觀光客的凝視3.0 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： John Urry, Jonas Larsen

圖書標籤:

• 旅行文學
• 文化觀察
• 社會學
• 人類學
• 城市研究
• 旅遊
• 凝視理論
• 當代文化
• 遊記
• 散文

 
　　旅行已是現代生活不可或缺的一部分。呼朋引伴前往著名景點，拿相機、手機留下當地影像以證明到此一遊，或以背包客的身份獨自踏上旅程，進行獨一無二的探險與思考。不論哪種觀光，在此過程中，我們「看到」瞭什麼？真正「被看到」的是什麼？「看」與「被看」之間又産生什麼樣的關係？本書將觀光視作一種社會行為，審視其曆史發展及轉變，且不隻從觀光客的角度齣發，亦談及觀光地居民與「被凝視者」的行為與心理，呈現齣觀光的「展演」特性。

　　《觀光客的凝視3.0》增添全新觀點，帶入視覺、攝影及數位傳播等元素，與今日的觀光形態、文化及科技發展更緊密結閤，以解析21世紀觀光的多元議題。厄裏與拉森完整論述瞭觀光的起源、發展過程與未來，以及觀光客在異地的體驗，不管是進行深度探訪的旅人，或是隻參與過團體行程的遊客，都能代入自身旅行經驗，獲得不同層麵的知識與體會。

好的，這是一份為您準備的，不包含《觀光客的凝視3.0》內容的圖書簡介，旨在展現一部獨立、詳盡的文學作品麵貌。 --- 《時間的褶皺與失落的地圖》 一部關於記憶、身份重塑與非綫性曆史的深度探索 作者： 艾麗斯·範德堡 裝幀： 精裝，配有手工繪製的城市剖麵圖與褪色信件復刻件 頁數： 580頁 ISBN： 978-1-56789-012-3 --- 捲首語：當我們試圖用直綫丈量圓周 《時間的褶皺與失落的地圖》並非一本關於旅行的指南，而是一部關於“迷失”本身的編年史。它潛入人類經驗的深處，探討在快速的現代性進程中，個體如何與自身曆史的脈絡失聯，以及那些被主流敘事排除在外、散落在城市邊緣和意識深處的微小記憶，如何構建起我們真實的“世界觀”。 本書的核心人物是埃利亞斯·韋伯，一位在戰後重建的歐洲城市中擔任檔案管理員的知識分子。他的一生緻力於整理那些被官方曆史輕易抹去的碎片——失效的交通時刻錶、被遺忘的傢族食譜、繪製於二戰期間的地下避難所草圖。他並非在尋找一個宏大的真相，而是在解構“真相”本身的構建過程。 第一部分：失焦的城市肌理（The De-Focused Urban Fabric） 本書開篇，範德堡將讀者帶入一個虛構的、卻又無比熟悉的東歐城市——維裏迪安。這個城市如同一個活體標本，經曆瞭一係列斷裂的政治和文化更迭，每一層皮膚下都沉積著截然不同的意識形態。 埃利亞斯的工作室位於城市最古老的鍾樓底層，這裏充斥著灰塵與鬆動的紙張氣味。他發現瞭一組編號為“卡西烏斯”的檔案，這些檔案記錄瞭上世紀六十年代，城市規劃局如何係統性地“平整”曆史景觀，以迎接現代化的進程。這不僅是建築的移除，更是集體記憶的抽離。 範德堡的筆觸細膩而冷峻，她關注的不是宏偉的重建項目，而是那些在拆除過程中被忽略的“微觀遺跡”：一個角落裏被遺棄的、用於標記臨時邊界的石灰標記；一本日記中關於一種已滅絕的本地鳥類的詳細記錄；甚至是關於某個市場攤位光綫角度的最佳討論記錄。通過這些碎片，作者揭示瞭：一個城市的真正地理，存在於其居民的無意識行為和遺忘之中，而非官方地圖之上。 第二部分：符號的遷徙與語言的幽靈（The Migration of Signs） 隨著故事的深入，埃利亞斯開始追蹤“卡西烏斯”檔案的來源，這引導他走入語言學和符號學的迷宮。他發現，在城市劇烈的社會變遷中，一些基礎的符號係統也發生瞭“漂移”。 例如，某種用於指示公共飲水點的標誌，在不同政權更迭時，其顔色和形狀經曆瞭微妙的、但具有決定性意義的轉變。這些轉變看似無害，卻精準地標記瞭權力對日常生活的滲透。讀者將跟隨埃利亞斯，體驗他如何像一位數字考古學傢，通過比對不同時期的街頭標語、廣告牌和私人信件中的措辭，重建齣一種“失落的語境”。 其中，有一個貫穿全書的意象——“迴聲牆”。這不是實體建築，而是指那些在特定時間點被重復提及、卻從未被真正理解的口頭傳說或詩句。埃利亞斯試圖破譯這些迴聲，發現它們常常指嚮一個“未曾發生的曆史”——一個基於不同選擇可能齣現的平行現實。 第三部分：非綫性的時間：地圖的失效（Non-Linear Time: The Inefficacy of Maps） 本書的後半部分轉嚮瞭更加哲學的探討。當埃利亞斯幾乎窮盡所有物理證據時，他轉嚮瞭那些“不應該存在”的記錄：夢境日記、感官失調報告、以及對天氣模式的異常執著記錄。 他遇到瞭一位神秘的製圖師，這位製圖師堅信，傳統的二維地圖是“對流動的生命的暴力簡化”。她試圖繪製一種“情緒氣候圖”，用不同的濕度和溫度來錶示曆史事件發生時的集體情緒狀態。 在書中，作者挑戰瞭“綫性時間”的概念。她探討瞭當我們迴憶過去時，我們並非在重放一段錄像，而是在進行一場“重力場捕獲”——過去某個決定性的瞬間，其引力至今仍在影響著我們當下的每一個選擇。因此，《時間的褶皺與失落的地圖》中的時間不是一條河流，而是一個布滿無數節點的巨大網格，任何一個節點都可以瞬間被激活。 結語：在縫隙中重建自我 《時間的褶皺與失落的地圖》最終沒有提供一個簡單的答案或一個圓滿的結局。埃利亞斯最終並未“找迴”失落的曆史，而是學會瞭如何在這些碎片化的、相互矛盾的敘事中，構建一個更加誠實和多維度的自我。 這本書獻給所有那些對宏大敘事持懷疑態度、更願意在圖書館角落、廢棄的黑膠唱片或潮濕的地下室中尋找生命意義的讀者。它邀請我們重新審視我們腳下的土地，不是作為旅遊者，而是作為曆史的活體載體，去傾聽那些被精心忽略的聲音，去閱讀那些被故意塗抹的符號。 這是一次深刻、挑戰思維，卻極富文學震撼力的內在遠徵。 --- (此書包含作者對當代文化挪用現象、記憶政治學以及後現代哲學在城市規劃中體現的批判性思考。)

作者簡介 

約翰‧厄裏 John Urry

　　於劍橋大學獲得社會學博士學位，曾任蘭卡斯特大學社會學係主任、社會科學院院長，以及英國皇傢文藝協會研究員、社會科學研究院院士等。厄裏現任蘭卡斯大學流動現象研究中心主任，近著包括：《流動的生活》（Mobile Lives, 2010）、《氣候變遷與社會》（Climate Change and Society, 2011）、《流動性：運輸與社會的新觀點》（Mobilities: New Perspectives on Transport and Society, 2012）、《超越石油的社會：石油的殘餘物及社會的未來》（Societies Beyond Oil: Oil Dregs and Social Futures, 2013）、《運送的距離：3D列印技術對運輸與社會的衝擊》（Freight Miles: The Impact of 3D Printing on Transport and Society, 2013）。
 
約拿斯‧拉森Jonas Larsen

　　丹麥羅斯基勒大學地理學教授，研究主題包括：移動、觀光與媒體。專論經常發錶、刊登於觀光、地理與移動現象的期刊，閤著有：《展演觀光場所》（Performing Tourist Places, 2004）、《流動、網絡、地理》（Mobiities, Networks, Geographies, 2006）、《觀光、展演與日常：消費東方》（Tourism, Performance and the Everyday: Consuming the Orient, 2015）。
 
譯者簡介

黃宛瑜

　　清華大學人類學碩士。專職譯者，譯作包括《歡迎光臨人類學》（閤譯）、《想望颱灣：文化想像中的小說、電影和國傢》、《瑜珈墊上解剖書》、《我從哪裏來？》、《他方，在此處：遷居、逃難與邊界記事》等書。

序
第二版序
第三版序
 
導讀  觀光、凝視與展演  葉秀燕
 
1 理論
觀光的重要性／理論取徑／移動世界

2 大眾觀光
英國海濱度假勝地的發展／「濱海的布拉福德」、海灘和度假小屋

3 經濟
福特主義和後福特主義／全球化／社會關係／觀光旅遊作為發展策略

4 在觀光凝視下工作
展演「服務」／餐飲這一行／彈性與移動

5 變遷的觀光文化
現代和後現代／媒體化觀光

6 地方、建築和設計
地方／為觀光凝視而設計／主題空間／曆史遺産／新「博物館」

7 視覺與攝影
視覺史／攝影的渴望與起源／柯達化／誘人的商業影像／攝影和觀光凝視／數位化和網絡化

8  展演
展演轉嚮／身體化凝視／凝視的社會關係／凝視與地方／展演觀光攝影

9  風險與未來
風險與危險／地位競爭／石油／氣候變遷／未來／杜拜
 
參考書目

第三版序

　　觀光這個領域處於持續的流動狀態之中，而觀光的理論也需跟隨這樣的潮流，以捕捉時刻産生的改變。《觀光客的凝視》第三版大幅重組、重新思考且擴展瞭前兩版的內容，更適於二十一世紀的觀光研究者、觀光科係學生，以及旅遊行程的設計與規劃者閱讀。第三版對前兩版的內容作瞭許多更動，而約拿斯‧拉森作為共同作者，帶來全新的觀看角度。我們徹底更新瞭舊有章節，刪除已過時的資訊與研究，加入新的研究觀點與理論、概念等，也基於更多理論，思考「觀光客的凝視」這個概念，尤其是其「黑暗」麵。三個新章節從以下幾個方麵檢視觀光客的凝視：一、攝影與數位化；二、觀光理論與研究中對展演的分析；三、觀光産業帶來的風險，例如全球暖化、石油峰值等，阻礙瞭全球觀光客凝視的意願及未來。

　　我們很感激在撰寫《觀光客的凝視》新版期間，從週遭人們獲得的靈感及幫助，特彆要感謝以下幾位：Jørgen Ole Bærenholdt、Monika Büscher、Javier Caletrio、Beckie Coleman、Anne Cronin、Viv Cuthill、Monica Degen、Kingsley Dennis、Pennie Drinkalll、Tim Edensor、Michael Haldrup、Kevin Hannam、Allison Hui、Michael Hviid Jacobsen、Juliet Jain、Jennie Germann Molz、Mette Sandbye、Mimi Sheller、Rob Shields、David Tyfield、Amy Urry、Tom Urry、Sylvia Walby與Laura Watts。書中圖片由Amy Urry和我們兩個拍攝。

導讀

觀光、凝視與展演

　　2011年，筆者帶著兩位研究生齣席在颱灣舉行的「休閑、遊憩、觀光學術研討會暨國際論壇」，並發錶以主客權力關係與展演消費相關之研究論文。茶鈙時間，資深的觀光管理教授很認真的嚮我抱怨說：「哎呀！都是你們這些社會學傢把觀光弄得那麼復雜！你們的展演理論和我們的滿意度調查很不一樣！」一嚮直言的我，直覺迴答：「啊，本來就不一樣，纔要跨界對話，強化多元視域啊！」迴到會場，繼續聆聽論文。一整天，的確，我的「觀光語言」和以管理為主的量化調查統計，真的完全不一樣。

　　同年英國資深的社會學傢John Urry 和年輕的丹麥地理學者Jonas Larsen共同齣版 The Tourist Gaze 3.0。有彆The Tourist Gaze（1990, 2002）前兩個版本，本書由單一作者變成兩位共同作者，展現瞭原作者Urry提攜後進的氣度與學術涵養。「3.0」巧思運用數位科技的語言更說明本書做為第三版的當代特殊性和知識意義。第三版刪除過時的資料與研究結果，加上地理學者對地方（place）和在地性（locality）的關注，分彆從理論、大眾觀光、符號經濟、服務業者的情緒勞動、變遷的文化、地方、建築和設計等角度，來剖析觀光凝視，全新的三章內容論述並帶入視覺、攝影和數位化、展演和觀光凝視的關係，以及觀光的風險、負麵的衝擊和未來趨勢，解析二十一世紀觀光不斷流變的現象與復雜多元的議題。

　　結閤Goffman （1959）的劇場社會學 （dramaturgical sociology） 和Thrift （2008）的非再現性理論 （non-representational theory） 的「展演轉嚮」 （performance turn），本書倡議觀光凝視即是展演，並檢視展演背後的復雜社會關係和流動的權力結構。此一研究取嚮，同時也直接迴應學界一直以來對「觀光凝視」論述中忽略視覺以外的感官和身體經驗的批判，也點齣凝視理論涉及的多重感官都具有展演性，並透過「做」（doing）觀光攝影和物質文化 （如相機、遊覽車、汽車、紀念品等），說明凝視體現的「混閤」展演和每一種觀看方式背後的技術與連結的物質性。

　　除瞭展演轉嚮，本書對於觀光中涉及的情緒政治與觀光趨勢也有豐富的討論。當代觀光發展首重體驗，服務展演對觀光旅遊的「滿意度」而言，就更顯得重要。體驗經濟中，觀光服務的勞動辛苦而繁重，勞力提供者的角色卻往往被低估，得不到應有的報酬和價值的肯定，且服務人員從事的情緒勞動，比如異化自己的情感，要求帶著「職業微笑」（choreographed smile） ，隱藏真正的感受等，一如隱而未見的「後颱」，無疑展演瞭主／客間的權力位階、階級、族群和性彆的差異政治。Urry 和Larsen （2011: 76-87）也指齣，在「關鍵時刻」能迅速迴應遊客的需求，殷勤款待，尤其在突發狀況降臨之際「就侵擾事端緻上最深的歉意」的危機處理，解決問題的態度，是觀光服務業者能夠永續經營的重要關鍵。

　　同時，網路的普及化，旅遊社群網站Web 2.0崛起，也帶動「網絡經濟」和「麵對介麵」（face-to-interface）的觀光衝擊和效益。從蒐集資料、廉價航空、購票規劃、預訂等提供各種旅遊服務並解決各項疑難雜癥，搜尋引擎成瞭重要的行銷管道，具有無遠弗屆的影響力 （Urry & Larsen 2011, 55-60）。而「婉君」和「鄉民」的「電子口碑」（Electronic word-of-mouth）孕育齣一種開放的綫上參與文化，用戶彼此串連，他們不隻被動瀏覽，更主動創造，編輯、更新、撰寫網誌、混製、張貼、迴應、分享、展示、貼標簽等等，全部一手包辦。我們這纔明白原來遊客也是觀光生産的一部分，遊客的綫上展演與數位化的觀光影像，凸顯當代觀光與科技交織的多元現代性網絡，同時也展現齣在地與全球「無國界」互動形構齣的「虛擬」又「真實」的觀光文化。

　　雖然大眾觀光活動的發展象徵旅遊的「民主化」（democratization），但本書也揭露觀光的負麵影響，以及觀光衝擊效應引發諸多棘手又矛盾的問題。如非洲肯亞的生態「野生動物觀光」、墨西哥原住民族的「族群觀光」、澳門休閑遊憩的「博奕觀光」等等，都不是社會內部自然生成的活動，而是應運外部環境衝擊而生。觀光的發展，重構全球秩序，原屬邊陲的社會，隨著觀光流動的現代性，逐漸成為世界的「中心」，也讓我們重新思考在觀光消費的脈絡下，中心／邊陲、東方／西方、自然／文化、生産／消費，彼此交錯、揉雜的問題和持續變遷的轉嚮。

　　過去三十年，中國從一個嚴格控管旅遊、遷徙的國傢，變成世界上最舉足輕重的觀光重鎮。觀光雖可創造就業機會，但技術層級低下，地主國終究隻是在復製殖民前朝的僕役角色，更招來「奴纔培訓」（flunkey training）的批評 （引自 Crick, 1988: 46），也將付齣龐大經濟、社會代價 （Urry & Larsen, 2011:73-74）。而近年全球到處趴趴走的「陸客現象」，更成瞭環球各地風景旅遊勝地最常見的文化地景與「獵景奇觀」。觀光無疑展演瞭中國跨國觀光的消費能力，中産階級陸客用高調的經濟資本及高科技電子資訊産品，不但凝視「全球他者」，更進一步消費、收集地方與國際商品，體現跨國觀光和消費文化的多重辯證關係。

　　近年，全颱的陸客倍增，成瞭颱灣入境旅遊市場的主要來源，觀光局也預估2016年颱灣將進入「韆觀旅遊大國」，數字上看似「一片榮景」，然而觀光效益是否真的挹注到我國業者和在地社區，是值得産官學三方共同關注的議題。而因為觀光客帶來的交通、空氣、噪音、垃圾汙染與生態環境的破壞，以及排擠效應、治安問題與潛在的風險等，更是政府在製定觀光政策與發展時，需要不斷謹慎評估與重新審思的重要課題。

　　觀光産業不是單靠「經濟」和「管理」就能完全解釋得通，我們還須檢視社會、文化和環境變遷及權力政治等麵嚮。筆者期待本書中文譯本的發行，可以讓觀光管理及其他學界的讀者，脈絡化凝視與展演的共通性與復雜性，理解觀光社會與文化地理學的雙重視角如何提供我們思考觀光、休閑、遊憩的現代意義，也思辨觀光研究展現的復雜意識形態、意義，以及各全球秩序之間的權力操作與在地的結構變遷。

　　觀光，真的很復雜，一點也不簡單！謝謝 John Urry 從1999年的指導與啓發；The Tourist Gaze 3.0讓我的觀光研究有「機」可循。更謝謝書林齣版社，找到認真的譯者――黃宛瑜，讓更多的讀者，可以看懂觀光社會的「語言」，瞭解「觀光、凝視與展演」的明白。

第一章
理論
 
觀光的重要性
 
臨床醫學可能是第一門建立在凝視演練與判斷的科學……而人們也該用全新的方式安排醫學凝視（medical gaze）。首先，此種凝視不再是任何人都可以進行的事，必須由特定機構允許或認可的醫生執行……此外，醫學凝視不再遭受狹小的結構框架限製……應該要能捕捉到顔色、變異和細微的反常之處。
（Foucault, 1976:89）
 
本書探討的主題看起來怎樣也扯不上嚴肅的醫學領域和傅柯念茲在茲的醫學凝視。這是一本關於娛樂、度假與觀光之書，探討人們為什麼、以及用什麼方式暫時離開平常工作、居住之地。本書談論的是，人們花錢消費一些就某種意義上來說非必要的商品與服務；他們之所以願意掏錢消費，是因為這些商品和服務能帶來愉悅的經驗，有彆於日常的例行公事。而且這類經驗起碼有一部分是要去凝視或觀看非比尋常的異地風光、地景或城鎮景觀。我們隻要「齣遊」，便滿懷好奇和興緻觀看周遭事物。異地風光以我們能夠理解的方式與我們對話，至少我們預期它們應當如此。換言之，我們凝視著不期而遇的所有一切。這樣的一種凝視就像是醫學凝視，必須靠整個社會去安排和組織，使之係統化。當然，觀光凝視和醫療凝視完全是兩碼子事，因為觀光凝視不會隻限由「某個機構支持和認可」的專業人士纔能施行。不過就算要生産「非必要」的娛樂，也必須仰賴諸多專業人士幫忙建構和發展，好讓觀光客得以進行凝視的活動。
 
凝視此一概念凸顯瞭一件事：觀看的能力要靠後天學習，而所謂純潔、無暇的眼睛根本不存在。傅柯認為，醫學凝視看見的或者使人們看見的，不是事先早已存在、永遠「處在那兒」等著人去看的單純事實。醫療凝視毋寜是一門在語言和視覺上人為建構的知識領域。觀看（seeing）是人類雙眼的功能；凝視指的是「論述性決定」（discursive determinations），是社會建構而成的觀看或「視覺體製」（scopic regimes）。福斯特（H. Foster） 認為凝視意指「我們可以怎麼看，社會準許或影響我們用什麼方式看，還有我們自身如何看待這樣的觀看或當中的未見之事」（1988: ix）。倘若把視覺當作是天生自然的，或視為原子化個人（atomised individials）的産物，這樣就把視覺的社會、曆史本質，以及觀看的權力關係通通自然化瞭。

评分☆☆☆☆☆

看到這本書的書名《觀光客的凝視3.0》，我腦子裏立刻就蹦齣瞭一個很酷的畫麵：想象一個身處異國他鄉的旅行者，他不僅僅是在用眼睛看，而是用一種更為深刻、更為透徹的方式去“凝視”這個世界。而這個“3.0”的版本號，更是讓我覺得這本書可能探討的是一種進階的、升級版的觀察模式，或許是結閤瞭科技、人文、甚至心理學等多方麵的視角。我是一個非常喜歡深度旅行的人，不太滿足於走馬觀花式的景點打卡，總是想去理解當地的風土人情，去感受那些隱藏在日常之下的文化脈絡。所以，當看到這個書名的時候，我就覺得這本書很可能能夠觸及到我內心深處對旅行和觀察的某種渴望，它可能提供瞭一種全新的解讀世界的方式，讓我能夠以一種更具洞察力的目光去審視周圍的一切。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就很有意思，那種復古又帶點未來感的拼貼，瞬間就抓住瞭我的眼球。我當時拿到手裏的時候，就有一種想要立刻翻開的衝動。拿到書之後，我第一時間就感受到瞭紙張的觸感，那種恰到好處的厚度和紋理，讀起來感覺很舒服，不像有些書那樣滑膩或者粗糙。封麵的字體設計也很有藝術感，大小、粗細、顔色的搭配都恰到好處，讓人覺得作者在每一個細節上都花瞭心思。我特彆喜歡書脊的設計，雖然不大，但上麵的書名和作者名字的排版，讓整本書拿在手裏的時候，從側麵看也很有品味。整體給人的感覺就是一本有分量、有內涵的書，光是放在書架上，就有一種藝術品的感覺。我迫不及待地想知道，這樣一本在外觀上就如此考究的書，裏麵的內容會不會同樣令人驚艷。我對這本書的期待值已經非常高瞭，希望它能給我帶來一場視覺和思想的雙重盛宴。

评分☆☆☆☆☆

當我拿到這本書時，第一眼就被它封麵上的插畫所吸引。那是一種非常有層次感的寫實風格，同時又帶有一點夢幻的色彩，仿佛能將人瞬間帶入一個陌生的國度。我反復端詳瞭許久，畫麵中的每一個細節都處理得非常到位，光影的運用、色彩的過渡都顯得匠心獨具。我猜想，這本書的內容很可能與視覺體驗有著緊密的聯係，也許是對不同文化景緻的描繪，或者是對旅行者內心世界的刻畫。我個人對插畫風格的書籍情有獨鍾，因為好的插畫能夠極大地豐富閱讀的體驗，為文字注入生命力。這幅插畫給我的感覺，既有曆史的厚重感，又不失現代的活力，讓人對書中的故事充滿瞭好奇。它就像一個精心準備的序章，為接下來的旅程埋下瞭伏筆。

评分☆☆☆☆☆

拿到這本書的時候，我就被它的標題吸引瞭，"觀光客的凝視3.0"，這個名字就充滿瞭想象空間，讓我立刻聯想到很多關於旅行、觀察、視角的故事。我當時就好奇，這個"3.0"是什麼意思？是升級迭代，還是一個特定的版本號？這種命名方式本身就帶有一種科技感和前瞻性，讓我覺得這本書可能不僅僅是關於傳統的觀光，而是要探討一種全新的、更深層次的觀察方式。我當時腦子裏就開始浮現齣各種畫麵：一個現代的旅行者，可能帶著各種先進的設備，用一種全新的視角去審視我們熟悉的世界，或者發現那些被遺忘的角落。標題的“凝視”二字也很有力量，它暗示瞭一種專注、深入的觀察，而不是走馬觀花。我個人非常喜歡旅行，也喜歡觀察路上的風景和人，所以這個標題直接擊中瞭我，讓我覺得這本書可能觸及瞭我內心深處的一些想法和體驗。

评分☆☆☆☆☆

我拿到這本書的時候，首先注意到的是它的印刷質量。紙張的白度和厚度都非常適中，文字印刷清晰，沒有齣現模糊或者串行的現象。我喜歡這種觸感，拿在手裏有一種踏實的感覺，閱讀起來也不會覺得眼睛疲勞。書本的裝訂也很牢固，翻閱的時候不會有散頁的擔心，這一點對於經常閱讀的人來說非常重要。我個人對書籍的裝幀和印刷有著比較高的要求，因為我覺得一本好書，從內到外的品質都應該有所保證。這本書在這一點上做得非常齣色，讓我覺得物有所值。封麵的設計也很有特色，色彩搭配和諧，圖案寓意深刻，給人的第一印象就非常深刻。總而言之，從書籍的實體質量上來說，這本書已經超齣瞭我的預期，這讓我對它將要承載的內容更加充滿期待。