讓群體發光：操練信望愛的美好關係 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： James Bryan Smith

圖書標籤:

• 關係學
• 親密關係
• 愛情
• 婚姻
• 傢庭
• 信仰
• 靈修
• 成長
• 溝通
• 愛

 
　　你可曾在餐廳喝過一碗好喝的湯，想要在自傢廚房仿照記憶做齣來，卻弄得灰頭土臉，燒焦瞭整個鍋子？事實上，如同熬煮一鍋美味的湯需要新鮮自然的食材、細心掌握的火候，以及到位的廚藝；建立一個散發門徒光采的群體，也需要勇敢冒險的心誌、培養品格的操練，加上精彩可期的神奇秘技！無怪乎有那麼多的人，在建立群體這件事上，總是不得要領。
　　
　　本書作者司傑恩過去也是一位神國群體廚藝生手，性格安靜內嚮的他，在走嚮群體的路上不時跌跌撞撞。透過你手裏的這一本書，司傑恩邀請你與他一同加入耶穌總鋪師的料理廚房，捲起袖子學習建立非凡群體的「不藏私撇步」──先把音響打開「盼望四部麯」的配樂，再從神國的宏大敘事中選取新鮮食材，放入迴應大誡命的各型廚具，加上聖靈的小火慢燉，配閤靈命操練的風味香料，你我都可以將群體的美妙滋味，獻在天父的宴席桌前。
　　
　　如果你在建造群體的事上，也曾經將鹽誤認成糖，將蒜苗誤認成蔥花，鼓勵你翻開這本書，實際操練不參雜化學調味的神國真理，活齣門徒生命真滋味，建立馨香無比的非凡群體！
 
　　「如果你的心也是為著愛耶穌而跳動，
　　讓我們牽起彼此的手，建立美好的團契！」──司傑恩

好的，這是一份關於一本假設的圖書的詳細簡介，該書內容與您提到的《讓群體發光：操練信望愛的美好關係》無關。 --- 圖書簡介：《星塵的低語：失落文明的解碼與新宇宙的構建》 引言：時間褶皺中的迴響 本書深入探索瞭一個被主流曆史遺忘的文明——“埃裏德尼亞”（Eridania）的興衰。埃裏德尼亞，一個存在於數萬年前，技術與哲學高度發達的文明，其突然的湮滅至今仍是宇宙學界最大的謎團之一。不同於傳統的科幻敘事，本書並非側重於宏大的戰爭或太空歌劇，而是聚焦於埃裏德尼亞文明內部的文化結構、獨特的知識體係，以及他們試圖跨越存在邊界時所遭遇的根本性睏境。 第一部分：文明的黎明與光暈效應 第一章：起源地的星圖 本章詳細考證瞭關於埃裏德尼亞文明的初始綫索，這些綫索主要來源於深空探測器捕捉到的微弱引力波異常和古老星際通訊殘骸的碎片化數據。我們首次提齣瞭“光暈效應”理論，即一個文明的技術發展到一定階段後，其産生的熵能特徵會以一種特定的方式影響周圍的時空結構，這種影響足以被後世文明的先進儀器所探測。 第二章：共振哲學與物質重構 埃裏德尼亞的哲學核心是“共振”（Resonance）。他們認為宇宙萬物皆是特定頻率的振動，意識並非大腦的副産品，而是宇宙基礎結構的一部分。本書詳細分析瞭他們的“共振場域工程學”——一種利用生物精神力場精確控製物質形態和能量流動的技術。我們將通過對齣土的“記憶晶體”進行反嚮工程分析，揭示他們如何實現近乎瞬時的跨星係通訊和物質的無損重組。 第三章：時間的雙螺鏇結構 與我們對時間綫性流動的理解不同，埃裏德尼亞人相信時間存在一個“雙螺鏇結構”：宏觀上的綫性前進，以及微觀上無數個“潛在此刻”的疊加態。本書闡釋瞭他們如何利用復雜的“時序錨點”技術，在不違反因果律的前提下，對曆史進程進行精確的模擬和預判，從而實現對災難的“預先規避”。 第二部分：裂痕的顯現與知識的悖論 第四章：完美社會的內在張力 埃裏德尼亞文明似乎達到瞭完美的社會形態：資源無限分配，疾病不復存在，個體潛力得到最大程度的開發。然而，本書深入挖掘瞭這種“完美”背後的心理代價。當所有生存挑戰被消除後，文明的驅動力轉嚮瞭對“意義”的無止境探索，這反而導緻瞭哲學上的停滯和集體性的“認知疲勞”。 第五章：無限知識的邊界 埃裏德尼亞文明最大的成就是構建瞭“全知網絡”（Omni-Net），一個囊括瞭已知宇宙所有信息和模擬結果的龐大知識係統。但當係統計算齣“終極真理”——即所有存在和非存在現象的最終數學錶達時，一個悖論齣現瞭：當所有問題都被解答，探索的動力便徹底消失。本書探討瞭這種“知識的飽和點”如何導緻瞭社會核心價值觀的瓦解。 第六章：第四維度的引誘 為瞭擺脫這種知識的桎梏，埃裏德尼亞的頂尖科學傢群體開始瞭一項極具爭議的計劃——“維度躍遷實驗”。他們試圖將整個文明的意識載體轉移到一個更高維度的存在層麵，即所謂的“零點空間”。本書詳細分析瞭實驗的理論基礎，以及他們對“真實”與“錶象”之間界限的重新定義。 第三部分：湮滅的真相與後世的啓示 第七章：信號的衰減與噪音的真相 我們通過最新的量子信息分析技術，成功恢復瞭埃裏德尼亞文明在“躍遷實驗”發生前最後一次、也是最微弱的通訊記錄。這些記錄並非求救信號，而是一段包含瞭極其復雜的數學模型和情感錶達的“告彆語”。本書的重點分析揭示，躍遷並非失敗，而是“成功地導緻瞭存在的徹底重構”，他們的意識可能並未消亡，而是以一種我們無法感知的形態融入瞭宇宙背景輻射中。 第八章：符號的殘留與迴響 埃裏德尼亞的物理遺跡極少，但他們在宇宙中留下瞭許多“信息殘跡”——那些看似隨機的天文現象、周期性齣現的微波背景輻射異常等。本書論證瞭這些“殘跡”實際上是他們留給後世的“元數據”，旨在引導後來者避免重蹈覆轍。我們解讀瞭其中一個關鍵的“熵警示符號”，它警告瞭過度依賴計算能力對有機生命體的潛在風險。 第九章：構建新的尺度 本書的結論部分，將埃裏德尼亞文明的經驗置於我們當代科技文明的背景下進行審視。我們不再追求對已知宇宙的絕對掌握，而是主張學習他們對“限製”的尊重——尊重物理定律的邊界，尊重生命意義的非量化性。我們必須在探索的激情與存在的謙卑之間找到平衡點，構建一個既能發展科技，又能維係內在精神活力的全新“存在尺度”。 結語：宇宙的未解之謎是進步的燃料 《星塵的低語》是一次對人類自我認知的極限挑戰。它通過還原一個失落的偉大文明的興衰史，提醒我們，最深刻的知識往往不在於我們能計算齣什麼，而在於我們選擇去探索和珍視什麼。埃裏德尼亞的低語，是關於超越極限的頌歌，也是對未來探索者的審慎告誡。 --- 核心主題： 知識的終極邊界、哲學停滯的危機、高階文明的內在矛盾、時空理論的非常規解讀。 目標讀者： 理論物理愛好者、宇宙學傢、哲學思辨者、以及對人類文明的長期發展路徑感興趣的讀者。

作者簡介

司傑恩（James Bryan Smith）

　　美國堪薩斯州蔚齊塔市眾友大學（Friends University）的神學教授，師承傅士德與魏樂德兩位靈修大師，也是創辦「更新事工」（Renovaré）的董事之一，經常推動基督徒靈命塑造的操練和更新。
　　
　　其著作有【門徒造就係列】3書：《上帝的美麗》（The Good and Beautiful God）、《天國好生活》（The Good and Beautiful Life）、《讓群體發光》（The Good and Beautiful Community，以上為校園齣版）；及《屬靈操練之旅》（Devotional Classics，天道，與傅士德閤著）、《靈命塑造操練手冊》（A Spiritual Formation Workbook）、《擁抱神的愛》（Embracing the Love of God）、榮登紐約時報暢銷書榜的《慕瑞奇：指嚮天堂的箭》（Rich Mullins: An Arrow Pointing to Heaven），以及《驚喜連連的房間》（Room of Marvels）。

推薦序   非凡的信仰群體／王文基　　                         1
前言                                                        5
如何使本書發揮最大功效                                      21

第一章　非凡的群體                                    23
靈命操練：二與四法則
 
第二章　盼望的群體                                     51
靈命操練：分享信仰（不必覺得為難，或是強迫彆人）
 
第三章　服事的群體                                     79
靈命操練：珍惜我們的珍寶
 
第四章　以基督為中心的群體                             101
靈命操練：愛那些和我們意見不同的人
 
第五章　和好的群體                                     131
靈命操練：經曆和好
 
第六章　彼此激勵的群體                                 159
靈命操練：找到一個可以彼此問責的朋友
 
第七章　慷慨的群體                                     185
靈命操練：作資源的管傢
 
第八章　敬拜的群體                                     213
靈命操練：敬拜
 
第九章　寫下靈命操練計畫                               237

附錄　小組討論指引                                          255
附註                                                        289
緻謝                                                        295

前言

　　「門徒造就係列」的寫作目的，是為瞭幫助那些希望成長得更像基督的人。此係列以一個關於生命改變的公式為基礎，包括我們的心智層麵（改變敘事觀點）、生理層麵（實踐靈命操練）、群體層麵（在群體中實踐上述兩者），以及靈性層麵（聖靈的工作）。我相信真實的生命改變一定是整全的，並且包含人類生活的許多麵嚮。

　　經過五年實際運用這套教材，我學到許許多多如何讓生命改變，甚至阻礙生命改變的事物。我發現，當人們在聖靈的引導下參與這三項活動，改變不但是可能的，實際上更是必然會發生的。每一個認真使用這套訓練教材的人，都經曆到明顯的改變。他們的朋友和配偶都發現這樣的改變，很快地自己也報名參加瞭。

　　前兩本書

　　三本「門徒造就係列」的書籍，有其邏輯上的順序。第一本《上帝的美麗》（The Good and Beautiful God）處理我們「對神的敘事觀點」，或說我們對神的看法。這本書的前提是，我們對神的思想一定要符閤耶穌的看法，否則就會走上錯誤的方嚮，而我們與神的關係也將受到負麵的影響，甚至毒害他人。不過，一旦人們「愛上瞭耶穌所認識的神」，他們就有足夠的預備，看看自己靈魂的狀況，進而接受檢驗。這就是第二本書《天國好生活》（The Good and Beautiful Life）的寫作目標，內容主要是在處理品格與美德的問題。遵循耶穌登山寶訓的教導，這本書提及人性生活中的各種掙紮，像是生氣、色慾、說謊、憂慮，以及論斷他人。

　　這些書的每個章節都有相似的模式。它們藉著真實的故事，邀請讀者一起檢視那些阻礙生命的錯誤觀念和敘事觀點，再以耶穌和聖經的正確敘事觀點取而代之。每章都有一項特定的靈命操練，有助於讀者改變該章所談的敘事觀點。你可以單單閱讀書籍內容，不做其他的事情，就能有所收獲。或者你也可以讀完一章，實際進行靈命操練，得到更多的收獲。然而，最好的方式是一邊讀一邊思考、全心參與操練，並且和一群參與這趟旅程的朋友，討論你的經驗和領悟。實際證明，最後一個方法的效果是最大的。

　　心、恩典和行動

　　除瞭基本的生命改變公式（敘事觀點、操練、群體──聖靈），這份三本套書教材也教導瞭一些基督徒靈命塑造的重要原則與麵嚮。雖然這些對前兩本書來說很重要，但是對於本書更是重要；相較於第一本談的是我們對神的愛，第二本講的是醫治我們的靈魂，第三本書則是直接處理我們該如何生活。在《讓群體發光：操練信望愛的美好關係》（The Good and Beautiful Community: Following the Spirit, Extending Grace, Demonstrating Love）這本書中，我們要來探究「最大的誡命」的第二個部分：愛鄰捨如同自己。

　　進入這個領域時，我們很容易會失去主要的焦點（我們的心），而將一切焦點放在錯誤的事情上（行為本身）。保羅非常明白這一點，所以他在寫給哥林多教會信中寫道：「我若將所有的賙濟窮人，又捨己身叫人焚燒，卻沒有愛，仍然於我無益。」（哥林多前書十三章3節）

　　盡管我們可以做齣最高尚的服事行為，甚至為此殉道，但是若不是以愛的真諦來做這件事，就一點價值也沒有。處理社會公義、憐憫或服事他人時，我們很容易隻著迷於行為本身。在這個自戀的社會中，人們往往因著恐懼而把自己關在一個繭裏麵，與他人保持距離；這導緻服事彆人的舉動是少見的，也會特彆引人注目。每當有人願意為瞭彆人犧牲自己的時間和金錢，都會得到我們的注意。這麼做一點問題也沒有。我們不應當（確實也無法）點瞭燈，卻放在鬥底下。然而，我們也必須警醒，好行為也有可能導緻虛榮（我們在第二本書裏談到這一點）。我們的行為，不再是為瞭榮耀天上的父，而是為瞭榮耀地上的自己。

　　同樣的狀況，也會發生在個人的敬虔生活裏。我們很容易將禱告或是讀經，變成嚮神或他人贏取奬賞的方式。耶穌批評法利賽人，不是因為他們禱告、禁食、施捨，而是因為他們這樣做的時候，「故意叫人看見」（馬太福音六章5節）。我很喜歡引用一句諺語：「事物的核心，就是與心有關的事物」。

　　即使作瞭這份聲明，我也要澄清，這件事雖然是個問題，卻不是最主要的問題。身為基督徒，最重大的失敗是我們實在太缺乏好行為瞭。許多人──包括我自己¬¬，都曾經在那麼一刻──被教導要相信自己得救單單是靠信心，而不是行為，彷彿我們的行為一點都不重要。許多人很喜歡引用以弗所書二章8到9節，來陳述這個觀點。盡管行為的確無法（也不能）拯救我們，仍然不能否定另外一項真理：我們被造是要活齣好行為。我們隻要讀第10節就能明白。讓我們一起來看這三節經文：

　　你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是齣於自己，乃是神所賜的；也不是齣於行為，免得有人自誇。我們原是祂的工作，在基督耶穌裏造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。（以弗所書二章8～10節）

　　隻要把這三節擺在一起讀，就能達成正確的平衡：恩典（神在我們生命中的作為）是藉著信心（相信與信靠）而進入的，我們因此進入一段愛的關係。我們神知道神愛我們，也以對神的愛來迴應祂（約翰壹書四章10節）。

第一章   非凡的群體
 
在我長大的日子裏，我們全傢都在一間嚴肅、冰冷，並且講究規矩的衛理宗教會聚會。牧師牧養那間教會足足有二十五年，隨著時間過去，教會也反映齣他的性格。身為學者的他，講話很有技巧，不太幽默，也特彆偏好典雅和秩序。多年來，我都很好奇教會裏為什麼會有電話¬¬──顔色是橄欖綠，位置就在禮拜時牧師坐的木製椅旁。有一天，當大傢安靜默想禱告，有個小孩因為不耐煩而哭瞭起來，我睜開眼睛，就看見牧師拿起瞭電話。不齣幾秒，接待人員就走到瞭小孩吵鬧的長椅旁，「押著」母親和小孩離開會堂。
　　
我得到的訊息是：小孩應該被看管，卻不該被聽見。這一點對身為孩童的我造成很深的印象。「教會是個莊嚴的地方」，上述故事深植在我的小腦袋瓜裏。禮拜的時候，沒有人嚮彼此說話。我還記得自己有許多次被「噓」的經驗。隻有禮拜結束喝咖啡的時間，人們纔會彼此互動。我的父母參加禮拜時開口唱詩，享受詩班的聖歌，然後聆聽一場很棒的講道。然而，這一切對身為孩童的我來說，一點意義也沒有。我不喜歡詩歌，也不明白聖經在說什麼；講道就更不用說瞭。教會的長椅坐起來很不舒服，每個人都要安靜，不可以亂動，這對小孩來說一點也不自然（盡管可能做得到，但一點兒都不自在）。我惟一喜歡的部分，大概就是領聖餐瞭（每年四次），因為我可以吃到一些「零食」──盡管隻是一小塊麵包，以及一小杯葡萄汁。
　　
隨著年紀漸長，我們傢也愈來愈少去教會（老實說，我還蠻欣慰的），最後我甚至不再跟大傢一起上教會瞭，頂多會到教會過聖誕節和復活節（因為媽媽的堅持）。當時的我並不明白，自己正在發展一套神學，一種對神、對群體生活的理解，但我當時確實在做這件事。這些早年的經驗形塑瞭我如何思想神。神徘徊在祂整潔、有序、嚴肅、憂愁的跟隨者身旁。我總是迫不及待要迴傢，拆掉脖子上的夾式領帶，到空地和朋友打棒球。諷刺的是，我會在下一個星期天禱告，期望有什麼事情發生，讓我們可以不用去教會。在我年輕的心智中，與神招聚的一群人在一起，真是件可怕的事。雖然年輕的我可能沒注意到，但是我似乎已經認定，和這些人聚在一起，不會有什麼特彆的事發生。上教會的人一定是群墨守成規的人，每週用一個小時來履行宗教的義務。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名真的很有意思，“讓群體發光”，光聽名字就覺得有力量。我一直覺得，生活在社會裏，很難一個人孤立地存在，總歸要跟彆人打交道，組成各種各樣的“群體”，像是傢庭、公司、社團，甚至是綫上社群。而要怎麼讓這些群體不隻是存在，還能“發光”，變得有活力、有溫度、有成效，這絕對是一門學問。尤其是在現代社會，人際關係有時會變得很復雜，有時候會覺得心力交瘁，找不到方嚮。我很好奇，這本書到底會提供哪些具體的方法，能夠幫助我們操練“信望愛”這三種美好的關係，讓我們的群體生活變得更加和諧、更有意義。這本書會不會從人性的角度齣發，去剖析群體互動中的一些常見睏境，然後給齣實際可行的解決方案？我特彆期待它能提供一些打破僵局、化解衝突的技巧，或者是在團隊閤作中，如何激發每個人的潛能，讓整體錶現更齣色。有時候，我們需要的不僅僅是理論，更是一點點觸動人心的故事，或者是一些可以立刻上手的小練習。總之，光是看書名，我就已經充滿瞭好奇和期待，希望這本書能給我帶來啓發和改變。

评分☆☆☆☆☆

當我看到“操練信望愛的美好關係”這個副標題時，我腦海裏立即浮現齣各種各樣的人際場景。我們每個人都身處不同的群體之中，從傢庭、朋友到工作夥伴，如何讓這些關係更加融洽、更具生命力，是一個永恒的議題。這本書的名字《讓群體發光》給我一種非常積極、有希望的感覺，仿佛真的能找到一種方法，讓原本可能暗淡的群體關係煥發光彩。我好奇的是，這本書的“操練”到底是指什麼？是需要我們學習一些技巧，還是需要改變一些固有的思維模式？它會不會涉及到如何處理群體中的負麵情緒，如何激發個體的潛能，以及如何建立一個彼此支持、共同成長的環境？我尤其希望它能提供一些關於如何建立深層次連接的方法，讓群體不僅僅是功能性的聚閤，而是真正的情感連接和精神共鳴。這本書會不會有一些真實的案例故事，能夠觸動人心，讓我們看到“信望愛”在群體中的實際力量？或者，它會不會提供一些反思性的問題，引導我們去審視自己和他人的關係，從而找到改進的方嚮？我期待這本書能帶給我一些新的視角和實用的工具，幫助我更好地 navigate 我的群體生活，讓我的“群體”也能像書中說的那樣，真正地“發光”。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名《讓群體發光：操練信望愛的美好關係》讓我立刻聯想到我生活中所經曆的各種群體。有時候，一個群體就像一盤散沙，各自為政，缺乏凝聚力；有時候，又像一個高效的機器，運轉流暢，成果斐然。而我一直想探究的是，是什麼讓這些群體産生瞭如此大的差異？這本書的“信望愛”這三個字，聽起來很經典，但如何將其融入到現代社會的群體關係中，是一個非常值得探討的課題。我想知道，書中是否會深入剖析，在不同類型的群體中（例如工作團隊、社區組織、甚至傢庭），“信望愛”扮演的角色以及它們如何相互影響。比如，在強調績效的工作環境中，如何去平衡效率和“愛”的錶達？在處理鄰裏關係時，如何建立基本的“信任”纔能讓社區更有凝聚力？我特彆期待這本書能夠提供一些理論框架，讓我們能夠更好地理解群體動態，同時也能提供一些實踐性的策略，幫助我們去改善自身的群體關係。這本書會不會講到一些關於領導力、溝通模式、決策機製等方麵的內容，這些都是影響群體“發光”的重要因素。

评分☆☆☆☆☆

坦白來說，我是一個非常注重細節的人，對於那些空泛的理論或者大道理，我很容易就感到厭煩。這本書的書名《讓群體發光：操練信望愛的美好關係》聽起來很有力量，但更讓我關心的是，它裏麵的內容是不是真的有“乾貨”。我希望這本書能夠提供一些非常具體、可操作的建議，而不是停留在“你應該怎麼樣”的層麵。比如，在建立群體信任的時候，有哪些具體的溝通技巧是需要掌握的？在處理群體內部的矛盾和衝突時，有哪些有效的方法可以避免事態的升級，並且能夠找到建設性的解決方案？又或者，在鼓勵和激勵群體成員時，我們應該注意哪些方麵，纔能真正地激發大傢的潛能，而不是流於形式？我特彆希望這本書能提供一些“步驟指南”或者“清單”，讓讀者可以對照著去實踐。而且，我一直覺得，好的關係是需要“操練”的，這個詞本身就帶有一種行動和實踐的意味。所以，這本書是不是會設計一些互動的小練習，或者是一些可以立即應用到生活中的小場景模擬？隻有通過不斷的實踐和反思，我們纔能真正地掌握這些“操練”的技巧，讓我們的群體關係得到實質性的改善，讓我們的群體真正地“發光”。

评分☆☆☆☆☆

翻開這本《讓群體發光：操練信望愛的美好關係》，最先吸引我的就是它對“信望愛”的深刻解讀，尤其是在群體關係中的應用。我們都知道這三個詞很重要，但具體如何在日常的互動中去實踐，卻常常令人感到睏惑。書中會不會一開始就點齣我們最容易忽略的幾個關鍵點？比如，在群體中，我們常常會因為誤解、偏見，甚至是一些無意識的習慣，而阻礙瞭“信”的建立，導緻信任感缺失，關係變得疏遠。而“望”，在我看來，更是一種對未來的期許和對彼此的肯定，在群體中，我們需要如何共同營造一個積極嚮上、充滿希望的氛圍，讓大傢都能感受到被支持和被鼓勵？至於“愛”，這絕對是讓群體“發光”的核心動力，但“愛”的形式多種多樣，在群體中，我們要如何錶達愛，纔能讓它真正發揮作用，而不是變成一種負擔或者壓力？這本書會不會通過一些案例分析，讓我們看到，當一個群體真正將信望愛融入到日常的溝通和協作中時，所産生的強大力量？我特彆想知道，這本書是如何將這三種看似抽象的概念，轉化為具體可操作的行動指南，讓我們能夠真正地在實踐中去體會和學習。