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《佛國記》是東晉高僧法顯記述其西行天竺求取佛經的經歷與所思所感。書中不僅包含法顯西行艱難歷程的描述，也詳細記錄了五世紀初中亞、南亞以及東南亞地區的政治、宗教、風俗習慣、經濟和地理情況，更突顯許多不惜身命、弘法利生的菩薩精神。千百年來，《佛國記》作為佛教史籍不僅鼓舞、堅定了後人的佛教信仰，更為可貴的是，它對歷史事件和自己所見所聞的忠實記錄，早已成為後人研究這一段歷史和地理的寶貴資料。

作者簡介

楊維中

　　祖籍陝西千陽。1994年畢業於西北大學中文系。1998年獲南京大學哲學博士學位。其後留校於哲學系（宗教學系）任教，2005年11月起任南京大學哲學系教授。現為南京大學哲學系（宗教學系）教授、博士生導師。主要研究領域是中國佛學、佛教史、儒道佛哲學比較研究等。

刊印古籍今注新譯叢書緣起
導　讀
 
第一部分　由長安西行至沙河   一
從長安出發   一
乾歸國   三
耨檀國   四
張掖鎮   五
燉　煌   七
度沙河   八
 
第二部分　西域記遊   一一
鄯善國   一二
焉夷國   一四
于闐國   一六
觀于闐國行像   一八
子合國   二三
於麾國   二四
竭叉國   二五
概述葱嶺以東諸國   二八
度葱嶺   三○
 
第三部分　北天竺記遊   三三
陀歷國   三四
順嶺西南行   三六
烏萇國   三九
宿呵多國   四一
犍陀衛國   四三
竺剎尸羅國   四四
弗樓沙國   四六
佛　缽   四八
分　手   五一
那竭國佛頂骨   五二
那竭國城   五六
那竭城南佛影   五九
 
第四部分　西天竺記遊   六三
度小雪山   六三
羅夷國   六五
跋那國   六五
毗荼國   六六
 
第五部分　中天竺記遊（上）   六九
摩頭羅國   七一
中國概述   七一
僧伽施國   八一
罽饒夷城   九一
沙祇大國   九三
拘薩羅國舍衛城   九五
過去三佛大塔   一○九
迦維羅衛城   一一一
藍莫國   一一八
拘夷那竭城   一二一
 
第六部分　中天竺記遊（下）   一二五
諸梨車欲逐佛處   一二七
毗舍離國   一二八
阿難分身處   一三四
摩竭提國巴連弗邑   一三六
小孤石山   一四五
那羅聚落   一四六
王舍新城   一四七
王舍舊城   一四八
耆闍崛山   一五二
南山石室   一五六
王舍舊城北   一五九
伽耶城   一六一
佛成道處   一六三
四大塔   一六九
阿育王皈依佛教的因緣   一七○
雞足山   一七六
曠　野   一七八
迦尸國波羅 城   一七九
拘睒彌國   一八四
達嚫國   一八五
重歸巴連弗邑   一九○
道整留居天竺   一九六
瞻波大國   一九七
 
第七部分　東天竺記遊   二○一
多摩梨帝國   二○一
 
第八部分　師子國記遊   二○三
師子國概況   二○四
佛足迹大塔   二○八
無畏山寺   二○九
貝多樹   二一一
佛齒精舍   二一三
法會盛況   二一四
佛齒供養   二一六
跋提精舍   二一九
摩訶毗訶羅精舍   二二一
王作新精舍   二二五
天竺道人誦經   二二六
求得經律文本   二三○
 
第九部分　海路歸國   二三三
搭船東歸   二三四
耶婆提國   二三八
搭乘商船趣廣州   二三九
抵達長廣郡   二四三
南下向都   二四七
總結西行歷程   二四七
 
第十部分　跋   二五一
 
附錄一：法顯法師傳   二五五
附錄二：法顯大師年譜   二五九
附錄三：主要參考書目   二七九

第一部分　由長安西行至沙河
 
【題　解】在這一部分中，法顯敘述了從長安出發直到跨越沙河的全過程。法顯因感於中土律藏的殘缺，於後秦弘始元年，也就是西元三九九年三月間，與慧景、道整、慧應、慧嵬等四人一起，從長安出發踏上西行求法的漫長行程。同年四月，法顯一行五人抵達乾歸國，並在此國夏坐。八、九月間，復到達耨檀國。這兩國即東晉十六國時期的西秦和南涼。
 
後來，法顯等又從耨檀國翻越養樓山而到達張掖。適逢戰亂，法顯等人應張掖王之請而暫留於此地。在張掖鎮，法顯幸遇智嚴、慧簡、僧紹、寶雲、僧景等五位志同道合者。這樣，西行的隊伍擴大為十人。後來，法顯、智嚴等十人得到敦煌太守的資助得以繼續西行，渡過沙河。
 
此段行程，歷時兩年有餘。法顯分別在乾歸國、張掖鎮兩次度過夏坐。這段行程中，最為危險的是渡過沙河，其中之險惡，非親臨其境，難於盡知。法顯之描述，可以使我們略窺一二。
 
從長安出發

法顯昔在長安1，慨律藏2殘缺。於是，遂以弘始二年3，歲在己亥，與慧景、道整、慧應、慧嵬4等同契5，至天竺6尋求戒律7。
 
【章　旨】此章說明了法顯西行求法的動機及時間。法顯感於當時中土佛教律藏的殘缺，發心前往中天竺尋找戒律文本。西元三九九年，法顯與慧景、道整、慧應、慧嵬等結伴，從長安出發西行求法。
 
【注　釋】
 
1長安　中國四大古都之一，即現在的陝西省西安市西北。先後有十一個朝代在此建都。西漢、新（王莽）、東漢（獻帝初）、西晉、前趙、前秦、後秦等都曾定都於此。法顯從長安啟程之時，正當後秦（西元三八四～四一七年）姚興統治時期（西元三九四～四一六年）。長安不僅是當時的政治、經濟、文化中心，而且是當時的佛教傳播中心。前秦、後秦的統治者苻堅、姚興都崇信佛教，道安大師和鳩摩羅什等先後至長安弘揚佛教，在當時影響甚巨。法顯離開長安的時候，正是道安大師圓寂而羅什仍舊滯留於涼州之時，長安佛教實際上處於兩次鼎盛期的間隙。
 
2律藏　意譯為「毗奈耶藏」(Vinayapitaka)，為佛教有關戒律的典籍之總匯。「藏」的原意指盛放物品的竹篋，佛教藉其專指佛典的總匯。佛教典籍總稱「三藏」，即經藏、律藏、論藏三大類。

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