走齣紛亂，跟隨耶穌 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： Robert M Solomon

圖書標籤:

• 信仰
• 基督教
• 靈修
• 生命成長
• 跟隨耶穌
• 屬靈旅程
• 內省
• 迷茫
• 救贖
• 盼望

成為基督的門徒的核心價值就是跟從耶穌的呼召。書中藉由討論13個重要的屬靈操練，深入探討如何在一個失能和罪惡的塵世中跟從耶穌。每一部討論一個屬靈操練，以一簡短前言開始，繼而有不同章節探討各個不同的層麵。全書共有52篇短文，每篇最後有「問題與反思」，可供個人一年52週靈修及小組討論使用。

　　本書的目的是為瞭幫助讀者更深入思考，過一個更忠心的人生。這本深富屬靈洞見、滋養靈魂的書籍，將能堅固你的信心，在傷心失望的時刻鼓勵你，激勵你為神而活。

名人推薦

　　｢閱讀本書就像閱讀潘霍華的經典之作《追隨基督——作門徒的代價》一樣……我衷心推薦給每一位不隻是關心作門徒的代價，更是追求作門徒之實際的人。｣——班‧威樂靈頓三世博士(Rev Dr. Ben Witherington III)  亞斯波利神學院(Asbury Theological Seminary)

　　｢本書豐富、卻簡單，內容既廣且深，屬靈與實際兼顧，充滿作基督門徒之洞見，從神的話語、教會曆史和現代世界中擷取功課。｣——馮浩鎏醫師  海外基督使團

好的，這是一份圖書簡介，內容不涉及《走齣紛亂，跟隨耶穌》： 《萬象歸宗：一部跨越時空的文明史》 導言：探尋人類精神的隱秘航道 本書旨在以宏大的視角和細膩的筆觸，描摹自人類文明之初，直至信息時代的精神圖景。我們並非簡單羅列曆史事件，而是試圖穿透錶象的迷霧，探究人類如何在不同的地理環境、社會結構和技術條件下，構建起他們賴以生存和超越自身的“意義體係”。這套體係，從最初的圖騰崇拜，到復雜的哲學思辨，再到現代的科學理性，構成瞭人類文明最核心的驅動力。 第一部分：原初的火焰——神話與信仰的奠基 人類最早的知識體係，源於對未知和自然的敬畏。在文字尚未誕生的時代，神話是理解世界的唯一工具。本部分將深入探討美索不達米亞的泥闆記錄、古埃及的來世觀念，以及早期雅利安人對宇宙秩序的初步構建。 我們著重分析瞭“二元對立”思維（如光明與黑暗、秩序與混沌）在早期社會結構中的作用。這些原始的信仰，不僅提供瞭道德規範，更是部落凝聚力的核心。我們將考察薩滿教、萬物有靈論如何影響早期農業社會的生産節奏和權力分配。例如，尼羅河流域的洪水崇拜，如何直接塑造瞭法老的絕對神權地位。這不是對宗教的簡單概述，而是對“意義創造”這一人類基本需求的考古式挖掘。 第二部分：理性之光與軸心時代的震撼 公元前8世紀至公元前3世紀，被稱為“軸心時代”。在地球不同角落，齣現瞭思想的井噴現象，奠定瞭後世幾乎所有主流精神學說的基礎。 東方智慧的沉澱： 在東方，孔子構建的“仁”與“禮”的社會倫理，構建瞭一個強調關係與責任的復雜網絡。老子則以“道”的虛無和自然無為，提供瞭一種對僵化教條的反叛。我們詳細對比瞭《論語》與《道德經》在處理個體與群體、入世與齣世之間的辯證關係。同時，佛教的興起，尤其是“四聖諦”與“八正道”，提供瞭一種徹底超越痛苦的心理路徑，其傳播的社會學動因值得深入探究。 西方哲學的誕生： 雅典的城邦民主催生瞭對“真理”的係統探究。從泰勒斯對本源的追問，到蘇格拉底的“認識你自己”，再到柏拉圖的“理型論”，構建瞭西方理性主義的基石。亞裏士多德則以其百科全書式的分類法，將世界納入邏輯的框架之內。這一階段的重點在於分析：當“神意”不再是唯一的解釋時，人類如何用邏輯和辯論來填補認知真空？ 第三部分：帝國的融閤與精神的擴張 隨著古典文明的擴張，不同地域的精神體係開始發生碰撞與融閤。 羅馬的實用主義與希臘遺産的繼承： 羅馬帝國的強盛，體現在其法律體係和工程技術上，但在精神層麵，它扮演瞭希臘哲學的“轉譯者”和“傳播者”的角色。斯多葛主義因其強調內在堅忍和接受命運的哲學，成為瞭羅馬精英階層普遍接受的信條。我們探討瞭這種實用主義哲學如何適應一個龐大、多民族帝國的統治需求。 一神教的崛起與世界觀的重塑： 在這一時期，源於中東的一神教開始以驚人的速度席捲地中海世界。這種信仰體係的根本性革新在於，它將個體與至高存在的直接關係置於部落或城邦之上。它承諾的“普世性”和“末世論”，為動蕩的社會提供瞭終極的希望與清晰的敵我界限。本書將分析其組織架構的有效性，以及它如何取代瞭多神教在社會結構中的中心地位。 第四部分：中世紀的“神聖秩序”與知識的壟斷 在歐洲進入中世紀後，知識的生産和傳播權高度集中於特定的宗教機構。這並非一個停滯的時代，而是一個將所有世俗活動——從藝術創作到政治鬥爭——都納入神學框架下的時代。 我們將審視經院哲學如何試圖調和信仰與理性（主要是亞裏士多德哲學），例如托馬斯·阿奎那的集大成工作。同時，伊斯蘭文明在這一時期扮演瞭“保存者”和“發展者”的角色，其在代數、醫學和光學上的突破，是人類知識鏈條上不可或缺的一環。本章將分析東西方在知識傳承上的互動，以及不同文化對同一批古典文獻的不同解讀路徑。 第五部分：現代性的黎明——科學、啓濛與人類的自我中心化 文藝復興的思潮，標誌著人類目光的重新聚焦——從對彼岸的關注轉嚮對現世的探索。 啓濛運動是人類精神史上一次劇烈的轉嚮。笛卡爾的“我思故我在”，將認識論的錨點從外部世界徹底轉移到主體自身。牛頓的物理學為世界提供瞭一套完全可預測、機械化的模型，這極大地削弱瞭對超自然乾預的依賴。盧梭、洛剋等思想傢對自然權利和社會契約的探討，直接催生瞭現代政治形態。 然而，這種對理性和科學的狂熱崇拜也帶來瞭新的睏境。本部分將批判性地探討，當傳統信仰體係被科學理性架空後，人類如何在龐大的、去魅化的世界中重新尋找立足點。 第六部分：破碎的鏡麵與後現代的迴響 十九世紀後期，尼采宣告“上帝已死”，這不僅僅是對一個信仰的宣告，更是對支撐西方文明數韆年的形而上學基礎的徹底動搖。達爾文主義對物種起源的解釋，馬剋思對經濟基礎決定上層建築的剖析，以及弗洛伊德對潛意識的挖掘，共同構成瞭對人類“理性主體”形象的全麵解構。 進入二十世紀，兩次世界大戰的殘酷性，使得人們對啓濛理性所承諾的“進步”産生瞭深刻的懷疑。本書將分析存在主義的興起，作為對意義真空的迴應；分析現象學如何試圖迴歸經驗本身，以重建可靠的知識基礎；以及後現代思潮如何挑戰一切宏大敘事（Grand Narratives），強調碎片化、多元性和不可通約性。 結語：在不確定性中重塑意義 當代社會，信息爆炸與技術飛速發展，使得“意義”的生産比以往任何時候都更加迅速和分散。我們身處一個前所未有的“多神論”時代，各種思潮和生活方式並存。本書的最終目的，不是提供一個統一的答案，而是提供一把理解曆史脈絡的鑰匙。通過審視人類文明在不同階段如何建構、維護和最終顛覆自身的精神支柱，讀者可以更清醒地認識到，我們今天的思想睏境和精神追求，是如何一步步被曆史的巨手塑造而成。探尋這些路徑，或許能幫助我們在紛繁復雜的信息洪流中，重新定位我們自己的精神航嚮。

作者簡介

羅伯特‧所羅門（Robert M Solomon）

　　於2000~2012年擔任新加坡衛理公會會督。
　　
　　之前曾擔任醫師、牧師，三一神學院（Trinity Theological College）校長、新加坡全國教會協會（National Council of Churches of Singapore）會長。所羅門是愛丁堡大學教牧神學博士，常為書籍和期刊撰稿，著作豐富。

　　著有20本書，包括《與神同行的旅程—52週靈命成長的手冊》、The Race, The Conscience, The Enduring Word, The Virtuous Life, The Sermon of Jesus, Apprenticed to Jesus , Boundless Love。

　　目前他經常往來於新加坡及國外地區巡迴證道。

前言

第一部 敬拜
  1. 天路客旅
  2. 詩人風範
  3. 在最不可能的地方
  4. 心靈寶藏

第二部 相信
  5. 最堅強的事實
  6. 神成為嬰孩
  7. 十字架的信息
  8. 空十字架
  9. 英纔何竟早逝？

第三部 禱告
 10. 專心的時刻
 11. 走齣巴彆塔
 12. 羅盤和地圖

第四部 閱讀和默想
 13. 讀聖經
 14. 神的話使我戰兢
 15. 氣息和聲音
 16. 信息和聽道者：誰來評判？

第五部 降服
 17. 與基督聯閤
 18. 捨棄之物博物館A Museum of Things Left Behind
 19. 歸傢路遙迢
 20. 不再隻是方法：重現循道宗核心

第六部 順服
 21. 孤注一擲的上帝
 22. 成為順服
 23. 牛群和牛仔們
 24. 可以跟著自己的心走嗎？

第七部 抵擋和得勝
 25.  我對屬靈捷徑的看法
 26.  活在古典製約實驗中
 27.  拯救我們脫離電子郵件
 28.  尋找最美好的人生
 29.  失落的基督教？《達文西密碼》的迷思

第八部 受苦
 30.  曠野狀態
 31.  得與失
 32.  苦難的疫苗與解藥
 33.  定睛耶穌

第九部 奉獻
 34.  伯大尼的一課
 35.  享樂文華中的簡樸基督信仰

第十部 宣教
 36.  宣教的三位一體
 37.  道路十架與婚宴
 38.  宣教的農場或工廠—教會觀與植堂
 39.  本質於行為
 40.  廣大莊稼裏的微小工人

第十一部  在團契中成長
 41.  明白屬基督
 42.  聖徒相通
 43.  引人歸主與門徒造就之彆
 44.  棄絕幼稚
 45.  今不如昔—量産基督徒的問題
 46.  謙卑的基本原則
 47.  成聖之梯

第十二部  行齣愛
 48.  如何看待人群
 49.  如果教會令人失望
 50.  全然喜樂的秘訣

第十三部 影響力
 51.  超越生理和輿論
 52.  石器時代部族的省思

前言

　　教會裏、教會外的聲音總是叫我們要做這、要做那。很多這些聲音是叫人不得安寜的功利導嚮，叫我們做完這個計畫，又做那個計畫，毫無止盡的從事著不能叫人滿足的活動。也有人推銷産品和性格給我們，讓我們可以買來讓自己高興，或讓自己變得更好。

　　即使在尋求真理的人中，我們也有各式各樣的勸勉—嘗試不同的禱告方式、做教會該做的事、積極投入解決周遭的社會問題，或關心今日的重大議題。問題是如果我們沒有一個健康的基本「大圖畫」，幫助我們將整個拼圖拼起來，就容易迷失在細節中。如果一本書的書背破瞭，書頁亂七八糟散落一地，我們所能讀到的就隻是這裏一點，那裏一點，雜亂無章，拼湊不齣一個故事。

　　因此我們必須迴歸基督教門徒訓練的核心。若非如此，我們很容易迷失在各種模糊不清的談論中。在我們聽到的所有雜音和聲音中，我們必須聽見那位親自來尋找我們的上帝的聲音。

　　每一次耶穌呼召人離開這個罪惡的世界，祂就是叫他們來跟從祂。彼得就是一個例子。耶穌一再地催促彼得來跟從祂（馬可福音一章 17節；路加福音五章 10-11節；約翰福音二十一章 19、22節）。彼得個性衝動，經常搞不清楚狀況或迷失瞭方嚮，但耶穌再三的對彼得發齣祂最基本的呼召 —來跟從祂。

　　我們需要重新聽見耶穌慈愛神聖的聲音對我們每一個人說：「來跟從我。」跟從耶穌應是我們基督徒生活最基要的原則。彼得年老之後生命已較成熟，曾跟從耶穌多年，他在彼得前書一章 1-2節寫道：「耶穌基督的使徒彼得寫信給那分散在……寄居的，就是照父神的先見被揀選，藉著聖靈得成聖潔，以緻順服耶穌基督……。」他說這是理所當然的。我們所說的這些根基可以清除障礙物，幫助我們看見作基督門徒之必要的事實。

　　我們濛天父上帝揀選，藉著聖靈得成聖潔，以緻順服祂的兒子耶穌。

　　本書嘗試探討跟從耶穌的經曆。我們不是在真空的世界裏跟從耶穌；我們是在紛亂的塵世中跟從祂。這個墮落的世界充滿瞭叛逆，被罪和偶像所迷惑。我們知道自己濛召跟從耶穌，但何以必須在墮落的塵世中跟從祂呢？答案是：好讓世人得以看見上帝的真理，同時也讓世界得以從我們裏麵除去。

　　本書中的文章原是分彆發錶在幾份衛理公會期刊的文章，我將它們集結成書，希望幫助讀者探究在紛亂塵世中跟從耶穌的真意。本書共分為 13個段落，每一個段落處理一個作基督門徒的重要層麵：跟從耶穌是什麼意思？本書的 13個段落提供瞭一些答案。跟從耶穌包括：敬拜、相信、禱告、閱讀和默想、降服、順服、抵擋和得勝、受苦、宣教、在團契中成長、行齣愛和影響力。這 13個字詞都是動詞，因為「跟從」是一個動詞。這是一個刻意的委身，迴應神的恩典，培養聖潔生活樣式，力求忠於耶穌。

　　每個段落都以一個短篇前言開始，幫助讀者思考該主題。每個段落的章節是幫助讀者思考與那特定屬靈習性相關的特性，無論是敬拜、禱告或抵擋。每一章最後附上幾個問題，提供個人思考或小組討論。

　　本書可以一口氣讀完，也可以當作每個星期的功課，一個星期讀一章，一年 52個星期。本書可供個人閱讀，幫助個人成長，也可做為小組共讀書籍。我以禱告的心將本書獻給讀者，祈求神使用它來建造、醫治、堅固和祝福你。

　　我要感謝許多不斷鼓勵我寫作，和經常在禱告中記念我的人。我要為內人瑪拉（ Malar）感謝神，謝謝她經常與我分享她的屬靈經曆和為我禱告。感謝神賜下偉大的聖徒相交，豐富的基督教遺産和傳統，以及如雲彩般的見證人，他們的聲音不斷指引和鼓勵著我們。

　　將榮耀歸神，聖父、聖子、聖靈。

行齣愛
 
愛是三一神生命所錶達的特質，父、子、聖靈彼此以愛澆灌。約翰壹書四章8節提醒我們，神就是愛。神與我們連結的首要特徵，也是這份無私的愛。神愛我們，所以差派祂的兒子，為我們死在各各他的十架上為祭（約翰福音三16）。我們看見神在十架上，透過基督撕裂的肉體、腫脹的眼和流著鮮血的傷痕，為祂的對敵禱告求饒恕，為朋友和仇敵而死，以最刻骨銘心的形式證明瞭神的愛。
 
 十架上，耶穌空著雙手，一無榮華，倒空這世界的虛假承諾，以如此姿態將自己獻給我們，為我們犧牲，這份愛是如此明確、真實。祂不僅藉著奉獻自己的死拯救我們，而且透過祂復活生命的恩賜，呼召我們去愛。當聖靈充滿我們的心，我們就能依照祂的方式去愛其他人。「上帝愛我們的心，我們也知道也信。 上帝就是愛；住在愛裏麵的，就是住在上帝裏麵，上帝也住在他裏麵。這樣，愛在我們裏麵得以完全，我們就可以在審判的日子坦然無懼。因為他如何，我們在這世上也如何。我們愛，因為上帝先愛我們。」（約翰一書四16-17、19）。
 
跟隨耶穌就等於追隨祂無私之愛的腳步。在這崇尚、奬賞且贊揚貪婪自私的世界裏，耶穌顯示活齣真實人性的樣式──奉獻。耶穌樣式的生命，就是將神的榮美和榮耀帶到我們的生活中。當神成為我們敬拜的中心，透過住在我們內心的聖靈，讓耶穌成為我們的主，愛就會以兩大方嚮從我們的生活湧流而齣。

评分☆☆☆☆☆

老實說，我一開始看到《走齣紛亂，跟隨耶穌》這個書名，腦子裏閃過的是那種比較…嗯，怎麼說呢，比較“傳統”的基督教書籍的畫麵。就是那種，可能會有很多經文引用，然後強調認罪悔改，最後導嚮一個非常理想化的屬靈狀態。雖然我知道這是人傢信仰的核心，但我平時比較習慣閱讀一些更偏嚮心理學、哲學或者是一些個人成長類的書籍，這些書通常會探討人性的復雜、情緒的調適，以及如何在不確定性中找到方嚮。所以，當我看到這本書名的時候，心裏其實是有一點點抗拒的。不過，最近聽朋友提到，這本書可能不像我想象的那樣，它更側重於“如何在現代生活的壓力和挑戰中，依然能夠堅持信仰，並且從中獲得力量”。這讓我産生瞭好奇。我不知道它會不會深入探討“紛亂”的根源，比如現代社會帶來的孤立感、信息爆炸的焦慮，或者經濟壓力等等。我特彆想知道，作者會如何將“跟隨耶穌”這個概念，與這些具體的現代生活睏境聯係起來，並且提供一些具體可行的“走齣”策略。如果它能做到這一點，那這本書的價值就不僅僅局限於特定信仰群體瞭，而是能給所有在生活中感到迷茫和無力的人，帶來一絲曙光。

评分☆☆☆☆☆

我是一名對生活充滿好奇，但同時又常常感到睏惑的上班族。每天在忙碌的工作和生活中穿梭，常常會發現自己被各種瑣碎的事務和突如其來的變故搞得心力交瘁，甚至懷疑自己是不是走錯瞭方嚮。《走齣紛亂，跟隨耶穌》這個書名，第一眼吸引我的地方在於它承諾瞭一種“走齣”的可能性。我一直覺得，“紛亂”是現代生活的一個常態，無論是外在環境的快速變化，還是內心深處各種欲望的糾纏，都讓我們難以找到一個安寜的港灣。而“跟隨耶穌”，我理解為一種對某種更高價值的追尋，一種對生命意義的探索。我很好奇，作者會如何具體地描繪這種“紛亂”給我們的生活帶來的具體影響，是那種讓我們感到無力、迷失，甚至産生負麵情緒的感受。同時，我也非常期待，書中會如何闡述“跟隨耶穌”所帶來的實際改變，它是否會提供一些切實可行的方法，幫助我們重新找到內心的方嚮感和力量，讓我們能夠以一種更積極、更堅韌的態度去麵對生活中的種種挑戰。我希望能在這本書裏找到一些能夠點亮我內心的啓示，讓我不再被動地捲入紛亂，而是能夠主動地去創造屬於自己的寜靜與和諧。

评分☆☆☆☆☆

這本書的名字叫《走齣紛亂，跟隨耶穌》，光聽名字就覺得很有力量。最近生活真的有點喘不過氣，工作上的壓力、人際關係的糾葛，常常讓我感到焦躁不安，甚至會失眠。我一直有在思考，除瞭抱怨和焦慮，有沒有一種更積極、更有盼望的齣路？我本身也不是那種特彆虔誠的人，但內心深處一直渴望找到一種內心的平靜和力量，能夠幫助我穿越這些“紛亂”。這本《走齣紛亂，跟隨耶穌》恰恰擊中瞭我的痛點，讓我覺得“哦，這好像是我一直在找的東西”。我很好奇，這本書會怎麼描繪“紛亂”的具體錶現，以及耶穌又是如何提供“走齣”的途徑。是心靈的指引？是實際的方法？還是教會我一種看待事情的新視角？我特彆期待它能提供一些接地氣的、在實際生活中可以應用的建議，而不是一些空泛的道理。畢竟，生活中的紛亂是真實存在的，需要的是能夠實際解決問題的力量。我希望這本書能給我帶來啓發，讓我不再被動的被生活推著走，而是能主動地去麵對和處理，找到屬於自己的那份寜靜和堅定。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，我平時接觸比較多的是一些關於曆史、文化和藝術類的書籍，對宗教題材並不是特彆關注。《走齣紛亂，跟隨耶穌》這個書名，聽起來確實很有力量，但同時也給我一種“嚴肅”、“沉重”的預感。我擔心這本書會充斥著大量的理論和教義，對於我這種習慣於從曆史事件、人物故事或者藝術作品中尋找理解的人來說，可能不太容易産生共鳴。不過，我最近生活確實遭遇瞭一些比較大的挑戰，讓我開始重新審視一些一直以來都很熟悉的價值觀念，並且開始思考，除瞭理性分析和個人努力之外，是否有其他更深層次的精神力量可以依靠。我很好奇，這本書會如何將“紛亂”這個概念，與我們當下所處的社會環境、人性的弱點，甚至是曆史的變遷聯係起來。而“跟隨耶穌”這種錶述，我會從一種更廣義的角度去理解，比如它是否代錶著一種對真理的追求，一種對道德的堅守，或者一種在逆境中保持希望的態度？我希望這本書能提供一些讓我耳目一新的觀點，讓我能夠以一種新的視角去觀察和理解生活中的種種不確定性和挑戰，並且找到一種能夠支撐我度過難關的精神力量。

评分☆☆☆☆☆

我最近真的對“找到內心的平靜”這個主題非常著迷，看瞭不少相關的書籍，從正念冥想到一些哲學傢的思考，都試圖解答“如何在紛擾的世界中活齣自己”。《走齣紛亂，跟隨耶穌》這個書名，一開始讓我覺得似乎有點過於宗教化，我擔心它會給我一些我不太容易接受的觀念。我本身並沒有特彆強的宗教背景，更傾嚮於從更普世的價值觀和心理學角度去理解人生。但是，當我仔細思考“紛亂”這個詞，以及“跟隨”這個動詞，我突然覺得，或許這本書能提供一種我從未觸及過的視角。我很好奇，它會如何定義我們所處的“紛亂”？是因為現代生活的快節奏？人際關係的疏離？還是內心的欲望太多？而“跟隨耶穌”是否意味著一種全新的生活方式、一種內在的改變，一種與周遭環境保持距離卻又能從中汲取力量的途徑？我非常期待這本書能提供一些關於“如何在一個充滿誘惑和乾擾的時代，保持心靈的純粹和專注”的見解，而且，如果這些見解能以一種溫暖、包容，並且具有實踐性的方式呈現，那對我來說將是巨大的收獲。我希望它能幫助我理解，在追逐物質和外在成功的同時，如何不丟失內在的價值和真正的幸福感。