圖書描述
一位馬來西亞法師以幽默又深具智慧的心靈領悟與雋永法語分享齣傢生活！
◎以活潑的手法，生活化的方式，擺脫宗教形象的包袱，輕鬆分享齣傢生活。
◎橫跨馬來西亞、香港、颱灣三地的真實生活小故事，從日常中透露佛法機妙。
◎讓新一代齣傢法師帶領親身體會印證經過實修和自我改變的生活佛學。
《和尚理發店》盛大開幕！
和尚開的理發店，你敢來嗎？
和尚會幫人理發嗎？當然會！三位女眾齣傢嚴肅中帶點搞笑的剃度儀式，還讓人哭笑不得呢。
《和尚理發店》顧名思義就是幫你理一次頭緒，一輩子就不用為發型而煩惱瞭！
本理發店的理念如下：
•一次就讓你不用為剪什麼發型而煩惱！
•本店隻剪一種發型，流行於2500年前的古印度。
•一次性服務，剪一次就夠用一輩子。
•服務三步驟：剪一剪，理一理，照一照。
這個「理」可以是理解、整理、理事無礙的理法。
這個「發」與佛法的「法」諧音，閤解為把佛法「理」齣一個頭緒來，將很多佛法上的問題或人生的觀念做一個梳理。同時，也可以錶「理」法之意，理事的理，是真實的，是實相的。
住在這間《和尚理發店》裏，發生瞭太多難忘與有趣的小故事，內容的主要地點發生在馬來西亞與港颱三地，從參學的經曆開始談起，到佛學院的學習和齣來寺院服務的過程，作者所遇上的事情和問題。同時，內文使用部分方言俗語，包括粵語、閩南話、印尼話來錶達當時真實的情景，傳達確切的韻味。
作者希望本書可以真實錶達現代齣傢人的生活麵貌，沒有「宗教形象」的包袱，也不要什麼安全區域，就是全麵開放，並使用現代人的語感和一些佛教用詞訴說作者的小故事。
本書內容分為三個部分：剪一剪、理一理、照一照。配閤作者在不同時段、不同環境的學習情況，以「對法」來分類，然後在相待關係中找到一個平衡點，如《壇經》的三十六對法，長短、高低等等之類相待關係。在相對的法則裏，利用小故事跳齣「對法」的籮筐。
這間理發店，剪去我的煩惱，理齣一個正知正見，覺照瞭人世間的如夢幻影：
彆再問我為什麼齣傢瞭？
就當我去錯瞭理發店，去瞭一間和尚開的理發店，
理一次頭，十年不用換造型！
比起古早時候，當今的和尚更加難當，需要濟公的瘋癲，布袋的肚量，寒山的般若，三位一體！
傳法啓發智慧還得先摻點幽默元素，麵對煩惱超多、誘惑不斷的現代人，敢當和尚者必定有過人之勇吧。
著者信息
作者簡介
釋理凈
1981齣生於馬來西亞瓜雪縣沙沙蘭漁村，祖籍金門
2002韓新新聞係畢業，曾在齣版社工作
2005年齣傢，同年香港大嶼山寶蓮寺受大戒
2012畢業於颱灣凈覺僧伽大學
2012-2015香港大埔慈山寺負責文教工作
無論好事壞事，都有它的意義存在，去體會它吧
釋理凈
1981齣生於馬來西亞瓜雪縣沙沙蘭漁村，祖籍金門
2002韓新新聞係畢業，曾在齣版社工作
2005年齣傢，同年香港大嶼山寶蓮寺受大戒
2012畢業於颱灣凈覺僧伽大學
2012-2015香港大埔慈山寺負責文教工作
無論好事壞事，都有它的意義存在，去體會它吧
圖書目錄
輯一 剪一剪：剪掉煩惱發絲
善與惡：啓發善根
親身與觀望：Ehipassiko 一夜禪林
悟與迷：一巴掌打下去的滋味！
諒解與不解：絢爛煙花，孤人影
得與失：得不到，苦！得到瞭，又怕失去！
小與大：小也可以很有力量——螞蟻的力量
隨與轉：轉念之間
輯二 理一理：理齣一個生命輪廓
學與修：有觀無教，如說食不飽
隨與不隨：隨眾練心
計較與無私：要夠狠，忍著讓水桶發臭吧！
錯與對：彆把錯的機會都放棄瞭
贊美與批評：贊美的力量
勤與懶：學習如何學習
專注與連接：皈依佛：皈依法，皈依僧，皈依Computer
取與捨：飯一樣吃，路一樣走。
宏與微：見林又見樹
加與減：損之又損
似懂與非懂：聽不懂無所謂，你以後慢慢會懂。
明與暗：眼睛中風瞭，纔學會把話說齣來。
瓶頸與突破：居士跟我說：「師父你好像走音瞭！」
摸索與依賴：愚笨的齣口
人緣與無緣：人緣修煉法
喜與厭：喜不喜歡放兩邊
當下與無窮：無窮緣起的感恩
生離與死彆：送行者的吶喊
好與壞：都有它的意義所在
上與下：狼狽為僧
對與錯：病看三傢免挨刀
因與果：隻問收獲，不問耕耘。
大國與小國：我是島國人
窮與富：我要變富僧！
懶與勤：懶人的聰明術
單一與多元：多一個語言，多長一隻眼晴。
掰與正：與豬亂掰
輯三 照一照：透過實踐修正自己
稱與譏：師父，你去shopping是不是很多人看你啊？
是與非：是是非非也會過期！
順與逆：順境並非好事，逆境並非壞事。
能與所：問題的問題
漸與頓：照步來（漸次）
定位與迷路：GPS定位
迷與悟：哦！多麼痛的領悟
「即」與「是」：「我不愛發錶」的這個發錶，本身就是愛發錶。
空與有：吃龜苓膏吧
一與一切：網狀的世界
傳統與現代：難道大師坐寶馬是為瞭襯托身分嗎？
安與不安：去一趟不做任何安排的旅行
高與低：不設限的體驗
極「緻」與粗糙：極「緻」的生活習慣
吃與拉：吃貨觀念大解剖
素與黑：素料到素心
善與惡：啓發善根
親身與觀望：Ehipassiko 一夜禪林
悟與迷：一巴掌打下去的滋味！
諒解與不解：絢爛煙花，孤人影
得與失：得不到，苦！得到瞭，又怕失去！
小與大：小也可以很有力量——螞蟻的力量
隨與轉：轉念之間
輯二 理一理：理齣一個生命輪廓
學與修：有觀無教，如說食不飽
隨與不隨：隨眾練心
計較與無私：要夠狠，忍著讓水桶發臭吧！
錯與對：彆把錯的機會都放棄瞭
贊美與批評：贊美的力量
勤與懶：學習如何學習
專注與連接：皈依佛：皈依法，皈依僧，皈依Computer
取與捨：飯一樣吃，路一樣走。
宏與微：見林又見樹
加與減：損之又損
似懂與非懂：聽不懂無所謂，你以後慢慢會懂。
明與暗：眼睛中風瞭，纔學會把話說齣來。
瓶頸與突破：居士跟我說：「師父你好像走音瞭！」
摸索與依賴：愚笨的齣口
人緣與無緣：人緣修煉法
喜與厭：喜不喜歡放兩邊
當下與無窮：無窮緣起的感恩
生離與死彆：送行者的吶喊
好與壞：都有它的意義所在
上與下：狼狽為僧
對與錯：病看三傢免挨刀
因與果：隻問收獲，不問耕耘。
大國與小國：我是島國人
窮與富：我要變富僧！
懶與勤：懶人的聰明術
單一與多元：多一個語言，多長一隻眼晴。
掰與正：與豬亂掰
輯三 照一照：透過實踐修正自己
稱與譏：師父，你去shopping是不是很多人看你啊？
是與非：是是非非也會過期！
順與逆：順境並非好事，逆境並非壞事。
能與所：問題的問題
漸與頓：照步來（漸次）
定位與迷路：GPS定位
迷與悟：哦！多麼痛的領悟
「即」與「是」：「我不愛發錶」的這個發錶，本身就是愛發錶。
空與有：吃龜苓膏吧
一與一切：網狀的世界
傳統與現代：難道大師坐寶馬是為瞭襯托身分嗎？
安與不安：去一趟不做任何安排的旅行
高與低：不設限的體驗
極「緻」與粗糙：極「緻」的生活習慣
吃與拉：吃貨觀念大解剖
素與黑：素料到素心
圖書序言
作者序
和尚開的理發店，你敢來嗎？當然《和尚理發店》顧名思義就是幫你理一次頭緒，一輩子就不用為發型而煩惱瞭！本理發店的理念如下：
•一次就讓你不用為剪什麼發型而煩惱！
•本店隻剪一種發型，流行於2500年前的古印度。
•一次性服務，剪一次就夠用一輩子。
•服務三步驟：剪一剪，理一理，照一照。
以上的理念，是不是感覺特彆「環保」又時尚呢？很想進去試試看對吧！可彆奇怪！和尚會幫人理發嗎？去年我參加瞭一個剃度儀式，有三位女眾齣傢，儀式是嚴肅中帶點搞笑。還讓人哭笑不得，落發儀式前，他們三人都長發披肩一臉肅穆，協助剃頭的幾位比丘尼突然慌瞭！頭發太長，理瞭好久好久都理不完，儀式一直在等著他們，慌張之下，就把他們三人的頭發東西拉扯，剪到一半，三人的發型已經不堪入目，東西上下，長短不均各一塊，醜死瞭！感動的氣氛裏，心裏還忍不住暗笑瞭。幸好，我身邊有一位法師衝上去拿起剃頭刀來相助一把，他在發根部位輕輕剃除，緩中帶勁，凝神淡定，三兩下就把他們搞定瞭，瞬間變得清涼爽快！後來，我纔知道原來他未齣傢以前也是一位理發師。所以，齣傢人不論過往，深藏不露，衣食住行都統一瞭，誰都不知道誰是什麼來路的？
其實，本書以《理發店》命名的原因有兩個方嚮：第一、是取「理發」與「理法」的諧音讓書名更為生動。這個「理」可以是理解、整理、理事無礙的理法。或這個「發」與佛法的「法」諧音，閤解為把佛法「理」齣一個頭緒來，將很多佛法上的問題或人生的觀念做一個梳理。同時，也可以錶「理」法之意，理事的理，是真實的，是實相的。本書的編輯以「對法」來分類，然後在相待關係中找到一個平衡點，如《壇經》的三十六對法，長短、高低等等之類相待關係。在相對的法則裏，利用小故事跳齣「對法」的籮筐。
第二是筆者有十年沒換發型瞭，住在這間《和尚理發店》裏，發生瞭太多難忘與有趣的小故事。所以內容的主要地點會發生在馬來西亞與港颱三地，因為筆者這十年平均三年住在一個地方，所以內容包含從參學的經曆開始談起，到佛學院的學習和齣來寺院服務的過程，筆者所遇上的事情和問題。同時，內文會使用部分方言俗語，包括粵語、閩南話、印尼話來錶達當時真實的情景。因為，隻有那種當地的語感，纔可能錶達那種韻味。而且，裏頭許多人物都是曾經和筆者一起生活過的同參，在此感謝他們在筆者的生命中留下精彩的小故事。
本書，希望可以真實的錶達現代齣傢人的生活麵貌。我們是真真實實的現代人，可能還是吃過地溝油，甚至吃瞭不少塑化劑呢！這裏沒有「宗教形象」的包袱，也不要什麼安全區域，就是全麵開放。同時，本書還會使用現代人的語感和一些佛教用詞說著筆者的小故事。所以《理發店》的比喻，是試圖用一種比較輕鬆、幽默和詼諧的方式分享我的齣傢生活。把內文集為三個部分：剪一剪、理一理、照一照。配閤筆者在不同時段、不同環境的學習情況。
剪一剪：參師
剛齣傢前三年，隨侍師父，從師而學，由於俗傢的煩惱習氣還很重，性格剛強，脾氣暴躁。從俗傢到齣傢的過度時期，我們需要一把「剪刀」，剪掉無始以來的煩惱發絲，請你不用為我客氣，就讓它一根都不留！
理一理：佛學院
佛學院的生活，從理而入，廣學多聞。由於佛法浩瀚，佛學廣博，必須耐著性子，深究理路。這時需要的程序為理一理，如人睡醒，頭發淩亂，需要一把梳子，慢慢的整理一下，把人生的基本觀念與佛法的知見理正，理一次就夠，一生都受用。
照一照：寺院服務
下山去寺院服務，給自己一個小測試。練瞭功夫也得看看自己的功夫是否能接地氣！觀念理正瞭，見地到位嗎？這時需
要理發的反射鏡，前後左右上下，重重無盡的反射，對照一下，真實和我想像的幻影。
這間理發店，剪去我的煩惱，理齣一個正知正見，覺照瞭人世間的如夢幻影。
和尚開的理發店，你敢來嗎？當然《和尚理發店》顧名思義就是幫你理一次頭緒，一輩子就不用為發型而煩惱瞭！本理發店的理念如下：
•一次就讓你不用為剪什麼發型而煩惱！
•本店隻剪一種發型，流行於2500年前的古印度。
•一次性服務，剪一次就夠用一輩子。
•服務三步驟：剪一剪，理一理，照一照。
以上的理念，是不是感覺特彆「環保」又時尚呢？很想進去試試看對吧！可彆奇怪！和尚會幫人理發嗎？去年我參加瞭一個剃度儀式，有三位女眾齣傢，儀式是嚴肅中帶點搞笑。還讓人哭笑不得，落發儀式前，他們三人都長發披肩一臉肅穆，協助剃頭的幾位比丘尼突然慌瞭！頭發太長，理瞭好久好久都理不完，儀式一直在等著他們，慌張之下，就把他們三人的頭發東西拉扯，剪到一半，三人的發型已經不堪入目，東西上下，長短不均各一塊，醜死瞭！感動的氣氛裏，心裏還忍不住暗笑瞭。幸好，我身邊有一位法師衝上去拿起剃頭刀來相助一把，他在發根部位輕輕剃除，緩中帶勁，凝神淡定，三兩下就把他們搞定瞭，瞬間變得清涼爽快！後來，我纔知道原來他未齣傢以前也是一位理發師。所以，齣傢人不論過往，深藏不露，衣食住行都統一瞭，誰都不知道誰是什麼來路的？
其實，本書以《理發店》命名的原因有兩個方嚮：第一、是取「理發」與「理法」的諧音讓書名更為生動。這個「理」可以是理解、整理、理事無礙的理法。或這個「發」與佛法的「法」諧音，閤解為把佛法「理」齣一個頭緒來，將很多佛法上的問題或人生的觀念做一個梳理。同時，也可以錶「理」法之意，理事的理，是真實的，是實相的。本書的編輯以「對法」來分類，然後在相待關係中找到一個平衡點，如《壇經》的三十六對法，長短、高低等等之類相待關係。在相對的法則裏，利用小故事跳齣「對法」的籮筐。
第二是筆者有十年沒換發型瞭，住在這間《和尚理發店》裏，發生瞭太多難忘與有趣的小故事。所以內容的主要地點會發生在馬來西亞與港颱三地，因為筆者這十年平均三年住在一個地方，所以內容包含從參學的經曆開始談起，到佛學院的學習和齣來寺院服務的過程，筆者所遇上的事情和問題。同時，內文會使用部分方言俗語，包括粵語、閩南話、印尼話來錶達當時真實的情景。因為，隻有那種當地的語感，纔可能錶達那種韻味。而且，裏頭許多人物都是曾經和筆者一起生活過的同參，在此感謝他們在筆者的生命中留下精彩的小故事。
本書，希望可以真實的錶達現代齣傢人的生活麵貌。我們是真真實實的現代人，可能還是吃過地溝油，甚至吃瞭不少塑化劑呢！這裏沒有「宗教形象」的包袱，也不要什麼安全區域，就是全麵開放。同時，本書還會使用現代人的語感和一些佛教用詞說著筆者的小故事。所以《理發店》的比喻，是試圖用一種比較輕鬆、幽默和詼諧的方式分享我的齣傢生活。把內文集為三個部分：剪一剪、理一理、照一照。配閤筆者在不同時段、不同環境的學習情況。
剪一剪：參師
剛齣傢前三年，隨侍師父，從師而學，由於俗傢的煩惱習氣還很重，性格剛強，脾氣暴躁。從俗傢到齣傢的過度時期，我們需要一把「剪刀」，剪掉無始以來的煩惱發絲，請你不用為我客氣，就讓它一根都不留！
理一理：佛學院
佛學院的生活，從理而入，廣學多聞。由於佛法浩瀚，佛學廣博，必須耐著性子，深究理路。這時需要的程序為理一理，如人睡醒，頭發淩亂，需要一把梳子，慢慢的整理一下，把人生的基本觀念與佛法的知見理正，理一次就夠，一生都受用。
照一照：寺院服務
下山去寺院服務，給自己一個小測試。練瞭功夫也得看看自己的功夫是否能接地氣！觀念理正瞭，見地到位嗎？這時需
要理發的反射鏡，前後左右上下，重重無盡的反射，對照一下，真實和我想像的幻影。
這間理發店，剪去我的煩惱，理齣一個正知正見，覺照瞭人世間的如夢幻影。
寫於大嶼山地塘仔的楞嚴蘭若 釋理凈
圖書試讀
善與惡：啓發善根
自小我在漁村裏長大，殺業幾乎常與我相伴。我傢是港邊沿岸的高腳屋，還記得每當海邊退潮後，岸上就會齣現一片活潑生動的景觀，在泥巴上爬滿瞭七彩繽紛的小螃蟹，它們整齊一緻的動作，宛如朝天禱告似的，在我們小孩的眼裏，它們幾乎沒有被賦予任何生命的意義，隻是像玩具一般。因此這些小生命常被我們捉來玩耍，玩著玩著，就把牠們摺磨死瞭！直到現在我還記得，最殘忍的莫過於把它們串燒活烤！可想而知，一個沒有學佛的環境，能讓一個無知的人造就多少惡業而不自知呢！佛說眾生因“無明”而流浪三界、輪迴生死，就是這種去佛時遙、明師難遇、正法難明難逢的情況瞭。
我很感恩在生命中遇到善知識告訴我要去愛一切生靈，尊重一切生命，甚至持守佛戒而不殺生。很感激人生路上遇見瞭佛陀，如果一個人在無知的情況下沒有遇到佛法，也沒有善知識來啓發善念，或許這無明的漩渦就會不斷滾動，而繼續造諸惡業瞭！這就是眾生在生死輪迴中，而不知齣離的情況啊。
我想這對我的人生是起著很大作用的，用契閤佛教的用詞就是啓發瞭「善根」，知道一切生命都應該受到尊重和眾生平等的道理。
在學佛的過程我也走瞭很多冤枉路，由於小村莊裏沒有佛寺，沒有齣傢師父，十多年來也不曾看過齣傢和尚，更不用說認識佛教瞭！到瞭高中那年，在一個因緣巧閤下朋友邀請我去“佛堂”參加活動，那時也不懂一貫道和佛教有什麼區彆，後來去瞭一貫道的佛堂，當天還很開心的參加瞭「天堂掛號，地府除名」！其實，我一直把它當成佛教來信仰呢！不過在一貫道的日子，也接觸瞭很多相關佛教的道理，而這些佛教道理確實深深的吸引瞭我。
自小我在漁村裏長大，殺業幾乎常與我相伴。我傢是港邊沿岸的高腳屋，還記得每當海邊退潮後，岸上就會齣現一片活潑生動的景觀，在泥巴上爬滿瞭七彩繽紛的小螃蟹，它們整齊一緻的動作，宛如朝天禱告似的，在我們小孩的眼裏，它們幾乎沒有被賦予任何生命的意義，隻是像玩具一般。因此這些小生命常被我們捉來玩耍，玩著玩著，就把牠們摺磨死瞭！直到現在我還記得，最殘忍的莫過於把它們串燒活烤！可想而知，一個沒有學佛的環境，能讓一個無知的人造就多少惡業而不自知呢！佛說眾生因“無明”而流浪三界、輪迴生死，就是這種去佛時遙、明師難遇、正法難明難逢的情況瞭。
我很感恩在生命中遇到善知識告訴我要去愛一切生靈，尊重一切生命，甚至持守佛戒而不殺生。很感激人生路上遇見瞭佛陀，如果一個人在無知的情況下沒有遇到佛法，也沒有善知識來啓發善念，或許這無明的漩渦就會不斷滾動，而繼續造諸惡業瞭！這就是眾生在生死輪迴中，而不知齣離的情況啊。
我想這對我的人生是起著很大作用的，用契閤佛教的用詞就是啓發瞭「善根」，知道一切生命都應該受到尊重和眾生平等的道理。
在學佛的過程我也走瞭很多冤枉路，由於小村莊裏沒有佛寺，沒有齣傢師父，十多年來也不曾看過齣傢和尚，更不用說認識佛教瞭！到瞭高中那年，在一個因緣巧閤下朋友邀請我去“佛堂”參加活動，那時也不懂一貫道和佛教有什麼區彆，後來去瞭一貫道的佛堂，當天還很開心的參加瞭「天堂掛號，地府除名」！其實，我一直把它當成佛教來信仰呢！不過在一貫道的日子，也接觸瞭很多相關佛教的道理，而這些佛教道理確實深深的吸引瞭我。
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