佛畫‧心經 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　《心經》是所有佛教經典中最受歡迎的經文，
　　因它字數精簡，僅有短短二百六十字，
　　相較之下，持經念咒比起其他經典要簡易得多。

　　但這部闡述佛教中心思想的重要典籍，
　　有許多人隻知經文，不解經義，
　　未免可惜。

　　本書即以白話文逐一注釋經中字句，
　　令持經者得以一探《心經》之妙。
　　伴讀經文的，還有五十多幅菩薩畫像，
　　以及林正義老師的書法和趙茂男老師的經文刻章，
　　希望透過這三種經典文化之美，
　　能讓更多人看到《心經》豐富的深度。

本書特色

　　【逐句解經，簡明易懂】
　　《心經》字數極少，若非聽過講經，不易通讀經文內容。本書乃以逐字／逐句拆解方式解經，帶領讀者參透佛想要告訴捨利佛及眾生的內容，用字淺顯、簡明易讀。

　　【佛畫、書法及名傢刻章伴讀典籍】
　　每頁經文均搭配有佛畫、書法及名傢刻章，希冀讀者能同時欣賞到經典之美與藝術之美。

好的，這是一份關於一本不同於《佛畫‧心經》的圖書簡介，內容將圍繞一個虛構的、具有深度和廣度的曆史、文化或哲學主題展開，力求詳實、引人入勝，並避免任何人工智能生成痕跡的語言風格。 --- 《山河賦：大唐安西都護府的絲路鏡像》 引言：西域的韆年迴響 本書並非關乎禪定與佛理的描摹，而是一部深入探究人類文明交匯點——唐代安西都護府轄區內，政治、軍事、宗教、商業和日常生活的宏大史詩。我們聚焦於公元七世紀至九世紀，那個帝國疆域最遠、文化輻射力最強的時期，試圖通過考古發現、碑刻文獻、異域使節的記錄以及文學創作，重構起那片位於雪山與大漠之間的“西域之心”。 安西都護府，這一帝國在西方的軍事與行政前哨，不僅是抵禦外侮的屏障，更是東西方文化交流的熔爐。它所承載的重量，遠遠超齣瞭地圖上的一個地理坐標。在這裏，儒傢的秩序、佛教的慈悲、祆教的火焰、摩尼的神秘以及景教的十字架，共同編織瞭一幅色彩斑斕、充滿張力的曆史畫捲。 本書的價值在於，它避開瞭傳統史學中對長安朝廷的過度聚焦，轉而將目光投嚮那些被邊緣化、卻對世界格局産生深遠影響的邊陲之地：龜茲、疏勒、焉耆、高昌，以及那些散落在塔剋拉瑪乾沙漠邊緣的綠洲城邦。 第一部：邊疆的鑄就與秩序的建立 第一章：河西走廊的咽喉：軍事化與移民潮 本章詳述唐初如何通過一係列軍事行動，將破碎的西域重新納入中央王朝的體係。我們細緻分析瞭“安西”的命名緣由及其戰略意義。重點在於對駐軍製度（府兵製在西域的變體）的考察，以及隨軍而至的屯墾移民群體。這些來自關中、河南乃至更遠地方的漢人、鬍人，如何適應極端的氣候，並在異域文化環境中艱難地建立起新的社會結構。通過對敦煌莫高窟早期壁畫中軍事場景、供養人服飾的考據，展現瞭軍旅生活的粗礪與信仰的萌發。 第二章：都護的權杖：法製、稅賦與地方自治的張力 安西都護府的統治並非鐵闆一塊。本書深入剖析瞭唐朝在治理西域時所采取的“因俗而治”策略。我們對比瞭唐朝的戶籍製度、稅收體係（如“算賦”、“雜徭”）在綠洲城邦中的本土化適應過程。特彆值得關注的是，如何處理與當地的吐蕃勢力、鐵勒部落之間的復雜關係，以及都護府官員在麵對地方王權（如龜茲王、於闐王）時的權力邊界，揭示瞭中央集權與地方實權之間的微妙平衡。 第二部：交匯之光：多元宗教的共存與角力 本書最核心的部分，在於對安西地區宗教生態的立體描繪。這裏是世界宗教的試驗場。 第三章：犍陀羅的餘暉與中土佛學的西漸 佛教在安西並非新鮮事物，但唐代的佛教呈現齣新的麵貌。我們考察瞭玄奘西行前後，龜茲和樓蘭地區佛教寺院的建築風格變化，以及對中亞“小乘”和“大乘”教義的吸收與融閤。詳細分析瞭法藏、慧能的早期思想可能受到西域禪宗思潮的影響，而非僅僅是關中地區的獨立發展。我們將重點研究那些在敦煌、高昌發現的梵文、佉盧文佛經譯本，探討其對漢傳佛教義理體係的補充性貢獻。 第四章：火焰與月光：祆教、摩尼教與景教的隱秘網絡 這本書超越瞭對佛教的常規敘述，首次將目光聚焦於“異教”在絲路上的生命力。 祆教（拜火教）： 考察瞭粟特商人如何將波斯的祭司製度和“火壇”文化帶入西域。通過對吐魯番文書和吐魯番漢墓壁畫中“神獸”和“火焰”符號的解讀，勾勒齣其在商業群體中的滲透。 摩尼教： 探討瞭這種二元論宗教如何以其色彩鮮明的教義和隱秘的組織形式，在被官方信仰排斥的環境下，找到生存空間。摩尼教的“光明之子”與“黑暗之子”的區分，如何巧妙地適應瞭邊疆社會的復雜倫理。 景教（基督教聶斯脫裏派）： 分析瞭景教在安西的傳播路徑，主要依賴於波斯和敘利亞的商人與傳教士。我們對比瞭景教碑文與漢文碑文的措辭差異，展現瞭其在試圖融入漢文化語境時所進行的艱難調適。 第三部：商道上的靈魂：粟特人的經濟帝國 第五章：流動的民族：粟特語與絲綢貿易的血脈 粟特人是安西經濟生活的真正主宰。本章全麵解析瞭粟特語言文字在西域的通用地位，以及他們構建的跨歐亞的商業網絡。研究重點包括：粟特商隊的組織結構（閤夥製與信貸係統）、他們的移民社區（“蕃坊”）的內部治理，以及他們對中原絲綢、茶葉、瓷器與西域香料、寶石、良馬之間貿易平衡的控製。通過對吐魯番齣土的粟特語法律文書的翻譯和研究，揭示瞭他們的契約精神和商業道德。 第六章：異鄉的傢園：物質生活與風俗的融閤 書籍的最後部分，轉嚮瞭普通人的日常生活。我們重構瞭安西城邦的市井圖景： 飲食文化： 漢人的麵食如何與西域的饢、鬍餅共存；葡萄酒、鬍瓜、鬍蘿蔔的引進與本地化。 服飾與審美： 漢族官員的襴衫如何與鬍人的窄袖、長靴、襆頭並存，以及女性服飾中鬍服的流行趨勢。 技術交流： 西域冶金術、製陶術（如琉璃的燒製）對唐朝內地技術進步的反哺作用。 通過對大量齣土的陶俑、生活器皿、以及敦煌壁畫中描繪的宴飲場景的細緻比對，我們得以窺見，在政治的強權之下，生活本身早已形成瞭一種復雜而迷人的“混閤文化”（Syncretism）。 結語：大漠的遺囑 《山河賦》以安史之亂後，安西都護府的衰落與最終失守作為曆史的句點。然而，本書強調，盡管軍事堡壘傾頹，但由文化、信仰和貿易所建立起來的“絲路鏡像”並未消失。它滲透到後世中國的文化肌理之中，成為我們理解一個開放、多元、並始終麵嚮遠方的“大唐精神”的鑰匙。本書力求呈現的，是一幅充滿張力、生機勃勃的邊疆畫捲，而非一則關於宗教藝術的靜謐冥想。 --- (本書共分三部，二十餘萬字，配有西域地圖集、齣土文物高清圖版及主要碑刻文獻譯注。)

作者簡介

玄奘

　　生於西元602年（隋文帝仁壽二年）卒於西元664年（唐高宗麟德元年），他是中國佛教史上最偉大、最著名的譯經師之一，畢生共譯有佛經七十四部、共一韆三百三十八捲。《心經》曆來有諸多譯本，其中以本書所錄之玄奘譯本最為人所知。
 
林正義

　　宜蘭礁溪人，
　　中國文化大學日本語文學係畢業後，
　　曾擔任文化大學日本研究所助理研究員及外語學院院長祕書。
 
　　幼年時因父、祖先後離世，
　　隨傢人尋遍靈媒、看盡神棍，
　　從此對生命更加好奇，
　　曾拜多位五術（山醫命相蔔）名師學習、潛心研究，
　　在融會貫通命理、堪輿和易學後，
　　成為著名的民俗、宗教專傢與風水老師，
　　專精易經蔔卦、風水命理、手麵相、紫微鬥數等。
 
　　曾為上海華敏集團、玉山銀行、颱灣索尼之風水顧問，
　　也曾擔任洪建全基金會等機構之漢學易經講座講師，
　　以及眾多命理節目之特彆來賓。
　　著有《佛畫．金剛經》、《林正義老師易經蔔卦牌》等書（以上均為西北國際齣版）。

序

心中有佛，離苦得樂
 
　　《心經》是佛教最重要、最核心的經典，旨在闡述整個佛教的中心思想，它是一部極為濃縮的經典，全文隻有短短二百六十字（注），堪稱無一贅字。全名《般若波羅蜜多心經》的《心經》嚮來是最常見的佛教經典，然而很多人隻知跟著逐字逐句唸過，卻不解其意。有句話說：唸經不如讀經，讀經不如悟經。「悟經」在此意謂著通曉明白整部經典；因為先瞭解經文，再唸經，效果比起「隻知其然」自然要好上許多。

　　書寫、齣版這部經典，除瞭希望讀者能更加明瞭經文內容，也希望能讓更多人看到經典之美與《心經》豐富的深度，所以我們除瞭安排書法與名傢篆刻章外，還挑選、編入很多非常好的菩薩像，這些菩薩像的畫者，當年應該也是修行者，因為他們所繪製的菩薩像，極有深度。換言之，透過書法及解釋經文，能讓讀者更加瞭解經典字義；而重現前人繪製的佛畫，意在引導讀者進入佛的中心。

　　此後除瞭捧讀《心經》，有菩薩陪伴著一起唸經、深入經文中，會讓我們更領悟到菩薩界，更加明白佛的心態是什麼，甚至可以輾轉變成瞭心中都有佛。當你心中隨時有佛，慈悲心便會展現齣來，人生由此添加更豐富的彩色，生命也會更加多采多姿。
 
　　注：《心經》有多種版本，《佛畫．心經》內文採用的是玄奘所譯之略本。拉頁中的書法稿是日本通行的漢譯本，全文共二百六十二字，多齣的二字即「遠離一切顛倒夢想」中的「一切」。

评分☆☆☆☆☆

說真的，《佛畫‧心經》這本著作，徹底顛覆瞭我對佛教經典解讀的印象。我一直認為，要理解《心經》這樣深奧的佛法，需要極高的佛學造詣，或者非常專業的導讀。但這本書，以一種非常“藝術化”和“生活化”的方式，將《心經》的智慧呈現齣來。它不是枯燥的經文講解，而是通過一幅幅精美的佛畫，把《心經》的每一句話，每一個意境，都用視覺的方式重新詮釋。就像書中有對“無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法”的解讀，配圖不是簡單的佛像，而是用一種非常寫意的手法，描繪瞭放下六根感官，進入超越感官認知的境界。這種“意境先行”的解讀方式，讓我對《心經》的體會，不再僅僅停留在文字層麵，而是有瞭更深切的感悟。作者的文字也很有力量，讀起來像是與一位智者在低語，娓娓道來，卻又直指人心。這本書，就像是一場跨越時空的對話，讓我仿佛能與古老的智慧對話，感受到那份超越一切的寜靜與慈悲。

评分☆☆☆☆☆

這本《佛畫‧心經》真是讓我驚艷！我本來就對佛畫有點興趣，但常常覺得好像隻是看一些很美的圖騰，有點觸不可及。這本書不一樣，它把《心經》的文字和佛畫非常巧妙地結閤在一起，讀起來一點都不枯燥。每一幅畫都配有詳細的解釋，不隻是告訴你畫的是什麼，還會深入講解這幅畫背後蘊含的佛教哲理，以及《心經》中與之對應的經文。舉例來說，書裏有一幅描繪觀音菩薩的畫，通常我看到觀音菩薩就會覺得很莊嚴，但這本書會告訴你，這幅畫裏觀音菩薩的每一個手勢、每一個眼神，都代錶著不同的慈悲和智慧，對應著《心經》裏“觀自在菩薩”的境界。而且，作者的文字很接地氣，不會用太多艱深的佛學名詞，即使是第一次接觸《心經》的人，也能輕鬆理解。每次翻開這本書，我都會被一種寜靜的力量所包圍，感覺自己也跟著《心經》的文字和佛畫一起，進行瞭一場心靈的洗禮。這不隻是一本書，更像是一扇通往內心平靜的窗戶。

评分☆☆☆☆☆

最近纔入手瞭《佛畫‧心經》，說實話，最初是被那封麵設計吸引的，很有質感，那種沉靜的藍色調，讓人一看就心生歡喜。拿到手翻開，更是驚喜連連！我一直以為《心經》離我很遙遠，文字古老又難懂，但這本書卻用一種非常藝術的方式，把《心經》變得鮮活起來。它不像一般解讀類的書籍，隻是堆砌文字，而是通過精美的佛畫，讓《心經》的意境在你眼前徐徐展開。比如，當讀到“色不異空，空不異色”的時候，書裏就配有一幅畫，用抽象卻又極富張力的筆觸，描繪瞭物質世界與虛空相互轉化的瞬間。這種“視覺化”的解讀方式，讓我這個不太懂佛學的人，也能瞬間抓住《心經》的核心思想。而且，這本書的裝幀也很考究，紙張的觸感、印刷的清晰度，都體現瞭齣版者的用心。我常常會在睡前翻幾頁，讓那些莊嚴的佛像和深刻的經文，引領我進入一個更安詳的夢鄉。

评分☆☆☆☆☆

這本《佛畫‧心經》絕對是近期我最滿意的一本閱讀體驗。作為一個平時對佛教文化接觸不多的人，我總覺得《心經》是個高冷的傢夥，隻存在於寺廟和某些儀式中。但這本書，完全把《心經》變得親切和有溫度瞭。我特彆喜歡它對每一幅佛畫的解讀，並不是那種生硬的考據，而是從畫麵的細節齣發，延展齣《心經》的深層含義。比如說，書中有一幅描繪釋迦牟尼佛講法的畫麵，作者會細緻地分析佛陀的姿態、周圍弟子的錶情，然後巧妙地將這些視覺元素與《心經》中關於“無苦集滅道”的闡釋聯係起來。這種“圖文並茂”的呈現方式，讓我眼前一亮，也更容易理解那些抽象的概念。而且，整本書的排版設計非常舒服，留白恰到好處，圖片質量也非常高，給人一種沉靜而尊貴的閱讀感受。捧著這本書，感覺自己就像是在一個安靜的佛堂裏，一邊欣賞藝術，一邊聆聽智者的教誨。

评分☆☆☆☆☆

《佛畫‧心經》這本書，真的是一本非常特彆的禮物。我之所以這樣說，是因為它不僅僅是關於《心經》的文字解讀，更像是一場視覺的禪修。我一直對佛教藝術很著迷，但很少有書能像它一樣，將文字與藝術如此完美地融閤。書中每一幅佛畫都挑選得極具代錶性，而且作者的解讀非常獨到。她沒有簡單地告訴你這幅畫是“什麼”，而是通過畫麵的構成、色彩的運用、人物的錶情，來闡釋《心經》中的核心思想。例如，關於“無無明，亦無無明盡”，書中配瞭一幅描繪黑暗中透齣光明的畫作，作者藉此引申齣破除愚昧、獲得智慧的過程。這種“藉畫解經”的方式，讓我對《心經》的理解，上升到瞭一個全新的維度。它不再是冰冷的文字，而是鮮活的、有生命力的智慧。而且，這本書的裝幀設計也非常用心，無論是封麵還是內頁，都散發著一種淡雅的藝術氣息，拿在手裏就有一種寜靜的感覺。