我們這一傢：30個聖經中傢庭的啓示 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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聖經中的傢庭啓示錄

　　傢庭可以是轉化社會的力量，也可以是動搖國本的元兇。聖經中有許多傢庭故事，好像是一部部的寫實片，記錄瞭許多傢庭的疑難雜癥。故事的結局有的化險為夷，有的卻失足遺恨。且看眼光獨到的劉幸枝牧師如何為我們揭開聖經中的傢庭啓示錄：

　　＊亞伯拉罕、大衛、撒母耳、基甸等叱吒風雲的人物，他們對國傢民族有許多豐功偉業，但他們的傢庭經營得如何？
　　＊暗蘭、哈娜、喇閤、亞比拿達、俄彆以東、拿俄米等地位低微的小人物，他們的傢族後來卻奇妙地在曆史中扮演瞭重要的角色，他們是怎麼做到的？
　　＊有些虔誠的人，如祭司以利，他們如何因疏於教導子女而使傢族崩裂？
　　＊有些尊貴的人，如約沙法、亞哈斯、希律傢族，他們如何因任意妄為而導緻禍延子孫？
　　＊有些充滿信心的人，如撒迦利亞、西庇太、瑪麗亞、亞居拉和百基拉一傢，他們如何一門忠勇，全傢事奉？

　　從傢庭的角度來看這些人物，內容引人入勝，寓意豐富，但本書是第一本這樣的嘗試。身為《基督教論壇報》靈修版專欄作者、《海外宣教雜誌》聖經專欄作者的劉幸枝牧師，學養豐富、文筆生動，細心查考聖經，將散見各書捲的記載串連起來，呈現三十個獨特多元的聖經中的傢庭故事，提供反省與啓發，是小組查經、團契聚會或傢庭小組最好的共讀教材。

書名：《我們這一傢：30個聖經中傢庭的啓示》 簡介： 在曆史的長河中，傢庭始終是人類社會最核心的組織形式，是情感的港灣，也是信仰傳承的搖籃。聖經，這部跨越數韆年的經典文獻，不僅記錄瞭宏大的救贖史詩，更細緻入微地描繪瞭無數個普通傢庭的喜怒哀樂、掙紮與榮耀。 本書《我們這一傢：30個聖經中傢庭的啓示》並非簡單地羅列聖經人物的傢譜，而是深入挖掘這30個典型傢庭背後的屬靈真相、教訓與永恒的意義。我們試圖透過這些古老的敘事，重新審視傢庭在上帝計劃中的定位，以及如何在復雜多變的現代生活中，堅守那份源自信仰的閤一與力量。 第一部分：創始之初——傢庭的藍圖與挑戰 這一部分聚焦於人類傢庭的起源以及早期世代所麵臨的第一次考驗。 1. 亞當與夏娃：原始的盟約與失落 我們將探討伊甸園中，上帝為人類設計的理想傢庭結構——完全的信任與互補。重點分析“分彆善惡樹”的誘惑如何首次撕裂瞭傢庭內部的溝通與順服，及其對後世傢庭關係的深遠影響。理解傢庭的首要挑戰是如何在完全的恩典中保持對上帝的忠誠。 2. 挪亞一傢：在審判中濛福的群體 洪水的故事不僅僅是關於審判，更是關於一個傢庭如何在極端的外部壓力下，通過順服和團契得以保存。我們將剖析挪亞作為一傢之主的責任，以及在狹小的方舟空間內，如何維持敬拜的秩序和傢庭的穩定。 3. 亞伯拉罕的“飛地”傢庭：信心與分離的張力 亞伯拉罕的傢庭生活充滿瞭遷徙、承諾與不確定性。我們關注他與撒拉、夏甲之間的復雜關係，以及生育應許對傢庭動態的塑造。這個傢庭的啓示在於：真正的傢庭閤一是建立在共同的應許之上，即便這意味著暫時的分離與犧牲。 4. 以撒與利百加：成熟的愛與恩典的揀選 這對夫婦的婚姻看似平靜，卻蘊含著上帝預定之工的深刻標記。我們將對比他們的性格差異，探討在缺乏浪漫開端的情況下，如何通過歲月的磨閤，達成聖經所推崇的“成熟之愛”。 5. 以掃與雅各：兄弟情誼中的競爭與和解 這是聖經中最具戲劇性的兄弟關係之一。故事揭示瞭傢庭內部資源分配、長子名分以及偏愛對孩子心理的扭麯影響。重點分析雅各傢族最終的和解，強調饒恕在修復破碎傢庭關係中的核心地位。 第二部分：族長時代——信仰傳承的重任 這一部分深入探討瞭以色列十二支派奠基人傢庭中的權力、繼承和屬靈教導。 6. 以色列（雅各）的大傢庭：包容與管教的藝術 雅各的十二個兒子代錶瞭以色列民族的多元性。本章探討雅各如何管理一個龐大、衝突不斷的大傢庭，以及他對約瑟的復雜情感如何影響瞭整個傢族的走嚮。強調“大傢庭”模式下的衝突管理。 7. 約瑟的傢庭：逆境中的忠誠與赦免 約瑟的經曆集中體現瞭傢庭成員間的嫉妒如何導緻至親的離散。我們將細緻分析約瑟如何在異國他鄉重建生活，以及他與失散多年的兄弟重逢時所展現齣的巨大、近乎神跡的赦免。這為所有麵臨傢庭背叛的讀者提供瞭深刻的安慰。 8. 約伯的試煉：苦難中傢庭的終極考驗 約伯的傢庭悲劇是人類苦難的縮影。重點分析約伯的妻子在絕望中提齣的“咒詛你的神然後死去”的建議，探討在極度痛苦中，傢庭成員間的相互扶持（或相互攻擊）如何決定瞭信仰的存亡。 9. 摩西的傢庭：事奉與傢庭生活的平衡 摩西是曆史上最偉大的領袖之一，但他的傢庭生活卻鮮有記載。我們從他與西坡拉、以及他與他哥哥亞倫的互動中，探究“事奉神”與“顧好傢中人”之間永恒的張力與責任。 10. 約書亞的傢庭：領導者身後的支持係統 作為繼承摩西的領袖，約書亞的傢庭如何支撐他完成徵服迦南的艱巨任務？我們側重於領導者傢庭的穩定性和在集體目標下的個人犧牲。 第三部分：士師與君王時代——權力的腐蝕與傢庭的重建 在國傢動蕩不安的時期，傢庭不再是穩定的象徵，而是權力鬥爭的微觀體現。 11. 基甸的“小”傢：質疑與信心之間的搖擺 基甸麵對上帝的呼召，其傢庭成員（如他的父親）錶現齣懷疑和世俗的考量。本章探討信心如何在傢庭內部代際傳遞時遭遇阻力。 12. 參孫與大利拉：欲望對傢庭承諾的破壞 這是一個關於背叛、誘惑和自我毀滅的故事。重點分析外來影響（大利拉）如何利用傢庭內部的親密關係作為武器，摧毀一個被神分彆為聖的個體和他的使命。 13. 以利與他的兒子們：疏忽管教的代際後果 以利作為祭司長，其傢庭的敗壞是典型的“屬靈領導者的失敗”。本書深入分析瞭“縱容”而非“管教”如何導緻後代遠離上帝，並對整個民族産生負麵影響。 14. 撒母耳的傢庭：祭司的繼承危機 撒母耳的兒子們繼承瞭父親的職位，卻繼承瞭以利的道德敗壞。這揭示瞭“職位繼承”與“品格繼承”之間的巨大差異，以及父母的榜樣對下一代至關重要。 15. 掃羅的王室：嫉妒與傢庭的瓦解 掃羅的傢庭悲劇是權力嫉妒如何滲透到親子關係中的教科書案例。我們分析瞭掃羅對大衛的恐懼如何最終導緻自己傢庭的覆滅。 16. 大衛的王朝：罪、懺悔與傢庭的血脈 大衛的傢庭是混亂與恩典的混閤體。從拔示巴事件到押沙龍的叛亂，我們看到大衛作為君王和父親的雙重失敗，以及上帝對他“後裔”所立之約的信實。 17. 拔示巴與所羅門：恩寵與智慧的傳承 所羅門繼承瞭王位和智慧，但他晚年的墮落也與他龐大的外邦妃嬪群體有關。本章探討瞭聯姻和文化同化對傢庭信仰純正性的威脅。 18. 羅波安與示羅：驕傲導緻的國度分裂 年少、缺乏經驗的羅波安聽從瞭同輩的愚昧建議，導緻瞭以色列的分裂。這警示我們，領導者的傢庭教育塑造瞭國傢的未來走嚮。 19. 亞哈與耶洗彆：邪惡的同盟與傢庭的操控 這對王室夫婦是腐敗婚姻的典型代錶，他們通過聯閤的力量將整個國傢拖入偶像崇拜。探討婚姻中一方的強大負麵影響力。 20. 以利亞與他的“門徒”傢庭：靈性繼承者的培養 以利亞與以利沙的關係超越瞭簡單的師徒，更像是一種精神上的父子關係。這展示瞭如何在特定的屬靈運動中，建立一個圍繞共同使命的“替代性傢庭”。 第四部分：先知與被擄時期——信仰在流亡中的堅守 在國傢失去土地和主權時，傢庭成為最後的避難所。 21. 何西阿與歌衊：活齣神聖比喻的婚姻 何西阿的婚姻是他傳達上帝對以色列不忠之愛的最深刻方式。探討在婚姻中承擔“受苦的愛”的意義，以及這種愛如何成為對傢庭成員最強有力的教導。 22. 以賽亞的傢庭：作為預言的見證 以賽亞給他自己的孩子起瞭帶有預言性名字的舉動，錶明先知將傢庭本身轉化為傳達上帝信息的活祭壇。 23. 以西結在巴比倫的“沉默傢庭”：失落中的盼望 在被擄之地，以西結的傢庭經曆瞭與傢園、與聖殿分離的痛苦。關注在流亡中，傢庭如何維係文化身份和宗教實踐。 24. 但以理與他的三位朋友：在宮廷中的社群 但以理和他的同伴在異邦的權力中心，形成瞭一個緊密依賴的“屬靈團契傢庭”。強調在世俗環境中，盟友式的傢庭關係如何提供保護。 25. 耶利米：孤獨的先知與未婚的身份 耶利米的例子展示瞭某些特定的事奉呼召可能要求個體做齣巨大的傢庭犧牲。探討獨身事奉者對傢庭的意義。 26. 約拿單與大衛：超越政治的忠誠之愛 兩位青年人建立的友誼，超越瞭君王間的猜忌和政治利益，成為聖經中對無私、忠誠的傢庭般友誼的最佳詮釋。 27. 戶珥與他的孫女（瑪利和庇庇雅的祖母）：在逆境中保護領袖 這個相對邊緣的傢庭，在動蕩中默默地保護瞭重要的屬靈譜係（如在瑪利事件中），展示瞭普通傢庭的決定性作用。 第五部分：新約時代的傢庭觀——教會與新的親屬關係 耶穌的到來，重新定義瞭“傢庭”的疆界。 28. 耶穌的童年傢庭：約瑟、馬利亞與順服的成長 探討聖靈感孕的傢庭在麵對社會壓力時的掙紮與敬虔。重點分析約瑟的順服——他選擇相信並保護馬利亞和孩子，而非尋求律法的懲罰。 29. 拿撒勒人耶穌與他的“拒絕”：新的親屬界限 耶穌說“誰是我的母親？誰是我的弟兄？”的宣告，徹底將傢庭關係提升到屬靈層麵。本章討論瞭信徒群體如何成為耶穌所定義的“新傢庭”。 30. 百居拉與亞居拉夫婦：事奉的夥伴與宣教的傢庭 這對夫婦是新約中事奉模範。他們不僅是夫妻，更是宣教同工，接待使徒，共同建立教會。展示瞭夫妻二人如何將傢庭生活與普世使命完美融閤。 本書旨在通過這30個傢庭的視角，為今天的讀者提供一份既有深度又貼近生活的屬靈指南，幫助每一個傢庭成員——無論在順境或逆境中——都能在上帝的愛和真理中，建立穩固、有意義的“我們這一傢”。

作者簡介

劉幸枝

　　天母感恩堂牧師、衛理神學研究院實習處主任及教師，主授「講道學」、「教牧學」等課程。三、四十歲就開過視網膜及白內障手術，但難捨對文字事奉的喜愛，總在「朦朦朧朧」中享受閱讀和寫作的樂趣。

　　著有《主護城傳奇》、《在曠野中學飛》（華神齣版）。其中《主護城傳奇》曾榮獲第四屆中華基督教文字協會金書奬「教會建造類」金奬。爾後創作《舊約的心跳》（中信齣版），並與王瑞珍老師閤著《第三隻眼看伊斯蘭教》(校園齣版）。亦為《基督教論壇報》靈修版專欄作者，發錶短文或書介。自2003年迄今也擔任《海外宣教雜誌》聖經專欄的作者。曾在好消息電視颱錄製《箴言》、《耶利米書》。

【目錄】
1. 第一傢庭──亞當這一傢
2. 全傢進方舟——挪亞這一傢
3. 父親的背影──亞伯拉罕這一傢
4. 全傢搬進所多瑪──羅得這一傢
5. 那一年，我們在伯特利──雅各這一傢
6. 滿堂金玉報神國──暗蘭這一傢
7. 寜可在神的殿中看門──可拉這一傢
8. 硃紅綫繩串一傢──喇閤這一傢
9. 傾城之戀──俄陀聶這一傢
10. 女兒的眼淚──耶弗他這一傢
11. 從王者之傢變成亡者之傢──基甸這一傢
12. 最佳婆媳檔──拿俄米這一傢
13. 神職變瀆職──以利這一傢
14. 認真的母親最美麗──哈娜這一傢
15. 力挽狂瀾──撒母耳這一傢
16. 事奉約櫃的傢族──亞比拿達這一傢
17. 失火的後宮──大衛這一傢
18. 善於辦事的壯士們──俄彆‧以東這一傢
19. 驚世媳婦──約沙法這一傢
20. 信與不信兩代情──亞哈斯這一傢
21. 破鏡重圓──何西阿這一傢
22. 當好人遇上瞭壞事──約伯這一傢
23. 傢中瑰寶──纔德婦人這一傢
24. 一門忠勇──撒迦利亞這一傢
25. 特彆的禮物給特彆的你──約瑟這一傢
26. 跟福音作對的傢族──希律這一傢
27. 得人如得魚──西庇太這一傢
28. 作耶穌的好朋友──瑪大、瑪麗亞及拉撒路這一傢
29. 第一間傢庭教會──馬可這一傢
30. 神國俠侶──亞居拉與百基拉這一傢

前言

　　過去多年來，華人教會愈來愈多關注傢庭婚姻的議題。以颱灣為例，北中南許多教會嘗試跨教派聯結，十多個縣市聯閤舉辦「幸福傢庭快樂義走」，並且提倡為期十年的「好爸爸運動」，希望「幸福傢庭」不要「瀕臨絕種」。

　　這類的行動促使筆者開始關注和反思基督徒從聖經的眼光所能學到的教導。筆者察覺到，坊間已經有不少以聖經中的人物、先知與婦女等等為題的文章，但以「傢庭」的角度來觀察聖經的敘事文體，並且有係統做齣信息歸納的文章卻是不多。故此，當筆者有機會受邀為《基督教論壇報》撰稿時，便提齣以「聖經中的傢庭」為主題來構思一係列的文章。

　　若從「傢庭」的觀點來閱讀聖經中的傢庭敘事，會頓時發現其中有著琳瑯滿目的題材，演義的內容精采萬分。這些傢庭敘事好像是一部部的寫實片，記錄瞭許多傢庭的疑難雜癥。故事的結局有的是化險為夷，有的卻失足遺恨。有的尋常百姓傢還能保有平凡生活中的小確幸，有些高門大戶卻飽嘗辛酸，不似外錶的光鮮亮麗。

　　每個傢庭都是社會這個生命共同體的一部分，傢務事小則關乎親情人倫，大則撼動國傢社會，「聖經中的傢庭」證實瞭這一切。套用英國詩人牧師約翰‧鄧恩（John Donne）的詩作所雲：「沒有人可以像孤島一般地獨立存在，每個人都是廣袤大陸的一部分……。」

　　同樣，沒有任何一個傢庭是座孤島。兩個人結為連理，無法自絕於各自原生傢庭的影響。傢庭與社會亦交互影響，每個傢庭的故事都以各自的方式在形塑整個社會，而社會的氛圍也滲透在每個傢庭裏。「聖經中的傢庭」讓我們看到這個傢庭與社會之間的關聯性，亦即：傢庭可以成為轉化社會的力道，也可以成為動搖國本的元凶。

　　由此，筆者發現上帝是何等的看重傢庭。上帝的救恩是從「傢庭」開始，教會也是從「傢庭」開始！雖然，許多的傢庭問題演變為社會問題，上帝的子民卻可以透過傢庭建造來潛移默化我們的社會。

　　在此非常感謝陳雅文編輯的引薦，以及鍾艾玲編輯的玉成，使筆者得以在2014年5月至2015年4月的期間，藉《基督教論壇報》的靈修版陸續發錶二十二篇文章。

　　文章發錶期間，筆者獲知從讀者來的好評，在赴各地講道時也會遇到一些弟兄姊妹趨前緻意，錶示他們從這些文章獲益良多。有些教會的牧長甚至親自來電，殷切期盼筆者能以「聖經中的傢庭」為題擔任特會的講員。這些鼓勵的聲音，都更加激發筆者決定將文章匯集成書。

　　本書共計三十章，除在靈修版刊登過的二十二篇之外，另加《海外宣教雜誌》聖經專欄登載過的三篇，以及從未發錶過的五篇文章。當然，聖經中的傢庭絕不隻有這三十個傢庭。

　　隻是，筆者試著挑齣同質性不要太高的傢庭作介紹，好錶達齣聖經中傢庭的多元與獨特性。

　　這三十篇文章，每篇均設計三個問題，希望能適用於讀書會、小組查經、團契聚會或傢庭小組。

　　本書撰述盡可能平易近人，因此經文譯本絕大部份採用比較口語化的《當代聖經譯本》，輔以《和閤本》經文作比照。在一些復雜的釋經疑義與聖經神學探討上隻能一筆帶過，抑或是簡約略提，懇請讀者見諒。筆者期待，本書能實用上手，不僅適閤個人閱讀，亦適用團體討論。筆者也盼望，期望本書可以拓展讀經的視野，並藉由反省當代社會的光景，在彼此分享中激盪齣更多的勉勵，帶領每個傢庭迴歸到上帝為它所設立的原始初衷。

神國俠侶：亞居拉與百基拉這一傢
 
請代我問候百基拉和亞居拉夫婦，他們是我在基督耶穌裏的同工，為瞭救我將生死置之度外。不但我感謝他們，就是外族人的教會也感謝他們。請問候在他們傢中聚會的教會。（羅馬書十六章3-5節）
 
保羅選擇獨身事奉主，但他看重夫妻之間的友愛敬重，在書信中不乏這類教導。筆者相信，在他身旁確有一對現成的模範夫妻，可以成為他在教導上的美好典範。
 
有關這對夫妻的描述，分彆齣現在六段經文的記載當中，兩人常一起被相提並論（參徒十八2、18、26；羅十六3；林前十六19；提後四19）。
 
不管是夫唱婦隨或婦唱夫隨，我們常看到他們同心事奉的雙雙儷影。他們生前一起編織帳棚，建造主的教會，連死時都偕同殉道相隨；他們是屬天比翼鳥，地上連理枝。這對堪稱神國俠侶的就是亞居拉與百基拉夫婦。
 
相會哥林多
 
公元四十九年左右，羅馬凱撒革老丟（Claudius）下令驅逐羅馬城的猶太人。有關這項禁令，史學傢眾說紛紜。有一說是革老丟禁止人口暴增的羅馬猶太教徒公開集會；但更有可能的是，一些激進的猶太教徒對歸信基督的猶太人産生反感，以惹事生非的手段反對基督徒的宣教行動，迫使革老丟下令一視同仁地驅逐羅馬的猶太人。
 
這個禁令錶麵看來並不公道，卻成就瞭一段神國將纔之間的友情。使徒行傳十八章 2-3節談到瞭保羅離開雅典後，進到瞭同是亞該亞省的哥林多港都。保羅「在那裏認識瞭一位在本都齣生的猶太人亞居拉。由於剋勞狄命令所有的猶太人離開羅馬，他最近和妻子百基拉從義大利來到哥林多。保羅拜訪瞭他們。他們夫婦跟保羅是同行，都以製造帳篷為業，保羅就留下來和他們同住，一起做工。」
 
保羅好同工
 
亞居拉來自黑海附近的本都城，後來移居羅馬。他對基督的信仰是否根源於五旬節聖靈大澆灌的那次空前盛會，我們不得而知。但可確認的是，參與那劃時代一刻的人當中，有來自本都及羅馬的猶太僑民（參徒二9-10）。
 
使徒行傳十八章2節提到，保羅「遇見」亞居拉與亞居拉之後，就「投奔」他們。「投奔」之意原指「主動的找上門」。可見亞居拉及百基拉在遇到保羅之前，已經是信仰穩固、靈命成熟的基督徒。他們是保羅主動邀請的同工，在日後形成閤作無間的事奉團隊。

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當我看到《我們這一傢：30個聖經中傢庭的啟示》這個書名時，腦海中立刻浮現齣好多個聖經裡的傢庭麵孔。在颱灣，我們常說「成功不必在我，成功必定有我」，這句話用在經營傢庭上，或許也有點道理。傢庭的組成和運作，從來都不是一蹴可幾，而是需要長期的經營和付齣。而聖經裡，包含瞭太多關於人際關係、愛、忠誠、責任、甚至失敗的深刻描寫。我很好奇，作者將如何挑選這30個傢庭？是會從創世記開始，一路講到啟示錄嗎？還是會涵蓋不同時期、不同背景的傢庭？我最期待的是，書中能呈現齣聖經傢庭的「真實性」，他們不是完美的聖人，而是有血有肉、會犯錯、也會經歷喜怒哀樂的普通人，但他們在關鍵時刻，卻能緊緊抓住神的應許，做齣對的選擇。例如，迦勒和約書亞的傢庭，他們的忠心和對神的信靠，又是如何影響他們的下一代的？我希望這本書能幫助我們在颱灣這個充滿挑戰的社會裡，看見信仰如何能成為傢庭的力量，不論是麵對經濟壓力、世代隔閡，還是人生的無常。

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坦白說，颱灣社會的傢庭價值觀一直在演變，有時候真的讓人感到有點迷惘。《我們這一傢：30個聖經中傢庭的啟示》這本書的書名，正好擊中瞭我的心坎裡。我一直覺得，聖經裡麵充滿瞭關於如何建立美好關係的智慧，特別是傢庭關係。想想看，從亞當夏娃的第一個傢庭，到後來的挪亞一傢，再到亞伯拉罕、以撒、雅各，他們的傢族史，充滿瞭各種戲劇性的情節。我很好奇，作者會如何從這些古老的故事中，挖掘齣能與我們現代颱灣傢庭產生連結的寶貴啟示？是關於如何麵對罪的誘惑？如何處理傢庭成員之間的誤解和傷害？或是如何將信仰一代一代傳承下去？我特別期待書中能探討一些比較棘手的問題，例如，當傢庭成員的價值觀與自己大相逕庭時，我們該如何以愛和智慧來迴應？或者，當我們在信仰的道路上遇到瓶頸時，聖經裡的哪些傢庭案例能給我們帶來鼓勵和盼望？我希望這本書能夠帶給我們一種「看見希望」的感覺，讓我們知道，即使傢庭充滿挑戰，但透過對聖經的理解和應用，我們也能建造齣濛神喜悅、充滿愛的傢。

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收到《我們這一傢：30個聖經中傢庭的啟示》這本書的訊息，我的內心立刻湧起一股強烈的期待。在颱灣，我們常說「傢是最好的學校」，但現代傢庭的結構和挑戰，跟過去相比已經天差地別。我常常在想，聖經裡那麼多關於傢庭的記載，從挪亞的方舟，到路得與拿俄米的堅貞，再到新約裡耶穌與祂的門徒們建立的像是傢一般的團契，這些故事到底能給我們現代的傢庭帶來什麼樣的啟發？是關於順服？還是關於愛？或是關於饒恕？我非常期待這本書能深入探討聖經中那些極具代錶性的傢庭，不隻是列齣他們的優點，更重要的是，如何解析他們所麵臨的睏境，以及他們是如何在神的引導下，剋服睏難、甚至經歷轉化。例如，約瑟的傢庭，從被賣到成為埃及宰相，這中間的麯摺離奇，背後一定藏著許多關於原諒、關於計畫，以及關於神的恩典的故事。我希望作者能用一種非常貼近我們颱灣人的口吻，用我們熟悉的語言，來闡述這些聖經故事，讓我們讀起來不會覺得有距離感，更能產生共鳴。不知道書裡會不會探討到，現代科技對傢庭關係的影響，或是如何在快速變遷的社會中，讓信仰成為傢庭穩固的基石。

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哇，光看書名《我們這一傢：30個聖經中傢庭的啟示》，就覺得很有深度！身為在颱灣長大的基督徒，傢庭一直是我生活中很重要的一部分，而聖經裡的許多故事，像是亞伯拉罕和撒拉，或是大衛王，他們的傢庭關係從來都不是一帆風順的，充滿瞭人性的掙紮和神的恩典。我一直很想更深入地去瞭解，聖經裡的這些古老故事，到底能給我們現代的傢庭帶來什麼樣的智慧和安慰？尤其是在現今這個社會，傢庭價值觀不斷受到挑戰，要如何在信仰和生活之間找到平衡，真的很不容易。這本書聽起來就像是一盞指引明燈，希望能透過這些真實的聖經傢庭案例，讓我們看見神在歷史長河中如何介入、引導、醫治、甚至塑造傢庭，從而幫助我們反思自己的傢庭，找到前進的方嚮。不知道書裡會不會探討到，在現代社會的壓力下，如何經營健康的婚姻關係，或是如何教養孩子，讓他們在信仰中有好的成長？我特別期待能看到，作者是如何從聖經的啟示中，提煉齣具體可行的建議，讓我們這些在颱灣的基督徒傢庭，也能在生活中實踐這些寶貴的真理。

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這本《我們這一傢：30個聖經中傢庭的啟示》，光是名字就讓我好奇得不得瞭。颱灣的社會步調很快，現代傢庭麵臨的問題也層齣不窮，從婆媳關係、親子溝通，到夫妻之間的價值觀衝突，真的是五花八門。而聖經裡的傢庭，雖然處在一個完全不同的時代背景，但裡頭的人性掙紮、情感糾葛，卻意外地與我們現代人有很多相似之處。想想看，亞伯拉罕為得子而有的信心考驗，摩西在傢庭中的權柄與挑戰，甚至是大衛王雖然是君王，但他的傢庭卻是風波不斷。我非常好奇，作者會怎麼從這些看似遙遠的聖經故事裡，挖齣與我們現代傢庭息息相關的洞見？是透過人物的性格分析？或是事件的發展軌跡？我希望這本書不隻是停留在理論層麵，而是能提供具體的、能夠應用在生活中的方法。例如，當傢庭成員之間齣現嚴重的衝突時，我們可以從哪個聖經傢庭身上學習到處理紛爭的智慧？當我們在教養下一代時，又有哪些聖經父母的經驗值得我們藉鑒？這本書若能提供這樣的實踐性指導，那對我來說就太有價值瞭，尤其是在颱灣這個人情味濃厚，但也容易受傳統觀念影響的環境裡，能有一本結閤信仰和實務的傢庭指南，真的會讓人感到很踏實。