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圖書介紹


論語與孔子思想


著者
齣版者 出版社:聯經出版公司 訂閱出版社新書快訊 新功能介紹
翻譯者 譯者: 曹景惠
齣版日期 出版日期:2015/07/29
語言 語言:繁體中文



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發錶於2024-03-28

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圖書描述

日本知名學者津田左右吉
著眼《論語》中孔子言論的捏造、錯植與改寫等問題,
以原典批評的實證方法,
透過文本與前後時期諸史料的相互對照、比較,
釐清《論語》與孔子思想、言論的關係。
 
  津田左右吉先生一路抽絲剝繭,先確立孔子言論,進而對孔子思想加以評析,闡述《論語》與孔子思想是如何被儒家承襲、變改、甚而運用操作,同時亦探討《論語》一書成立的原委以及儒學形成的脈絡,思考孔子思想在儒學脈絡中所扮演的角色問題。

  津田左右吉身為歷史學暨思想史學家,對於日本與中國的歷史、思想、文化等領域多所鑽研,著述豐碩。而在研究中國思想、特別是儒家思想之際,一如本書「緒言」開頭所述,津田開宗明義表示欲通曉儒家思想,必先明白孔子思想,而要明白孔子思想,必得好好研讀《論語》。然而津田在研究考察《論語》一書的過程中,發現《論語》所記載的孔子言論有諸多不一致與矛盾之處,似非出自孔子所言,後人假借孔子之名偽作或新創的情況不少,於是其以原典批評的實證方法,透過《論語》文本與其前後時代諸多史料典籍的相互對照比較,試釐清《論語》和孔子思想、言論的關係,《論語》一書成立的原委,並更進一步地探討儒學形成的脈絡,以及孔子思想在這樣的儒學中又扮演了什麼樣的角色等問題。津田認為,過去學者們沒有注意到文本中孔子言論的捏造、錯植和改寫等問題,是研究上極大的致命傷。而在本書中,津田從最根本的問題著手,將《論語》中有哪些章句確定是孔子所言,又有哪些不是孔子所說,而非孔子所言者是在何時、又為何會被視作孔言等問題,都做了詳盡的查證與精闢的分析。一路抽絲剝繭,先確立孔子言論,進而對孔子思想的內涵加以評析,闡述《論語》與孔子思想是如何被儒家承襲、變改、甚而運用操作等問題。本書在《論語》與孔子思想關係的釐清上,特別是先秦至西漢時期孔子言論竄作改寫過程的解明等,都對現今儒學研究有實質上的助益。

著者信息

作者簡介

津田左右吉

  1873-1961,是日本近代著名的實證主義歷史學家,對日本思想史、中國思想史及日本古代史等領域鑽研甚深,研究能量旺盛,論著等身,歿後由岩波書店出版了《津田左右吉全集》全三十三卷(1963-1966),再版(1986-1989)時並追加了補遺兩卷。
 
譯者簡介

曹景惠

  生於台灣台北。畢業於台灣大學日本語文學系。日本岡山大學文學博士。現任台灣大學日本語文學系副教授。研究專長:日本中世文學、和漢比較文學,主要著作:《日本中世文学における儒釈道典籍の受容-『沙石集』と『徒然草』-》(台灣大學出版中心,2012)。
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圖書目錄

中譯本導讀
凡例
前言
緒言

第一篇  世間流傳的孔子言談
第一章 與論語無關的孔子言談
一 西漢時代書籍之所見
二 先秦時代書籍之所見
三 孔子相關故事裡的孔子言談
第二章 與論語相關的孔子言談
一 西漢書籍之所見
附錄 《禮記》〈坊記〉、〈表記〉、〈緇衣〉、〈中庸〉四篇的成立年代
二 西漢書籍所載孔子相關故事裡的孔子言談
三 先秦時代書籍之所見
 
第二篇  《論語》及孔子言論之傳承
第一章 西漢時代的《論語》傳承
第二章 在孟子時代以前孔子言論之傳承
 
第三篇  《論語》的型態及內容
第一章 《論語》的型態
第二章 《論語》的內容
第三章 各篇的成立與構成
 
第四篇  《論語》成書的經緯
第一章 在《論語》文本裡,較孟子時代為後的要素
第二章 在《論語》文本裡,較孟子時代以前的要
第三章 從《論語》的型態來看
第四章 《論語》成立的過程與其書之性質
 
第五篇  《論語》與儒家之學
第一章 孔子思想與儒家之學
一 孔子思想
二 孔子思想與孟子學說
三 孔子思想與荀子學說
四 孔子思想與漢儒之學
五 孔子思想與儒學的普遍傾向
六 儒學在古代中國思想中的地位
七 中國人的生活與儒學
第二章 《論語》在儒學中的地位
 
結語  《論語》的研究方法及態度
 
編輯後記
附錄一  原著中引用津田左右吉著作書目
附錄二  津田左右吉年表
附錄三  《津田左右吉全集》目錄
附錄四  津田左右吉研究相關書目

圖書序言

一篇  世間流傳的孔子言談
 
在許多各式各樣的書籍中都可見孔子所說的話,然而,仔細閱讀、相互比較這些所謂的孔子言談,或和其他書本所引各類辭句互相對照,則不難發現其中可疑者不少。事實上,可以說絕大部分都是很有問題的。因此,第一篇先暫時撇開《論語》,舉例討論這些有疑慮的孔子言說。首先我想從西漢時代書籍中舉例來看。
 
其原因有二:其一,因所謂的孔子言談其大多數記載於西漢書籍中。其二則是,與現今所傳《論語》幾乎完全相同的《論語》文本為學者間所知曉,約略是在西漢初期以後的事,所以,釐清西漢時期成立的各種書籍是如何記載所謂的孔子言談,又是如何地囊括、納含了可疑的孔子之言於其中等問題,這在思考《論語》的孔子言談到底有多少是真正出自孔子所論述的這個問題,將有莫大裨益。(關於與現傳《論語》幾乎完全相同的《論語》文本是在西漢初期時為人所知曉一事,將於後詳述。)
 
第一章  與論語無關的孔子言談
 
一 西漢時代書籍之所見
 
談到所謂的孔子言談,首先注意到的,是從前代流傳下來或於此時成立的書籍中,有並非出自孔子所言,卻被視為其言論的情況發生。例如,《荀子》〈樂論篇〉中,有一章節起訖於「吾觀於鄉,而知王道之易易也」一文,此章節在《禮記》〈鄉飲酒義篇〉裡則被冠上了「孔子曰」三字,成了孔子所言。而《荀子》〈勸學篇〉「吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學也」以下數句,在《大戴禮記》〈勸學篇〉裡亦被視作孔子之言。另外,《淮南子》〈天文訓〉裡「天道曰圓,地道曰方」至「陽施陰化」之章節,在《大戴禮記》〈曾子天圓篇〉中,則成了曾子從孔子那兒聽聞而來的言辭。

圖書試讀

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