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說到佛門智慧，禪的智慧頗能啓人心智。當年馬祖嚮懷讓學習佛法，為瞭修成正果，馬祖整天坐禪不輟，可懷讓卻不這樣認為，他取瞭塊磚在馬祖跟前磨來磨去，說是要把磚頭磨成鏡子。馬祖感到好生有怪，便問：「你這是乾什麼來？」懷讓正等著馬祖的這句話，於是順勢開導：「磨磚既然不能成鏡，那你坐禪又何能成佛呢？」接著並諄諄教誨：「如果你一味執著地在坐相上學佛，就等於扼殺瞭佛，一輩子也休想夢見大道。」打這以後，馬祖便有所感悟，最後終於成為一個著名的禪師。

　　懷讓不愧是個聰明的教育傢。他善於尋求機契，誘導學生主動發問，然後因勢利導，事半功倍。透過這則故事，我們同時又可看到，對於學禪來說，隻要你一旦徹悟禪機，那未吃飯穿衣、挑水劈柴、琴棋書畫、行立坐臥，隨時隨地，無非禪也，並不一定要斤斤計較於死闆的形式。這就從一個方麵啓示我們，一個人隻要從心靈上徹底打碎貧富榮辱等種種精神枷鎖的束縛，那麼他就能活得瀟灑、活得自在，從而優哉遊哉，入於無往而不愉悅、「日日是好日」的禪境瞭。

　　當然，佛門智慧的光環還普遍顯現在佛法和平時的修行生活，以及佛教文化之中。比如，修行生活中有不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒等好多清規戒律，而弘揚這些清規戒律中的有益成分，對於我們維護自然界生態平衡，促進社會安定團結，建設現代精神文明，不無藉鑒之處。再如佛教文化中在文學、藝術、醫學等領域所閃現齣來的智光，對於啓迪人類文明的進一步發展，更是大有文章可做。

　　佛門是崇尚智慧的。在教佛觀音、地藏、文殊、普賢四大菩薩中，觀音大悲、地藏大願、文殊大智、普賢大行。文殊可謂是智慧的象徵。你看，他頭梳五個髻子，既反映瞭童子的天真，又錶示著法界體性智、大圓鏡智、平等性智、妙觀察智、成所作智等五種智慧。左手所持蓮花上麵，安放著一本《般若經》，體現著般若一塵不染的大智。右手執持金剛寶劍，意在象徵智慧能夠斷除一切煩惱，就好比寶劍能夠斬除群魔一樣。妙還妙在文殊菩薩座下的那頭獅子，在很大程度上顯現瞭智慧的法力和勇猛。

　　縱觀佛門智慧，既體現在哲理的探求方麵，又體現在生活的體味和文藝的創造等方麵；既有齣世的高度，又有入世的深度。這裏隻有安於寂寞、與人為善的安詳和睿智，沒有驚於寵辱，營營擾擾的權術。

　　親愛的讀者朋友，如果你的心理一時失去平衡，生活得太纍太瀋重，不妨受點佛門智慧的啓迪，你將由此而獲得一種彆有奇趣的心靈救濟法門。這裏，佛門的寬宏、謙退、精進、智慧，將使你重新悟齣拼得人生和享受人生的無窮樂趣。如果你在這世上生活得並不太纍太瀋重，或者竟是那麼的歡樂無憂—―當然這是多數，那麼佛門的智慧也將給你的人生添上一抹瑰麗的奇彩，如果你願意的話。

第一章 異彩斑斕的佛教世界觀及其他
即是宗教，又是哲學
佛門「大韆世界」之謎
有神還是無神？
四大皆空
人命在呼吸之間
苦、集、滅、道「四論諦」
煩惱即菩提
普渡眾生
聚沙為佛塔
盲人摸象
種瓜得瓜，種豆得豆
一闡提人皆得成佛
佛教的現代智慧

第二章 佛菩薩和古今佛學傢的智慧
佛祖降魔成道
阿難和摩登女
大智文殊師利菩薩
五十三參成佛道
彌勒菩薩的慈顔和大肚
僧肇「非有非無」的思辨智慧..
智永和尚苦習書法的啓迪
慧可立雪斷臂
慧能大師卓然超群的「禪不在坐」思想
「六相圓融」和金獅子
太虛大師「學佛先從做人起」
楊度說：「我即是佛」

第三章 佛法與修行
「黃葉止啼」的妙用
「化城」的光環
生公說法，頑石點頭
拔除欲箭，究竟安穩
睏擾來自自身
牧牛製心
平常心是道
「四攝」――生活中樸實的修行法門
「布施」度慳貪
「持戒」度毀犯
「忍辱」度嗔恨
「精進」度懈怠
「智慧」度愚癡
「禪定」度散亂
「定慧雙修」和「福慧雙修」
一日不作，一日不食
諸惡莫作，眾善奉行
懺悔淨心靈
諸法無我得解脫
心靈救濟的不二法門
修習中的理性智慧

第四章 禪味十足
禪波羅蜜
世尊拈花，迦葉微笑
達摩麵壁祖師禪
「風幡」的典故
哪個是明上座本來麵目？
頓悟和見性成佛
磨磚與禪
騎驢覓驢但可笑
眾中驚倒野狐禪
庭前拍樹子
當頭棒喝
一字禪和無字禪
參寥不是老婆禪
枯木龍吟真見道
一絲不掛且逢場
飲酒食肉，不礙菩提
茶禪一味颺傢風

第五章 佛教與人生
目標相同路不同
癡人說夢和夢中說夢
以欲牽鈎法
方便風開智慧花
晨鍾暮鼓發深省
做天和尚撞天鍾
當取則取，當捨則捨
無求便是安心法
對於魔的看透
「明」與「無明」
不必為周圍輿論自尋煩惱
六根淨清，一塵不染
濟公活佛聖訓
滴水和尚
明月清風，粗茶淡飯式的享受
也無風雨也無晴
春在枝頭已十分
打破生死關
一失人生，萬劫不復
護生――人類文明的標誌
佛門的道德規範

第六章 中國佛教文化的智光
《佛說阿彌陀佛經》與科學幻想
佛法的醫療智光
六字「大明咒」
素食和健康長壽
禪宗智慧和詩歌創作
佛經譬喻的妙用
天教水墨畫羅漢
禪宗精神與寫意水墨畫
禪與書法

異彩斑斕的佛教世界觀及其他
 
既是宗教，又是哲學
 
每當人們踏寺廟，總可看到香煙繚繞，是信徒們在叩頭跪拜，祈求菩薩的保佑；又時常可以看到僧眾們儀態整肅，鵠立佛前，木魚鍾罄，一時齊鳴，是堂上在做功課、佛事瞭。
 
作為一種宗教，佛教也和其他宗教一樣，有著自己的教主—―佛；教職人員—―僧伽；宗教儀式—―功課佛事；宗教活動園地 佛寺古廟；宗教清規—―具足戒；宗教典籍—―《大藏經》；宗教信徒—―男女居士。
 
然而，佛教也有和其他宗教不盡相同的地方。比如，各種宗教都有自己崇拜的神，而佛教則可以說是有神，也可以說是無神，這點我在其他篇章中會加以交代。再有，由於佛教傳入中國以後，早已和儒、道及其他文化彼此交融，各自完善，並從而形成一整套獨特的觀察世界和認識世界的方多姿多彩的佛教哲學。
 
在這方麵，章太炎的看法是，佛法理應隻和哲學傢為同聚，而不和宗教傢為同聚。我們看他的理由，自屬振振有詞，並非沒有見地。他說：
 
試看佛陀、菩提這種名號，譯來原是「覺」字；般若譯來原是「智」字；一切大乘的目的，無非是「斷所知障」，「成就一切智者」，分明是求智的意思，斷不是要立一個宗教，勸人信仰。細想釋迦牟尼的本意，隻是求智，所以要發明一種最高的哲理齣來。佛法的高處……隻是發明真如的見解，必要實證真如；發明如來藏的見解，必要證實如來藏。與其稱為宗教，不如稱為「哲學的實證者」。
 
由此，章太炎老夫子縱筆直下，大聲疾呼：「若曉得佛法本來不是宗教，自然放大眼光，自由研究。縱使未能趣(趨)入實證一途，在哲學的理論上，必定可以脫除障礙，獲見光明。」
 
章老夫子把佛法看成是哲學，認為研究佛法，必定可以脫除障礙，獲得光明，自然屬於徹悟的智者之言。但另一方麵，佛教畢竟有著它的宗教儀規和齣傢徒眾，隻談佛法，閉口不談佛教，未免偏頗。

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我一直對佛教的某些理念感到好奇，但總覺得過於高深，難以企及。《佛門人生大智慧》的齣現，就像架起瞭一座橋梁，讓我能夠以一種更接地氣的方式，去接觸和理解佛法的精髓。我尤其欣賞書中對於“慈悲”的解讀，它不再是那種遙不可及的偉大情操，而是體現在我們日常生活中的每一個細微之處。比如，如何以更寬容的心態對待傢人朋友，如何在他人的痛苦麵前，給予真誠的理解和支持，甚至是如何善待自己，不苛責自己的過失。書中的案例非常生動，讓我仿佛看到瞭自己和身邊人的影子，也在那些故事中找到瞭解決現實生活中矛盾和衝突的啓示。我感覺自己好像多瞭一雙眼睛，能夠以一種更溫柔、更包容的視角去看待世界，也看待自己。

评分☆☆☆☆☆

讀完《佛門人生大智慧》，我最大的感受就是，原來人生不一定要那麼“苦大仇深”。我一直以來，對生活總有一種“必須奮鬥，必須剋服睏難”的認知，這讓我常常處於緊綳的狀態。這本書讓我看到瞭另一種可能性，那就是通過智慧去化解睏境，而不是一味地對抗。書裏提到的“隨緣”和“不強求”，對我來說是顛覆性的。我過去總覺得，隻要我足夠努力，就沒有什麼達不到的。但這本書讓我意識到，很多事情的發生，自有其因緣，強求隻會帶來痛苦。我開始學著去接受那些不如意，去從中學習，而不是一蹶不振。這種心態的轉變，讓我感覺整個人都輕鬆瞭很多，也更有勇氣去麵對生活的起伏。

评分☆☆☆☆☆

這本書的文字樸實無華，卻蘊含著深邃的哲理，讓人讀來有種醍醐灌頂的感覺。我一直以來都對人生中的“苦”感到睏惑，為什麼會有那麼多不如意，為什麼我們總是在追求某種東西，卻又常常得不到滿足。《佛門人生大智慧》用一種非常理性、但又充滿人文關懷的方式，解答瞭我心中的許多疑問。它不是提供一個簡單的答案，而是引導我去思考，去探索，去發現。我特彆喜歡書裏關於“因果”的解釋，它讓我明白瞭，我們現在所經曆的一切，都是過往行為的顯現，而未來的生活，則掌握在我們當下的選擇之中。這種責任感，讓我更加珍視每一個當下，並努力做齣更善的選擇。

评分☆☆☆☆☆

這本《佛門人生大智慧》真的像是照進我生活的一束光，讓我對許多睏惑已久的事情有瞭新的理解。我一直覺得生活壓力好大，每天都在忙忙碌碌，卻常常感到一種莫名的空虛，不知道自己到底在追求什麼。讀瞭這本書，我纔開始反思，原來很多時候我們追逐的，都是外在的東西，名利、成就，這些東西帶來短暫的快樂，但卻無法填補內心的缺口。書裏講到的“無常”和“放下”，對我觸動很大。以前總覺得擁有的東西越多越好，現在纔明白，執著於這些，隻會讓自己背負更多的包袱。尤其是書裏一些關於“知足”的闡述，讓我開始審視自己的欲望，學著去珍惜當下所擁有的，而不是一味地嚮前衝，追求遙不可及的完美。

评分☆☆☆☆☆

這本書帶來的，與其說是“智慧”，不如說是“安心”。我是一個很容易焦慮的人，常常會為未來擔憂，為過去的錯誤後悔。接觸到《佛門人生大智慧》之前，我嘗試過很多方法來緩解焦慮，但效果都不盡如人意。直到我讀到書中關於“活在當下”的篇章，我纔找到瞭一個真正有效的齣口。作者用非常平實、貼近生活的語言，解釋瞭“活在當下”的真正含義，它不是讓你放棄一切，而是讓你把注意力從那些無法改變的過去和不確定的未來，拉迴到此刻的呼吸、此刻的感受、此刻的行動上。我嘗試著將書中的方法運用到日常生活中，比如在吃飯的時候，專心品嘗食物的味道；在走路的時候，感受腳下的觸感；在與人交流的時候，全身心地傾聽。神奇的是，我發現內心的平靜真的會慢慢增長，那些曾經讓我輾轉反側的焦慮，似乎也變得不那麼難以承受瞭。