列王紀上下：毀滅與復興 epub pdf txt mobi 電子書下載 2024

圖書介紹

☆☆☆☆☆

著者原文作者： John Olley

齣版者出版社：校園書房訂閱出版社新書快訊新功能介紹

翻譯者譯者：黃從真

齣版日期出版日期：2015/09/01

語言語言：繁體中文

下載鏈接在頁麵底部

點擊這裡下載

facebook linkedin mastodon messenger pinterest reddit telegram twitter viber vkontakte whatsapp 复制链接

想要找書就要到灣灣書站

twbook.tinynews.org

立刻按 ctrl+D收藏本頁

你會得到大驚喜!!

發錶於2024-11-29

類似圖書點擊查看全場最低價

圖書描述

向大歷史學家學習，重尋說故事的藝術

　　這是一個看重「故事」的時代，因為人們開始發現，「故事」所側重的角色和布局、情節和對話，能在邏輯理性所不能及的地方，帶出真理更深刻的意涵。於是乎，「故事」愈來愈常出現在教會的牧養工作裡，不管是牧師講道，或是會友彼此間的分享，都能聽到一個又一個故事。

　　不過，若是仔細觀察，教會裡的故事，仍以「寓言」或是「個人的生命見證」這類「小故事」為主。我們缺少的，是所謂的「大故事」──講述一個時代興衰，跨越多個時間、空間距離的歷史故事。

　　這並非否認「小故事」的意義和價值，畢竟聖經也有許多「寓言」和「見證」。可是，相較於「小的寓言故事」，「大的歷史故事」處理更廣泛的政治、經濟、社會、文化等議題，在開拓信徒視野、拉大格局這件事上，有著不可小覷的重要性。

　　只是，講述大歷史，和講小故事不一樣。要講大歷史，需要有豐富的背景知識，也要有鋪陳刻劃的技巧。所幸，聖經除了「寓言」和「見證」之外，同樣收錄非常多精彩的歷史故事，每個歷史故事，作、編者都投注了非常多的心力，為要將故事說得動人，讓聆聽的人都滿載而歸。

　　這本《聖經信息──列王紀上下》，就是以聖經中最膾炙人口的「歷史故事」為藍本，向讀者示範如何講述大故事。作者歐雷（歐禮彰）浸淫舊約歷史書多年，對背後這些「大歷史學家」的說故事技巧如數家珍，相信，藉著他的帶領，我們將更能夠把「大的歷史故事」這失落的藝術，重新帶回教會當中。

著者信息

作者簡介

歐雷（John Olley，中文名：歐禮彰）

　　在聖經信息系列的作者群中，歐雷可說是與華人淵源最深的一位。他不只來過亞洲，舉辦過學術演講；事實上早在一九六八年，他就任教於香港中文大學崇基學院的神學組，並且在一九七五年至一九七七年期間，擔任神學組主任。

　　在澳洲攻讀博士、獲得學位，後來更成為澳洲伏思神學院（Vose Seminary）院長的他，對於當年曾在香港教授聖經印象深刻。特別是一九七○年代，華人處境變化極大，授課時，學生最關心的往往就是政治議題，渴望把信仰和過去、現在及將來的華人文化結合起來。也因為這段經歷，讓歐雷開始關心聖經與政治的關係，後來的研究方向，也多朝這方面發展。

　　歐雷從一九九一年開始擔任伏思神學院院長，直到二○○三年退休。不過，熱愛舊約的他退而不休，仍以研究員的身分，在神學院裡做研究，樂此不疲。除《聖經信息──列王紀上下》外，他也針對七十士譯本的以西結書撰寫過一本註釋書。

列王紀上下：毀滅與復興 epub pdf txt mobi 電子書下載

圖書目錄

引言
年代
第一部：所羅門的統治（王上一〜十一）
第二部：分裂──最初的一百六十年（王上十二1〜十六28）
第三部：以利亞與諸王（王上十六29〜王下二25）
第四部：以利沙與一些人，諸王及革新（王下三〜十三）
第五部：以色列亡國（王下十四〜十七）
第六部：從信靠到被擄，猶大亡國（王下十八〜二十五）

圖書序言

引言

1. 背景

成功的故事總是受歡迎的，無論是個人、組織、教會、企業、軍隊或國家，世上多的是一些從貧弱致富，從微不足道至飛黃騰達，在百般困難中克服逆境，浴火鳳凰，重獲新生的故事。這些故事，每每激勵人心，鼓舞士氣，因此，「如何成功」的書籍，都是依據這類的經歷。而列王紀的故事卻正好相反，那麼，請問它到底還有什麼價值？

撒母耳記的結尾，以色列民都處於蒙福的高峰。談到列祖承受的應許，如亞伯拉罕、以撒和雅各，談到出埃及，進入迦南地，他們眼前所見的，都是神實現了祂的應許，如今他們已像「海邊的沙」那麼多。士師時代的動亂已過去，大衛統治時的內亂也過去了，如今是太平盛世，舉國合一。大衛擊退了環伺的強敵，國境綏安；大衛的轄區，從幼發拉底河延至埃及的河谷。此外，大衛還設立耶路撒冷為宗教中心，把約櫃迎到此地，約櫃是雅巍與以色列人在西乃山立約時的神聖憑據；大衛並且著手預備建造聖殿。數世紀之前，神賜給亞伯拉罕應許，並在西乃山與民立約，如今，又賜給大衛應許，應許他的後裔必永久堅立。結尾的那一章（撒下二十四），是一種提醒：心高氣傲，必招致危險；不過，從結局看來，危機似已解決。國家前途一片光明。事實上，列王紀開頭所呈現的所羅門王朝，就是國泰民安，國際貿易往來熱絡非常的景象。

但若對照列王紀的結尾，百姓所面臨的局面則有天壤之別：

百姓在神所賜與的土地上，居住了六百多年—如今，竟被擄至遠離故土八百公里的異鄉。

大衛王朝以神所應許的耶路撒冷為都，持續了四百年的治理—如今，王竟被擄，臣服於巴比倫皇帝的善心之下，苟延殘喘。

耶路撒冷有四百年之久作為宗教及政治中心，雖曾受攻擊，但因神的同在而未遭摧毀—如今，這城竟淪為廢墟。

由所羅門建造的聖殿，三百五十多年來，不僅是百姓獻祭的地方，更是「神的家」之所在，是雅巍治理萬國、全地的中心；祂的「王位」即便是在天上，但耶路撒冷是寶座前的「腳凳」。如今，它竟遭毀壞。

還有，百姓被擄到之地，竟然是當年亞伯拉罕蒙召要「出」離之地，而且，如今統管他們的，居然是巴比倫這個有堅固城池及兵力的大國，也是早年遭到神審判的、人類驕傲的核心代表。