紅樓夢：歷史與美學的啟思（上冊） epub pdf txt mobi 電子書下載 2024

圖書介紹

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齣版者出版社：龍視界訂閱出版社新書快訊新功能介紹

翻譯者

齣版日期出版日期：2015/05/09

語言語言：繁體中文

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發錶於2024-04-28

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圖書描述

本書作者對《紅樓夢》的文本解讀作了深入而詳細的研究，早在一九八○年代初就曾提出和論述了「時代鏡子」說、「近代補天」說、「早期人文」說、「主題．主線三維結構」說、寶玉「時代精神」說；對程高本後四十回續書與曹雪芹原著作比較分析，揭示續作者如何篡改原著；對芹著後三十回佚稿的某些重點、疑問和原貌作探佚；在積極論述脂評藝術價值的同時，縷析《紅樓夢》的藝術成就並提出關於「傳奇」本《紅樓夢》「增刪五次」、芹著佚稿「迷失」者是誰等諸多原創性的觀點。此書自成系統、觀點鮮明，視野開闊，個性突出，多角度論述了《紅樓夢》的劃時代意義和美學成就。

本書特色

　　本書試圖運用歷史與美學相結合的方法，從分析《紅樓夢》所處和所反映的時代條件開始，然後進入全書內容、主人公性格和主題結構等分析，同時進行內在意義和客觀性質的分析，力求給予這部古典宏著一個較為確切的歷史定位和美學評價。

著者信息

作者簡介

丁維忠

　　筆名丁淦，一九三六年生，浙江吳興人。一九六二年畢業於上海復旦大學中文系。中國紅學會、中國美學會會員，中國藝術研究院紅樓夢研究所高級研究人員，長期從事紅樓夢研究，著作頗豐。曾參與人民文學出版社一九八二年版《紅樓夢》新校注本的注釋工作。在學術刊物上發表有關紅樓夢研究和美學的論文數十篇，著有《寶玉論》、《紅樓通析》、《論脂評》、《紅樓探佚》等書稿。曾擔任北京電影製片廠六部八集電影《紅樓夢》的學術顧問。

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圖書目錄

序　紅學研究的新開拓　李希凡

◆第一編　論紅樓
《紅樓夢》的研究方法
《紅樓夢》：中國歷史第三次大轉折時代的鏡子
一　《紅樓夢》所反映的經濟狀況、社會關係之質變
二　《紅樓夢》所反映的上層建築、意識形態之質變
《紅樓夢》：中國早期的人文主義文學
一　《紅樓夢》的八大思想特徵
二　《紅樓夢》的定性與定位
《紅樓夢》的三線結構和三重旨意
一　全書內容回顧
（一）傷時罵世
（二）為閨閣昭傳
（三）賈寶玉的故事
二　線索結構與主題結構
三　題旨的客觀性質
「太虛幻境」的現實意蘊
——《紅樓夢》第五回及「同性戀」簡析
成書過程：「傳奇」本《紅樓夢》和「增刪五次」
一　從《風月寶鑒》到「傳奇之曲」《紅樓夢》
二　「傳奇」本的主題與題材
三　藝術形式的創新
四　基本劇情推測
五　所謂「增刪五次」

◆第二編　論寶玉
「補天」：《紅樓夢》與賈寶玉的「靈魂」
一　神話與現實：補天與「背負」——叛逆
二　「補天」與「濟人」
三　「無材補天」：「書之本旨」
四　幾種誤解
賈寶玉：一個新型的「補天」人物
一　「斥天」的補天派：賈寶玉的反封建
（一）『富貴』二字，真真把人荼毒了
（二）我只恨我天天圈在家裡
（三）必定有昏君他方諫
（四）為君父生色
二　新的萌芽：賈寶玉的「事業」
（一）「賢王」——「不以官俗國體所縛」
（二）「滅不過次序去」和「世法平等」
（三）「不肯聽其自由」和「全放出去自便」
（四）「女兒卻比不得男人」和「原該多疼女兒些是正理」

結語：人文主義的閃光

圖書序言

《紅樓夢》的研究方法

《紅樓夢》是一個文學奇蹟！它容許人們用不同的方法、從不同的角度解讀、研究它，考證的、索隱的、評論的、欣賞性的、感受性的、邏輯實證的、心理分析的、訊息論、符號學、結構主義的、接受美學的、社會學的、文化學的、歷史與美學的等等方法。並且，它總能讓人們有驚人的發現，獲得不同的研究成果。乃至自清至今研究了二百多年，評《紅》之作汗牛充棟，而仍不能說已經研讀完畢、已「解其中味」，足見《紅樓夢》所蘊藏的訊息量之巨大。

《紅樓夢》與其他世界級經典名著的一個共同特點是：它們的價值量，總是與它們所提供的訊息量成正比。大仲馬的《基督山伯爵》、《三劍客》等長篇小說，其人物形象的鮮明性、故事性、生動性、表現技巧等等不可謂不高，暢銷量驚人，但他的人物個人之間矛盾的尖銳，並不反映當時社會和時代的尖銳矛盾，他的歷史題材作品並不真正反映歷史，它們所提供的社會的、時代的、歷史的訊息量很有限，因此他在歐洲文學史上的地位和評價並不高，反而不及他兒子小仲馬的一本短短的《茶花女》。後者揭露了十九世紀中葉法國資產階級的人們，其階級觀的虛偽和狠毒，及其在愛情、婚姻、道德層面上的衝突，反映了當時社會或時代的一個橫切面。這說明文學作品自有它應負的社會職能和歷史使命。

經典的現實主義作家說：「文學是社會表現」，這是真理。「一個國家的作品……形成一面照出這個國家全貌的鏡子」，「活在民族中的大詩人」，「一言以蔽之，就該成為他們的時代化身才是」。「莎士比亞、但丁、歌德、彌爾頓，總而言之，有天才的人們全是歷史的紀念碑」。（巴爾札克）

經典的浪漫主義作家說：「這本《悲慘世界》，既是你們的鏡子，也是我們的鏡子。」「鏡子說出了真理。」「戲劇必須是一面濃縮的鏡子」，「凡是在世界上、歷史上、生活中、人類中存在的，一切都必然並且也能夠在那裡反映出來」。這不是「一面普通的鏡子」，而是「一面集中的鏡子」，「把微光化為光明，把光明化為火光」。（雨果）

偉大的文學家們、傑出的評論家們都不約而同地把價值量、訊息量大的不朽之作譽稱為「鏡子」。《紅樓夢》就是這樣的「鏡子」，問題僅僅在於它是哪個國家、哪個社會、哪個時代的「鏡子」。