21世紀聖經講道學 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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設想你做瞭一個夢。在夢裏，你是個宣講者。宣講前，你看瞭看他們，不過是一群慣常的會眾，個個整齊端莊。默默禱告後，你抬起頭來，眼前的影像卻讓你愣住瞭。所有本來好端端的會眾，突然間遍體鱗傷，有滿身瘀腫的、有在淌血的。你看到的盡是紗布、綳帶、扭麯的麵容，聽到的都是呻吟哀怨的聲音。你不敢正視這些會眾，使勁地吞瞭吞唾沫，再抬起頭來。然而，你又楞住瞭。颱下的會眾不是好好地坐著嗎？每個都儀容雅潔，友善地看著你。
 
　　你又看見他們瞭，你會講什麼呢？
 
各界贊譽

　　「本書恰如其分地勾劃齣宣講者的角色，為建構宣講神學，提供瞭既貫連於傳統，又跨越視野，並與群體對話的啓發與思考。」——邢福增（香港中文大學崇基學院神學院院長）
 
　　「本書嚮一般的神學生展示，其他齣色的學生如何按照循序漸進的原則來詮釋經文，並且最終産齣講章。」——曾思瀚（英國雪菲爾大學哲學博士）
 
　　「孫牧的文字不隻是文字，躍於紙麵的是一位濛上主呼召的跟隨者，在基督和世人麵前對生命深刻地探問與關切、沉思與掙紮。眼前的這本新作，正是這般殷切地見證瞭他對宣講聖召的言說與實踐。」——彭盛有（颱灣浸信會神學院專任老師）

21世紀聖經講道學：重塑講颱權威與信息穿透力 一、時代背景下的信息危機與講颱的再定位 我們正處在一個信息爆炸、注意力稀缺的時代。社交媒體的碎片化敘事、後現代主義對宏大敘事的解構，以及世俗文化對信仰權威的持續挑戰，共同構築瞭當代講颱所麵對的復雜語境。今天的聽眾——無論他們是忠實的信徒還是持懷疑態度的慕道友——都渴望真實、深刻且與生命息息相關的信息。他們不再滿足於陳舊的教義復述或空洞的情感說教。因此，如何將永恒不變的聖經真理，以符閤21世紀人思維模式和文化敏感性的方式進行有效傳遞，成為瞭擺在所有牧者和傳道人麵前的緊迫課題。 本書《21世紀聖經講道學》正是為迴應這一時代的呼喚而作的係統性探索。它摒棄瞭機械化的步驟教學，轉而深入剖析講道背後的神學根基、心理學原理以及文化滲透力，緻力於幫助傳道者重塑講颱的權威性與信息穿透力。 二、神學根基的堅固：從“說什麼”到“為何說” 有效的講道絕非單純的修辭學訓練，它的核心必須建立在堅固的神學基石之上。本書的第一篇章，聚焦於講道的神學本體論。我們探討的不再僅僅是“如何解經”，而是“聖靈在講道中的位格性工作”——聖靈如何預備傳道者，如何引導釋經過程，以及如何使信息在聽眾心中産生有效性（efficacy）。 我們深入分析瞭曆代以來關於“道成肉身”與“道之宣講”之間的張力與互補。講道者必須認識到，他所宣講的道，是源自於道成肉身的基督的位格，而非僅僅是人類的智慧結晶。這種神學自覺性，能幫助傳道者剋服“自我中心”的傾嚮，將焦點重新聚焦於上帝的啓示本身。內容涵蓋瞭： 道論與講道論的交匯點： 重新審視上帝話語的內在權威性及其在口語化宣講中的轉化規律。 聖靈論在講道中的實踐： 探討祈禱、默想與講道準備中聖靈的引導，強調“帶著能力”宣講的重要性，而非僅是知識的傳遞。 救贖曆史的脈絡： 如何確保每一次的講道，無論主題如何具體，都能清晰地指嚮基督論的高峰，使聖經信息迴歸救贖的宏大敘事。 三、釋經學的深度與文化敏感性的平衡：解經的“忠實”與“相關” “忠實於經文”與“對聽眾有意義”之間常常存在一道鴻溝。《21世紀聖經講道學》提齣瞭一種動態的、雙嚮聚焦的釋經框架，旨在彌閤這一差距。本書強調，真正的忠實，是理解作者的原初意圖後，再將其翻譯成當代人能夠理解的語言和處境。 本捲內容將詳細論述： 1. 情境化釋經的藝術： 如何準確辨識並分析聽眾的文化DNA、核心價值觀與焦慮點。我們不應簡單地將西方文化語境下的比喻直接套用，而需要深入探究聽眾心中的“未滿足的渴望”（Unmet Longings），並找到聖經真理與之對話的那個“交匯點”（Intersection）。 2. 文本的“活化”與“轉化”： 介紹超越傳統“三點式”結構的講章組織方式，如“衝突-解決”模式、“問題-探究-啓示”模式等，使信息在邏輯上引人入勝，在情感上引人共鳴。 3. 當代文本的解讀挑戰： 針對虛假信息泛濫、身份政治盛行等現象，探討如何處理那些在當代語境下容易引起誤解或強烈反彈的經文，確保釋經的嚴謹性不以犧牲溝通的有效性為代價。 四、錶達的革新：數字時代的溝通美學 在視覺和聽覺刺激泛濫的今天，一篇準備充分的講道，如果錶達方式陳舊，極易被聽眾忽略。《21世紀聖經講道學》將大量篇幅用於探討現代溝通的美學和技術，但所有技術都服務於信息本身。 敘事的力量（The Power of Narrative）： 我們不再隻是“告知”真理，而是“講述”真理。本書係統分析瞭優秀故事在人腦中産生的神經化學反應，並指導傳道者如何構建具有張力、高潮和令人難忘的“信息弧綫”。這包括個人見證的策略性運用、曆史案例的引入，以及如何將抽象的神學概念轉化為生動的畫麵。 多媒體環境下的視覺傳達： 探討幻燈片（Slides）作為輔助工具的正確用法——它們是“視覺錨點”，而非“講稿替代品”。如何設計清晰、簡潔且不分散注意力的視覺輔助材料，以增強信息的記憶點。 聲音的雕塑與節奏的掌控： 深入分析語速、停頓（The Strategic Pause）、音量變化對信息情感色彩的巨大影響。強調在錄音棚和現場錄播成為常態的背景下，對聲音錶達的精細化訓練是現代事奉者的基本功。 五、講道的倫理與持久影響力 一本閤格的講道學，最終必須迴歸到傳道者的品格塑造上。21世紀的講道者麵臨著前所未有的透明度——他們的生活更容易被公眾審視。《21世紀聖經講道學》的結語部分，探討瞭講道倫理的深度維護： 透明度與脆弱性（Vulnerability）： 討論如何以一種健康、負責任的方式，在講颱上展現個人生命的掙紮與恩典，從而建立聽眾真正的信任，而不是錶演式的完美。 信息與行為的一緻性： 強調講章的最終檢驗標準，不在於掌聲的多少，而在於聽眾在會堂之外的生活是否被真理重塑。 對“成功”的重新定義： 幫助傳道者擺脫世俗媒體對講道“成功”的量化標準（如收視率、聽眾人數），迴歸到上帝對忠心事奉的呼召。 本書旨在為新一代的宣教者和牧者提供一套全麵、深刻且極具操作性的指南，使他們的講颱不再是知識的堆砌地，而是神聖真理與復雜人性相遇的熔爐，最終産齣能夠紮根人心、改變生命的道。

作者簡介

孫寶玲

　　齣身於50年代的香港深井的基層社會，而後一路念到瞭神學博士。從颱灣國立成功大學理學士、香港浸信會神學院道學碩士，再到美國南方浸信會神學院哲學博士，目前為新加坡浸信會神學院院長。這位牧師、教授、神學院院長兼作傢，更喜歡提到的是人如何麵對自己的黑暗麵。
 
　　細膩而充滿後勁的文字之下，他挾著深厚的釋經學、神學及講道學基礎，但放下釋經方法的形式或套路，提齣「聖經宣講」的概念，嘗試重新演繹經文，並深刻地洞見會眾的心靈，使道與人相會。
 
　　著作包括：《約翰福音文學註釋》、《道可道──約翰福音中的宣講和神學》、《聖經、詮釋、宣講──當代宣講學的理論和實踐》（天道）；《義道》、《棧道》、《逆道》、《寓道》四福音品讀係列（德慧文化）；《啓示錄──萬主之主》（明道社）；《逆轉人生的上帝之子──路加福音析讀》、《此時此道》（基道）；《是他是你也是我》（突破）等書。

推薦序一：21世紀宣講者的僕人之歌/邢福增007
推薦序二：紮紮實實的講道基本工/曾思瀚011
推薦序三：聖經宣講之美、善、真/彭盛有013
引言015

第一部
一.宣講者：背負與見證聖道的生命——反思與凝視023
二.宣講者：背負與見證聖道的生命——凝視與憧憬047
三.聖經、群體、宣講065
四.講章：步驟、形式與設計083

第二部
五.一個利未人的告白（士師記第十七至十八章）101
六.智慧的心（詩篇第九十篇）115
七.生命對焦（馬太福音第六章1～18節）133
八.活在神國中（馬可福音五章21～43節）149
九.以馬忤斯之路（路加福音二十四章13～36節）165
十.奉差遣的人（約翰福音二十一章1～19節）181
十一.死亡之路、生命之道（使徒行傳四章32節至五章11節）199
十二.雲彩見證人（羅馬書十五章33節至十六章1～16節）213
十三.福音：復和的生命（哥林多後書五章16～21節）225
十四.傑作（以弗所書二章1～10節）241
十五.以試煉為……（雅各書一章1～12節）253
十六.瞥見耶穌、相信神（啓示錄一章1～8節）271
十七.吃得平安是聖潔（利未記十九章1～18節）287
十八.展翅上騰，與神共翔（以賽亞書四十章18～31節）303
十九.兩個葬禮（馬可福音十五章40～47節）317

附註325

推薦序

講道是生命的言說

　　孫寶玲牧師邀請我為其新著《21世紀聖經講道學》撰序，作為孫牧的朋友，當然卻之不恭；作為其「粉絲」一族，這是我的榮譽；作為他的讀者，能夠快人一步，先睹部分內容，誠為樂事。於是，也顧不得各樣未完成的工作，馬上答應。

　　眾所周知，講壇對華人教會而言，具有神聖而獨特的位置。一方麵，宣講對基督教信仰的承傳，一直扮演重要的角色，耶穌基督本身就是一位齣色的宣講者，而宣講對初期教會發展所起的關鍵作用，從彼得、保羅等使徒身上，更是具體活現。另一方麵，由於華人傳統對「教化」的推崇，故講壇的宣講職事，更被蓋上一層神聖的帷幕。從來沒有人會否定「聖道」與「宣道者」間的密切關係，但華人教會對後者，多少又賦予某種神聖的意義（屬靈權柄）。

　　我們該如何持平地看待「聖道」與「宣道者」（宣講者）的關係？宣講者僅僅是改教傳統宣稱的毫不重要的「器皿」，還是像華人教會屬靈傳統視之為領受聖諭的「神人」？孫牧師在本書第一部分對宣講的神學思考中，便特彆將焦點放在宣講者身上，到底宣講者的身分是什麼（第一章）？又如何扮演天國與人間的橋樑（第二章）？宣講者個人與其所屬的群體間，又存在著怎樣的關係（第三章）？個人以為，這三章是本書最為精彩的部分，恰如其分地勾劃齣宣講者的角色，為建構宣講神學，提供瞭既貫連於傳統，又跨越野視，並與群體對話的啓發與思考。更重要的是，讀來的時候，我們不會將之視為一種抽離的陳述，而是隱若看到（及聽到）孫牧以自己的生命的言說。

　　孫牧師站講壇事奉多年，也積極參與神學教育，完美地將教會與神學教育的配搭展現齣來。他的講道──或聽或讀，均發人深省，將經文的世界與當下的時空連接起來，令人感動、紮心。早於《此時此道》及《宣講之道》一書，他便將講章背後的釋經與構思過程予以解剖，而在本書，孫牧先在第一部第四章詳細講解瞭從釋經到講章的步驟，然後再在第二部， 以十五篇講章作具體註腳，為讀者剖白一篇講章是如何煉成的故事。這對宣講的學習與實踐，無疑發掘豐富的寶藏，或是進入一次從釋經到講章的導賞之旅，這遠比一般的講章結集，更有意義與價值。

　　傳統儒學追求「三不朽」，即立德、立功與立言。循著儒傢的進路，三者間有著密切的關係，有大德者，自然會創下顯赫功勛，並成一傢之言。惟此理想，往往跟現實間存在著極大的張力。對基督教信仰而言，宣講者所重者除瞭「立言」外，在「德」「功」方麵，實也不言輕視。不過，即或如此，基督教也無法迴避三者間的張力與不協調之處。宣講者所「言」，是否具有德性生命的基礎，同時又能敏銳於時代？其對「功」的願景又是什麼？這不僅仍是此時此地宣講者的睏惑，也在在挑戰著宣講者的身分。讀到孫牧師在第一章這段話：「但生命和職事的鑄造，絕非隻靠私人內嚮的經驗，而是稠厚的沉澱。宣講者的生命必須持續培育一己和群體的信仰和生活識見。宣講者必須具有由神學識見（theological literacy）和聖經識見（biblical literacy）所孕育的辨識能力（discernment），不斷反思和凝視，以背負和見證聖道。宣講者不能、也不會事事當『專傢』，但他卻是受託，將種種識見整閤在神的道之啓迪下的傳道者。」（43頁）是的，宣講者絕非來迴於天上人間的神人，卻是不斷經曆著神聖與凡俗間的掙紮，仍懷著終末盼望，持續拷問自身與此世的破碎與不完美，並願意將自己對聖道的掙紮、探索與領受，忠實地嚮這世代宣講。
 
　　在結束這篇序文時，我想起以賽亞書的僕人之歌。上主的僕人說：
 
　　主耶和華賜我受教者的舌頭，使我知道怎樣用言語扶助疲乏的人。
　　主每天早晨喚醒，喚醒我的耳朵，使我能聽，像受教者一樣。
　　主耶和華開啓我的耳朵，我並未違背，也未退後。
　　人打我的背，我任他打；人拔我兩頰的鬍須，我由他拔；
　　人侮辱我，嚮我吐唾沫，我並不掩麵。
　　主耶和華必幫助我，所以我不抱愧。
　　我硬著臉麵好像堅石，也知道我必不緻濛羞。
　　稱我為義的與我相近；誰與我爭論，讓我們來對質；誰與我作對，讓他近前來吧！
　　看哪，主耶和華必幫助我，誰能定我有罪呢？
　　看哪，他們都要像衣服漸漸破舊，被蛀蟲蛀光。
　　你們當中有誰是敬畏耶和華，聽從他僕人的話語，卻行在黑暗中，沒有亮光的，當倚靠耶和華的名，仰賴自己的上帝。（五十4～10，《和閤本修訂版》）
 
　　上主僕人的自我體認，豈不正是嚮此時此地宣講者所發齣的召喚？
 
　　祝願本書成為眾宣講者的明燈，藉此祝福華人教會的講壇，是為序。
 

引言
 
盡管宣講在華人教會中有如此重要的地位，但教會和神學院相應投放的資源，卻是不成比例地稀少。以香港的神學發展為例，聖經、神學，實用、教育和輔導的人材培育，近年都有長足的發展和進步。惟獨是宣講學方麵，迄今似乎還沒有一位專門的人纔。到今天，我們華人教會對宣講的訓練，還是停留在經驗分享的階段。大多數教會，也許包括神學院，相信個人隻要懂聖經、有口纔，富經驗就可以宣講。可悲的是，有時候對於講員是否懂聖經、神學如何也不甚瞭瞭，隻要口齒伶俐、有名聲或專業知識的就可以當講員。對於重視宣講的華人教會來說，這種現象是頗為諷刺、甚至悲哀的。如果這本書能挑起同道讀者對宣講職事的關注、討論、甚至進修，於我而言，這將會是最大的報酬。
 
筆者在2001年齣版的《從聖經到宣講：學人與學道》裏， 曾有以上的感慨。十年後，颱北校園齣版社推齣蔡慈倫博士的《當代基督教講道學》， 嚮華人教會介紹北美宣講學過去數十年的發展。與此同時，偶有見討論宣講學的文章，或以單行本齣現， 或散見於期刊， 實屬可喜。另一方麵，雖說華人教會對宣講的關注，已漸從經驗和領受層麵啓程，開往更深之處，就已有的討論和齣版所見，華人信仰群體有關宣講的討論，還是以方法技巧為旨趣。如果以旅程比喻宣講，眼下的討論既缺乏起點——核心的信仰反思和神學辨識，終點模糊——講章的孕育形成與成果。普遍牧者傳道關心的，不外就是起點和終點之間的路標指示牌——講章的形式和方法。
 
從實用的角度講，形式和方法的重要性明顯不過。但宣講方法是否閤用、如何挪用，實在有待沉澱。缺乏深入信仰思考作根基，宣講容易陷入工具化或徒具形貌，缺欠神髓、甚至遠離聖經的演說。再者，華人信仰群體提及宣講，總是強調忠於聖經，但有關宣講的著作，真正討論、觸及或指涉聖經本質與形成、聖經詮釋和演繹的書籍猶如鳳毛麟角。其中的落差，會否反映今日教會的宣講現象？今日在華人教會，為何有些講員廣受歡迎？在宣講職事上，何以部分華人學者顯得麯高和寡？究竟宣講與神學和聖經研究是完全不重疊的操作，還是我們對宣講和聖經研究的瞭解過於專門和割切，必須有待整閤豐富？

评分☆☆☆☆☆

一直很想找一本能跟上時代、又兼顧聖經原意的講道書籍，畢竟身處21世紀，我們麵對的挑戰和睏惑跟幾百年前肯定不一樣。拿到《21世紀聖經講道學》這本書，我第一時間翻閱瞭目錄，發現它不像許多傳統的講道學書籍那樣，隻是機械地羅列講道的步驟和技巧。它更像是在跟一位經驗豐富的牧者對話，探討如何在現代社會中，用基督的福音去觸動人心，去解答我們生活中真實的難題。 從這本書的篇幅和內容的深度來看，它絕對不是一本淺嘗輒止的書。我看到一些章節探討瞭後現代思潮對基督教信仰的衝擊，以及如何用聖經的智慧來迴應這些挑戰，這一點讓我感到特彆振奮。我們常常聽到關於“碎片化閱讀”、“注意力分散”之類的討論，而這本書似乎也在思考，如何在這樣的時代背景下，讓講道的信息更加清晰、有力，能夠穿透人心，而不是被淹沒在信息洪流中。 讀這本書的過程中，我常常會停下來思考，它提齣的觀點如何能應用在我自己所處的教會環境裏。它並非提供一套放之四海而皆準的“秘方”，而是引導我們去思考，去探索，去找到最適閤我們群體的講道方式。作者在書中展現齣的對聖經的敬畏和對時代的洞察，讓我覺得這是一本值得反復閱讀、細細品味的屬靈寶藏。 更讓我驚喜的是，這本書的語言風格非常友善，讀起來一點也不枯燥。它不像一些學術著作那樣艱深難懂，而是用一種非常貼近生活的方式，來講解一些核心的講道學概念。我能想象到，無論是剛開始學習講道的年輕人，還是資深的牧者，都能從中獲得啓發。它讓我看到，講道不應該隻是“講”，更應該是“傳達”，是生命的交流，是神的話語在人心中的活化。 總的來說，這本書給我留下瞭非常深刻的印象。它不僅僅是一本講道學的指導書，更像是一份關於如何在21世紀活齣基督生命、並それを分享給彆人的“行動指南”。我非常期待能將書中一些啓發性的概念，應用到自己的信仰實踐中，也期待這本書能幫助更多教會裏的同工，一起在現代社會中，更有效地傳揚福音。

评分☆☆☆☆☆

最近剛好在教會裏負責一些備課的工作，手邊也讀瞭一些關於講道學的書籍，但總覺得少瞭點什麼。拿到《21世紀聖經講道學》這本書，說實話，一開始並沒有抱太大的期望，以為又是老一套的理論堆砌。但翻開之後，我發現它完全顛覆瞭我之前的想法。這本書的切入點非常有意思，它沒有從“如何講一篇好道”開始，而是從“為何要講道”以及“講道者自身的狀態”齣發，這讓我覺得作者非常實在，也很能抓住問題的本質。 讓我印象深刻的是，書中對於“在地化”講道的探討。我們知道，颱灣的文化背景和社會脈絡跟西方有很多不同，如果隻是照搬國外的講道模式，往往會顯得格格不入。這本書就非常注重如何將聖經真理與我們身邊的現實議題聯係起來，如何在講道中迴應颱灣社會所麵臨的挑戰，例如人際關係、經濟壓力、價值觀的衝突等等。這對我來說，是極大的幫助。 我特彆喜歡作者在書中引用的一些實際案例，那些來自不同教會、不同講道者的經驗分享，非常生動，也很有藉鑒意義。它讓我看到，原來講道可以有很多種不同的風格和錶達方式，關鍵在於能否有效地將上帝的話語傳遞齣去，並産生生命的影響。這本書不是在教導一種“標準答案”，而是在鼓勵一種“原創性”的思考和實踐。 這本書的結構也非常清晰，從理論到實踐，層層遞進。它就像一個循序漸進的指南，能夠帶領讀者一步一步地掌握講道的要領。而且，作者的筆觸非常溫和，充滿瞭鼓勵和激勵，讀起來讓人感到很受用，也很有信心去嘗試和突破。我甚至覺得，這本書不僅對講道者有益，對一般的基督徒，尤其是對理解和接受講道信息的人來說，也是非常有幫助的。 總而言之，《21世紀聖經講道學》這本書，在我近期的閱讀體驗中，絕對是數一數二的。它讓我對講道這件事有瞭更深的理解和認識，也給瞭我很多實用的指導和靈感的啓發。我強烈推薦這本書給所有對講道有負擔，或是希望能夠更有效地在生活中分享信仰的朋友們。

评分☆☆☆☆☆

多年來，我一直對如何更有效地分享上帝的話語感到好奇，尤其是在這個快速變化的時代。《21世紀聖經講道學》這本書，給瞭我很多意想不到的啓發。它不像我之前讀過的許多講道學著作那樣，側重於技巧和格式，而是將重點放在瞭“講道者自身的生命”和“如何與聽眾建立真正的連接”上。 這本書的語言非常生動活潑，它用很多生活化的例子，來闡釋一些深奧的講道學理論。我讀到一些關於如何“講齣人性”的章節，感覺非常觸動。作者認為，好的講道不應該隻是枯燥的教條，而應該充滿人情味，能夠讓聽眾感受到講道者內心的真誠和對他們的關愛。這種“情感的共鳴”，在我看來，是講道能否打動人心的關鍵。 我尤其喜歡書中關於“聽眾研究”的部分。它強調瞭講道者需要瞭解聽眾的背景、文化、以及他們所麵臨的挑戰，然後纔能更好地將聖經信息與他們的生活相結閤。這讓我意識到，講道不是單嚮的宣講，而是一個雙嚮的溝通過程，需要我們去傾聽，去迴應。 這本書的結構設計也非常閤理，從整體性的認識，到具體的實踐指導，一步步地引導讀者去探索和提升。它讓我看到，講道不是一種僵化的模式，而是一種靈活的藝術，需要我們不斷地學習和調整。更重要的是，它讓我明白，講道者的生命本身，就是對福音最強有力的見證。 總而言之，《21世紀聖經講道學》這本書，給我帶來的不僅僅是講道技巧上的提升，更是對我整個講道觀的一次重塑。它讓我更加深刻地理解瞭傳揚福音的意義，也更加充滿信心地去迴應上帝的呼召，在21世紀這個時代，用更貼近人心的語言，去分享那永恒不變的真理。

评分☆☆☆☆☆

作為一名在教會服事多年的同工，我一直以來都在努力尋找能夠幫助我深化講道能力的書籍。《21世紀聖經講道學》這本書，是我近期讀到的一本讓我耳目一新的著作。它沒有過多的空泛理論，而是充滿瞭實際的指導和深刻的洞見，讓我覺得非常受用。 我特彆注意到書中對“聖經解釋學”的重視。在當今社會，聖經的解讀麵臨著各種挑戰，如何準確無誤地傳達上帝的話語，是一件非常重要的事情。這本書非常係統地講解瞭如何正確地理解和應用聖經，並且強調瞭講道者需要謙卑地讓聖經自己說話，而不是強加自己的意思。這一點讓我受益匪淺，也讓我對聖經的敬畏之心更加深厚。 這本書還有一個非常讓我欣賞的特質，就是它鼓勵講道者要有“情感的投入”和“屬靈的深度”。它認為，僅僅傳遞信息是不夠的，講道者需要將自己的生命與上帝的話語相結閤，用真誠的情感去觸動人心，用屬靈的洞察力去引導會眾。這是一種非常人性化且充滿力量的講道方式，能夠真正地觸及生命的根本。 我個人認為，這本書的價值在於它能夠幫助講道者“看見”聽眾。它鼓勵我們去瞭解會眾的屬靈狀況、生活挑戰，以及他們內心深處的渴望，從而在講道中更有針對性地迴應。這種“以人為本”的講道理念，並不是脫離聖經的教導，而是在聖經的框架下，更有效地將福音帶給具體的人。 總而言之，《21世紀聖經講道學》是一本值得反復研讀的好書。它不僅能夠提升講道的技巧，更重要的是，它能夠幫助我們深化對上帝話語的理解，激發我們愛人如己的牧養情懷，並且在21世紀這個充滿挑戰的時代，更有力量和智慧地傳揚福音。

评分☆☆☆☆☆

最近一直在思索如何纔能讓教會的講道更加貼近我們這個時代的需要，尤其是在麵對一些年輕信徒日益增長的質疑和挑戰時，傳統的講道方式似乎顯得有些力不從心。《21世紀聖經講道學》這本書，恰好在我最需要的時候齣現，它如同一股清流，讓我對講道這件事有瞭全新的認識。 這本書最吸引我的地方，在於它不是簡單地羅列講道技巧，而是從更深層次的“神學基礎”和“牧養關懷”的角度來探討講道。作者深刻地指齣，講道的核心在於傳達上帝的啓示，而不僅僅是分享個人觀點或人生經驗。它強調瞭講道者需要有紮實的聖經根基，能夠準確地解讀經文，並且要懷著一顆愛神、愛人的心去講道。 我尤其欣賞書中關於“傾聽時代的聲音”這一章節。在信息爆炸的時代，人們的注意力很容易分散，也更容易被各種新興的文化思潮所影響。這本書提醒講道者，需要敏銳地捕捉時代脈搏，瞭解人們心中的睏惑和渴望，從而更有針對性地將聖經真理與現實生活結閤起來。這是一種非常智慧的講道方式，能夠讓聽眾感到被理解，並且從中找到生命的答案。 這本書的敘述方式非常自然流暢，沒有生硬的理論術語，讀起來就像是在和一位真誠的長者聊天，從他的經驗和智慧中汲取養分。我發現，它能夠幫助我跳齣自己固有的思維模式，看到講道中可能存在的盲點，並且找到改進的方嚮。它不是要求我們成為某種“完美”的講道者，而是鼓勵我們在上帝的恩典中，不斷成長和進步。 讀完這本書，我感覺自己的講道觀被極大地拓寬瞭。它讓我明白，講道不僅僅是“說”，更是一種“陪伴”，一種“引導”，一種將永恒的真理帶入當下生命的神聖工作。我非常感謝這本書的作者，為我們提供瞭如此寶貴且具有實踐意義的教導。