的慈悲與智慧》攝影文集。

　　走過五十個年頭，慈濟功德會的發展過程纍積許多曆史照片，背後記錄的不僅僅是人生當下，更是一個個感人的事件與艱難的考驗。

　　阮義忠自二○○○年起跟隨證嚴法師，於全颱行腳時擔任攝影工作，以精湛技巧，記下證嚴法師與慈濟會眾的寶貴瞬間；袁瑤瑤以動人文字，替每個瞬間做齣精湛註解。

　　剎那即永恆，恆持五十年的一念心，需要所有人一起努力延續至下一個五十年。全書精選八十三篇文章與八十九張照片，是證嚴法師的寶貴身影，也是慈濟大藏經的珍貴史料。《隨師行腳：看見證嚴法師的慈悲與智慧》不僅僅是一個佛教慈善團體的發展曆史紀錄，更是人間善美的最佳詮釋。

《菩提樹下的光影：探尋佛教思想的當代實踐》 內容提要： 本書並非一部宗教教義的宏大敘事，而是一部深度聚焦於佛教哲學在現代社會語境下如何生根發芽、如何指導個體生命實踐的學術性與人文性兼具的探索之作。全書圍繞“心性本體論”、“緣起觀的現代解讀”、“慈悲倫理的社會應用”以及“禪定與心智建構”四大核心議題展開，旨在通過嚴謹的文獻梳理與富有洞察力的案例分析，揭示古老智慧在應對當代睏境時的強大生命力。本書不談具體人物的傳記性事跡，而是聚焦於思想脈絡的演進與重構，力求提供一個清晰、深入且不失溫度的視角，來審視佛教思想如何成為構建現代人精神傢園的堅實基石。 --- 第一章：心性本體論的重構：從“空性”到“自性光明”的路徑 本章深入剖析瞭佛教哲學中關於“心性”的根本論述，並將其置於當代認識論的框架下進行審視。我們首先迴顧瞭早期佛教對“無我”的界定，探討瞭“蘊、處、界”的分析方法如何消解固化的主體觀念。隨後，重點轉嚮大乘佛教，特彆是中觀學派和瑜伽行派對“空性”的闡釋。 我們並未止步於對“空”的否定性理解，而是著力挖掘其背後的積極建構——“自性光明”或“佛性”。通過對比不同宗派對“心”的描繪，例如藏傳佛教中對“明空不二”的強調，以及禪宗對“覺悟自心”的直接指嚮，本書試圖構建一個更具操作性的心性模型。 特彆值得關注的是，本章引入瞭神經科學和認知心理學的最新研究成果，探討佛教的“心智模型”如何與現代對意識、自我感形成機製的理解相印證。例如，通過對“分彆心”的細緻解構，我們審視瞭現代社會中信息過載、焦慮蔓延的心理根源，並指齣佛教修行在重塑認知模式上的獨特優勢。這種跨學科的對話，旨在將抽象的哲學概念轉化為可被理解和驗證的內在體驗。 第二章：緣起觀的現代語境：生態、倫理與復雜係統 “緣起性空”是佛教世界觀的核心基石。本章緻力於將這一古老的因果觀，從傳統的個體修行範疇擴展到全球性的復雜係統分析中。我們認為，緣起觀本質上是一種關於“相互依存性”的深刻洞察，這與現代生態學、復雜係統理論以及全球化倫理學的主張高度契閤。 首先，本書詳細闡述瞭“緣起”在生態危機中的應用。氣候變化、生物多樣性喪失等問題，正是“我執”膨脹導緻“無明”對自然界産生破壞性乾預的結果。緣起觀要求我們重新定義“自我”的邊界，認識到人類的福祉與環境的健康是不可分割的共同體。 其次，在社會倫理層麵，緣起觀提供瞭超越二元對立的思考框架。麵對國際衝突、貧富差距等問題，本書探討瞭如何運用“因緣和閤”的視角來理解衝突的根源，並倡導一種基於“相互關聯、相互負責”的全球公民倫理。這包括對供應鏈透明度的要求、對跨文化理解的必要性等現實議題的深度剖析。 第三章：慈悲倫理的實踐維度：超越情感的係統性行動 慈悲（Karuna）在佛教中並非單純的同情或憐憫，而是一種要求積極介入、消除痛苦的意誌與能力。本章著重探討瞭如何將這種慈悲轉化為當代社會可操作的、具有係統性影響力的倫理實踐。 我們首先區分瞭“共情”與“慈悲”的區彆。共情易使人陷入情緒的泥淖，而慈悲則以智慧（Prajna）為指導，保持清晰的洞察力，從而采取最有效的行動。 接下來的內容聚焦於“悲憫之行”在公共領域的應用。這包括對醫療倫理、司法公正以及人道主義救援的哲學反思。例如，在司法領域，如何將“對眾生痛苦的體認”融入量刑與矯治體係中，實現真正的“止惡揚善”；在公共政策製定中，如何確保最弱勢群體的需求被置於優先地位。本書引入瞭“利益眾生”的實踐模型，探討其在非營利組織管理、社會創新項目中的具體落地方式。 第四章：禪定與心智建構：專注力、心流與現代效率 本章從心理生理學的角度，探討瞭佛教禪定（Dhyana/Samadhi）在提升個體心智能力方麵的實踐價值，尤其關注其在信息爆炸時代對“專注力”的重建作用。 我們詳細描述瞭“奢摩他”（止）與“毗鉢捨那”（觀）的次第關係，並將其與現代心理學中關於“心流狀態”（Flow State）和“工作記憶”的研究進行對比。禪定的訓練被視為一種高級的心智調節技術，它不僅有助於情緒的穩定，更是深度學習、復雜問題解決能力提升的基礎。 此外，本書還探討瞭禪修對“自我敘事”的重塑。通過對“念”的覺察與錨定，個體得以抽離齣被動反應的模式，轉而主動建構積極、適應性更強的內在體驗。這包括對壓力管理、創造力激發以及長期目標維持的具體指導，展示瞭古老修行法門在構建高效、平衡的現代心智係統中的前沿價值。 結語：在變動中求安穩：麵嚮未來的智慧導航 本書的結論部分迴歸到對“修行即生活”這一理念的強調。佛教思想的終極價值，在於提供瞭一種不依附於外在環境的內在安穩感。麵對一個快速變化、充滿不確定性的未來，本書總結瞭緣起觀提供的柔韌性、慈悲倫理提供的方嚮感，以及心性訓練提供的持久力量。我們主張，對這些思想的深入理解與實踐，是當代人構建意義感和實現可持續幸福的必由之路。本書旨在啓發讀者，將智慧視為一種生活工具，而非遙不可及的彼岸彼岸。

作者簡介

阮義忠（Juan I-Jong）

　　一九五○年齣生。四十年來先後齣版《人與土地》、《颱北謠言》、《四季》、《告彆二十世紀》、《恆持剎那》等十本攝影集，並在世界多國舉行個展。作品為法國巴黎現代美術館、尼普斯攝影博物館、水之堡攝影藝廊、英國維多利亞暨亞伯美術館、颱北美術館、上海美術館、廣東美術館典藏。論著《當代攝影大師》、《當代攝影新銳》、《攝影美學七問》被視為華人世界的攝影啓濛書；所創辦的《攝影傢Photographers International》雜誌被譽爲攝影史以來最具人文精神的刊物之一。一九八八年至二○一四年於颱北藝術大學美術係任教。一九九九年颱灣發生九二一大地震後，為慈濟希望工程援建的五十所學校作重建紀錄，並與夫人袁瑤瑤閤作為慈濟誌工作傳。二○○七年獲頒颱灣東元科技文教基金會人文奬。二○一三年獲頒第一屆全球華人傳媒大奬「攝影文化貢獻奬」。二○一五年獲頒《生活》月刊年度「國傢精神造就者」榮譽。

袁瑤瑤

　　一九五四年生於颱灣省颱南市。一九七六年畢業於靜宜文理學院外文係。一九七七年與阮義忠結婚，一九八一年兒子阮璽齣生。一九七六年至一九九二年於貿易公司擔任英文祕書，翻譯大量攝影資料及書籍，其中《當代攝影名傢暗房技巧》、《安瑟‧亞當斯迴憶錄》、《黑白攝影的技術與藝術》、《攝影的發展與市場》的中文版由攝影傢齣版社發行。一九九○年至二○○四年與阮義忠共同創辦攝影傢齣版社、攝影傢雜誌社。二○○三年至二○一五年與阮義忠閤作《慈濟月刊》之「隨師行腳，攝影筆記」專欄、慈濟誌工列傳《看見菩薩身影》，負責撰稿。二○一三年至今，隨夫婿至大陸各大城市講座、教學。

作者簡介
序 ◎ 阮義忠
 
一、心如春田
開展慈濟新年輪
勤行道，人間路
活功德
添丁
大圓鏡智
五代同堂的濃濃年味
萬物親大地
到處可過年
心如春田
視訊拜年
菩薩在雲端，靈山在高空
 
二、安定的力量
第一道曙光
安定的力量
全然無我，至大禮敬
慈濟是怎麼來的
跟緊足跡學簡單
令人驚喜的訪客
發心如初
師徒對話
齣傢功德
眷顧
如來齣世大因緣
時間的長河
在分秒、方寸中感恩
不適應社會，無法度人
 
三、真實道，人間路
唯有愛
盡人事，聽天命
慈航啓動
人生無常，國土危脆
在苦難中長養慈悲
一脈相承
用智慧付齣
嚮善的可能
人人的世界都明亮
有情天地
慧命師父給
真實道，人間路
菩薩世界的美妙
 
四、大愛遍娑婆
火車裏的上人
秒的軌跡
三個好
業障如何消
提天下的菜籃
大愛遍娑婆
初發心
關於三
閤
法如流水無空隙
被需要的人
碰到無常怎麼辦
調人心調自然
身教
循步前進
捨小取大實行道
 
五、環保之道
無言的感恩
環保站像莊頭
剋難救眾生
無處不可說法
環保之道
老兵
開闊人生
從自己齣發
歡喜到不會講
所有東西都有用
 
六、耕一池蓮花
佛陀精神在人間
大愛世界
未來的「因」，過去的「果」
一性圓明自然
水懺演繹
留下感人的曆史
師父永遠在心中
靈山法會不散
耕一池蓮花
逆風而上
教育像種樹
上人在我們後麵
「傢人」華會
如沐春風
剋己復禮的氣象
親師
樹立校風
禮就是理
未來的傳法人

序

　　拍照四十多年，我一嚮最在意的就是錶達日常生活中的感動與啓發。迴首來時路，深覺自己的人生與創作道路有一座極其重要的分水嶺――那就是一九九九年九月二十一日發生的颱灣集集大地震。

　　當時我正在籌備一個十分盛大的展覽，取名為「告彆二十世紀」，包括〈失落的優雅〉、〈正方形的鄉愁〉、〈有名人物無名氏〉、〈手的祕密〉等四個主題，親手放大瞭兩百多張巨幅照片。展覽開幕前的兩週，處於興奮狀態的我被這突如其來的大浩劫重重地撼動瞭。

　　我的攝影作品幾乎都是關於颱灣農業社會的平凡人物，背景就是那純樸的鄉村、沒有被濫墾破壞的土地。那是人與人互相信任、人與環境和諧共處的黃金年代，我所記錄的就是好人、好山、好水。然而，那些美麗的地方卻是災情最嚴重的所在。在那個當下，把它們過去的美好影像當藝術品陳列，實在於心不忍；想來想去，隻有把作品義賣賑災，展覽纔辦得下去。

　　就在那時，我跟慈濟結瞭緣。為瞭拍攝慈濟重建災區學校的募款短片，大愛電視颱找我去與師生們互動。受邀期限隻有一個月，被所見所聞感召的我卻自行將工作計畫延長到兩年多，一一走遍「希望工程」援建的五十所學校，從師生們在帳棚上課，到孩子們從新建的學校畢業。

　　慈濟誌工無私的大愛、全然的付齣，開瞭我的眼界、啓瞭我的心門，更讓我對佛教慈濟基金會的創始人證嚴上人産生瞭無比的敬意與好奇。二○○○年的一月一日，我首次有幸隨法師行腳。那是我刻意挑的「跨世紀的一日」。

　　隻要有緣，就不怕緣來得遲。不久後，我與內人袁瑤瑤開始有機會偶爾隨師，雙雙皈依後，漸漸成為證嚴上人齣門行腳時的固定隨師成員，一跟就是十來年，親眼見證瞭他的慈悲與智慧。我拍照，她寫文章，每個月將親近上人的心得發錶於《慈濟月刊》的「隨師行腳，攝影筆記」專欄。本書即二○○三年到二○一五年的專欄摘選。

　　曆史上有許多偉大的人物，或以思想，或以力行啓迪、影響、造福著一代又一代的後人。而證嚴上人不啻為思想與實踐的完美結閤，既是宗教傢、慈善傢，又是瞭不起的教育傢。我們夫妻得以常年跟隨，不敢自恃福大，隻有無限感恩，僅能自許將師父濟世救心的精神理念消化一、二，傳播給更多有緣人。

　　兩年多來，由於經常往返兩岸，在大陸各大城市講學，又有許多攝影活動及新書發錶，無法每月隨侍上人之側，實感歉疚。靜思法脈勤行道，慈濟宗門人間路。欣逢慈濟五十周年慶，特以本書作為獻禮，祈願師父法體安康、法輪常轉，慈濟法親福慧雙修。

慈濟是怎麼來的
 
二○○三年十月三至五日的「全颱委員慈誠閤心精進三日」，是非常特彆的活動。不僅因為這是靜思精捨自一九八八年暫停打佛七後，首度舉辦的「法華經佛會」，也因為學員都是追隨上人最久的，負有承先啓後的重任。
 
四日從颱北搭早班機來花蓮，一踏進山門就聽到渾厚的誦經聲，大殿滿是肅穆拜佛之人。稍後得聞上人首日開示的錄音帶，句句感人肺腑、扣人心弦。
 
老人傢開宗明義，要弟子們清楚記得慈濟是怎麼來的，將所聽、所學銘刻心版，傳給未來的代代慈濟人！
 
「我們的佛七是從靜思精捨啓用那天開始的。大殿纔蓋好，大傢趕工打掃搬進去，因為寮房也在這裏。」上人細說從頭，將數十年一路戰戰兢兢走來的坎坷娓娓道來：「一九六九年農曆三月二十四日，天沒亮，我們開始瞭佛七的第一支香，所有人算算不到十個。」
 
從這一年開始將近二十年間，精捨幾乎年年打佛七，並把每年的三月二十四日訂為慈濟日。這一天也是上人的母難日，上人說，自己在齣生不久後，就過繼給瞭親叔叔。
 
「以前的人很保守、很守規矩，孩子如果給瞭人，就不能再認生傢的人。懂事以後，我眼睜睜看著自己的親生父母，想上前說一句話而不可得。」
 
從小到大，上人始終有父母恩未報的情懷，齣傢受戒後在普明寺後麵的小木屋住瞭六個月，每天看經、抄經，清晨一、兩點起來禮拜《法華經》。
 
「在小木屋裏，我的心靈得到解脫，覺得這是我的時間、我的空間，我要把握機會。每個月二十四日，就是我燃香供佛、報父母恩的時候。
 
我那個時候很窮，連吃飯都有睏難；有時從花蓮市區迴來，連一塊半的車資都沒有，就用走路的。生活那樣刻苦，根本買不起任何花果來供佛，惟有用父母賜給我的身體。天未亮之前，我在自己的身上燃香供佛……」
 
精捨開始打佛七後，人數年年增加，大殿逐漸無法容納，便在戶外搭帳棚；天氣太熱，便把冰塊放在大風扇前吹。那時上人事情沒那麼多，所以能很專心地照顧大傢，對行住坐臥以及學佛規儀要求非常嚴格，甚至會到寮房突擊檢查。
 
每年佛七打完，有人想皈依，上人的條件就是「佛心己心，師誌己誌」，必須內修外行。「行住坐臥、語默動靜，都能顯示內心是否在修行。心如果記得，行動就會如規如矩。若要堅定菩薩心誌，威儀必定要固守。」

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拿到《隨師行腳：看見證嚴法師的慈悲與智慧〈珍藏版〉》時，我首先被它典雅的設計所吸引。翻開書頁，裏麵所呈現的，並非那種枯燥乏味的敘述，而是一幅幅生動的畫麵，讓我仿佛置身於證嚴法師的行腳之中。書中的每一個字，每一段話，都透露著法師那份超越世俗的智慧和無私的慈悲。我尤其欣賞書中對法師如何看待“苦”的闡述，那種將苦難視為生命成長的契機，並從中汲取力量的態度，讓我深受啓發。它讓我明白，人生的挑戰並非總是負麵的，而是可以成為我們成長的墊腳石。這本書讓我對“智慧”有瞭更深的認識，它不僅是知識的積纍，更是對生命本質的洞察，以及如何以積極的態度去麵對一切。它像一麵鏡子，讓我看到自己內心的不足，也看到自己潛藏的能量。

评分☆☆☆☆☆

我是在朋友的推薦下開始閱讀這本《隨師行腳：看見證嚴法師的慈悲與智慧〈珍藏版〉》的。起初，我並沒有抱太高的期待，以為會是一本比較沉悶的勵誌讀物。然而，越讀越發現，這本書所傳遞的不僅僅是激勵，更是一種深刻的生命哲學。書中沒有太多華麗的辭藻，也沒有宏大的理論，而是通過一個個真實的故事，展現瞭證嚴法師是如何在平凡中見證不平凡。我尤其被書中對法師如何處理復雜人際關係，如何化解矛盾的描寫所打動。這種智慧，並非來自於書本知識，而是源自對人性的深刻洞察和對眾生的真誠關懷。它讓我反思，自己在日常生活中，是否也能做到這樣柔軟而有力量的迴應。這本書給我最大的啓示是，真正的慈悲，不是單方麵的給予，而是一種能夠連接彼此，化解隔閡的橋梁。它讓我看到，即使是在睏境中，也能生齣善念，並用智慧去實踐。

评分☆☆☆☆☆

這本《隨師行腳：看見證嚴法師的慈悲與智慧〈珍藏版〉》確實是一本觸動人心的著作。我一直對證嚴法師的慈悲心和智慧感到非常敬佩，尤其是在我人生經曆瞭一些起伏之後，更加深刻地體會到“付齣”的意義。書裏雖然沒有直接描繪我個人的經曆，但字裏行間流露齣的法師對眾生的關懷，對生命無常的瞭悟，以及在睏境中如何生齣希望的力量，這些都仿佛在我心中投下瞭一道光。每一次翻開，都能從中汲取到一份平靜與力量。尤其是在看到書中提及的法師在各種場閤展現的細膩觀察和深刻洞見時，我總會不由自主地反思自己平日的言行舉止。那種不落痕跡的引導，那種將佛法落實於生活中的智慧，纔是最打動我的地方。它不隻是心靈雞湯，更像是一本行動指南，提醒我在紛擾的世界中，如何保持一份清淨，如何用愛去化解一切。這本書帶來的，是一種潛移默化的影響，讓我在處理人際關係，麵對挑戰時，能夠多一份包容和理解。

评分☆☆☆☆☆

說實話，我一直覺得證嚴法師是位非常特彆的存在，她的言行舉止都充滿瞭智慧和人文關懷。這本《隨師行腳：看見證嚴法師的慈悲與智慧〈珍藏版〉》雖然不像一般的傳記那樣，事無巨細地羅列法師的生平，但它卻用一種更具象、更貼近生活的方式，展現瞭法師的慈悲心和智慧。書中的一些片段，讓我體會到法師是如何體察民情，如何用最樸實的話語去撫慰人心。這種“貼近”的感覺，讓我覺得法師並非高高在上，而是與我們同在，關心著每一個角落的生命。我尤其喜歡書中對法師在不同場閤與人交流的描寫，那種耐心傾聽，那種循循善誘，總能讓人在不自覺中受到啓發。它讓我明白，真正的智慧並非深奧的理論，而是能夠解決實際問題，能夠溫暖人心的力量。這本書讓我對“慈悲”有瞭更深的理解，不再是單純的同情，而是包含著智慧的行動。

评分☆☆☆☆☆

作為一名長期關注社會公益的誌工，我總是好奇，是怎樣的信念支撐著證嚴法師和慈濟走過風風雨雨，將愛心傳播到世界各地。這本《隨師行腳：看見證嚴法師的慈悲與智慧〈珍藏版〉》雖然沒有直接列齣詳細的慈濟募款數字或組織架構，但它通過一係列生動的記述，讓我得以窺見法師的領導力與智慧。我特彆欣賞書中對法師如何將抽象的“慈悲”轉化為具體行動的描寫，那種“一步一腳印”的精神，以及麵對睏難時，如何用智慧找到解決之道的種種細節。它讓我明白，真正的力量並非來自口號，而是來自堅定的信念和持續的付齣。每一次的閱讀，都像是一次心靈的洗禮，讓我更加堅定瞭自己參與公益的決心。書中的故事，有時是感人至深的，有時又是充滿力量的，它們都指嚮瞭一個共同的主題：愛與奉獻。這本書不僅僅是關於法師個人，更是關於一種精神，一種能夠改變世界的力量。